Peringatan Besar atau penerangan hati nurani

Di Garabandal, Peringatan diumumkan kepada Conchita González di Les Pins pada 1 Januari 1965. Ia tidak pernah mendapat penglihatan tentangnya: Perawan Maria mengumumkannya kepadanya secara lisan, dan sang visioner kemudian menggambarkannya dalam fragmen-fragmen, melalui surat-surat dan wawancara yang tersebar selama dua puluh tahun^[1]. Kata-kata tertua dan yang paling kokoh menggambarkan suatu peristiwa yang sekaligus lahiriah dan batiniah. Dalam surat tertanggal 2 Juni 1965, Conchita melaporkan apa yang dikatakan Perawan Maria kepadanya pada 1 Januari:

«Santa Perawan Maria mengatakan kepadaku pada tanggal satu Januari bahwa sebuah peringatan akan diberikan sebelum mukjizat, agar dunia bertobat. Peringatan ini, seperti hukuman, adalah sesuatu yang sangat menakutkan bagi orang baik maupun orang jahat. Peringatan ini akan mendekatkan orang baik kepada Allah dan akan memperingatkan orang jahat bahwa akhir zaman sedang tiba dan bahwa ini adalah peringatan-peringatan terakhir. [...] Tidak seorang pun dapat mencegahnya terjadi. Hal itu pasti, meskipun aku tidak mengetahui hari maupun tanggalnya.» Diterjemahkan dari bahasa Inggris oleh Pelletier^[2].

Pada 14 September 1965, menjawab delapan belas pertanyaan, Conchita menegaskan bahwa Peringatan akan menjadi seperti penyingkapan dosa-dosa kita, dengan memberikan sendiri fragmen bahasa Spanyol es como si revelase nuestros pecados, dan bahwa peringatan itu akan dilihat dan dialami secara sama oleh orang beriman, orang tidak beriman dan orang dari segala agama^[3]. Wawancara yang sama menambahkan, tanpa menyembunyikan kekerasan yang dirasakan: peringatan itu akan menjadi pemurnian untuk Mukjizat, semacam bencana, sampai pada titik orang akan lebih suka mati daripada mengalaminya^[4]. Tiga bulan kemudian, dalam laporan tertulis tertanggal 10 Desember 1965 tentang penampakan 13 November, ia menyatukan kekerasan itu dan tujuan belas kasihnya, dalam bahasa Spanyol yang disimpan oleh catatan penyuntingnya:

«Ini seperti sebuah hukuman. Kita akan melihat apa yang telah kita lakukan dengan dosa-dosa kita. Aku pikir hal itu akan sangat baik bagi kita, bagi mereka yang tidak putus asa, untuk pengudusan kita.» Diterjemahkan dari bahasa Spanyol yang disimpan oleh Pelletier^[5].

Pada Oktober 1968, ditanya oleh Bapak dan Ibu Robert Froelich, Conchita menambahkan bahwa Peringatan adalah sesuatu yang adikodrati, tidak dapat dijelaskan oleh ilmu pengetahuan, yang akan dilihat dan dirasakan, dan ia menyebutnya koreksi hati nurani dunia^[6]. Perbandingan dua bintang yang bertabrakan, yang sering dinisbatkan kepada Perawan Maria, adalah miliknya sendiri: ia memberikannya sebagai contoh pribadi pada Februari 1977, lalu pada Agustus 1980, dengan menegaskan bahwa pada saat itu setiap orang akan melihat jiwanya, kejahatan yang dilakukan dan kebaikan yang tidak dilakukan, tanpa kerusakan fisik^[7].

Imam dan sejarawan berkas ini, Eusebio García de Pesquera, mengumpulkan fragmen-fragmen tersebut dalam sebuah sintesis yang ia sajikan sebagai sintesis, dan bukan sebagai kutipan Conchita yang berkelanjutan. Rumusnya banyak dipakai, asalkan dikutip sebagaimana adanya, yaitu ringkasan seorang penulis:

«Peringatan itu tidak akan datang sebagai hukuman, melainkan sebagai sarana keselamatan yang menakjubkan. [...] Peringatan itu akan menjadi fenomena yang jangkauannya universal; semua orang akan terpengaruh, di mana pun mereka berada. [...] Semua orang akan melihatnya di langit dan pada saat yang sama setiap orang akan merasakan dalam dirinya pengalaman yang kejam tentang apa sesungguhnya dosa itu: kehilangan Allah. [...] Peringatan itu pasti akan terjadi sebelum Mukjizat.» Sintesis Pesquera^[8].

Conchita, tanpa tanggal yang pasti, berjalan ke arah yang sama ketika ia berkata: «Peringatan itu tidak akan membunuh kita. Peringatan itu akan menjadi "koreksi" hati nurani kita»^[9]. Demikianlah gambaran rujukannya: universal, batiniah, serentak, menyakitkan karena menunjukkan dosa sebagai kehilangan Allah, dan diarahkan pada pertobatan. Para saksi lain yang dihimpun di bawah ini bergabung dengan inti ini dengan cara yang sangat tidak merata: beberapa benar-benar menggambarkan penerangan batiniah, yang lain berbicara tentang peringatan lahiriah atau sebuah tanda di langit, dan kumpulan-kumpulan terbaru sering meleburkan perbedaan-perbedaan ini menjadi satu skenario tunggal. Artikel ini mempertahankannya tetap terpisah.

Kosakata kenabian masa kini dengan sukarela mencampurkan lima realitas yang dibedakan oleh iman Katolik. Memisahkannya akan menghindari hampir semua kebingungan dalam berkas ini.

Peringatan yang diharapkan dan penghakiman khusus yang diajarkan

Peringatan, sebagaimana digambarkan para mistikus, akan menjadi antisipasi yang penuh belas kasih: melihat jiwa sendiri sebagaimana Allah melihatnya, tetapi semasa hidup, dengan kemungkinan untuk bertobat. Penghakiman khusus, sebaliknya, adalah ajaran Gereja: pada saat kematian, setiap manusia menerima ganjaran abadinya, pemurnian, surga atau kebinasaan, menurut perbuatan dan imannya^[10]. Yang satu diharapkan oleh wahyu pribadi; yang lain diajarkan. Mencampuradukkan keduanya membuat harapan pribadi menjadi dogma, dan dogma menjadi sekadar gambaran.

