Noël Pinot — nacido en Angers el 19 de diciembre de 1747 y guillotinado en la plaza del Ralliement de esa misma ciudad el 21 de febrero de 1794 — fue cura párroco de Le Louroux-Béconnais, en Anjou, durante los años más turbulentos de la Revolución francesa.[1][2] Sacerdote refractario a la Constitución civil del clero, rechazó públicamente, desde 1791, prestar el juramento cismático que habría hecho de él un funcionario del Estado en lugar de un ministro de la Iglesia, y eligió el exilio antes que la transigencia.[3][4]
Vuelto clandestinamente a su parroquia en plena guerra de Vandea, siguió ejerciendo allí su ministerio en una clandestinidad total, diciendo misa de noche en graneros y granjas aisladas, hasta su detención, la noche del 8 al 9 de febrero de 1794, cuando se preparaba para celebrar los santos misterios en la granja de La Milandrie.[5][6] Llevado ante la comisión militar revolucionaria de Angers, fue condenado a muerte y ejecutado doce días después, revestido con sus ornamentos sacerdotales — casulla, alba y estola que llevaba en el momento de su detención —, entonando en el cadalso mismo las primeras palabras de la misa latina: Introibo ad altare Dei, «Subiré al altar de Dios».[7][8]
Esta muerte, en la que el sacerdote ofrece literalmente su propia existencia como el sacrificio que nunca pudo celebrar en paz, ha hecho de Noël Pinot una de las figuras más conmovedoras del martirio sacerdotal de la Revolución francesa. Fue beatificado en Roma por el papa Pío XI el 31 de octubre de 1926, casi sesenta años antes del reconocimiento de un grupo mucho más amplio: los noventa y nueve mártires de Angers, beatificados en 1984 — simple anterioridad, sin filiación procesal establecida entre ambas causas.[9][10]
Este artículo recorre la vida de Noël Pinot desde su infancia angevina hasta su ministerio clandestino y su martirio, antes de examinar el reconocimiento eclesial de su sacrificio y la memoria que aún hoy deja en Le Louroux-Béconnais y en la diócesis de Angers.
Fechas clave
- 19 de diciembre de 1747Nacimiento en Angers
- 22 de diciembre de 1770Ordenación sacerdotal
- 1772-1788Vicarías y capellanía
- 14 de septiembre de 1788Cura de Le Louroux-Béconnais
El obispo de Angers lo confirma como cura de Le Louroux-Béconnais, donde se entrega sin medida a los más pobres de su parroquia.[17]
- 27 de febrero de 1791Rechazo público del juramento
- 5 de marzo de 1791Detención y exilio
- 23 de junio de 1793Regreso clandestino a Le Louroux
Aprovechando los éxitos militares vandeanos, vuelve en secreto a su parroquia y retoma un ministerio enteramente oculto.[23]
- Noche del 8 al 9 de febrero de 1794Detención en La Milandrie
- 21 de febrero de 1794Martirio en la plaza del Ralliement
- 31 de octubre de 1926Beatificación por Pío XI
- 19 de febrero de 1984Beatificación de los 99 mártires de Angers
Un niño de Angers en una familia numerosa (1747-1770)
Nacimiento en una familia de tejedores
Noël Pinot nace en Angers el 19 de diciembre de 1747. Es el último de una familia de dieciséis hijos, nacido de un padre tejedor cuyo oficio, modesto pero honrado, alimenta lo mejor que puede a esta numerosa casa.[31][32] El pequeño Noël pierde a su padre cuando solo tiene ocho años, prueba temprana que marca su infancia y lo orienta muy pronto hacia una piedad seria, alimentada por una madre y unos hermanos mayores apegados a la práctica religiosa.[33]
Este origen popular no es un detalle anecdótico: ilumina todo el resto de su vida. Hecho sacerdote, y luego cura, Noël Pinot nunca dejará de sentirse cercano a los pobres y a la gente sencilla — no por postura, sino porque realmente proviene de ellos.
