Slučaj Mayline Tran ozdravljenje je koje je priznato čudom i koje je otvorilo put beatifikaciji Pauline-Marie Jaricot (1799–1862), katoličke časne sluge Božje, od 2022. blažene, utemeljiteljice Djela širenja vjere i Žive krunice. Dana 29. svibnja 2012. u Lyonu Mayline Tran, u dobi od tri i pol godine, guši se komadom hrane. Nakon nekoliko srčanih zastoja biva oživljena i pada u duboku anoksičnu komu, Glasgow 3, uz obostrano gotovo potpuno ukinuće vala N20 i zabilježene nekroze mozga, što liječnički tim drži nepovratnim. Roditeljima se predlaže prekid liječenja. Oni odbijaju.
Devetnica Paulini-Marie Jaricot počinje 15. lipnja 2012., a nose je Maylineina katolička škola u Lyonu i svjetska mreža Žive krunice. Dana 2. srpnja Mayline biva premještena u bolnicu Lenval u Nici. Otac odmah primjećuje promjenu na njezinim očima. Neurološki oporavak započinje, postupno i mjerljivo, sve do potpunog ozdravljenja koje se može provjeriti dvije godine kasnije. Medicinsko praćenje traje do 2019. ; biskupijska istraga vodi se od 20. srpnja 2018. do 28. veljače 2019., a predmet se potom ispituje u Rimu 2019. Papinski dekret proglašava se 26. svibnja 2020. Pauline Jaricot proglašava se blaženom u Lyonu 22. svibnja 2022., u nazočnosti Mayline, tada tinejdžerice.[1]
Ovaj predmet zanima katoličku apologetiku iz više razloga : nov je, medicinski je praćen elektrodom, a ne kliničkim dojmom, nesreću (2012.) od rimskog dekreta (2020.) dijeli osam godina, a priznanje je formalno, papinski dekret, a ne usmena predaja. On nije matematički dokaz Božje opstojnosti ; nijedno čudo ne djeluje poput teorema. Ali odolijeva uobičajenim svođenjima.
Pauline-Marie Jaricot i jubilarna godina 2012.
Utemeljiteljica iz Lyona čija su djela svjetskih razmjera
Pauline-Marie Jaricot rođena je u Lyonu 22. srpnja 1799. u obitelji imućnih svilara. Sa sedamnaest godina duboko je preobražava duhovna kriza : ostavlja svjetovni život, posvećuje se Bogu svečanim zavjetom u kapeli Djevice od Fourvièrea, a potom svoju snagu posvećuje dvjema velikim zakladama.[2]
Godine 1820. organizira prikupljanje sredstava za misije : krugovi od deset osoba obvezuju se redovito davati za vanjske misije. Ta inicijativa postaje Djelo širenja vjere, priznato u Lyonu 1822., a 1922. Pio XI predaje ga Svetoj Stolici pod imenom Papinska misijska djela.[3] Godine 1826. osniva Živu krunicu : skupine od petnaest članova, od kojih svaki dnevno moli jednu deseticu krunice, tako da skupina u jednom danu pokrije sva otajstva.[4]
Umire 9. siječnja 1862. u posvemašnjem siromaštvu nakon neuspjeha industrijskog projekta u Rustrelu (Vaucluse), kojim je htjela pokazati da tvornica može raditi poštujući dostojanstvo radnika. Njezin postupak beatifikacije, koji je 1926. pokrenuo Pio XI, formalno je otvoren u Lyonu 1930.[5] Ivan XXIII proglašava je časnom slugom Božjom 25. veljače 1963. (dekret o priznanju herojskih kreposti).[6]
Jubilarna godina 2012. : sto pedeset godina nakon njezine smrti
9. siječnja 2012. obilježava se stotinu pedeseta obljetnica smrti Pauline Jaricot. Papinska misijska djela i Lyonska biskupija organiziraju jubilarnu godinu : hodočašća, liturgijske proslave na Fourvièreu, obnovu Žive krunice i povijesne publikacije. Lyon cijele 2012. odaje čast svojoj utemeljiteljici misija.[7]
« Bila je to jubilarna godina Pauline Jaricot. »[8]
Zbog te mjesne živosti, kada Mayline u svibnju 2012. teško oboli, bliski ljudi njezine lyonske katoličke škole spontano pomišljaju na Paulinu Jaricot kao zagovornicu. U kanonskom se predmetu ta podudarnost teološki bilježi : zatraženo, i dobiveno, čudo događa se upravo u godini jubilarne proslave žene čiju će beatifikaciju omogućiti.
Nesreća od 29. svibnja 2012.
Gušenje i lanac prve pomoći
29. svibnja 2012. poslijepodne Mayline Tran, u dobi od tri i pol godine, igra se kod obiteljskih prijatelja u Lyonu. Proguta malu koktel kobasicu čiji komad zapne u dišnim putovima. Gušenje je potpuno. Prvi pokušaji oslobađanja dišnih putova poduzimaju se na mjestu ; hitna pomoć odmah se poziva.[9]
Služba hitne pomoći brzo intervenira, ali stanje je kritično : slijedi nekoliko srčanih zastoja. Mayline hitno prevoze u Bolnicu Femme Mère Enfant (HFME) u Bronu, istočno od Lyona, specijaliziranu za teške pedijatrijske hitne slučajeve. Tijekom prijevoza i po dolasku zastoji se ponavljaju i zahtijevaju opetovano kardiopulmonalno oživljavanje. Otac Emmanuel Tran drži je u naručju :
« U svome naručju vidio sam je mrtvu, oči su joj bile duboke i prazne, oči mrtvaca. »[10]
Ukupno trajanje moždane anoksije znatno je. Neurološke lezije zbog nedostatka kisika nastaju nakon nekoliko minuta zastoja cirkulacije, ponajprije u najranjivijim područjima mozga, hipokampusu, bazalnim ganglijima i moždanoj kori.[11]
Početna dijagnoza : Glasgow 3 i nekroze mozga
U bolnici HFME Mayline primaju u pedijatrijsku intenzivnu skrb. Početna slika razorna je :
« Mayline je u moždanom stanju na razini Glasgowa 3, najnižoj mogućoj razini. U komi je. »[12]
Glasgowska ljestvica kome (Glasgow Coma Scale, GCS), koju su 1974. objavili Teasdale i Jennett, procjenjuje razinu svijesti kroz tri odgovora : otvaranje očiju (najviše 4), verbalni odgovor (najviše 5) i motorički odgovor (najviše 6). Najviši je rezultat 15 ; rezultat 3 znači posvemašnju odsutnost odgovora u trima parametrima, najdublju moguću komu.[13] Glasgow 3 nakon anoksije jedan je od najnepovoljnijih prognostičkih pokazatelja u pedijatrijskoj intenzivnoj skrbi.[14]
Mayline priključuju na kardio-respiratornu potporu (mehanička ventilacija, hemodinamska potpora) i umjetnu prehranu. Snimanje mozga otkriva proširena područja nekroze u više kortikalnih i subkortikalnih teritorija.[15]
Val N20 : definicija i prognostička vrijednost
Što je val N20 ?