Penghakiman Terakhir dan kedatangan Kristus kembali

Penghakiman Terakhir adalah manifestasi akhir, ketika Kristus akan datang kembali dalam kemuliaan dan orang mati akan bangkit^[11]. Kedatangan Kristus kembali dalam kemuliaan menutup sejarah; hal itu tidak bercampur dengan penerangan batiniah dalam perjalanan sejarah, maupun dengan zaman damai yang dibicarakan tradisi patristik tentang tujuh zaman. Perbedaannya terletak dalam satu kalimat yang diulang rumah ini: akhir zaman bukanlah akhir dunia. Zaman akhir sudah dimulai sejak kedatangan Kristus^[12], dan yang dinantikan sebelum akhir dunia adalah pemurnian dan pemulihan, bukan pemusnahan.

Mukjizat Besar dan Hukuman bersyarat Garabandal

Di Garabandal, Peringatan mendahului Mukjizat Besar yang terlihat di Les Pins, pada suatu Kamis malam, yang harus diumumkan Conchita delapan hari sebelumnya, dan sebuah Hukuman yang hanya bersyarat, yang tidak akan terjadi jika dunia bertobat^[13]. Mari Loli Mazón menghubungkan dua peristiwa pertama dalam waktu, dengan tiga rumusan bertanggal yang harus dikutip tanpa meleburkannya: Peringatan dan Mukjizat berada dalam tahun yang sama (27 Juli 1975, periode dua belas bulan menurut catatan redaksi Spanyol); Mukjizat akan terjadi dalam tahun yang mengikuti Peringatan (Februari 1977); keduanya akan terjadi dalam dua belas bulan, Peringatan menjadi pemurnian dan persiapan untuk kembali kepada Allah (29 September 1978, wawancara yang hanya ditranskripsikan oleh sebuah situs devosi)^[14]. Tidak satu pun dari rumusan ini mengatakan «kurang dari satu tahun» kata demi kata, dan tidak satu pun memberikan tanggal.

Tiga hari kegelapan

Tradisi populer tiga hari kegelapan, yang sering dilekatkan pada Peringatan dalam kompilasi-kompilasi, berasal dari alur lain: kegelapan lahiriah, bukan cahaya batiniah. Beata Anna Maria Taigi adalah contoh yang dibahas di bawah ini: teks-teksnya yang dapat diverifikasi berbicara tentang kegelapan, tidak pernah tentang penerangan hati nurani. Mempertahankan kedua alur tetap terpisah adalah syarat kejujuran: satu artikel yang sama boleh menyebutnya, tetapi tidak dapat menyajikannya sebagai satu nubuat tunggal.

Gereja tidak mengatakan apa-apa tentang Peringatan universal, dan keheningan ini mempunyai makna yang tepat. Teks-teks kepausan yang diterbitkan di situs Tahta Suci tidak menggambarkan penerangan hati nurani universal. Apa yang dikatakan Gereja, ia katakan tentang wahyu pribadi secara umum, dan kerangka inilah yang berlaku di sini.

Katekismus Gereja Katolik mengingatkan bahwa wahyu pribadi tidak termasuk dalam simpanan iman dan bahwa perannya adalah membantu menghayati wahyu definitif secara lebih penuh pada suatu zaman sejarah^[15]. Benediktus XVI, dalam anjuran Verbum Domini, menegaskan bahwa persetujuan gerejawi hanya berarti bahwa pesan tersebut tidak mengandung apa pun yang bertentangan dengan iman dan moral dan bahwa penerimaan yang hati-hati dimungkinkan, tanpa kewajiban untuk menggunakannya^[16]. Norma-norma Dikasteri untuk Doktrin Iman tanggal 17 Mei 2024 menambahkan bahwa pada umumnya baik uskup diosesan, maupun konferensi para uskup, maupun Dikasteri tidak akan menyatakan bahwa fenomena-fenomena ini berasal dari kuasa adikodrati, bahkan ketika nihil obstat diberikan^[17].

Dari situ dihasilkan posisi yang jelas, yang merupakan posisi artikel ini. Tidak ada yang mewajibkan untuk percaya pada Peringatan yang akan datang. Tidak ada pula yang melarang untuk mengharapkannya dengan hati-hati, ketika suara-suara yang mengumumkannya tidak bertentangan dengan iman dan menghasilkan buah pertobatan. Yang selalu diminta Gereja adalah penegasan roh: memeriksa status yang tepat dari setiap fenomena, tidak pernah menempatkan wahyu pribadi di mulut magisterium dan tidak pernah menjadikannya pusat kehidupan Kristen seseorang. Dua artikel tetangga membahas penegasan roh ini untuk dirinya sendiri: Haruskah kita memercayai wahyu pribadi? dan Bisakah kita memercayai wahyu pribadi yang tidak diakui?, dengan kisi lengkap dalam Kriteria penegasan fenomena adikodrati.

«Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorang pun yang tahu, malaikat-malaikat di surga tidak, dan Anak pun tidak, hanya Bapa sendiri.» Injil menurut Santo Matius 24, 36^[18].

Beberapa bagian Kitab Suci dibandingkan dengan Peringatan oleh para komentator. Tidak satu pun menggambarkannya, dalam makna pertamanya, sebagai penerangan universal sebelum akhir zaman: sebagian besar mengarah pada pewartaan, pada akhir hidup atau pada Penghakiman. Menyajikannya sebagai perbandingan, dan tidak pernah sebagai bukti, adalah satu-satunya cara jujur untuk mengutipnya. Terjemahan mengikuti terjemahan liturgis yang digunakan dalam Gereja (AELF).

Perbandingan pertama berasal dari Injil menurut Santo Yohanes: Penghibur, ketika Ia datang, akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman^[19]. Perbandingan kedua berasal dari nubuat Simeon kepada Maria: Anak itu akan menjadi tanda yang menimbulkan perbantahan, supaya menjadi nyata pikiran hati banyak orang, kata yang dengan sukarela dibaca kembali oleh tradisi Maria dalam terang manifestasi hati nurani^[20]. Injil menurut Santo Lukas masih menjanjikan bahwa tidak ada sesuatu yang tersembunyi yang tidak akan diketahui dan diumumkan^[21], dan surat pertama kepada jemaat di Korintus mengumumkan bahwa Tuhan akan menerangi juga apa yang tersembunyi dalam kegelapan dan Ia akan memperlihatkan apa yang direncanakan di dalam hati^[22]. Surat kepada orang Ibrani menggambarkan firman Allah yang hidup yang menyingkapkan pikiran-pikiran dan maksud hati, di hadapannya segala ciptaan terbuka^[23]. Kitab Wahyu, akhirnya, menggambarkan pada meterai keenam suatu guncangan kosmik ketika setiap orang berusaha bersembunyi dari hadapan Dia yang duduk di atas takhta^[24], dan nabi Yoel mengumumkan pencurahan Roh atas segala makhluk, yang diambil kembali oleh Santo Petrus pada hari Pentakosta^[25].

