San Austremonio (en latín Stremonius o Austremonius), primer obispo de Clermont, es según la tradición el apóstol de Auvernia. Gregorio de Tours lo cuenta entre los siete obispos que el papa Fabián habría enviado a las Galias hacia 250, durante la persecución de Decio. Su verdadero nombre sería Stremonius; la forma « Austremonio » es tradicional, pero inexacta.[1][2][3]
Las fechas de su nacimiento y de su muerte son desconocidas. La tradición le atribuye un martirio (decapitación según la mayoría de los textos tardíos), una tumba en Issoire, y luego una traslación de las reliquias a Mozac. El culto se fijó en torno a Clermont, Issoire y toda Auvernia; se le celebra el 1 de noviembre (y el 8 de noviembre en la diócesis de Saint-Flour).[4][5]
Gregorio de Tours y la tradición de los siete obispos
La fuente más antigua es Gregorio de Tours (538-594). En la Historia de los francos (I, 30), relata que, bajo el emperador Decio, siete obispos fueron enviados a evangelizar las Galias: Gaciano en Tours, Trófimo en Arlés, Pablo en Narbona, Saturnino en Toulouse, Dionisio en París, Marcial en Limoges y Austremonio en Clermont.[6]
En A la gloria de los confesores (capítulo 30), Gregorio relata episodios milagrosos sobre Austremonio (curaciones, liberaciones) situados en torno a su tumba. Estos relatos pertenecen al testimonio de la devoción local del siglo VI, no a un acta contemporánea.[7][8]
Una datación incierta
El marco « siete obispos bajo Decio hacia 250 » es una reconstrucción de Gregorio de Tours, que escribe más de tres siglos después de los hechos. El historiador Gabriel Fournier, en un artículo de los Bulletin historique des diocèses d'Auvergne (1979), mostró que es más plausible situar la evangelización duradera de Auvernia en la generación de los obispos aquitanos presentes en el concilio de Arlés en 314. Las dos lecturas coexisten: la tradición litúrgica retiene el siglo III, la crítica histórica se inclina por el comienzo del siglo IV.[9][10]
Conservamos aquí los dos grados de certeza, sin decidir: la misión de Austremonio es antigua (siglo III o comienzos del siglo IV), su sede en Clermont es la tradición recibida, pero la fecha precisa y el vínculo con la persecución de Decio no están históricamente demostrados.
Misión en Auvernia y martirio
Según la tradición, Austremonio predica en Auvernia, establece la comunidad cristiana de Clermont (Augustonemetum) y lleva el Evangelio a los campos de los alrededores. Los textos tardíos le atribuyen fundaciones, curaciones y conversiones; estos relatos pertenecen a la leyenda hagiográfica y no tienen confirmación documental.[11][12]
La tradición le atribuye un martirio por decapitación. El lugar y la fecha no están determinados con certeza: los textos divergen, y ningún documento contemporáneo permite fijarlos. No retomamos ningún detalle del martirio más allá de esta constatación.[13][14]
Las leyendas tardías
Textos mucho más tardíos presentan a Austremonio como un discípulo de Cristo, o como un judío de Emaús convertido. Estas tradiciones son legendarias: no se apoyan en ningún testigo antiguo y son incompatibles con la cronología más corta incluso de la misión (siglo III). Dan testimonio de la devoción local, no de la historia.[15]
El verdadero nombre del santo sería Stremonius. La forma « Austremonio » (Austremonius) se impuso en la tradición litúrgica francesa; los historiadores la juzgan « tradicional, pero inexacta ».[16]
Tumba, reliquias y traslaciones
La tumba de Austremonio se sitúa primero en Issoire, donde se le consagra una iglesia. Las reliquias son luego trasladadas a la abadía de Mozac, cerca de Riom, que se convierte en el santuario principal. La cabeza permanece en Issoire, en la iglesia que lleva su nombre.[17][18]
Las fechas de traslación (761, 764, 848 según los textos) son inciertas y las fuentes no concuerdan. Las señalamos como tradicionales sin presentarlas como establecidas.[19]