Val N20, ili somatosenzorni N20, somatosenzorni je evocirani potencijal kratke latencije (SSEP). Odgovara električkom odgovoru koji primarni somatosenzorni korteks (područje S1) stvara kada se na medijalni živac zgloba šake primijeni električna stimulacija. Električni signal putuje somatosenzornim putem (medijalni živac, leđna moždina, talamus, korteks), a sastavnica N20, N za negativan karakter i 20 za latenciju od oko 20 milisekundi, odražava aktivaciju sloja 4 primarnog korteksa.[16]
Riječ je o objektivnom neurofiziološkom pregledu : mjerenje ne ovisi ni o suradnji pacijenta ni o subjektivnoj procjeni kliničara. Može se ponavljati u redovitim razmacima. U komama nakon anoksije SSEP su od 1990-ih najpouzdaniji neurološki prognostički biljeg dostupan u intenzivnoj skrbi.[17]
Obostrano ukinuće : vrlo visoka prediktivna vrijednost, ali ne apsolutna
Kada je val N20 odsutan s obje strane, ni desno ni lijevo, u komi nakon anoksije, medicinska mu literatura priznaje vrlo visoku prediktivnu vrijednost za nepovoljan ishod : referentni pregled Američke akademije za neurologiju (Wijdicks et al., Neurology, 2006) navodi specifičnost blizu 100 %, uz stopu lažno pozitivnih od 0,7 % u pregledanim serijama.[18]
Dvije ograde prate tu brojku. S jedne strane, pregled iz 2006. obuhvaća odrasle pacijente na podatcima prikupljenima prije ere terapijske hipotermije : izravna primjena na dijete od tri i pol godine zahtijeva oprez, a kasnije europske preporuke obostranu odsutnost N20 zadržavaju među najpouzdanijim prognostičkim kriterijima, ne čineći ga apsolutom odvojenim od ostalih kliničkih znakova.[19] S druge strane, te statistike tiču se potpunog obostranog ukinuća vala. A slučaj Mayline, kako ga donosi predmet PMD-a, djelomičan je : val je « ukinut s jedne strane » i « vrlo slabo prisutan s nasuprotne strane », što je zabilježeno tri puta, a nekoliko tjedana kasnije opisano kao obostrani gubitak.[20] Na toj je osnovi, a ne na potpunom ukinuću od samog početka, tim iz Lyona postavio prognozu nepovratnosti.
Dijagnoza lyonskog liječničkog tima
Tim neurofiziologije bolnice HFME nalaže pregled somatosenzornih evociranih potencijala. Rezultati se priopćavaju liječnicima intenzivne skrbi i roditeljima :
« Val N20 ukinut je s jedne strane i vrlo je slabo prisutan s nasuprotne strane. [...] Taj razvoj može biti samo negativan. Val N20 nikada se ne može vratiti. »[21]
Pregled se ponavlja. Rezultat je jednak. Treći put, jednak.[22] Lyonski tim tada raspolaže jednoznačno konvergentnim skupom : Glasgow 3, potvrđena moždana anoksija, nekroze na snimkama i trostruko utvrđeno obostrano gotovo potpuno ukinuće SSEP-a. Zaključak je jasan : Mayline ne može povratiti neurološke funkcije koje omogućuju svjestan život.
Prijedlog prekida liječenja
Zakon Leonetti i medicinsko-pravni okvir
Suočen s prognozom bez izlaza, liječnički tim saziva roditelje na kolegijsko savjetovanje. Poziva se na zakon Leonetti od 22. travnja 2005., francuski zakon o pravima bolesnika i kraju života, koji liječnicima dopušta prekid nesrazmjernog liječenja ili liječenja koje čini « nerazumnu upornost » kada se medicinska situacija drži bezizlaznom.[23] Liječnik roditeljima objašnjava da zakon u takvim uvjetima dopušta da se više ne poduzimaju manevi oživljavanja.[24]
Konkretan prijedlog glasi prekid umjetne prehrane i aktivnog oživljavanja, što bi značilo pustiti da se ugasi život koji liječnici drže klinički izgubljenim. Formulacija je izravna :
« Predlažemo vam prekid prehrane. »[25]
Roditelji odbijaju
Roditelji, Emmanuel i Nathalie Tran, odbijaju. Majka jednostavno odgovara :
« Ne možemo tako brzo pristati. »[26]
To odbijanje nije nijekanje medicinskih podataka. Roditelji čuju rezultate i ne osporavaju ih znanstveno. Kao katolici, drže da nemaju pravo sami odlučiti ubrzati kraj. Mole. Brat Antoine, koji je Mayline došao podijeliti blagoslov bolesnika, pred djetetom, prema predmetu PMD-a, uzvikuje :
« Ali ova djevojčica je živa, kako to ne vide ? Neće umrijeti ! »[27]
Ta je točka temeljna za kasniju apologetsku analizu : ozdravljenje Mayline ne dolazi nakon nove medicinske intervencije. Ne slijedi eksperimentalno liječenje, ni operaciju, ni promjenu terapijskog protokola. Događa se dok je dijete u stanju koje je medicina formalno prosudila nepovratnim. Prostor između medicinske prognoze i stvarnog ishoda upravo je ono što Crkva ispituje.
