Святая Урсула и её спутницы это девы-мученицы, почитаемые в Кёльне с поздней античности. Церковь отмечает их праздник 21 октября. Их память прочно укоренена в древнем культе, базилике-погребении и христианской надписи; подробные же рассказы, их окружающие, принадлежат скорее позднесредневековой легенде о одиннадцати тысячах дев.[1][2]
Историческая честность требует различать эти два уровня. То, что признаёт история: группа молодых христианок, дев, убитых в Кёльне в первые века местной Церкви; культ, развившийся там очень рано; надпись, прочтение «XI M» которой питало предание о числе. То, что рассказывает предание: римское паломничество, принцесса по имени Урсула, резня, учинённая захватчиками, и число в одиннадцать тысяч спутниц.[3]
«В Кёльне, память святых дев, завершивших жизнь мученичеством, в IV веке. Позднее на этом месте была воздвигнута базилика во имя юной Урсулы, невинной девы, считаемой первой из группы.» : Римский мартиролог, 21 октября[4]
Что подтверждает история
Древний культ кёльнских дев
Самый прочный факт это не рассказ, а культ. В Кёльне христианки почитаются как мученицы с первых веков местной Церкви. Над их гробом была воздвигнута базилика-погребение, а литургическая память закрепилась 21 октября.[5][6]
Агиографы раннего Средневековья, такие как Беда, Адон или Усуард, ещё не знают легенды в её нам знакомом виде; они не называют Урсулу. Собственно имя появляется в текстах лишь в X веке.[7] Группа мучениц поэтому старше рассказа, который их оживляет.
Кёльнская надпись
Центральное археологическое свидетельство это латинская надпись, найденная в Кёльне и датируемая специалистами ранее германских нашествий 406 года. Она несёт сокращённую формулу «XI M», которую читали двумя способами: «одиннадцать мучениц» или «одиннадцать тысяч».[8][9]
Эта неоднозначность, вероятно, лежит в истоке знаменитого числа. Другое объяснение, выдвигаемое учёными, видит в «XI. M. V.» («одиннадцать дев-мучениц») плохо расшифрованное выражение. В любом случае число мучениц остаётся неизвестным: древние источники говорят о нескольких спутницах, то о двух, то об одиннадцати.[10]
Базилика и реликвии
На предполагаемом месте мученичества была воздвигнута базилика, посвящённая юной Урсуле, считаемой первой из группы. Церковь Святой Урсулы в Кёльне стала центром культа; её «Золотая палата» (Goldene Kammer) хранит впечатляющую коллекцию реликвий, которая питала средневековое благочестие, но состав которой также дискредитировал в глазах историков буквальное прочтение рассказа.[11][12]
Что рассказывает предание
Passio об одиннадцати тысячах дев
Начиная с X века, особенно с Passio Sanctae Ursulae (около 970), развивается рассказ. Урсула, христианская принцесса (иногда дочь короля Дионота), получает предложение брака. Она испрашивает отсрочку для паломничества в Рим и окружает себя молодыми девами. Число спутниц растёт в последующих редакциях вплоть до одиннадцати тысяч.[13][14]
Рассказ добавляет резню, учинённую захватчиками (гуннами в нескольких редакциях, иногда иными ордами), причём Урсула отказывается отречься от веры или выйти замуж за варварского вождя. Она убита первой, часто от стрелы.[15] Золотая легенда Иакова Варагинского (XIII в.) закрепит самую популярную форму рассказа в средневековой Европе.[16]
Древнее предание, поздний рассказ
Агиографическая критика, начиная с Барония, а затем в новейших трудах, показала, что этот рассказ малонадёжен как исторический источник. Слово «легенда» здесь не означает «ложь»: оно означает благочестивый рассказ об освящении, построенный на подлинном мученическом ядре, но обогащённый эпическими и символическими мотивами (действительное число, римское паломничество, отказ от брака, множество спутниц).[17][18]
Nominis говорит об этом с осторожностью: народное благочестие «вышивало» подробности, далёкие от истории; «более вероятно», что речь идёт о мученицах римского гонения, опираясь на надпись ранее 406 года.[19]
Число одиннадцать тысяч
Число это имело значительную иконографическую и дивоционную судьбу: одиннадцать пламен виднеются на гербе Кёльна. Однако историки согласны видеть в нём средневековую амплификацию, идущую от надписи «XI M» и от ошибок переписчиков (millibus / militibus).[20][21]
Наследие и культ
Благочестие, которое рано распространяется
Несмотря на поздний характер подробного рассказа, культ святой Урсулы и её спутниц распространился очень рано и очень далеко. Было воздвигнуто множество церквей в их честь, сначала в Кёльне, затем по всей Европе.[22]
В XIII веке Сорбонна приняла святую Урсулу в качестве покровительницы; университет Коимбры в Португалии и Венский университет в Австрии последовали её примеру. Покровительство над студентами и университетами это один из самых прочных черт её наследия.[23]
Покровительства и память
Святая Урсула призывается как покровительница Кёльна, и шире как покровительница студентов, молодых женщин и, в различных преданиях, лучников и сирот. Она почитается в Католической Церкви, а также в иных христианских исповеданиях, чтящих память древних мучениц.[24]
Не путать её со святой Урсулой Ледуховской (1865-1939), польской монахиней-основательницей, празднуемой 29 мая.[25]
Иконография
Иконография Урсулы особенно богата, ибо легенда об одиннадцати тысячах дев вдохновляла живописцев, витражистов и скульпторов от Средневековья до Нового времени.