Jika diambil bersama-sama, teks-teks ini mengatakan sesuatu yang benar dan permanen: Allah melihat hati, firman-Nya menyingkapkannya dan Roh menginsafkan dunia akan dosa. Teks-teks itu tidak mengatakan bahwa suatu peristiwa tunggal dan bertanggal akan mewujudkan manifestasi ini bagi semua orang yang hidup sebelum Parousia. Langkah yang membawa dari teks-teks menuju Peringatan adalah milik wahyu pribadi dan para komentatornya; Kitab Suci, sebaliknya, terutama mengarahkan setiap orang untuk membiarkan dirinya mulai sekarang diterangi oleh firman Allah.

Para saksi tidak setara dan tidak mengatakan hal yang sama. Mereka disajikan di sini dalam urutan kronologis pewartaannya, masing-masing dengan apa yang dikatakannya secara tepat, sumbernya, dan status gerejawinya dalam satu kalimat yang jelas.

Garabandal: sumber kata Aviso

Garabandal adalah sumber kosakata seluruh berkas ini. Di sanalah Perawan Maria konon mewartakan sebuah Peringatan (el Aviso) sebelum sebuah Mukjizat Besar, dengan gambaran batiniah terperinci di atas. Status gerejawinya harus dinyatakan secara tepat: catatan para uskup Santander dari tahun 1961 sampai 1968 menyimpulkan bahwa supernaturalitas peristiwa-peristiwa itu tidak terbukti (rumusan non constat de supernaturalitate; sejak 26 Agustus 1961, tidak ada hal yang mewajibkan untuk menegaskan supernaturalitas peristiwa-peristiwa itu), catatan tahun 1962 dan 1967 bahkan sampai pada penjelasan yang bersifat alami, sedangkan ajaran itu tidak dicela pada tahun 1965^[26]. Mgr José Vilaplana menegaskan kembali non constat ini setelah surat Kongregasi untuk Ajaran Iman tertanggal 28 November 1992 (surat contoh yang dikenal dengan beberapa tanggal, yang tidak boleh diberi satu tahun tertentu sebagai tanggal yang pasti), kemudian Mgr Manuel Sánchez Monge pada tahun 2022 menyatakan bahwa penilaian Roma tetap berlaku: tidak ada tanda-tanda supernaturalitas^[27]. Pada 19 September 2024, Kardinal Víctor Manuel Fernández mengatakan secara lisan, sebagai jawaban atas pertanyaan pers, bahwa Garabandal mungkin setara dengan curatur dalam Norma tahun 2024, yang dijelaskannya sebagai tidak adanya ibadat publik dengan kemungkinan doa pribadi: penilaian lisan dan bersyarat, tanpa dekret, karena paragraf 19 Norma hanya meminta uskup untuk tidak mendorong fenomena itu^[28]. Sampai hari ini, Dikasteri dan Uskup Santander belum menerbitkan keputusan tertulis baru apa pun tentang berkas ini.

Medjugorje: peringatan-peringatan di bumi, bukan penerangan batiniah

Di Medjugorje, sepuluh rahasia telah dipercayakan kepada para visioner dan tidak pernah diungkapkan. Sumber tertulis tertua yang berbicara tentang peringatan-peringatan adalah surat Pastor Tomislav Vlašić kepada Yohanes Paulus II tertanggal 2 Desember 1983, yang merangkum kisah Mirjana tanpa kutipan kata demi kata: dengan demikian, yang harus dikutip adalah ringkasan Vlašić, bukan kata-kata Mirjana.

«Sebelum tanda yang kelihatan diberikan kepada umat manusia, akan ada tiga peringatan bagi dunia. Peringatan-peringatan itu akan menjadi peristiwa-peristiwa di bumi. Mirjana akan menjadi saksinya. Tiga hari sebelum salah satu peringatan itu, ia akan memberi tahu seorang imam yang dipilihnya secara bebas. Kesaksian Mirjana akan menjadi peneguhan atas penampakan-penampakan itu.» Ringkasan Pastor Tomislav Vlašić, diterbitkan oleh René Laurentin pada tahun 1984^[29].

Mirjana sendiri, dalam wawancara yang diterbitkan oleh Jan Connell pada tahun 1990, mengatakan dalam bahasa Inggris bahwa akan ada peristiwa-peristiwa di bumi sebagai peringatan bagi dunia sebelum tanda yang kelihatan diberikan kepada umat manusia (terjemahan ditandai)^[30]. Hal yang menentukan adalah sebagai berikut: peringatan-peringatan ini digambarkan sebagai peristiwa-peristiwa di bumi. Tidak ada teks Medjugorje yang menggambarkannya sebagai penerangan batiniah hati nurani. Mengaitkannya dengan Peringatan Garabandal adalah penafsiran para komentator, yang disajikan di sini sebagai penafsiran. Peran Pastor Petar Ljubičić, yang diberi tahu sepuluh hari sebelumnya menurut wawancara Mirjana tahun 1996 dan 2001 dengan pengumuman publik tiga hari sebelumnya, dilaporkan di sini; Mirjana sendiri telah merelatifkannya pada tahun 2016 dan 2018, dan peran itu tidak boleh disajikan sebagai penunjukan yang definitif^[31]. René Laurentin, meskipun mendukung berkas ini, menulis tentang rahasia-rahasia itu bahwa tidak bijaksana menganggapnya sebagai sabda Injil^[32].

Statusnya adalah status dalam Catatan Dikasteri untuk Ajaran Iman La Reine de la Paix tertanggal 19 September 2024, yang disetujui oleh Paus Fransiskus pada 28 Agustus 2024: nihil obstat terhadap pengalaman rohani, tanpa pernyataan tentang supernaturalitas, dan umat beriman tidak wajib mempercayainya^[33]. Catatan itu tidak pernah menyebutkan rahasia-rahasia maupun peringatan-peringatan; tidak boleh dianggap bahwa Catatan itu mengatakan sesuatu tentang hal-hal tersebut. Apa yang dikatakannya dan yang menerangi artikel ini terdapat di tempat lain: pesan-pesan tentang kali terakhir dan tentang tanda yang dijanjikan hanya boleh diterima sebagai panggilan untuk tidak menunda pertobatan, dengan sabda Rasul: sekaranglah waktu yang tepat, sekaranglah hari keselamatan itu^[34]. Artikel tetangga Sejak 150 tahun yang lalu, kita telah memasuki era baru mengambil sikap hati-hati yang sama: isi rahasia-rahasia itu tidak dapat dianggap sebagai penerangan hati nurani.

