На вершине отрога Гаргано — горного выступа, образующего «шпору» итальянского сапога, в Апулии, — белый городок Монте-Сант-Анджело цепляется за скалу на высоте почти 800 метров над уровнем моря. Под его домами открывается природный грот, который католическое предание считает одним из святейших мест Запада : Святилище Монте-Сант-Анджело, которое средневековые паломники называли Celeste Basilica, «Небесной базиликой».[1][2]
Это святилище занимает уникальное место в духовной географии Европы. В отличие от церкви, сначала построенной, а затем освящённой епископом, его пещера, по очень древнему преданию, была освящена самим святым Михаилом Архангелом : поэтому её называют «церковью, которую не создавала рука человека». Так паломничество сложилось не вокруг гробницы святого и не вокруг явления Богоматери, а вокруг ангельского грота — редчайшее явление в католичестве.[3][4]
Став национальным святилищем лангобардов в VII веке, первой великой михаэлитской ступенью Запада задолго до нормандского Мон-Сен-Мишеля, Гаргано в течение пятнадцати веков привлекал епископов, императоров, крестоносцев, пап и святых. Его грот покрыт надписями паломников со всей Европы ; его бронзовые врата были отлиты в Константинополе ; его кампанилу воздвиг король Неаполя ; и сегодня он образует одно из звеньев знаменитой «Священной линии святого Михаила», которая от юга Ирландии до Святой земли связывает великие святилища Архангела.[5][6][7]
Эта статья представляет само место : гору и её грот, рассказ об основании святилища, его роль национального святилища лангобардов, его многовековую архитектуру — бронзовые врата, лестницу, кампанилу, крипты — его сменявших друг друга хранителей и огромную сеть паломничества, одним из центров которой оно было. О самой фигуре Архангела, его богословии и его месте в Писании читатель узнает из статьи, посвящённой святому Михаилу Архангелу.
Гора Гаргано : святая гора
Отрог Гаргано
Гаргано — изолированный известняковый массив, выступающий в Адриатику, на севере Апулии, отделённый от остальной части Апеннин обширной равниной Тавольере. Покрытый древним Тенистым лесом (Foresta Umbra), изрытый карстовыми гротами, возвышающийся над заливом Манфредония, этот мыс очень рано стал восприниматься как особое место, порог между землёй и небом.[8][9]
Именно на его склоне, на месте грота, уже наделённого сакральностью, родилось святилище. Город, выросший вокруг него, получил имя Монте-Сант-Анджело — «Гора Ангела» — и до сих пор хранит, запечатлённую в своей топонимике, память о явлении, которое его породило.[10]
Грот вместо базилики
Самая singular черта святилища в том, что оно не было сначала построено : оно было принято. Его ядро — природная пещера, Священный грот (Sacra Spelonca), в котором сочится вода, почитаемая чудотворной (stilla). Весь архитектурный гений последующих веков — лестницы, нефы, порталы, кампанила — лишь обустраивал доступ к этой полости и защищал её, никогда не притязая её заменить.[11][12]
Это обращение — сначала грот, а потом церковь, сначала Небо, а потом рука человека — объясняет особое благоговение, связанное с этим местом. Сюда приходят не любоваться зданием, а переступить порог : спуститься под землю, к скале, которой, по преданию, касался Архангел.
Основание святилища: явления на Гаргано
Рассказ об основании святилища передан средневековым источником — Liber de apparitione Sancti Michaelis in monte Gargano («Книга о явлении святого Михаила на горе Гаргано»), написанным, вероятно, между VIII и IX веком. Этот текст закрепляет память о трёх первоначальных явлениях, к которым позднее предание добавило четвёртое — явление во время чумы 1656 года.[13][14] Эти рассказы не относятся к области обязательной веры, но они составляют акт рождения этого места: именно через них грот стал святилищем, и без них невозможно ничего понять о Монте-Сант-Анджело.