Devetnica Paulini-Marie Jaricot (15. do 23. lipnja 2012.)
Inicijativa Élisabeth d'Escayrac
Inicijativa za devetnicu ne dolazi od obitelji Tran, koja je tada slabo praktična, Emmanuel Tran u trenutku nesreće čak nije ni kršten.[28] Dolazi od majke učenice škole Cours Diot : predmet PMD-a govori o roditeljima Alix, učenice osnovne škole, koji su već izgubili dvoje djece ; Emmanuel Tran u svojoj knjizi tu majku imenuje Élisabeth d'Escayrac.[29][30] Odmah pomiśljući na Paulinu Jaricot, Lyonjanku umrlu sto pedeset godina ranije, čija je jubilarna godina u biskupiji u tijeku, predlaže ravnateljici škole da sva djeca ustanove mole zajedno.
Molitva iz škole Cours Diot
Mayline pohađa Cours Diot, katoličku školu u Lyonu. Uz pristanak ravnateljice devetnica počinje 15. lipnja 2012. i završava 23. lipnja 2012., devet dana nakanjene molitve, poimence posvećene ozdravljenju Mayline zagovorom časne sluge Božje.[31] Roditelji Tran, obaviješteni, nikada u životu nisu molili devetnicu, ali pristaju : prema parafrazi koju Emmanuel Tran donosi u svojoj knjizi, sve što je moglo hraniti njihovu nadu bilo je dobrodošlo.[32] U istom razdoblju Mayline prima blagoslov bolesnika : brat Antoine, u pratnji sestre Véronique, dolazi joj ga podijeliti, a predmet PMD-a rabi riječ « sakrament ».[33]
Mreža Žive krunice i svjetski lanac
Molitva ne ostaje mjesna. Širi se mrežom Žive krunice, djela koje je 1826. osnovala sama Paulina Jaricot : misionari Žive krunice također mole za Mayline, a poruke pristižu iz Azije, Latinske Amerike i Jeruzalema. Predmet PMD-a bilježi :
« Jer molitva obilazi svijet ! »[34]
Ta je povezanost teološki značajna : zagovor se Paulini Jaricot traži upravo po molitvenoj mreži koju je osnovala, kao da njezini duhovni baštinici mole svoju utemeljiteljicu za dijete u smrtnoj opasnosti. Postulator kauze zabilježit će tu vezu u kanonskom predmetu.[35]
Emmanuelov san : « Položi te ruke na glavu svoje kćeri »
U istom razdoblju Emmanuel Tran ima san koji će opširno opisati u knjizi Sauvée par un miracle (Artège). Nalazi se u živahnoj pivnici. Zvukovi se postupno stišavaju, svjetla prigušuju, a on vidi kako mu ruke plamte bez boli. Glas koji opisuje kao « jasan, snažan, ali ne prijeteći » obraća mu se :[36]
« Položi te ruke na glavu svoje kćeri. [...] Ne boj se, pouzdaj se u mene, položi te ruke na glavu Mayline. Bit će spašena. »[37]
Nakon buđenja usred noći odlazi vidjeti Mayline u bolnici. Ne usuđuje se učiniti gestu, dvoji, bdije do ranih sati. Ali san, kako će napisati, ostavlja « potpuno nestajanje sumnje » i « osjećaj potpunog povjerenja ».[38] Za katoličku duhovnu analizu ta pojava nije činjenica kanonskog predmeta u strogom smislu (Kongregacija za kauze svetih sudi o medicinskim činjenicama, a ne o nutarnjim pojavama bližnjih) ; ali pripada cjelovitom prikazu primljene milosti i svjedoči o nutarnjoj utjesi danoj još nekrštenom ocu u trenutku kada je medicina najavljivala skoru smrt njegova djeteta.
Premještaj u Nicu i prvi znakovi (2. srpnja 2012.)
Dolazak u bolnicu Lenval
2. srpnja 2012. Mayline biva premještena u bolnicu Lenval u Nici, specijalizirani pedijatrijski centar, bliže domu koji je obitelj nedavno nastanila na Azurnoj obali. Dolazi i dalje u umjetno izazvanoj komi, na umjetnoj prehrani, bez znakova svijesti koje bi medicinski instrumenti mogli utvrditi.[39]
Od dolaska otac primjećuje nešto što medicinski podatci još ne pokazuju :
« Njezine su oči drugačije, zjenice su drugačije, sjaje [...]. »[40]
Ta percepcija, neprimjetna timu koji čita brojke, a otac je odmah uočava, bit će prvi nagovještaj neurološkog buđenja u tijeku. Roditelji nastavljaju moliti.
Profesor Richelme i skrb u bolnici Lenval
Profesor Richelme s timom preuzima skrb o Mayline u Lenvalu. Pozna lyonski predmet, rezultate vala N20 i postavljenu prognozu. Medicinski je suzdržan : preglede ponavlja otpočetka, ne vezujući se odmah uz zaključke bolnice HFME. Njegova objava roditeljima ostaje mračna, ali drugačijeg tona :
« Mayline neće umrijeti na mom odjelu. Ali bit će teško hendikepirana. »[41]
Ta je nijansa važna : profesor Richelme isključuje smrt na svome odjelu i daje vremena, što lyonski tim više nije bio spreman učiniti. On ne predviđa oporavak.
Postupni oporavak (srpanj 2012. – 2014.)
Prve kliničke reakcije
U tjednima nakon premještaja pojavljuju se diskretni, ali ponovljivi znakovi. Roditelji opažaju : pogled koji prati predmete, mikropokrete ruku, reakciju na glas. Tim Lenvala bilježi postupno neurološko poboljšanje koje ne odgovara očekivanoj putanji. Dr. Fornari, liječnik odjela, među prvima riječima izražava što opaža :
« Čudno je. »[42]
Ta riječ, od liječnika uvježbanog da ne pretjerano tumači kliničke znakove, sažima neshvaćanje pred razvojem koji su početni podatci formalno isključili.