Maria Esperanza di Betania: hati nurani yang diguncang, sebuah hari terang yang besar

Maria Esperanza (1928-2004), visioner Betania di Venezuela, digolongkan di antara para saksi Peringatan karena sebuah perkataan yang oleh berbagai kumpulan tulisan dinisbatkan kepadanya: hati nurani umat terkasih ini harus diguncang dengan keras agar umat itu menata rumahnya, sebuah saat besar mendekat, sebuah hari terang yang besar, saat keputusan bagi umat manusia (terjemahan ditandai)^[35]. Rantai transmisinya harus dinyatakan: perkataan itu dikutip oleh Pastor Joseph Iannuzzi, diteruskan oleh Mark Mallett pada tahun 2019 dan diperbarui pada tahun 2021; dengan demikian, perkataan itu dikutip di sini berdasarkan rantai transmisi tersebut^[36]. Perkataan lain yang dilaporkan oleh perantara yang sama mengatakan bahwa keadilan Allah akan dimulai dari Venezuela^[37]. Nuansa itu penting: Betania berbicara tentang hati nurani yang diguncang dan sebuah hari terang yang besar, tanpa menggambarkan bagaimana hal itu terjadi. Mengguncang bukanlah menerangi, dan pengaitan dengan Peringatan Garabandal, sekali lagi, adalah penafsiran para komentator.

Statusnya justru merupakan yang paling menguntungkan dalam daftar ini: penampakan-penampakan Betania dinyatakan autentik oleh Mgr Pío Bello Ricardo, Uskup Los Teques, pada 21 November 1987, setelah berkonsultasi dengan Kardinal Joseph Ratzinger, yang saat itu menjabat sebagai Prefek Kongregasi untuk Ajaran Iman, dan proses beatifikasi Maria Esperanza dibuka pada 31 Januari 2010: ia adalah Hamba Allah^[38]. Pengakuan ini berkaitan dengan Betania; pengakuan itu tidak mengubah setiap perkataan visioner yang dilaporkan menjadi ajaran Gereja.

Don Stefano Gobbi: seperti sebuah penghakiman dalam bentuk kecil

Pastor Stefano Gobbi (1930-2011), pendiri Gerakan Imamat Maria, tidak pernah menyebut peristiwa itu sebagai Peringatan. Lokusi-lokusi batiniahnya, yang dihimpun dalam Buku Biru, menggambarkan penerangan hati nurani yang oleh para komentator dikaitkan dengan Garabandal. Teks yang paling sering dikutip adalah nomor 383, di Heede pada 22 Mei 1988:

«Dengan Kasih ilahi-Nya, Ia akan membuka pintu-pintu hati dan menerangi semua hati nurani. Setiap orang akan melihat dirinya sendiri dalam api Kebenaran ilahi yang menyala. Itu akan menjadi seperti sebuah penghakiman dalam bentuk kecil.» Don Stefano Gobbi, Buku Biru, nomor 383^[39].

Gambaran yang sama muncul kembali dalam nomor 478 (Milan, 2 Oktober 1992: akan ada seperti sebuah penghakiman dalam bentuk yang diperkecil dan setiap orang akan melihat hidupnya sendiri serta semua tindakannya dalam terang Allah sendiri), dalam nomor 521 (Berlin, 22 Mei 1994) dan dalam nomor 546 (Vacallo, 4 Juni 1995: seperti sebuah penghakiman dalam bentuk yang lebih kecil yang akan membuka pintu hati untuk menerima anugerah besar belas kasihan ilahi)^[40]. Ungkapan penghakiman dalam bentuk kecil adalah sumbangan khas Gobbi bagi kosakata berkas ini: ungkapan itu menyatakan dengan tepat intuisi bersama, yaitu penghakiman khusus yang didahului dan penuh belas kasihan, tanpa menggunakan kata dari Garabandal.

Statusnya menuntut ketepatan yang sama. Edisi bahasa Inggris tahun 1998 memuat imprimatur edisi dari Mgr Donald W. Montrose, Uskup Stockton, yang berlaku sebagai penilaian tentang kesesuaian ajaran untuk edisi tersebut^[41]. Akan tetapi, surat Mgr Gabriel Montalvo, Nunsius Apostolik untuk Amerika Serikat, tertanggal 7 Desember 2000, melaporkan pendapat Kongregasi untuk Ajaran Iman: teks-teks ini bukan sabda Santa Perawan, melainkan meditasi pribadi Pastor Gobbi^[42]. Proses beatifikasinya dibuka di Como pada 1 Mei 2024 (Hamba Allah); proses itu berkaitan dengan hidupnya, bukan dengan asal supernatural pesan-pesan itu^[43].

Santa Faustina Kowalska: sebuah tanda di langit, dan sebuah jiwa yang melihat dirinya sendiri

Santa Faustina Kowalska (1905-1938) sering dikutip di antara para nabi Peringatan. Buku Harian Kecil karyanya mengatakan dua hal yang berbeda, yang harus tetap dibedakan. Dalam paragraf 83, Yesus mewartakan sebuah tanda di langit sebelum hari keadilan: semua cahaya akan padam, kegelapan akan meliputi, tanda salib akan tampak dan cahaya-cahaya besar akan memancar dari luka-luka Sang Penyelamat untuk menerangi bumi selama beberapa waktu, tidak lama sebelum hari terakhir^[44].

«Sebelum Aku datang sebagai Hakim yang adil, Aku datang terlebih dahulu sebagai Raja Belas Kasihan. Sebelum hari keadilan tiba, akan diberikan kepada manusia sebuah tanda di langit.» Yesus kepada Santa Faustina, Buku Harian Kecil, paragraf 83^[45].

Itu adalah tanda kosmis yang dikaitkan dengan kedatangan kembali Kristus sebagai hakim, dan bukan penerangan batiniah hati nurani. Pengaitan dengan Peringatan adalah karya para penulis kemudian; hal itu disajikan sebagai demikian. Dalam paragraf 36, Santa Faustina menceritakan hal lain: sebuah pengalaman pribadi ketika ia segera melihat keadaan jiwanya sebagaimana Allah melihatnya^[46]. Itu bukan nubuat tentang sebuah peristiwa universal; itu adalah kesaksian sebuah jiwa yang telah melihat dirinya dalam terang Allah, dan dalam kapasitas itulah kesaksian tersebut, di bagian bawah, menerangi pembacaan kedua tentang Peringatan. Statusnya sudah dikenal: pemberitahuan Kongregasi untuk Ajaran Iman tertanggal 15 April 1978 yang mencabut larangan-larangan tahun 1959, kanonisasi pada 30 April 2000; Buku Harian Kecil tetap merupakan wahyu pribadi^[47].