Явление с быком (около 490 года)
Предание сообщает, что богатый владелец из Сипонто по имени Эльвио Эммануэле потерял своего лучшего быка. Он нашёл его коленопреклонённым в глубине недоступного грота на Гаргано. Разгневавшись, он выпустил стрелу, чтобы убить его, — но стрела обратилась против самого лучника и ранила его. Встревоженный, он рассказал об этом епископу Сипонто, святому Лаврентию Майорано (Lorenzo Maiorano).[15][16]
Епископ предписал три дня молитвы и покаяния. По окончании этого поста святой Михаил явился ему и открыл смысл чуда:
«Я — архангел Михаил, и я всегда предстою пред Господом». — Святой Михаил епископу Сипонто, согласно Liber de apparitione (первое явление)[17][18]
В продолжении того же отрывка — переданном здесь в пересказе, а не дословно, — Архангел по существу заявляет, что взял это место и его жителей под своё покровительство, став их надзирателем и хранителем.
Явление победы (492 год)
Второе явление связано с защитой Сипонто, которому тогда угрожали нападавшие. Пока город молился, Архангел, как считается, обещал победу и даровал её: песчаная буря с градом рассеяла нападавших. Подробности об осаждавших различаются в разных версиях рассказа, но идея остаётся неизменной: святой Михаил Архангел, князь небесных воинств, защищает город, который взывает к нему.[19][20] Именно эта воинственная и защитная сторона позже покорит лангобардов.
Освящение грота (493 год)
В третий раз святой Михаил Архангел вмешался в решающий момент. Епископ, желая действовать осмотрительно, обратился к папе святому Геласию I (492–496), который повелел посвятить грот христианскому культу. Но Архангел явился вновь, чтобы возвестить, что он уже сам освятил его: рука человеческая не должна была этого делать. Тогда у входа в пещеру была устроена церковь, и освящение было отпраздновано 29 сентября 493 года — дата, которая осталась великим праздником святилища.[21][22][23]
От этого третьего явления происходит самый поразительный титул этого места: грот — это «церковь, которую не освящала рука человеческая». Святой Михаил, как считается, оставил в скале отпечаток стопы и красный алтарь. Именно этот нерукотворный, полученный свыше характер лежит в основе духовной уникальности Гаргано.
Явление во время чумы (1656 год)
Более чем тысячелетие спустя к этому досье добавилось четвёртое явление. В 1656 году, когда чума опустошала Неаполитанское королевство, архиепископ Манфредонии Джованни Альфонсо Пуччинелли обратился к святому Михаилу. 22 сентября 1656 года Архангел явился ему, как сообщает Жоашен Буфле, заверив, что бедствие исчезнет, как только в его честь будет отслужен тридуум, — что и произошло[24]. Архангел также повелел благословить камни из грота с высеченными буквами «M. A.» (Michael Archangelus): город, по преданию, был сохранён от бедствия. Эти «камни святого Михаила», раздаваемые паломникам, остаются одним из самых характерных сакраменталий святилища.[25][26]
Национальное святилище лангобардов
Святой Михаил Архангел, покровитель лангобардских воинов
В VII веке Гаргано перешёл под власть лангобардов Беневентского герцогства. Этот германский народ, недавно обращённый в христианство, узнал в святом Михаиле — сражающемся архангеле, главе небесных воинств, победителе дракона — образ, близкий его собственному воинскому воображению, прежде связанному с богом Вотаном. Так святой Михаил Архангел стал национальным покровителем лангобардов, а его святилище на Гаргано — их династическим святилищем по преимуществу.[27][28]
Лангобардское предание связывает с Архангелом великую военную победу, одержанную 8 мая (источники помещают сюда сражение 663 года, обеспечившее лангобардам контроль над Гаргано в борьбе с византийцами). Отсюда происходит праздник 8 мая, «Явление на Гаргано», добавившийся к празднику 29 сентября и отмечаемый до сих пор.[29][30]
Герцоги-строители и граффити паломников
Лангобардские герцоги превратили святилище в настоящую стройку: им обязаны, в VII–VIII веках, монументальной лестницей, спускающейся к алтарю, длинным коридором длиной около 40 метров для укрытия паломников и обустройством входа в большой грот.[31] Именно к этой эпохе относятся знаменитые лангобардские крипты, открытые в наши дни.