La formación en el seminario de Angers
Notado por su piedad y su seriedad, el joven Noël entra en el seminario de Angers, donde recibe una sólida formación literaria y teológica.[34] Sus superiores lo juzgan digno del sacerdocio y, al término de sus estudios, es ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1770, a la edad de veintitrés años.[35][36] Hecho raro y revelador de su gusto por el estudio, obtendrá más tarde, ya sacerdote desde hacía tiempo, el diploma de maestro en artes de la universidad de Angers, pasados los cuarenta y un años.[37]
Dieciocho años de ministerio antes de la Revolución (1770-1788)
Vicario itinerante en Anjou
Los dieciocho años que siguen a su ordenación son los de un sacerdote de campo, enviado de una parroquia a otra según las necesidades de la diócesis. Es primero vicario en Bousse, en el Maine angevino, luego enseña algún tiempo en la escuela de Montsabert, en el municipio de Coutures.[38][39] De 1776 a 1781, ejerce como vicario en Corzé, a las puertas de Angers.[40]
| Periodo | Cargo | Lugar |
|---|---|---|
| 1770 (dic.) | Ordenación sacerdotal | Angers |
| h. 1772 | Vicario | Bousse (Sarthe) |
| Años 1770 | Maestro en la escuela de Montsabert | Coutures (Maine-et-Loire) |
| 1776-1781 | Vicario | Corzé (Maine-et-Loire) |
| Agosto de 1781-1788 | Capellán del hospicio de los Incurables | Angers |
| 14 de septiembre de 1788-1791 | Cura párroco | Le Louroux-Béconnais (Maine-et-Loire) |
Lectura del cuadro: este recorrido, antes de la Revolución, dibuja ya a un hombre curtido en el servicio a los más frágiles — enfermos incurables, feligreses rurales modestos — mucho antes de que la persecución revolucionaria lo alcance.[41][42]
Capellán de los Incurables de Angers
En agosto de 1781, Noël Pinot se convierte en capellán del hospicio de los Incurables de Angers, establecimiento que acoge a los enfermos crónicos y a los moribundos a los que la medicina de la época ya no puede aliviar.[43][44] Este ministerio junto a los más desamparados, prolongado durante siete años, forja en él un hábito de caridad concreta y de cercanía al sufrimiento que ya no lo abandonará: acompañar a los moribundos, preparar las almas para el gran paso, servir sin escatimarse.
El «primer pobre de su parroquia» según la tradición biográfica
El 14 de septiembre de 1788, el obispo de Angers confirma a Noël Pinot en el cargo de cura de Le Louroux-Béconnais, pequeña parroquia rural al noroeste de Angers.[45][46] El nuevo cura se instala allí con una radicalidad que impresiona a sus contemporáneos: renuncia a lo esencial de sus bienes, vive en una habitación modesta y sin calefacción, y distribuye la mayor parte de sus ingresos a los pobres de su parroquia.[47][48]
La tradición biográfica resume así su programa: habría querido ser, según la palabra transmitida, «el primer pobre de su parroquia» — fórmula transmitida por los relatos posteriores, incluido el artículo de Aleteia, pero no atestiguada al pie de la letra en la biografía documentada de Ségur (1881).[49][50]
Esta frase, transmitida por sus biógrafos como el programa mismo de su ministerio, lo dice todo del hombre: no concibe ser pastor de un pueblo pobre sin compartir, en la medida de lo posible, su condición material. Sus contemporáneos describen a un sacerdote que se entrega sin medida al servicio de la salvación de las almas y del alivio de los cuerpos, visitando a los enfermos, socorriendo a los indigentes, rechazando toda comodidad que lo hubiera distinguido de sus feligreses más desamparados.[51]
La Constitución civil del clero y el rechazo del juramento (1790-1791)
Una ley que somete a la Iglesia al Estado
El 27 de noviembre de 1790, la Asamblea Nacional promulga el decreto que impone a todos los sacerdotes en funciones un juramento de fidelidad a la Constitución civil del clero, texto que reorganiza la Iglesia de Francia sobre bases enteramente civiles: obispos y curas elegidos por los ciudadanos activos, diócesis calcadas de los nuevos departamentos, ruptura de hecho con la autoridad canónica de la Santa Sede.[52] Este texto, condenado por el papa Pío VI en los meses siguientes, coloca a cada sacerdote de Francia ante una elección de conciencia radical: prestar juramento y permanecer en funciones bajo la autoridad del Estado, o negarse y exponerse a la destitución, y luego a la persecución.
El contexto general de esta crisis — la descristianización revolucionaria, la persecución del clero refractario, las violencias que seguirán hasta el Terror — se desarrolla más ampliamente en La crisis en la Iglesia y la descristianización. Noël Pinot ofrece un caso ejemplar, vivido desde una pequeña parroquia rural de Anjou.
El rechazo explicado en el púlpito el 27 de febrero de 1791
Requerido por el alcalde de Le Louroux-Béconnais a prestar juramento ya el 23 de enero de 1791, a la salida de misa, Noël Pinot se niega firmemente, sin evasivas ni ambigüedad.[53] No se trata de un simple reflejo de prudencia: unas semanas más tarde, un domingo 27 de febrero de 1791, sube de nuevo al púlpito, enteramente revestido con sus ornamentos litúrgicos, para exponer pública y serenamente a sus feligreses las razones teológicas de su rechazo.[54][55]
Según la tradición biográfica, habría explicado en sustancia que sus poderes espirituales solo le venían de Dios y no de una ley civil; la formulación exacta de sus palabras no está, sin embargo, establecida: Ségur (1881) reproduce de este discurso la versión documentada del acta municipal, que no contiene esta frase al pie de la letra.[56][57]
El alcalde, presente en la asamblea, intenta interrumpirlo; pero los feligreses, apegados a su cura, salen en su defensa.[58] Este momento — un sacerdote que explica con calma a su pueblo, en plena iglesia, por qué no obedecerá a una ley que pretende someter lo sagrado a lo civil — se volverá emblemático de toda una generación de sacerdotes refractarios en Anjou y en Vandea.