Prva riječ
Jedan se trenutak zadržava u svim prikazima slučaja Mayline : prva riječ koju je dijete izgovorilo. Točni datumi ponešto se razlikuju prema svjedocima, ali sama je riječ postojana u svim prikazima :
MAMAN[43]
Mayline izgovara ime svoje majke. Za roditelje je to izravan odgovor na molitvu. Za neurologe je to znak oporavka jezičnih krugova u kori koju je početni pregled proglasio nepovratno oštećenom.
Povratak vala N20 : utvrđivanje nemogućega
Tim Lenvala nalaže novi niz somatosenzornih evociranih potencijala. Reakcija specijalista zaduženog za pregled zabilježena je u predmetu PMD-a :
« Val N20 vratio se obostrano sto posto, to je nemoguće ! »[44]
Val N20, ukinut s jedne strane i gotovo odsutan s druge na trima ponovljenim pregledima u Lyonu, vratio se, s obje strane, na normalan intenzitet. Majka Mayline, Nathalie Tran, suočena s onima koji bi lyonsku prognozu htjeli relativizirati, precizno odgovara :
« Nisu napravili jedan pregled, napravili su tri pregleda. Rezultati su svaki put bili isti. A sada se val N20 vratio. »[45]
Predmet PMD-a donosi i zaprepaštenje radiologa koji uspoređuje snimke magnetske rezonancije, upravo onoga koji je, kaže, napravio prve snimke :
« Nikada nisam vidio takav oporavak ! [...] Mozak, koji je jednoliko izgubio volumen, vratio se u cijelosti na svoje mjesto. [...] Prostori između lubanje i mozga posve su normalni. [...] Njezin je mozak bio čipka, a kao da je obnovljen ! »[46]
Njegov asistent, nazočan čitanju snimaka, uzvikuje, prema istome predmetu :
« To je čudo ! »[47]
Rehabilitacija i povratak normalnom životu
Mayline provodi nekoliko mjeseci na rehabilitaciji uz intenzivan motorički i jezični program. Napredak je pravilan : sjedeći položaj, stajanje, hod, sve tečniji govor, pamćenje, rasuđivanje. Vraća se u školu, a kontrolni pregled iz svibnja 2014., dvije godine nakon nesreće, medicinski potvrđuje ozdravljenje.[48]
U proljeće 2013., na kontrolnom pregledu, profesor Richelme predlaže usporedbu koja će sažeti medicinsku percepciju predmeta :
« Zamislite da ste autom na autocesti. Mirno vozite i odjednom ostanete bez goriva. Zaustavite se sa strane. Motor se gasi. Čekate nekoliko trenutaka, pa odlučite okrenuti ključ da ponovno upalite. I odjednom se motor ponovno pokreće i možete voziti u beskraj bez goriva. Je li to moguće ? Ne, to je nemoguće. Eh, to je Mayline. »[49][50]
U svojoj knjizi Emmanuel Tran donosi, bez mogućnosti da se ovdje provjeri medicinski dokument, da je medicinski predmet predan roditeljima na margini isticao izvanredan karakter oporavka.[51]
Kanonska istraga (2017.–2020.)
Sastavljanje biskupijskog dosjea
Ozdravljenje Mayline prijavljuje se postulatoru kauze Pauline Jaricot, ocu Philippeu Curbeliéu. Sastavljanje dosjea traje nekoliko godina : prikupljanje i ovjera izvornih medicinskih dokumenata (dosjei bolnice HFME i Lenvala, pregledi SSEP-a, snimanje mozga, medicinska izvješća), prikupljanje izjava svjedoka pod prisegom (roditelji, liječnici, njegovatelji, članovi molitvenih skupina), provjera lanca između molitve i ozdravljenja.
Dana 8. prosinca 2017. postulator podnosi libel nadbiskupu Lyona.[52] Biskupijska istraga o pretpostavljenom ozdravljenju potom se vodi pri lyonskom crkvenom sudištu od 20. srpnja 2018. do 28. veljače 2019. ; spisi se predaju Kongregaciji za kauze svetih, čiji reskript od 21. ožujka 2019. otvara spise, a redoviti kongres od 5. travnja priznaje pravnu valjanost.[53] Ta istraga predmet priprema za Rim, ne izjašnjavajući se sama o nadnaravnom karakteru činjenice. Svjedoke sluša pod prisegom i provjerava dosljednost izjava.
Rimski pregled : postupak i tijela
Dosje se prosljeđuje Kongregaciji za kauze svetih. Rimski postupak uređen je uputom Sanctorum Mater od 17. svibnja 2007., a za medicinski pregled pravilnik Liječničkog vijeća odobren 2016., koji zahtijeva kvalificiranu većinu od najmanje 5 glasova od 7, ili 4 od 6, obuhvaća četiri uzastopne razine :[54][55]
| Tijelo | Uloga u postupku |
|---|---|
| Liječničko vijeće (neovisni specijalisti) | Provjerava je li ozdravljenje neobjašnjivo prema sadašnjem stanju znanosti |
| Savjetnici teolozi | Proučava vezu zagovora i ozdravljenja, nakanu molitve, dosljednost dosjea vjere |
| Članovi kardinali i biskupi | Raspravljaju o cjelini i svoje mišljenje prenose Papi |
| Papa | Odobrava proglašenje dekreta ako su zaključci pozitivni |
Liječničko vijeće predmet ispituje na temelju dokumenata, neovisno o postulaciji, i može naložiti vlastite preglede : tako je Mayline pregledana u rimskoj bolnici Gemelli u svibnju 2019. U studenom 2019. vijeće liječničkih stručnjaka izjašnjava se o neobjašnjivosti ozdravljenja ; u prosincu 2019. teolozi potvrđuju vezu sa zagovorom časne sluge Božje Pauline Jaricot. Prefekt Kongregacije potom predmet iznosi Papi u travnju 2020.[56]
Papinski dekret od 26. svibnja 2020.