Sulema: buku-buku tanpa imprimatur yang diketahui, Gereja yang tetap netral menurutnya

Sulema, lahir di El Salvador pada tahun 1954, tinggal di Sherbrooke, Quebec, bersama suaminya dan mengatakan bahwa ia menerima, dalam bahasa Prancis, bahasa keduanya, pesan-pesan dari Perawan Maria dan dari Yesus^[48]. Buku-bukunya berjudul Je viens vous préparer à cet événement : l'illumination des consciences, diterbitkan oleh Éditions Christian di Sherbrooke (edisi pertama tahun 2012, kemudian dua jilid pada 2012-2013), kemudian oleh Éditions du Parvis di Swiss dalam tiga jilid (jilid 1, edisi keenam pada Juni 2019; jilid 2, edisi ketiga pada Mei 2016; jilid 3, edisi kedua pada Mei 2015)^[49]. Ia sendiri menyamakan pokok pembicaraannya dengan Garabandal dalam wawancara dengan majalah Stella Maris: penerangan hati nurani atau peringatan, sebagaimana dikatakan di Garabandal, adalah hal yang sama^[50].

Mengenai imprimatur yang kadang dinisbatkan kepadanya, fakta-faktanya harus dinyatakan dengan hormat dan tanpa nada mengoreksi. Buku-bukunya tidak memuat imprimatur yang diketahui: catatan Bibliothèque et Archives nationales du Québec dan lembar data Éditions du Parvis tidak menyebutkan imprimatur maupun nihil obstat^[51]. Kata pengantar dari pembimbing rohaninya, Pastor J. Rubén Riveros, sebagaimana disajikan oleh penerbit, menyatakan bahwa tidak ada pernyataan yang bertentangan dengan iman Katolik^[52]: itu adalah pendapat seorang imam, bukan imprimatur, yang hanya dapat diberikan oleh Ordinaris setempat menurut kanon 824 Kitab Hukum Kanonik^[53]. Abbé Guy Giroux disajikan sebagai penasihat rohani karya tersebut^[54]. Sulema sendiri mengatakan pada tahun 2013 bahwa penerbitnya telah mengirimkan sebuah buku ke keuskupan agung dan bahwa ia melihat Gereja tetap netral, tanpa mengutuk maupun membela penyebaran buku itu^[55]. Keuskupan Agung Sherbrooke belum menerbitkan pernyataan apa pun tentang hal ini. Imprimatur yang kadang disebutkan sehubungan dengan kumpulan tulisan tentang Peringatan berkaitan dengan buku Christine Watkins yang mengutip Sulema dalam edisi revisinya, dan imprimatur itu diperdebatkan: rinciannya diberikan dalam bagian tentang kumpulan-kumpulan tulisan tersebut. Imprimatur, apa pun bentuknya, tidak pernah mengatakan bahwa pesan-pesan berasal dari Surga; imprimatur hanya mengatakan bahwa sebuah teks tidak mengandung hal yang bertentangan dengan iman dan moral.

Luz de María de Bonilla: sebuah Aviso yang batiniah dan pribadi, dengan tanda-tanda kosmis

Luz de María de Bonilla menerbitkan pesan-pesannya di situs resminya, dalam jilid-jilid tahunan. Gambaran Aviso yang diberikannya adalah salah satu yang paling dekat dengan Garabandal dari segi kosakata, dengan tambahan-tambahan kosmis yang khas miliknya. Dalam pesan yang dinisbatkan kepada Perawan Maria pada 10 Agustus 2018, ia menulis bahwa Aviso bersifat batiniah dan pribadi, bahwa Aviso akan memungkinkan hati nurani menunjukkan seperti apa kehidupan dan tindakan setiap orang, sebagai tindakan belas kasihan agar setiap orang sampai pada melihat dirinya sebagaimana adanya (bahasa Spanyol dikutip dalam catatan, terjemahan ditandai)^[56]. Pesan yang dinisbatkan kepada Kristus pada 18 September 2017 mewartakan bahwa setiap orang akan mendapati dirinya sendirian di hadapan hati nuraninya sendiri dan bahwa tindakan-tindakannya akan diungkapkan kepadanya, bahkan tindakan yang tidak diingatnya^[57]. Pesan-pesannya menambahkan tanda-tanda di langit, sebuah salib dan sebuah lingkaran yang darinya akan turun seberkas cahaya, dan sebuah benda langit Aviso: register kosmis ini dan rekomendasi-rekomendasi material yang kadang menyertainya disebutkan di sini secara sederhana sebagai sebuah perbedaan, tanpa diulang, karena persiapan yang diusulkan artikel ini hanyalah persiapan hati.

Statusnya harus dinyatakan tanpa jalan pintas. Mgr Juan Abelardo Mata Guevara, Uskup Estelí di Nikaragua, pada 19 Maret 2017 memberikan imprimatur atas publikasi-publikasinya dengan menyatakan tidak menemukan kesalahan ajaran apa pun yang melawan iman, moral, dan adat baik (teks bahasa Spanyol dalam catatan)^[58]. Itu adalah penilaian ajaran, tanpa pengakuan atas asal supernatural pesan-pesan itu. Kewenangannya berdasarkan kanon 824, yang mencadangkan imprimatur bagi Ordinaris penulis atau tempat penerbitan, disajikan di sini sebagai pertanyaan terbuka, karena penulis tidak terbukti tinggal di keuskupan tersebut; surat-suratnya berikutnya ditandatangani sebagai uskup emeritus setelah pengunduran dirinya diterima pada 6 Juli 2021, status yang tidak termasuk di antara para Ordinaris setempat dalam pengertian kanon 134^[59]. Dengan demikian, imprimatur ini tidak berlaku sebagai persetujuan atas pesan-pesannya.

Pedro Régis di Anguera: melihat seluruh hidupnya seperti dalam cermin

Pedro Régis, di Anguera, Negara Bagian Bahia, Brasil, menggunakan kosakata yang beragam ketika wahyu hati nurani disebut kadang Aviso, kadang anugerah besar, Mukjizat, atau Tanda, berbeda dengan Garabandal yang membedakan Peringatan dari Mukjizat^[60]. Dua pesan bertanggal dan bernomor cukup untuk menempatkannya secara singkat. Pesan nomor 2.852 tertanggal 19 Juni 2007 mengatakan bahwa Allah akan mengizinkan setiap orang melihat seluruh hidupnya, bahwa segala sesuatu akan ditunjukkan kepadanya seperti dalam cermin dan bahwa Allah akan memberikan kesempatan untuk bertobat, dalam fenomena yang disajikan sebagai Peringatan dari Allah (bahasa Portugis dikutip dalam catatan, terjemahan ditandai)^[61]. Pesan nomor 2.510 tertanggal 16 April 2005 mewartakan bahwa sebuah peringatan besar akan diberikan kepada umat manusia^[62]. Surat pastoral Mgr Zanoni Demettino Castro, Uskup Agung Feira de Santana, tertanggal 13 Mei 2024, memperingatkan agar berhati-hati terhadap sikap-sikapnya yang menentang magisterium Paus Fransiskus, tanpa keputusan tentang hal supernatural^[63]. Ia dikutip di sini secara singkat dan tanpa ditonjolkan.