Detención y primer exilio (marzo de 1791)
La sanción no tarda. El 5 de marzo de 1791, Noël Pinot es detenido y condenado a dos años de exilio fuera de su parroquia por el tribunal de distrito.[59][60][61] Expulsado de su parroquia, encuentra refugio en Beaupréau, a unas decenas de kilómetros de Le Louroux, sin renunciar por ello a su sacerdocio: desde este exilio, sigue ejerciendo un ministerio discreto y anima a varios sacerdotes que habían prestado el juramento cismático a retractar su compromiso.[62]
El sacerdote refractario clandestino (1791-1794)
El regreso en plena guerra de Vandea
La situación política y militar cambia en la primavera de 1793 con el levantamiento vandeano. Aprovechando los éxitos militares de los ejércitos católicos y realistas en el oeste de Anjou, Noël Pinot vuelve clandestinamente a Le Louroux-Béconnais el 23 de junio de 1793.[63] No se trata de un regreso apacible: la región se hunde en una guerra civil de extrema dureza, y la represión contra los sacerdotes refractarios y sus apoyos se intensifica a medida que las columnas republicanas retoman el control del territorio.
Un ministerio enteramente oculto
Durante casi ocho meses, entre su regreso de junio de 1793 y su detención de febrero de 1794, Noël Pinot ejerce un ministerio integralmente clandestino.[64] Cambia frecuentemente de refugio, duerme en graneros, desvanes, granjas aisladas, y celebra misa de noche, casi siempre a la luz de una vela, para pequeños grupos de fieles discretamente avisados.[65][66] Administrar los sacramentos en estas condiciones supone una vigilancia de todos los instantes: cada misa puede ser la última, cada rostro desconocido puede ser el de un delator.
Este despojamiento extremo — sin casa parroquial, sin seguridad, sin siquiera hábito eclesiástico visible en público — enlaza directamente con lo que la tradición biográfica presenta como su programa de 1788: ser «el primer pobre de su parroquia»: la persecución no hace sino consumar, de modo aún más radical, el despojamiento voluntario que Noël Pinot ya se había impuesto.
La detención en La Milandrie (noche del 8 al 9 de febrero de 1794)
La traición
La noche del 8 al 9 de febrero de 1794, cuando se dispone a celebrar misa en un granero de la granja de La Milandrie, en casa de la viuda Pelletier-Taillandier, en Le Louroux-Béconnais, Noël Pinot es sorprendido y detenido.[67][68] Según varios biógrafos, el hombre que entrega su escondite a los soldados republicanos es un antiguo beneficiario de su caridad — un «ingrato», como dicen los relatos tradicionales, a veces llamado Niquet, que lo denuncia a cambio de una recompensa.[69][70]
Los relatos tradicionales resumen así la escena: es en el momento en que se preparaba para celebrar misa cuando Noël Pinot es detenido, la noche del 8 al 9 de febrero de 1794.[71]
Descubierto en un arcón de madera
En el momento en que los soldados irrumpen, Noël Pinot intenta ocultarse en un arcón de madera — una artesa, mueble destinado a amasar y conservar el pan —, con todos los ornamentos necesarios para decir misa.[72] La escena es conmovedora: un sacerdote descubierto no con las manos vacías, sino rodeado de los objetos mismos de su sacerdocio — cáliz, ornamentos, paños litúrgicos — prueba material, a ojos de sus acusadores, de ese «crimen» de fidelidad que se disponen a castigar con la muerte.
El proceso y el Terror en Anjou
La comisión militar revolucionaria
Llevado a Angers, Noël Pinot es entregado a la comisión militar revolucionaria, tribunal de excepción establecido en el contexto de la represión de la guerra de Vandea, que juzga sin apelación posible a los sacerdotes refractarios, a los rebeldes y a sus apoyos.[73][74] El proceso es expeditivo: la única prueba retenida contra él es haber ejercido su sacerdocio pese a su condición de refractario — lo que, en la lógica del Terror en Anjou, basta para la pena capital.
La respuesta al cadalso con ornamentos sacerdotales
Un detalle transmitido por varios biógrafos ilumina la lucidez y la paz interior de Noël Pinot al salir de su proceso: informado de que se le autorizaría, por escarnio, a subir al cadalso revestido con sus ornamentos sacerdotales — casulla, alba y estola —, habría respondido sin dudar, según la tradición biográfica, que sería para él una gran satisfacción; la formulación exacta de su respuesta no está, sin embargo, establecida al pie de la letra en las biografías de referencia.[75][76]
Lo que sus carceleros conciben como una humillación suplementaria — entregar a las miradas a un sacerdote ataviado con los signos ridiculizados de su estado — Noël Pinot lo recibe, por el contrario, como una gracia: morir como sacerdote, visiblemente, hasta el final.