Dana 26. svibnja 2020. papa Franjo odobrava proglašenje dekreta kojim se priznaje čudo pripisano zagovoru časne sluge Božje Pauline-Marie Jaricot. Tekst Tiskovni ured Svete Stolice objavljuje 27. svibnja 2020.[57]
Taj dekret nije dogmatska objava ni izjava o Božjoj naravi. Znači da Katolička Crkva, nakon strogog pregleda nadležnih tijela, medicinskih, teoloških i papinskih, drži da je ozdravljenje Mayline medicinski neobjašnjivo i da je veza sa zagovorom Pauline Jaricot dovoljno utvrđena da posluži kao prvo čudo potrebno za beatifikaciju. Papinska misijska djela, koja je osnovala Paulina Jaricot, dekret primaju kao radost za cijelu svoju mrežu.[58]
Beatifikacija Pauline Jaricot (22. svibnja 2022.)
Pauline-Marie Jaricot proglašena je blaženom u kompleksu Eurexpo u Lyonu 22. svibnja 2022. Na slavlju se okuplja gotovo 12 000 vjernika.[59] Mayline Tran, tada u dobi od trinaest godina, nazočna je s obitelji : ona vodi procesiju koja na oltar donosi križ Pauline, onaj koji je primila od arškog župnika, i relikviju njezina srca.[60]
Njezin otac Emmanuel Tran u više katoličkih medija javno svjedoči o događajima iz 2012. Aleteiji osobito kaže :
« Mi smo obični ljudi u gotovo običnom svijetu, a ipak je istina, doživjeli smo čudo. »[61]
Kardinal Tagle, koji predsijeda slavljem beatifikacije, u homiliji iznosi tri dara koja je Paulina primila, riječ Isusovu, Duha Svetoga i mir, i poziva da budemo kršćani « zaljubljeni » u Krista i misionari.[62]
Apologetska vrijednost dosjea
Slučaj koji odolijeva uobičajenim objašnjenjima
Dosje Mayline Tran pokazuje podudarnost elemenata koji mu daju neobičnu čvrstoću među suvremenim katoličkim čudima :
| Kriterij | Stanje u dosjeu Mayline |
|---|---|
| Objektivno utvrđena početna težina | Glasgow 3, moždana anoksija, nekroze zabilježene na snimkama |
| Mjerljiv neurofiziološki kriterij | Obostrano gotovo potpuno ukinuće vala N20, 3 ponovljena pregleda u bolnici HFME |
| Jednoznačna prognoza | « Taj razvoj može biti samo negativan », specijalist bolnice HFME |
| Odsutnost objašnjavajućeg liječenja | Nikakva nova intervencija između prognoze i oporavka |
| Precizan i datiran zagovor | Devetnica Paulini Jaricot od 15. do 23. lipnja 2012. |
| Mjerljiv oporavak | Obostrani povratak vala N20, povratak jezika, normalan život 2014. |
| Trajnost | Mayline nazočna beatifikaciji, svibanj 2022., deset godina kasnije |
| Duga i multidisciplinarna istraga | Libel (2017.), biskupijska istraga (2018.–2019.), liječničko vijeće i teolozi (2019.), dekret (2020.) |
Ta struktura nije matematički dokaz. Čudo nije teorem. Ali nerazmjer između izmjerenog stanja, ne samo opisanog, već zabilježenog elektrodom, i ishoda koji je samog liječnika naveo da govori o nemogućnosti, stvaran je i dokumentiran. Obvezuje da se dosje uzme ozbiljno, a ne da se odbaci.
Odgovori na četiri skeptična prigovora
Katolička apologetika od čitatelja ne traži da čudo unaprijed drži dokazanim. Traži da se pročitaju klasični prigovori i ispita postoji li koji objašnjava cjelinu dokumentiranih činjenica. Četiri glavna prigovora iznose se protiv dosjea Mayline Tran ; nijedan ne odolijeva dokaznoj konvergenciji.
Prigovor 1 — « Liječnici griješe ; prognoze mogu biti pogrešne »
Odgovor : da, prognoze mogu biti pogrešne, i liječnici to znaju. Upravo zato kanonski postupak zahtijeva da ozdravljenje bude ne samo prisutno, nego i trajno (Mayline, praćena do 2019., pregledana u Gemelliju u svibnju 2019. i zdrava nazočna beatifikaciji deset godina nakon nesreće), potpuno (povratak školovanju i kognitivnim funkcijama) i medicinski neobjašnjivo u sadašnjem stanju znanosti (presuda neovisnog liječničkog vijeća, a ne jednog kliničara). Trostruko ponavljanje pregleda SSEP-a u Lyonu, potvrđeno mjerenjima u Lenvalu koja pokazuju povratak odsutnog vala, otežava jednostavnu pretpostavku pogreške mjerenja. Kontrolna magnetska rezonancija istog radiologa, onoga koji je, kaže, napravio prve snimke, potvrđuje povlačenje lezija : « Ja sam napravio prve snimke magnetske rezonancije, znam što radim ! [...] Nikada nisam vidio takav oporavak. »[63]
Prigovor 2 — « Rijetki, ali spontani oporavci mogući su bez čuda »
Odgovor : u načelu moguće. U praksi je referentni pregled (Wijdicks et al., 2006) za potpuno obostrano ukinuće SSEP-a nakon anoksije zadržao stopu lažno pozitivnih od samo 0,7 %, a slučaj Mayline, djelomičan, nalazi se izvan točnog okvira i te statistike.[64][65] Sam liječnik u Nici koji prima nove rezultate evociranih potencijala kaže : « To je nemoguće, val N20 vratio se obostrano sto posto, to je nemoguće ! »[66] Sama rijetkost ne čini čudo ; ali tako niska stopa lažno pozitivnih, zajedno s točnom vremenskom podudarnošću s devetnicom, obvezuje da se ozbiljno ispitaju sve pretpostavke, uključujući i nadnaravnu, a ne da se jedna unaprijed isključi filozofskim načelom.