Keandalan artikel ini juga terletak pada apa yang disingkirkannya. Empat nama muncul kembali dalam hampir semua kumpulan tentang Peringatan; teks-teks mereka, yang dibaca kembali pada sumbernya, tidak mengatakan apa yang dipaksakan untuk mereka katakan. Meluruskannya dengan lembut, dengan dukungan teks, membuat keseluruhan lebih dapat dipercaya daripada kompilasi yang menyusunnya tanpa pemeriksaan.

Santo Edmond Campion: Penghakiman, tema umum dalam setiap khotbah

Pada persidangannya di Westminster pada 20 November 1581, dituduh telah mengumumkan invasi Inggris oleh Paus dan Raja Spanyol, Yesuit Edmond Campion menjawab bahwa ia berbicara tentang hari ketika Hakim yang mengerikan akan mengungkapkan semua hati nurani manusia dan menguji setiap orang menurut agamanya (bahasa Inggris dikutip dalam catatan)^[64]. Itu adalah Penghakiman Allah, yang dikhotbahkan di semua mimbar, dan Campion menambahkan bahwa Allah tahu ia tidak bermaksud mengatakan hal lain. Bentuk waktu kini yang disebarkan oleh kompilasi, seperti « saya menyatakan » atau « inilah hari yang telah saya maklumkan », tidak ditemukan baik dalam State Trials maupun dalam biografi karya Richard Simpson: bentuk-bentuk itu mengubah pembelaan dalam waktu lampau menjadi nubuat. Campion tidak menyampaikan wahyu pribadi maupun pengumuman tentang suatu peristiwa sebelum akhir zaman.

Yang Terberkati Pius IX: mukjizat besar untuk pembebasan Gereja

Pada Juni 1871, menanggapi orang-orang muda dari Lingkaran Santo Petrus yang datang mempersembahkan kipas upacara kepadanya, Yang Terberkati Pius IX konon mengatakan, menurut laporan pers yang diberitakan kurang lebih dalam kata-kata ini, bahwa hati Allah sedang bersiap untuk menggenapi pada waktu yang dipilih suatu mukjizat besar yang akan memenuhi dunia dengan keheranan^[65]. Konteksnya adalah Persoalan Roma: Roma diduduki, Paus menyebut dirinya tawanan, dan penantian akan pembebasan Gereja dari luar oleh campur tangan Allah. Tidak ada dalam pernyataan yang dilaporkan ini yang menggambarkan penerangan batin hati nurani. Versi panjang berbahasa Inggris yang beredar, di mana mukjizat itu akan didahului oleh kemenangan revolusi dan oleh penderitaan Gereja yang amat berat, tidak sesuai dengan teks mana pun yang diterbitkan dari masa kepausan Pius IX.

Élisabeth Kindelmann: curahan rahmat yang akan membutakan Setan

Jurnal Élisabeth Kindelmann (1913-1985), pendiri Api Cinta dari Hati Maria yang Tak Bernoda, tidak berbicara tentang suatu Peringatan. Jurnal itu mengumumkan curahan rahmat yang dapat dibandingkan dengan Pentakosta yang akan membutakan Setan (13 April 1962; 27 Maret 1963)^[66]. Imprimatur Kardinal Péter Erdő tanggal 6 Juni 2009 berlaku sebagai penilaian kesesuaian doktrinal, dan bukan sebagai pengakuan asal supernatural^[67]. Curahan rahmat yang ia gambarkan dapat memupuk harapan akan pembaruan; itu tidak menggambarkan setiap orang melihat jiwanya sebagaimana Allah melihatnya.

Yang Terberkati Anna Maria Taigi: kegelapan, tidak pernah suatu penerangan

Yang Terberkati Anna Maria Taigi (1769-1837, dibeatifikasi oleh Benediktus XV pada 1920) digolongkan oleh kumpulan-kumpulan di antara para nabi Peringatan, padahal teks-teksnya tidak pernah berbicara tentang penerangan hati nurani: teks-teks itu berbicara tentang kegelapan. Kutipan panjang yang beredar dalam bahasa Inggris, dengan tiga hari dan tiga malam kegelapan yang pekat, lilin yang diberkati dan larangan membuka jendela, diatribusikan oleh situs-situs kepada sebuah buku berjudul Private Prophecy atau Private Prophecies (Roma, 1863). Jimmy Akin, dari Catholic Answers, telah memeriksa pada 2023 bahwa tidak ada buku dengan judul itu di Archive.org maupun di Google Books, dan bahwa penyebutan tiga hari itu baru muncul sekitar 1863-1864, lebih dari seperempat abad setelah kematian sang Terberkati, oleh pembimbing rohaninya Raffaele Natali^[68]. Kesimpulannya adalah bahwa tidak ada kutipan kata demi kata, terutama yang panjang, yang dapat diatribusikan kepada Anna Maria Taigi tanpa dokumen tertulis semasa hidupnya. Semasa hidupnya, ia menggambarkan sebuah matahari mistis berbentuk bola di mana ia mengatakan melihat masa depan, yang dicatat dalam proses beatifikasinya tanpa menilai keabsahan wahyu-wahyu itu: suatu proses beatifikasi memeriksa bahwa tidak ada pertentangan dengan iman, bukan keabsahan wahyu-wahyu^[69]. Oleh karena itu kutipan panjang itu tidak dimuat di sini sebagai perkataan Anna Maria Taigi; itu hanya disebutkan sebagai atribusi tanpa dokumen tertulis semasa hidup sang Terberkati.

Sejak 2019, tema ini beredar terutama melalui sebuah buku: The Warning: Testimonies and Prophecies of the Illumination of Conscience karya Christine Watkins (Queen of Peace Media, September 2019), kumpulan kesaksian dan catatan tentang para nabi Peringatan^[70]. Edisi 2019, yang dikenal melalui terjemahan Polandia tahun 2020, menyusun Campion, Taigi, Pius IX, Faustine, Heede, Kindelmann, Garabandal, Gobbi, Matthew Kelly, Janie Garza, Maria Esperanza, Luz de María dan Pastor Michel Rodrigue; enam nama ditambahkan dalam edisi revisi, termasuk Sulema dan Gisella Cardia, seperti ditunjukkan oleh edisi Spanyol Dipon tahun 2022^[71]. Bagian sebelumnya telah menunjukkan nilai beberapa catatan ini pada sumbernya. Karena itu suatu kumpulan dibaca sebagai titik awal, tidak pernah sebagai bukti: setiap nama memerlukan pemeriksaannya sendiri.