| Атрибут или сцена | Значение |
|---|---|
| Пальма мученичества | Её мученичество в Кёльне |
| Стрела | Способ её смерти в нескольких редакциях Passio |
| Штандарт или знамя | Её роль вождя группы дев |
| Группа молодых женщин | Её спутницы-мученицы |
| Корабль | Римское паломничество и возвращение, в легенде |
| Корона принцессы | Её королевский статус в агиографическом рассказе |
Кёльнский витраж (около 1500), хранящийся в Эрмитаже, показывает её в наряде юной знатной святой, с атрибутами девства и мученичества.[26] Нидерландская статуэтка из Метрополитен-музея (около 1500) изображает её с четырьмя девами-мученицами, частая композиция, которая мудро ограничивает число спутниц малой, видимой группой.[27] Золотая палата базилики Святой Урсулы в Кёльне даёт представление о реликвийном благочестии, сложившемся вокруг гроба.[28]
Праздник
Церковь отмечает святую Урсулу и её спутниц 21 октября. В римском календаре до 1969 года память была торжественнее; ныне она обозначается как местный праздник или поминовение, в зависимости от епархий и частных календарей. Римский мартиролог сохраняет память святых кёльнских дев в эту дату.[29]
К углублённому чтению
- Святой Епифаний Кипрский: ещё одно свидетельство Церкви первых веков.
- Пустынные отцы: древнее монашество, в ином регистре святости.
- Святой Иероним: современник христианства, уже производящего мартирологи и жития святых.
- Святая Ядвига Силезская: ещё одна святая октябрьского календаря, чья память исторически лучше задокументирована.
Примечания и источники
Nominis (Конференция епископов Франции), «Sainte Ursule»: nominis.cef.fr. Запись от 21 октября: «Святая Урсула и её спутницы, мученицы в Кёльне (IV век)»; «народное благочестие вышило на их счёте многие подробности, далёкие от истории, вплоть до возведения их числа до 11 000»; «более вероятно, что они мученицы римского гонения, если отнестись к надписи, датируемой ранее германских нашествий 406 года»; «эпиграфия гласила: XI M, что можно было прочесть «Одиннадцать мучениц» или «Одиннадцать тысяч»»; покровительство Сорбонны в XIII веке, затем университеты Коимбры и Вены; отрывок из Римского мартиролога; дата праздника: 21 октября.
1 3 4 5 8 17 19 22 23 25 29Wikipédia (FR), «Ursule de Cologne»: fr.wikipedia.org. Fêtée le 21 octobre; basilique funéraire de Cologne; origine du chiffre 11 000 à partir de «XI.M.V.»; historicité non assurée; synthèse de la légende par Jacques de Voragine dans La Légende dorée; étymologie latine d’Ursule (ursus, « ours »).
2 13 16 21Wikipedia (EN), «Ursula of Cologne»: en.wikipedia.org. Дева и мученица римско-британского происхождения; культ, засвидетельствованный в Кёльне; надпись Клемация (около 400); имя «Ursula» появляется лишь в X веке; первая Passio около 970; число 11 000 происходит от прочтения «XI. M. V.» или от путаницы millibus / militibus; агиографы раннего Средневековья (Беда, Адон, Усуард) не упоминают Урсулу; Passio оценивается новейшей критикой как «entirely fabulous»; память остаётся в Римском мартирологе; покровительница Кёльна, Англии, лучников, сирот и студентов; праздник 21 октября; святая Кордула празднуется 22 октября.
6 7 9 10 11 14 15 18 20 24Wikimedia Commons, Golden Chamber of the Basilica St. Ursula, Cologne, фото Zairon (2009), CC BY-SA 3.0: commons.wikimedia.org.
12 28Wikimedia Commons, Saint Ursula. Stained glass. Cologne, circa 1500, Эрмитаж, фото Дмитрий Иванов (2023), общественное достояние: commons.wikimedia.org.
26Metropolitan Museum of Art, Saint Ursula of Cologne and Four Virgin Martyrs, деревянная статуэтка, Южные Нидерланды, около 1500, CC0: Wikimedia Commons.
27