Prigovor 3 — « Plastičnost dječjeg mozga može objasniti neočekivane oporavke »
Odgovor : plastičnost dječjeg mozga stvarna je i veća od plastičnosti odraslih. Odnosi se na postupnu reorganizaciju djelomično zahvaćenih funkcija, tijekom mjeseci ili godina, polazeći od još funkcionalnog moždanog tkiva. Ona ne objašnjava regeneraciju parenhima uočenu na magnetskoj rezonanciji ni povratak elektrofiziološkog vala proglašenog nepovratno odsutnim u nekoliko tjedana. Radiolog, prema dosjeu PMD-a, ne kaže da se mozak reorganizirao ; kaže da je mozak, « koji je jednoliko izgubio volumen, u cijelosti vratio svoje mjesto », da su « prostori između lubanje i mozga posve normalni » i da je taj mozak, « [koji] je bio čipka, [...] kao obnovljen ».[67] Taj opis izlazi iz uobičajenog okvira neuroplastičnosti kako je definiraju udžbenici.[68]
Prigovor 4 — « Crkva je imala interes pronaći čudo kako bi beatificirala Paulinu Jaricot »
Odgovor : taj prigovor objašnjava moguću motivaciju, a ne medicinsku činjenicu. Liječničko vijeće Kongregacije za kauze svetih dosje ispituje na temelju dokumenata, neovisno o postulaciji, i izjašnjava se kvalificiranom većinom koju zahtijeva pravilnik iz 2016., upravo radi neutralizacije institucionalnih pristranosti.[69] Osim toga, Crkva Paulinu Jaricot nije beatificirala 1962., 1990. ni 2000. : čekala je dosje koji prolazi sve filtre redovitog postupka gotovo devedeset godina. Sam dosje PMD-a bilježi da se « tijekom svih tih godina moglo iznijeti mnogo dosjea ozdravljenja, a da snažno uvjerenje nije dovelo do priznanja neobjašnjenog događaja ».[70] Ne stvara čudo činjenica da kauza napreduje, nego priznato čudo omogućuje kauzi da napreduje.
Duhovna zora obitelji Tran
Dosje Mayline Tran ne svodi se na medicinsko ozdravljenje. Njegov duhovni doseg mjeri se plodom koji kanonski postupak ne zadržava kao dokaz, ali koji teolozi svrstavaju među izvedene plodove čuda : obraćenje Emmanuela Trana. Otac nekršten u trenutku nesreće, u knjizi Sauvée par un miracle (Artège) svjedoči o duhovnom putu koji ga je od uobičajenog racionalizma doveo do izričite kršćanske vjere, a potom do krštenja.[71]
Emmanuel Tran kršten je nakon događaja i javno svjedoči, osobito Aleteiji i u više kršćanskih medija. Svoj prikaz objavljuje kod Artègea (Perpignan).[72]
Mayline, sada tinejdžerica, nazočna je beatifikaciji Pauline Jaricot u Lyonu 22. svibnja 2022., zdrava i redovno školovana. Nastavlja svjedočiti o vlastitoj povijesti, koliko djevojka njezine dobi može opisati događaje doživljene prije četvrte godine, kao što se pripovijeda dio sebe koji su drugi vratili.
Bilješke i reference
PMD, L'histoire d'un miracle, Serije 8 i 10, str. 10-11 i 14-16 : metafora autoceste profesora Richelmea ; usporedba snimaka magnetske rezonancije radiologa (« Nikada nisam vidio takav oporavak ! [...] njezin mozak bio je čipka, a kao da je obnovljen ! ») i uzvik njegova asistenta (« To je čudo ! ») ; medicinska potvrda iz svibnja 2014. ; libel postulatora kojim se 8. prosinca 2017. obraća nadbiskupu Lyona ; biskupijska istraga od 20. srpnja 2018. do 28. veljače 2019. ; reskript otvaranja spisa od 21. ožujka 2019. i pravna valjanost priznata 5. travnja ; pregled Mayline u rimskoj bolnici Gemelli u svibnju 2019. ; glasovanje vijeća liječničkih stručnjaka u studenom 2019., potom teologa u prosincu 2019. ; « tijekom svih tih godina moglo se iznijeti mnogo dosjea ozdravljenja [...] a da snažno uvjerenje nije dovelo do priznanja neobjašnjenog događaja ». Ibid.
1 46 47 48 49 52 53 56 63 67 70Papinska misijska djela (Francuska), životopis Pauline-Marie Jaricot : rođena 22. srpnja 1799. u Lyonu u obitelji svilara, obraćenje sa 17 godina i svečani zavjet na Fourvièreu, stvaranje Žive krunice, inicijativa Djela širenja vjere (priznato u Lyonu 1822.), smrt 9. siječnja 1862. Izvor : paulinejaricot.opm-france.org (stara obavijest ppoomm.va više nije na mreži, stranica 404 provjerena 4. listopada 2026.).
2Pio XI, apostolska konstitucija Romanorum Pontificum, 3. svibnja 1922. : predaja Papinskih misijskih djela Svetoj Stolici, Djelo širenja vjere, koje je 1820. u Lyonu osnovala Paulina Jaricot, postaje papinsko.
3Jaricot, Pauline, Mémoire sur l'établissement du Rosaire vivant, Lyon, 1826. : opis organizacije u skupine od petnaest članova, od kojih svaki dnevno moli jednu deseticu krunice, pokrivajući tako sva otajstva u jednom danu po skupini.
4Kauza koju je 1926. pokrenuo Pio XI (počast misijskom geniju Pauline Jaricot), a potom formalno otvorena u Lyonu 1930., s naslovom službenice Božje, duhovni spisi odobreni od odbora teologa već 27. svibnja 1925. Izvori : Catholic Witness (postupak koji je 1926. pokrenuo Pio XI), FSSPX.news i cgfmanet (kauza pokrenuta 1926.) ; formalno otvaranje 18. siječnja 1930. (Wikipedia « Pauline Jaricot »).
5Dekret o priznanju herojskih kreposti Pauline-Marie Jaricot, 25. veljače 1963., proglasio Ivan XXIII : herojske kreposti ljubavi, vjere, ufanja, razboritosti, pravednosti, jakosti i umjerenosti.
6Papinska misijska djela, L'histoire d'un miracle : Mayline Tran et Pauline Jaricot, PDF dosje (16 str.), Serija 1, str. 3 : « c'était l'année jubilaire Pauline Jaricot ». Izvor : ppoomm.va.
7 8PMD, L'histoire d'un miracle, Serija 1, str. 2-3 : prikaz gušenja 29. svibnja 2012., intervencija hitne pomoći, prijevoz u bolnicu HFME u Bronu, ponovljeni srčani zastoji, citat Emmanuela Trana. Ibid.