Imprimatur yang kadang ditonjolkan untuk buku ini memerlukan pemeriksaan yang sama. Itu dibaca pada halaman hak cipta The Warning: The Concise Revised Edition (The Mary Foundation, Desember 2020): imprimatur Mgr Ramón C. Argüelles, Uskup Agung emeritus Lipa di Filipina, tertanggal 22 Mei 2020^[72]. Sulema tidak muncul dalam edisi pertama 2019; catatannya ditambahkan dalam edisi revisi, diperiksa dalam edisi Spanyol Dipon tahun 2022, yang tidak memuat imprimatur^[73]. Imprimatur ini, seandainya berlaku, akan berlaku untuk buku Christine Watkins, dan bukan untuk pesan-pesan Sulema. Keabsahannya dipertentangkan: Kevin Symonds, pada 29 Juli 2020, berkeberatan berdasarkan kanon 824 paragraf 1 bahwa seorang uskup emeritus bukanlah Ordinarius penulis maupun penerbit, dan bahwa tidak ada sensor yang disebutkan berdasarkan kanon 830^[74]. Penerbit belum menerbitkan tanggapan atas kritik ini.

Kumpulan-kumpulan ini juga mencampur suara-suara yang telah disangkal oleh uskup mereka, yang harus disebutkan tanpa pernah mengutip pesan-pesan mereka. Pastor Michel Rodrigue telah disangkal oleh Uskup Amos; surat Mgr Gilles Lemay tanggal 14 Juli 2020, yang direproduksi oleh Kevin Symonds, mengatakan bahwa Pastor Michel tidak pernah menyerahkan lokusi dan penglihatannya kepadanya untuk penegasan rohani atau persetujuan (bahasa Inggris dikutip dalam catatan)^[75]. Gisella Cardia, di Trevignano Romano, dinyatakan tidak supernatural pada 2024 oleh dekret uskupnya yang ditegaskan oleh Dikasteri. Kasus « Maria Divine Mercy », nama samaran seorang perempuan peramal Irlandia yang diduga, menjadi pelajaran penegasan rohani: Keuskupan Agung Dublin menyatakan pada 15 April 2014, dalam teks yang dimuat kembali pada 16 April oleh Konferensi Waligereja Irlandia, bahwa pesan dan penglihatan yang diduga ini tidak memiliki persetujuan gerejawi, bahwa banyak teksnya bertentangan dengan teologi Katolik dan bahwa itu tidak boleh dipromosikan maupun digunakan dalam asosiasi-asosiasi Gereja (bahasa Inggris dikutip dalam catatan)^[76]. Suara ini telah ikut menyebarkan tema tersebut di Internet, dengan situs berjudul TheWarningSecondComing.com yang dicatat oleh Jimmy Akin pada 2013^[77]. Kompilasi Jean-Claude dan Christiane Laflamme, Messages phares vers l'illumination des consciences (Éditions du Parvis, 2021), menjadikan Campion nabi Peringatan dan mengatribusikan dua bintang kepada Sang Perawan pada 1962: dua atribusi yang dibantah oleh sumber-sumber, seperti telah kita lihat^[78]. Nada yang tepat untuk membaca buku-buku ini adalah nada penegasan rohani, tanpa ejekan: bersyukur atas pertobatan yang mungkin telah mereka dampingi, dan memeriksa setiap pernyataan sebelum mengulanginya.

Dua pembacaan tentang penerangan hati nurani hidup berdampingan, dan artikel ini tidak memutuskan di antara keduanya. Yang pertama menantikan suatu peristiwa tunggal, universal dan serentak, dalam perjalanan sejarah, sebagaimana digambarkan Garabandal dan para pewarisnya. Yang kedua mendekatkan penerangan ini dengan apa yang akan dialami setiap orang pada saat kematiannya, pada penghakiman khusus, ketika manusia ditempatkan dalam terang Kristus sepenuhnya dan melihat hidupnya sebagaimana Allah melihatnya^[79]. Gereja mengajarkan realitas kedua; ia tidak mengajarkan yang pertama. Menyajikan keduanya tanpa memutuskan bukanlah penghindaran: itu adalah posisi tepat yang dituntut oleh keadaan sumber-sumber.

Pengalaman pribadi Santa Faustina pada paragraf 36 Jurnal Kecilnya memberikan wajah konkret bagi pembacaan kedua: suatu jiwa, semasa hidupnya dan oleh rahmat, segera melihat keadaan jiwanya sebagaimana Allah melihatnya^[80]. Dengan hati-hati, dan hanya sebagai analogi, kita juga dapat mendekatkan « tinjauan hidup » yang dilaporkan oleh beberapa kisah pengalaman mendekati kematian, di mana orang-orang mengatakan telah melihat kembali seluruh hidup mereka dalam terang kasih dan kebenaran. Analogi itu membantu membayangkan apa arti « melihat diri sebagaimana Allah melihat kita »; itu tidak membuktikan suatu peristiwa universal yang akan datang, maupun isi nubuat mana pun. Dalam kedua pembacaan, kesimpulan praktisnya sama, dan menjadi pokok bagian terakhir: jangan menunggu untuk bertobat.

Tidak seorang pun mengetahui harinya. Injil mengatakannya tanpa berbelit: tentang hari dan saat itu, tidak seorang pun mengetahuinya, hanya Bapa^[81], dan Kristus yang bangkit menolak memberi tahu para rasul tentang masa dan waktu yang ditetapkan Bapa dengan kuasa-Nya sendiri^[82]. Karena itu setiap tanggal, setiap tahun dan setiap hitungan mundur dikeluarkan dari artikel ini, menurut aturan tetap rumah ini tentang nubuat.