La iglesia de San Austremonio de Issoire, con sus capiteles y sus escenas hagiográficas, es uno de los monumentos mayores del arte románico auvernés. Conserva la memoria del mártir y constituye el principal lugar de peregrinación con Mozac.[20]
Fiesta y culto
San Austremonio se celebra el 1 de noviembre, fecha retenida en el calendario de los santos del día. La diócesis de Saint-Flour lo celebra el 8 de noviembre. Su culto es antiguo en Auvernia; es patrono de varias parroquias y localidades de la región.[21]
La iconografía lo representa más a menudo como obispo (mitra, báculo), a veces con el atributo del martirio (palma, espada). Vidrieras lo muestran en varias iglesias de Auvernia, en particular en Sermentizon y en la Sainte-Chapelle de Vic-le-Comte. La iglesia de Issoire le consagra capiteles y escenas de su vida.[22]
Nota sobre las fuentes
Las fuentes antiguas son Gregorio de Tours, Historia de los francos I, 30 y A la gloria de los confesores ch. 30 (siglo VI). Los Bollandistas publicaron la vida y las lecciones en los Acta Sanctorum, Novembris t. I (1887). El estudio de referencia moderno es el de Gabriel Fournier (1979, p. 417-471), que sitúa la evangelización de Auvernia en el contexto de los obispados aquitanos del siglo IV.[23][24][25][26]
Lo que no se puede afirmar con certeza: las fechas de nacimiento y de muerte, el lugar y la fecha del martirio, la fecha de las traslaciones de reliquias, y las circunstancias detalladas de la misión. Las tradiciones que hacen de Austremonio un discípulo de Cristo pertenecen a la leyenda. No hemos añadido ningún detalle al expediente: ni discurso inventado, ni prodigio relatado más allá de lo que las fuentes citan.
Para ir más lejos
- San Gaciano de Tours: uno de los siete obispos de la tradición gregoriana.
- San Marcial de Limoges: otro obispo de las Galias de la misma tradición.
- San Remigio de Reims: figura central de la Iglesia de las Galias en la frontera de la Antigüedad y de la alta Edad Media.
Notas y referencias
Gregorio de Tours, Historia de los francos (Historia Francorum), libro I, capítulo 30, siglo VI. Fuente de la tradición de los siete obispos enviados a las Galias bajo el papa Fabián y el emperador Decio (hacia 250): Gaciano en Tours, Trófimo en Arlés, Pablo en Narbona, Saturnino en Toulouse, Dionisio en París, Marcial en Limoges, Austremonio en Clermont.
1 6 23Gregorio de Tours, A la gloria de los confesores (Liber in gloria confessorum), capítulo 30, siglo VI. Relatos de curaciones y de liberaciones en torno a la tumba de Austremonio, testimonio de la devoción local del siglo VI.
2 7 24Wikipedia (FR), « Austremoine de Clermont »: fr.wikipedia.org. Ficha: Stremonius/Austremonius; Gregorio de Tours Historia de los francos I.30; primer obispo de Clermont; martirio por decapitación según la tradición; tumba en Issoire y luego Mozac; fiesta el 1 de noviembre (8 de noviembre en Saint-Flour); nombre « tradicional, pero inexacto »; tradiciones tardías (discípulo de Cristo, judío de Emaús) legendarias; datación plausible contemporánea de los obispos aquitanos en el concilio de Arlés 314 (Fournier 1979); Acta Sanctorum novembris t. I 1887.
3 4 8 10 12 13 15 16 17 19 20 21 22Bollandistas, Acta Sanctorum, Novembris t. I (1887): vida de san Austremonio, lecciones, discusión de las fuentes y de las fechas.
5 11 14 18 25Gabriel Fournier, « L'évangélisation de l'Auvergne » (La evangelización de Auvernia), Bulletin historique des diocèses d'Auvergne (BHSA), 1979, p. 417-471. Estudio de referencia: datación de la evangelización de Auvernia en la generación de los obispos aquitanos presentes en el concilio de Arlés en 314, discusión crítica de la tradición gregoriana (siete obispos hacia 250).
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