9 10Taccone, F. S., Cronberg, T., Friberg, H. et al., « How to assess prognosis after cardiac arrest and therapeutic hypothermia », Critical Care, 18(1), 2014, art. 202 (PMID 24417885) : pregled moždane lezije nakon anoksije i njezinih prognostičkih alata, uključujući somatosenzorne evocirane potencijale ; obostrani hipokampalni signali opisani kao specifični pokazatelji globalne hipoksijsko-ishemijske lezije. Izvor : PMC4056000. (Ranije ovdje navedena referenca nije se mogla pronaći u publikacijama autora i zamijenjena je.)
11PMD, L'histoire d'un miracle, Serija 1, str. 2-3 : Glasgow 3, potvrđena moždana anoksija, nekroze zabilježene na snimkama, priključenje na kardio-respiratornu potporu i umjetnu prehranu. Ibid.
12 15Teasdale, G., Jennett, B., « Assessment of coma and impaired consciousness : a practical scale », The Lancet, 2(7872), 13. srpnja 1974., str. 81-84 : utemeljujući članak Glasgowske ljestvice, koji definira tri parametra, otvaranje očiju (4), verbalni odgovor (5), motorički odgovor (6), i ukupan rezultat od 3 do 15.
13Booth, C. M., Boone, R. H., Tomlinson, G., Detsky, A. S., « Is this patient dead, vegetative, or severely neurologically impaired? Assessing outcome for comatose survivors of cardiac arrest », JAMA, 291(7), 2004., str. 870-879 : Glasgow 3 pri prijemu povezan sa smrtnošću ili teškim posljedicama u više od 90 % slučajeva nakon anoksije.
14Cruccu, G., Aminoff, M. J., Curio, G. et al., « Recommendations for the clinical use of somatosensory-evoked potentials », Clinical Neurophysiology, 119(8), kolovoz 2008., str. 1705-1719 : preporuke IFCN-a o SSEP-u, anatomija generatora vala N20 (sloj 4 primarnog somatosenzornog korteksa S1).
16Houlden, D. A., « Somatosensory evoked potentials as a prognostic tool after cardiac arrest », u Evoked Potentials — Basic Principles and Clinical Application, InTech, 2012., str. 209-234 : povijest kliničke uporabe SSEP-a u komama nakon anoksije od 1990-ih.
17Wijdicks, E. F. M., Hijdra, A., Young, G. B. et al. (Quality Standards Subcommittee), « Practice parameter : prediction of outcome in comatose survivors after cardiopulmonary resuscitation », Neurology, 67(2), srpanj 2006., str. 203-210 : obostrana odsutnost sastavnice N20 u SSEP-u ondje se drži pouzdanim prediktorom nepovoljnog ishoda, sa specifičnošću blizu 100 % i stopom lažno pozitivnih od 0,7 % u pregledanim serijama, serijama koje obuhvaćaju odrasle, na podatcima prikupljenima prije ere terapijske hipotermije.
18 64Nolan, J. P., Neumar, R. W., Adrie, C. et al. (International Liaison Committee on Resuscitation), Post-cardiac arrest syndrome, Resuscitation, 79(3), 2008., str. 350-379 ; i European Resuscitation Council Guidelines (2005), Section 5 : « Bilateral absence of cortical SSEP responses (N20) is the most reliable predictor of poor neurological outcome in comatose survivors of cardiac arrest. »
19PMD, L'histoire d'un miracle, Serija 2, str. 4-5 : rezultati somatosenzornih evociranih potencijala (odjel neurofiziologije, bolnica HFME), val « ukinut s jedne strane » i « vrlo slabo prisutan s nasuprotne strane », nalaz ponovljen tri puta, nepovratna prognoza (« taj razvoj može biti samo negativan », « val N20 nikada se ne može vratiti »). Ibid.
20 21 22 65Zakon br. 2005-370 od 22. travnja 2005. o pravima bolesnika i kraju života, zvan zakon Leonetti, Journal officiel de la République française, br. 95, 23. travnja 2005., str. 7089 : članak 1, kada se medicinska situacija čini nerazumnom upornošću, « djela prevencije, istraživanja ili skrbi mogu se obustaviti ili ne poduzeti. »
23PMD, L'histoire d'un miracle, Serija 2, str. 4-5 : kolegijski sastanak, predstavljanje zakona Leonetti roditeljima, prijedlog prekida umjetne prehrane, odgovor Nathalie Tran (« Ne možemo tako brzo pristati »), odbijanje roditelja. Ibid.
24 25 26PMD, L'histoire d'un miracle, Serije 1 i 3, str. 3 i 6 : roditelji Alix koji su već izgubili dvoje djece, devetnica od 15. do 23. lipnja 2012. organizirana sa školom Cours Diot, Misionari Žive krunice, « jer molitva obilazi svijet ! » ; blagoslov bolesnika koji donosi brat Antoine u pratnji sestre Véronique (« taj sakrament ») i njegov uzvik : « ali ova djevojčica je živa, kako to ne vide ? Neće umrijeti ! ». Ibid.
27 29 31 33 34 35Emmanuel Tran, Sauvée par un miracle, Artège, Perpignan : autobiografski prikaz oca Mayline. Emmanuel Tran u njemu pojašnjava da u trenutku nesreće nije bio ni kršten ni praktičan, obraćenje dolazi kao plod čuda. Prihvaćanje devetnice u članku se donosi parafrazirajući, bez doslovnog citata, jer se ovdje nije mogla utvrditi nijedna provjerena stranica. (Postojanje djela potvrđeno je, osobito u Michael Journal ; navedena godina izdanja razlikuje se prema izvorima, 2018. ili 2022., i ovdje se nije mogla razriješiti : više se ne tvrdi.)