El martirio del 21 de febrero de 1794
«Introibo ad altare Dei»
El 21 de febrero de 1794 — el 3 de ventoso del año II del calendario revolucionario —, a las quince horas, Noël Pinot es conducido a la plaza del Ralliement, en Angers, enteramente vestido con sus ornamentos sacerdotales.[77][78] Los testigos lo describen recogido y sereno, como su divino Maestro, caminando hacia el cadalso con las manos atadas a la espalda, el corazón alegre, los ojos elevados al cielo.[79]
Al pie del cadalso, o subiendo a él según las versiones, entona las palabras latinas que abren tradicionalmente la misa:
«Introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam.» — «Subiré al altar de Dios, al Dios que alegra mi juventud.» — Noël Pinot, en el cadalso, citando el introito de la misa (Salmo 42/43)[80]
La elección de estas palabras no es fortuita: sorprendido en el momento en que se preparaba para celebrar misa, Noël Pinot retoma en el cadalso mismo el sacrificio impedido. Su muerte se convierte, en el espíritu de quienes la relatan, en la prolongación litúrgica de la misa que sus verdugos le impidieron celebrar en La Milandrie.
Las últimas palabras atribuidas
Una última palabra se le atribuye, resumen de toda su fe y de todo su abandono en el momento supremo: según la tradición biográfica, habría dicho en sustancia que, habiendo Dios dado su vida por él, era con alegría como daba la suya por Dios; la formulación exacta de estas últimas palabras no está, sin embargo, establecida al pie de la letra en las biografías de referencia.[81][82]
Muere guillotinado, a la edad de cuarenta y seis años — algunas fuentes hagiográficas antiguas cuentan cuarenta y siete años, restando simplemente los años 1794 y 1747 sin tener en cuenta el mes de nacimiento.[83] Su cuerpo es enterrado sin honores, como el de tantas otras víctimas del Terror angevino.
La espiritualidad del beato Noël Pinot
Sacerdote hasta el final
Lo que más impresiona, en la vida de Noël Pinot, no es solo el valor de su rechazo de 1791, sino la coherencia total entre su apacible ministerio de antes de la Revolución y su muerte violenta de 1794. El cura que la tradición biográfica describe como queriendo ser «el primer pobre de su parroquia» en Le Louroux-Béconnais es el mismo hombre que, seis años después, agradece que lo dejen morir con ornamentos sacerdotales. No hay, en él, ninguna ruptura entre la humildad del servicio cotidiano y el heroísmo del último instante: lo uno prepara directamente lo otro.
El martirio como supremo testimonio
La Iglesia siempre ha reconocido en una muerte como la de Noël Pinot mucho más que un suceso trágico de la historia revolucionaria: un verdadero acto de fe llevado hasta su término absoluto.
«El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe; designa a un testigo que llega hasta la muerte. El mártir da testimonio de Cristo muerto y resucitado, al que está unido por la caridad. Da testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana.» — Catecismo de la Iglesia Católica, § 2473[84]
Reconocido mártir in odium fidei — muerto en odio a la fe — Noël Pinot no necesitó, para su beatificación, ningún milagro atribuido a su intercesión: el martirio debidamente autenticado dispensa del milagro requerido para la beatificación; la canonización, en cambio, requerirá después un milagro atribuido a su intercesión.[85]
Un sacerdocio vivido hasta en el rechazo
El rechazo del juramento de 1791 merece ser releído a la luz de esta coherencia. No se trata, en Noël Pinot, de un apego político al Antiguo Régimen: su declaración del 27 de febrero de 1791 es enteramente teológica — según la tradición biográfica, la convicción de que sus poderes espirituales solo le venían de Dios y no de una ley civil. Lo que defiende el cura de Le Louroux-Béconnais es la naturaleza misma del sacerdocio católico, que no puede ser ni otorgado ni retirado por un voto de asamblea civil. Es exactamente esta convicción, mantenida sin compromiso durante más de tres años de clandestinidad, la que lo conduce al cadalso.
Del Terror a los altares: el reconocimiento del martirio
La investigación y la causa de beatificación
La memoria de Noël Pinot no se apaga con el Terror. Llevada por la diócesis de Angers y alimentada por los testimonios recogidos en las décadas siguientes, su causa de beatificación se instruye a lo largo del siglo XIX y principios del XX, en particular gracias a los trabajos biográficos del abate François Uzureau, del marqués de Ségur — autor en 1881 de Une victime de la Constitution civile du clergé, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais —, luego de Ernest Laurain en 1912 y de Alexis Crosnier, cuya biografía de referencia aparece en 1926, el año mismo de la beatificación.[86][87]
La beatificación por Pío XI (1926)
El 31 de octubre de 1926, el papa Pío XI beatifica a Noël Pinot en Roma, reconociendo oficialmente su martirio en odio a la fe.[88][89] Su fiesta queda fijada el 21 de febrero, aniversario de su ejecución.