Tersisa satu penalaran, dan hanya satu, yang dapat dipaparkan karena bersyarat dari awal sampai akhir dan dikaitkan dengan satu-satunya sumber yang mengizinkannya. Jika Garabandal benar, Peringatan akan datang sebelum Mukjizat Besar; padahal Conchita González harus mengumumkan Mukjizat itu delapan hari sebelumnya; semua itu dengan demikian akan terjadi semasa hidupnya, artinya paling lama dalam beberapa dasawarsa. Empat syarat menjaga penalaran ini pada tempatnya. Penalaran itu dinyatakan dalam bentuk bersyarat dan dikaitkan dengan Garabandal, tidak pernah sebagai fakta maupun sebagai nubuat ensiklopedia ini. Penalaran itu tidak memuat tahun, tanggal maupun hitungan mundur apa pun, dan usia Conchita tidak pernah disajikan di dalamnya sebagai jam pasir: Conchita, Jacinta dan Mari Cruz dikatakan masih hidup menurut sumber-sumber terakhir yang dikonsultasikan pada Oktober 2026, tanpa ketepatan lebih lanjut^[83]. Status tepat Garabandal diingatkan tepat di sampingnya, dalam bagian yang dikhususkan untuknya: supernaturalitas tidak terbukti, tanpa kecaman terhadap doktrin. Dan kehati-hatian yang dituntut oleh berkas ini disebutkan: Joey Lomangino, kepada siapa Conchita telah menulis pada 19 Maret 1964 bahwa ia akan melihat pada hari Mukjizat itu sendiri, meninggal dalam keadaan buta pada 18 Juni 2014 tanpa melihatnya^[84]. Di luar penalaran ini, tidak ada rentang waktu yang diajukan. Satu-satunya kesimpulan yang diizinkan adalah yang diulangi Benoît: kita akan lihat saja.

Persiapan tidak terdiri dari hidup sambil menunggu suatu peristiwa. Itu akan disayangkan, dan itu akan melewatkan satu-satunya kebaikan yang pasti dari berkas ini: mengasihi Allah sejak sekarang. Kita harus selalu tetap siap, dan persiapan ini adalah persiapan hati, tidak pernah persiapan perbekalan. Karena itu tidak ada petunjuk material yang mendapat tempat di sini: tidak ada stok, tidak ada tempat perlindungan, tidak ada benda pelindung yang harus diperoleh. Bahtera yang baru adalah Maria: kita tidak berlindung di suatu tempat, kita berlindung di dalam suatu hati, dan kita membiarkan diri dibentuk olehnya kepada doa dan kepercayaan.

Secara konkret, persiapan adalah kehidupan Kristen biasa, yang dijalani tanpa menunda. Doa harian, yang setiap hari menempatkan hati di hadapan Allah. Pengakuan dosa teratur, yang didahului oleh pemeriksaan serius, yang sudah, dalam skala kecil, merupakan suatu penerangan yang diterima dalam kerahiman dan bukan ditakuti dalam kegelisahan. Pemeriksaan batin setiap malam, seperti penerangan kecil setiap hari: meninjau kembali hari kita dalam terang Allah, bersyukur, menyesal, memohon ampun dan memutuskan satu langkah untuk esok hari. Ekaristi, yang memelihara kehidupan ini. Koronka Kerahiman Ilahi dan perkataan Santa Faustina, « Yesus, aku percaya kepada-Mu », yang menyatukan kebenaran tentang diri dan kepercayaan tanpa batas. Amal kasih terhadap sesama, karena berdasarkan kasih setiap orang akan dihakimi. Katekismus meringkas kewaspadaan ini dengan mengutip sang rasul: sekaranglah waktu yang tepat, sekaranglah hari keselamatan^[85].

« Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada hari mana Tuhanmu datang. [...] Karena itu hendaklah kamu juga siap sedia: Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga. » Injil menurut Santo Matius 24, 42-44^[86].

« Sebelum datang sebagai Hakim yang adil, Aku datang terlebih dahulu sebagai Raja kerahiman. » Yesus kepada Santa Faustina, Jurnal Kecil, paragraf 83^[87].

Jika suatu Peringatan harus datang, ia akan mendapati siap orang yang sudah mengasihi. Jika ia tidak datang dalam bentuk yang diharapkan, tidak ada yang hilang: hidup doa, pengakuan dosa dan amal kasih tidak menunggu peristiwa apa pun untuk menghasilkan buahnya. Di atas harapan ini, dan bukan di atas suatu penantian, artikel ini berakhir: yang penting adalah mengasihi Allah di sini dan sekarang.

Artikel Ignispedia terkait

• Garabandal : sumber kata Aviso, uraiannya oleh Conchita dan status pasti berkasnya di Santander.
• Medjugorje : sepuluh rahasia, Nota La Reine de la Paix tahun 2024 dan tempat sebenarnya peringatan dalam teks teksnya.
• Santa Faustina Kowalska : Buku Harian Kecil, tanda di langit pada paragraf 83 dan belas kasihan sebelum penghakiman.
• Beata Anna Maria Taigi : apa yang dikatakan teks teksnya tentang kegelapan, dan mengapa kutipan panjang yang beredar tidak bertumpu pada teks apa pun semasa hidupnya.
• Haruskah percaya pada wahyu pribadi? dan Bisakah percaya pada wahyu pribadi yang tidak diakui? : kerangka penegasan rohani yang berlaku untuk seluruh berkas ini.
• Kriteria penegasan rohani fenomena supernatural : kisi lengkap, dengan Norma tahun 2024.
• Hal hal terakhir : penghakiman khusus, Penghakiman Terakhir dan kedatangan kembali Kristus, yang tidak boleh dicampuradukkan dengan Peringatan yang diharapkan.
• Kedatangan kembali Kristus yang mulia : Parousia, akhir sejarah.
• Pemeriksaan batin, Pengakuan dosa dan Bagaimana membuat pengakuan dosa yang baik? : persiapan harian yang diusulkan artikel ini.
• Pengalaman mendekati kematian : tinjauan hidup yang dilaporkan, dikutip di sini sebagai analogi dan tidak pernah sebagai bukti.
• Penampakan Maria semakin banyak sejak abad ke-19, Sejak 150 tahun, kita telah memasuki era baru, Maria mempersiapkan kita untuk akhir zaman dan Pesan dan nubuat Perawan Maria : halaman halaman tetangga berkas ini dalam daftar isi.

Sumber referensi

Referensi lengkap, dengan edisi dan halaman, diberikan dalam catatan di bawah ini. Teks teks Magisterium yang dikutip adalah Katekismus Gereja Katolik, anjuran Verbum Domini dari Benediktus XVI dan Norma Dikasteri untuk Ajaran Iman tanggal 17 Mei 2024 beserta Nota La Reine de la Paix tanggal 19 September 2024, semuanya diterbitkan oleh Takhta Suci. Untuk Garabandal, sumber referensi kata kata para visioner adalah Joseph A. Pelletier, Our Lady Comes to Garabandal (1971), dibaca bersama sintesis yang diakui sebagai sintesis oleh Eusebio García de Pesquera, Garabandal, faits et dates (Résiac, 1992).