28 32Tran, Sauvée par un miracle : prikaz prijedloga devetnice Élisabeth d'Escayrac, majke učenice škole Cours Diot, koja ravnateljici škole predlaže da cijela školska zajednica organizira devetnicu Paulini-Marie Jaricot. Dosje PMD-a, sa svoje strane, govori o roditeljima Alix, u osnovnoj školi, koji su već izgubili dvoje djece, ne navodeći ime.[^ppm-s6]
30Tran, Sauvée par un miracle, poglavlje posvećeno Emmanuelovu snu : opis sna, glasa, noćnog povratka u bolnicu i trajne nutarnje utjehe. Prikaz svojstven knjizi, dosje PMD-a ga ne preuzima. (Spominjanje potvrde na RCF-u koje je ovdje ranije dodano nije se moglo pronaći u točnom izvoru i uklonjeno je.)
36 37 38PMD, L'histoire d'un miracle, Serija 4, str. 7 : premještaj 2. srpnja 2012., dolazak u Lenval, pogled Mayline koji je primijetio njezin otac, citat profesora Richelmea (« Mayline neće umrijeti na mom odjelu [...], bit će teško hendikepirana »). Ibid.
39 40 41PMD, L'histoire d'un miracle, Serije 5-6, str. 8 : postupni klinički znakovi, « Čudno je », što je dr. Fornari šapnuo kolegici, prva riječ « MAMAN » koju je liječnik prepoznao (« Da, razumio sam, rekla je "Maman" ! »). Ibid.
42 43PMD, L'histoire d'un miracle, Serija 9, str. 12-13 : rezultati novih SSEP-a (« To je nemoguće, val N20 vratio se obostrano sto posto »), odgovor Nathalie Tran o trima lyonskim pregledima (« Nisu napravili jedan pregled, napravili su tri jednaka pregleda ») i vijeće petorice liječnika. Ibid.
44 45 66Tran, Sauvée par un miracle, pregled u proljeće 2013. : prijepis dijaloga između Emmanuela Trana i profesora Richelmea, metafora nestanka goriva i autoceste, koju je liječnik oblikovao da izrazi svoje kliničko neshvaćanje. Scena potvrđena dosjeom PMD-a.[^ppm-s10]
50Tran, Sauvée par un miracle : Emmanuel Tran u njemu donosi, ovdje parafrazirano, da je medicinski dosje predan roditeljima na margini isticao izvanredan karakter oporavka. Riječi prenesene iz knjige, bez provjerene stranice i ovdje neprovjerene na medicinskom dokumentu : ne zadržava se kao dokazni element.
51Kongregacija za kauze svetih, uputa Sanctorum Mater, 17. svibnja 2007., čl. 95-121 : postupak istrage navodnih čuda u kauzama beatifikacije, sastav i uloga liječničkog vijeća, savjetnika teologa i odbora članova kardinala i biskupa.
54Pravilnik Liječničkog vijeća Kongregacije za kauze svetih odobren 2016. po nalogu pape Franje (kardinal Parolin) : izjava neobjašnjivosti sada zahtijeva kvalificiranu većinu od najmanje 5 glasova od 7, ili 4 od 6, umjesto dotadašnje obične većine. Izvori : priopćenje Catholic News Service od 23. rujna 2016. (mons. Marcello Bartolucci, tajnik Kongregacije) ; sinteza dwkcommentaries o Kongregaciji za kauze svetih.
55 69Tiskovni ured Svete Stolice, Promulgation of Decrees of the Congregation for the Causes of Saints, 27. svibnja 2020. : dekret o čudu pripisanom zagovoru časne sluge Božje Pauline-Marie Jaricot. Izvor : press.vatican.va.
57Papinska misijska djela, priopćenje « Reconnaissance d'un miracle dû à l'intercession de la Vénérable Pauline Jaricot, la joie des Œuvres pontificales missionnaires », svibanj 2020. Izvor : ppoomm.va. (Citat kardinala Taglea koji se ovdje ranije donosio nije se mogao pronaći u točnom izvoru i uklonjen je.)
58Vatican News, Cardinal Tagle : Pauline Jaricot a accueilli les trois dons de Dieu, 22. svibnja 2022. : misa beatifikacije u kompleksu Eurexpo u Lyonu pred gotovo 12 000 vjernika, u nazočnosti Mayline Tran, « čudom izliječene », i njezine obitelji. Izvor : vaticannews.va.
59 62Mayline, 13 godina, nazočna slavlju s obitelji : National Catholic Register (CNA), French Laywoman Pauline Jaricot Is Beatified, 23. svibnja 2022. (« Among those present [...] were 13-year-old Mayline Tran and her family ») ; Catholic Mission, « You shall be my witness » : procesiju vodi Mayline, koja na oltar iznosi drveni križ Pauline i relikviju njezina srca ; razgovor Aleteije pojašnjava da je riječ o križu koji je Paulina primila od arškog župnika. Izvori : ncregister.com i catholicoutlook.org. (Razgovor RCF-a s Emmanuelom Tranom koji se ovdje ranije navodio nije se mogao pronaći u točnom izvoru i uklonjen je.)
60Aleteia (Francuska), razgovor s Emmanuelom Tranom o beatifikaciji Pauline Jaricot, svibanj 2022. : svjedočanstvo oca Mayline (« Mi smo obični ljudi u gotovo običnom svijetu, a ipak je istina, doživjeli smo čudo », riječi potvrđene engleskom inačicom : « We are normal people in an almost normal world, and yet it is true, we have experienced a miracle »). Engleska inačica koju donosi Michael Journal : michaeljournal.org.
61Anderson, V., Spencer-Smith, M., Wood, A., « Do children really recover better? Neurobehavioural plasticity after early brain insult », Brain, 134(8), kolovoz 2011., str. 2197-2221 : znanstveni pregled plastičnosti dječjeg mozga. Autori pojašnjavaju da plastičnost djeluje na djelomično zahvaćene funkcije i na još funkcionalno tkivo ; ne obnavlja nekrotizirano tkivo.
68Tran, Sauvée par un miracle, posljednji dio : duhovni put oca Mayline, od početnog racionalizma do krštenja i katoličke prakse (krštenje potvrđuje Catholic Mission : iskustvo čuda « led him to be baptised »). Dodatno svjedočanstvo : razgovor Aleteia France (svibanj 2022.).[^aleteia-2022] (Razgovori RCF-a i KTO-a koji su se ovdje ranije navodili nisu se mogli pronaći u točnom izvoru i uklonjeni su.)
71 72