Los noventa y nueve mártires de Angers (1984)
La beatificación de Noël Pinot en 1926 precede en casi sesenta años a un reconocimiento mucho más amplio de las víctimas del Terror en la diócesis de Angers, sin filiación procesal establecida entre ambas causas. El 9 de junio de 1983, un decreto reconoce el martirio de otras noventa y nueve víctimas — doce sacerdotes, tres religiosas y ochenta y cuatro laicos, de ellos ochenta mujeres — ejecutadas en 1793 y 1794 por su fidelidad a la Iglesia católica y romana.[90] El 19 de febrero de 1984, el papa Juan Pablo II las beatifica colectivamente en Roma, encabezadas por su decano, el sacerdote Guillaume Repin, ejecutado a los ochenta y cuatro años.[91]
En su homilía, Juan Pablo II recuerda que estos numerosísimos mártires de la diócesis de Angers aceptaron la muerte porque querían, según la palabra misma de Guillaume Repin, guardar su fe y su religión, firmemente apegados a la Iglesia católica y romana.[92]
| Año | Papa | Mártires reconocidos | Particularidad |
|---|---|---|---|
| 1926 | Pío XI | Noël Pinot (solo) | Primer reconocimiento individual de un sacerdote refractario angevino guillotinado en 1794 |
| 1984 | Juan Pablo II | 99 mártires de Angers (12 sacerdotes, 3 religiosas, 84 laicos) | Reconocimiento colectivo, encabezado por el sacerdote Guillaume Repin |
Lectura del cuadro: la causa de Noël Pinot, instruida desde el siglo XIX, precede y anuncia el reconocimiento mucho más amplio concedido en 1984 al conjunto de los mártires del Terror en la diócesis de Angers, del que sigue siendo la figura más conocida.[93]
Posteridad y culto
La estatua de la catedral de Angers
La memoria de Noël Pinot sigue viva en la diócesis de Angers. Una estatua que lo representa subiendo hacia «el altar de Dios», con ornamentos sacerdotales, se encuentra en la catedral de San Mauricio de Angers, recordando a los visitantes la escena de su martirio.[94]
Le Louroux-Béconnais, una parroquia bajo su patronazgo
La actual parroquia de Le Louroux-Béconnais, en el Alto Anjou, sigue colocada bajo el patronazgo de su antiguo cura mártir.[95] La diócesis de Angers sigue proponiendo la figura de Noël Pinot como modelo actual de fe valiente, en particular con ocasión de su fiesta litúrgica del 21 de febrero.[96]
Una asociación dedicada a su memoria
Una asociación Noël Pinot mantiene hoy la memoria biográfica y espiritual del beato, reuniendo archivos, biografías y elementos de su causa de beatificación, y perpetuando localmente la peregrinación a sus lugares de vida y de martirio.[97]
Lo que el beato Noël Pinot enseña hoy
La figura de Noël Pinot habla con una fuerza particular a una época en la que a menudo se interroga el lugar de la Iglesia frente al poder civil. No opone la fe a la obediencia legítima a la autoridad temporal: recuerda simplemente que ninguna ley civil, por legal que parezca, puede disponer del sacerdocio católico ni obligar la conciencia de un sacerdote a traicionar su misión. Esta convicción — que sus poderes espirituales solo le venían de Dios —, mantenida hasta el cadalso, sigue siendo una referencia límpida para discernir, aún hoy, hasta dónde llega la legítima obediencia y dónde empieza la fidelidad que no se negocia.
Su muerte dice también una verdad más íntima: un sacerdote sorprendido en el momento de celebrar misa, despojado de todo salvo de los ornamentos de su sacerdocio, ofrece en el cadalso el sacrificio que el odio le impidió celebrar. Noël Pinot no buscó el martirio; simplemente siguió siendo, hasta el final, lo que había elegido ser desde 1788: el primer pobre de su parroquia, y el último fiel a su altar.
Para ir más lejos
- Beato Miguel Pro (1891-1927) — sacerdote jesuita mexicano, fusilado en odio a la fe, muerto al grito de «¡Viva Cristo Rey!», martirio sacerdotal muy cercano en espíritu al de Noël Pinot.
- Beato Marcel Callo (1921-1945) — laico bretón, mártir in odium fidei muerto en Mauthausen «por ser demasiado católico», otra figura de fidelidad absoluta frente a un poder totalitario.
- Beato Jerzy Popiełuszko (1947-1984) — sacerdote polaco asesinado por sus misas por la Patria, otro ejemplo de sacerdocio fiel hasta la muerte frente a un régimen hostil a la Iglesia.
- La crisis en la Iglesia y la descristianización — para situar el contexto general de la persecución revolucionaria de la que Noël Pinot fue una de las víctimas.
Notas y referencias
Notas y referencias
Wikipedia (francés), artículo «Noël Pinot». Nacimiento en Angers el 19 de diciembre de 1747; padre tejedor, muerto cuando Noël tenía ocho años; ordenación el 22 de diciembre de 1770; vicario en Bousse, procurador en 1772, vicario en Coutures y luego en Corzé; capellán de los Incurables de Angers en agosto de 1781; cura de Le Louroux-Béconnais confirmado por el obispo el 14 de septiembre de 1788; celo por la salvación de las almas y caridad con los pobres; promulgación de la Constitución civil del clero el 27 de noviembre de 1790; rechazo reiterado del juramento cismático; declaración en el púlpito el domingo 27 de febrero de 1791; detención el 5 de marzo de 1791, condena al exilio por el tribunal de distrito; refugiado en Beaupréau, anima a sacerdotes juramentados a retractarse; regreso a Le Louroux el 23 de junio de 1793 tras los éxitos vandeanos; detención la noche del 8 al 9 de febrero de 1794 en casa de la viuda Pelletier-Taillandier, en La Milandrie, escondido en un arcón de madera (una artesa) con todos los ornamentos necesarios para decir misa; ejecución el 21 de febrero de 1794 en la plaza del Ralliement; muerte a los 46 años; beatificación por Pío XI el 31 de octubre de 1926. Bibliografía citada: abate François Uzureau (nota biográfica para el proceso de beatificación), marqués de Ségur, Une victime de la Constitution civile du clergé, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais (1881), Mons. Francis Trochu, La Vie du bienheureux Noël Pinot (reedición 1988).
1 4 6 10 11 15 17 18 21 24 31 33 38 41 43 45 51 52 54 60 62 67 72 74 83Nominis (Conferencia de Obispos de Francia), «Bienheureux Noël Pinot»: nominis.cef.fr/contenus/saint/676/Bienheureux-Noël-Pinot.html. Cura de Le Louroux-Béconnais, rechazo del juramento a la Constitución civil del clero; detenido cuando se preparaba para celebrar una misa clandestina en un granero, poco antes de medianoche; ejecutado el 21 de febrero de 1794, revestido por escarnio con sus vestiduras sagradas, convirtiéndose esta última misa en su última misa en la tierra; beatificado en 1926; fiesta local el 21 de febrero.
2Wikipedia (inglés), artículo «Noël Pinot»: en.wikipedia.org/wiki/Noël_Pinot. Nacimiento en Angers el 9/19 de diciembre de 1747, último de dieciséis hijos de un tejedor; ordenación el 22 de diciembre de 1770; vicario en Bousse (Sarthe) desde 1772; capellán en Angers en agosto de 1781; cura de Le Louroux-Béconnais en septiembre de 1789 [fecha errónea: septiembre de 1788, confirmado el 14 de septiembre de 1788 según Ségur (1881) y la Association Noël Pinot]; rechazo del juramento a la Constitución civil del clero; detención el 27 de febrero y luego el 5 de marzo de 1791, condena al exilio; regreso clandestino en 1793 tras las victorias vandeanas; detención la noche del 8 al 9 de febrero de 1794 en la granja de La Milandrie, en Le Louroux-Béconnais, durante una misa clandestina; comparecencia ante la comisión militar revolucionaria de Angers; ejecución el 21 de febrero de 1794 (3 de ventoso del año II) en la plaza del Ralliement, con los ornamentos sacerdotales llevados en su detención; recitación del Introibo ad altare Dei al subir al cadalso; beatificación por Pío XI el 31 de octubre de 1926; fiesta el 21 de febrero; estatua que lo representa subiendo hacia «el altar de Dios» en la catedral de Angers.
3 7 13 20 26 28 35 59 73 77 80 85 88 94Association Noël Pinot, «Noël Pinot: Vie et Martyre du Bienheureux Prêtre d'Angers»: associationnoelpinot.fr/Le_bienheureux_Noel_PINOT.i.htm. Nacimiento en Angers el 19 de diciembre de 1747 (bautizado al día siguiente en la iglesia de Saint-Martin), hijo de René Pinot y Claudine La Grois; sólida formación literaria y teológica, elevación al sacerdocio; primer ministerio en Bousse; vicario en Corzé de 1776 a 1781; capellán de los Incurables junto a la parroquia de Saint-Martin; nombrado cura de Le Louroux-Béconnais en 1788, confirmado por el obispo el 14 de septiembre; celo por la salvación de las almas, caridad extraordinaria con los pobres, entregándose sin medida; promulgación de la Constitución civil el 27 de noviembre de 1790; rechazo reiterado, en varias ocasiones, del juramento cismático; condena a dos años de exilio fuera de su parroquia; durante el exilio, convence a varios sacerdotes juramentados de retractarse; regreso a Le Louroux el 23 de junio de 1793 tras las victorias católicas y realistas en Vandea; continuación del ministerio pese a la persecución renovada, escapando varias veces por poco de los registros; traicionado por un ingrato, apresado, ultrajado y maltratado; rechazo del juramento inicuo y cismático hasta el proceso sumario; condena a muerte; revestido con sus ornamentos sacerdotales, sube al sacrificio pronunciando Introibo ad altare Dei; ejecución en Angers; beatificación por Pío XI el 31 de octubre de 1926, fiesta el 21 de febrero.
5 12 16 22 23 25 29 32 34 39 40 42 44 47 61 63 65 68 69 89 97France Catholique, «Le bienheureux Noël Pinot, prêtre et martyr de 1794»: france-catholique.fr/le-bienheureux-noel-pinot-pretre-et-martyr-de-1794.html. Diploma de maestro en artes obtenido en la universidad de Angers a los cuarenta y un años; cura de Le Louroux-Béconnais, dedicado a los más pobres de su parroquia con humildad; declaración pública en el púlpito el 27 de febrero de 1791 justificando su rechazo a convertirse en funcionario del Estado; rechazo del juramento de la Constitución civil del clero; vida de sacerdote refractario durante tres años, misas celebradas en secreto; detención a medianoche el 8 de febrero de 1794 en un granero de la aldea de La Milandrie, descubierto escondido en un arcón de madera tras una denuncia; golpes, insultos y salivazos sufridos en su detención; el presidente del tribunal, un sacerdote apóstata, decide deliberadamente que irá al suplicio con ornamentos sagrados; ejecución en la guillotina el 21 de febrero de 1794 a las tres de la tarde, plaza del Ralliement, en Angers, a los cuarenta y siete años; últimas palabras (original francés): «Mon Dieu qui avez donné votre vie pour moi, qu'avec plaisir je donne la mienne pour vous»; recitación del Introibo ad altare Dei al subir al cadalso.
8 14 27 36 37 78 79 82Wikipedia (francés), artículo «Martyrs d'Angers». Grupo de 99 sacerdotes, religiosas y laicos de la diócesis de Angers ejecutados en 1793 y 1794 durante el Terror; decreto que reconoce su martirio emitido el 9 de junio de 1983; composición del grupo: doce sacerdotes, tres religiosas (dos Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl y una benedictina de las Hijas del Calvario) y ochenta y cuatro laicos (cuatro hombres, ochenta mujeres); decano del grupo, el sacerdote Guillaume Repin, ejecutado a los ochenta y cuatro años; beatificación por Juan Pablo II el 19 de febrero de 1984, en Roma; selección de los casos fundada en los archivos, los interrogatorios y el motivo de condena (odio a la fe).
9 30 90 91 93Iconographie chrétienne (blog documental), «Bienheureux Noël Pinot, prêtre et martyr»: har22201.blogspot.com/2015/02/bienheureux-noel-pinot-pretre-et-martyr.html. Nacimiento en Angers el 19 de diciembre de 1747, familia de tejedor; ordenación en 1770; ministerio en varias parroquias, capellán de los Incurables de Angers en 1781, cura de Le Louroux-Béconnais en 1788, deseo de ser «el primer pobre de su parroquia»; rechazo del juramento de la Constitución civil del clero; declaración en el púlpito el 27 de febrero de 1791 (original francés): «ses pouvoirs spirituels ne lui viennent que de Dieu et non d'une loi civile», interrupción del alcalde, apoyo de los feligreses; expulsión de la parroquia, regreso clandestino, ministerio nocturno en granjas y graneros durante tres años; denuncia por un antiguo beneficiario de su caridad, apodado Niquet, a cambio de una recompensa; detención el 8 de febrero de 1794 cuando se preparaba para celebrar misa, descubierto escondido en un arcón de madera; condena por fanatismo; propuesta de subir al cadalso con ornamentos litúrgicos, respuesta (original francés): «Oui, ce sera pour moi une grande satisfaction»; ejecución el 21 de febrero de 1794 a las tres de la tarde; últimas palabras (original francés): «Mon Dieu, qui avez donné votre vie pour moi, qu'avec plaisir je donne la mienne pour Vous»; beatificación por Pío XI en 1926.
19 50 55 56 58 64 66 70 71 75 811000 Raisons de Croire (Marie de Nazareth), «La dernière messe de Noël Pinot (†1794)», utilizado aquí únicamente como índice bibliográfico hacia las biografías de referencia: marqués de Ségur, Une victime de la Constitution civile du clergé, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais (1881); Ernest Laurain, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais, Bulletin de la commission historique et archéologique de la Mayenne (1912); Alexis Crosnier, Le Bienheureux Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais, martyr sous la Terreur (1926); Mons. Francis Trochu, La Vie du bienheureux Noël Pinot (reedición 1988). Ségur (1881, texto íntegro consultado) dirime la fecha de la parroquia: nombramiento y confirmación el 14 de septiembre de 1788, toma de posesión el 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz; reproduce del discurso del 27 de febrero de 1791 la versión documentada del acta municipal. Relato de la detención la noche del 8 al 9 de febrero de 1794 y de la ejecución del 21 de febrero de 1794 a las tres de la tarde, plaza del Ralliement, con ornamentos sacerdotales.
46 57 87Aleteia, «Noël Pinot, premier pauvre de sa paroisse et martyr de la Révolution»: fr.aleteia.org/2019/02/20/noel-pinot-premier-pauvre-de-sa-paroisse-et-martyr-de-la-revolution. Nacimiento en Angers en 1747, último de dieciséis hijos; ordenación en 1770; nombrado cura de Le Louroux-Béconnais en septiembre de 1789 [fecha errónea: septiembre de 1788, confirmado el 14 de septiembre de 1788 según Ségur (1881) y la Association Noël Pinot]; palabra transmitida de «ser el primer pobre de su parroquia» (fórmula de la tradición biográfica, no atestiguada al pie de la letra en Ségur); rechazo del juramento de la Constitución civil del clero; detención la noche del 8 al 9 de febrero de 1794 durante una misa clandestina en la granja de La Milandrie; comparecencia ante la comisión militar revolucionaria; ejecución el 21 de febrero de 1794, con ornamentos sacerdotales, recitando el Introibo ad altare Dei; beatificación por Pío XI en octubre de 1926.
48 49Réflexion chrétienne, «Bienheureux Noël Pinot, Prêtre et Martyr à Angers (†1794), fête le 21 février»: reflexionchretienne.fr/pages/vie-des-saints/fevrier/bienheureux-noel-pinot-pretre-et-martyr-a-angers-1794-fete-le-21-fevrier.html. Nacimiento en Angers en una piadosa familia de tejedores; ordenación en 1770; ministerio en varias parroquias y luego cura de Le Louroux-Béconnais en 1788; requerido por el alcalde a prestar juramento el 23 de enero de 1791, a la salida de misa, firme rechazo, condición de sacerdote refractario; declaración en el púlpito el 27 de febrero de 1791, explicando con firmeza y dulzura a sus feligreses las razones largamente meditadas de su rechazo a todo compromiso con la Constitución civil del clero; en su detención el 8 de febrero de 1794, propuesta de subir al cadalso con ornamentos sacerdotales, aceptada como una gran satisfacción; ejecución el 21 de febrero de 1794 a las tres de la tarde, actitud recogida y serena, como su divino Maestro; beatificación por Pío XI el 31 de octubre de 1926.
53 76Catecismo de la Iglesia Católica, § 2473-2474, texto íntegro consultado vía inquisition.ca/fr/livre/cec/2400_2499.htm (reproducción del texto oficial promulgado por Juan Pablo II en 1992). § 2473: el martirio es el supremo testimonio dado a la verdad de la fe, que designa a un testigo que llega hasta la muerte; el mártir da testimonio de Cristo muerto y resucitado, al que está unido por la caridad, y de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana. § 2474: la Iglesia ha recogido con cuidado el recuerdo de quienes llegaron hasta el final para atestiguar su fe, archivos de la Verdad escritos con letras de sangre.
84Biblioteca nacional de Francia (Gallica), ficha bibliográfica de la obra de Alexis Crosnier, Le Bienheureux Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais, martyr sous la Terreur (19 décembre 1747-21 février 1794): gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9768165b. Biografía de referencia publicada en 1926, año de la beatificación, que confirma las fechas de nacimiento (19 de diciembre de 1747) y de muerte (21 de febrero de 1794) de Noël Pinot, cura de Le Louroux-Béconnais, mártir bajo el Terror.
86Juan Pablo II, homilía de la misa de beatificación de los mártires de Angers y del padre Giovanni Mazzucconi, basílica de San Pedro, 19 de febrero de 1984: vatican.va/content/john-paul-ii/fr/homilies/1984/documents/hf_jp-ii_hom_19840219_beatificazione-repin-mazzucconi.html. El papa recuerda que los numerosísimos mártires de la diócesis de Angers, en tiempos de la Revolución, aceptaron la muerte porque querían, según la palabra de Guillaume Repin, guardar su fe y su religión, firmemente apegados a la Iglesia católica y romana.
92Diócesis de Angers, «Le bienheureux Noël Pinot, un modèle pour aujourd'hui»: diocese49.org/2025/02/le-bienheureux-noel-pinot-un-modele-pour-aujourdhui. Noël Pinot, nacido en Angers en 1747, cura de Le Louroux-Béconnais; rechazo del juramento de la Constitución civil del clero y mantenimiento clandestino de sus funciones sacerdotales; detención nocturna en 1794 cuando celebraba en un granero; ejecución en la guillotina revestido con sus ornamentos litúrgicos; beatificación en 1926, que reconoce su inquebrantable confianza en Dios frente a la persecución; la parroquia de Le Louroux-Béconnais, en el Alto Anjou, lleva su nombre y sigue colocada bajo su patronazgo; la diócesis de Angers lo invoca como modelo actual de fe valiente.
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