Прежде всего, стены входного коридора сохраняют исключительное эпиграфическое сокровище: около двухсот надписей, высеченных с VI по IX век, на латыни, по-гречески и германскими письменами, в том числе не менее 97 имён германского происхождения. Здесь даже выявлены рунические надписи — одно из крупнейших эпиграфических открытий последних десятилетий, — доказывающие, что паломники приходили издалека, с севера Европы, чтобы молиться в гроте Архангела.[32]
Внесение в список ЮНЕСКО (2011 год)
В знак признания этой лангобардской памяти святилище Сан-Микеле-Арканджело было внесено в 2011 году в список всемирного наследия ЮНЕСКО в составе серийного объекта «Лангобарды в Италии. Места власти (568–774)», объединяющего семь монументальных ансамблей по всему полуострову. Гаргано представлен в нём как великое святилище лангобардской цивилизации, свидетель её веры и её искусства.[33][34]
Архитектура святилища
Святилище, каким мы видим его сегодня, — это стратификация пятнадцати веков: к первобытному гроту слой за слоем добавлялись лангобардское обустройство, портал и византийские двери XI века, анжуйская колокольня XIII века и современные перестройки. Весь ансамбль читается как каменная книга.
Sacra Spelonca и Небесная базилика
Сердцем святилища остаётся сам грот. В него спускаются по большой лестнице; там находятся алтарь святого Михаила Архангела, источник stilla, воду которого собирают паломники, епископский мраморный трон XII века и многочисленные вотивные приношения (экс-вото). Неровная тёмная полость образует неф «базилики», которую не чертил ни один архитектор: это Celeste Basilica.[35][36]
В глубине грота возвышается мраморная статуя святого Михаила Архангела, попирающего демона, работа Андреа Сансовино (1507), где Архангел возносит меч — образ божественной силы над злом. Именно перед ней молятся сегодня паломники.[37][38]
Монументальная лестница и готический портал
Из верхней части города в святилище ведёт монументальная лестница, спускающаяся к гроту. Её входной портал, увенчанный двумя готическими арками, выходит в нисходящий коридор. Латинская надпись обобщает весь смысл этого места: « Terribilis est locus iste » — «Грозно место сие [это дом Божий и врата Небесные]», отсылка ко сну Иакова в Вефиле (Бытие 28).[39][40]
«Как грозно место сие! Это не что иное, как дом Божий и врата Небесные.» — Бытие 28, 17, надпись святилища[41]
Бронзовые двери 1076 года
Коридор выводит к знаменитым бронзовым дверям, закрывающим вход в грот. Отлитые в Константинополе в 1076 году, они были заказаны и принесены в дар богатым амальфитанским купцом Панталеоном (Панталеоне), чья семья уже одаривала другие святилища византийскими дверями. Их двадцать четыре створки с инкрустацией серебром изображают библейские эпизоды с участием ангелов, из Ветхого и Нового Завета.[42][43]
Надпись, выгравированная на одной из горизонтальных полос, датирует и локализует произведение с редкой для той эпохи точностью:
«Сие творение было завершено в царственном городе Константинополе, заботами благородного Панталеона, повелевшего его изготовить в год от Воплощения Господа 1076.» — Надпись на бронзовых дверях святилища[44]
Анжуйская колокольня (1274)
Силуэт, господствующий над городом, — не купол, а высокая восьмигранная башня: анжуйская колокольня, возведённая начиная с 1274 года по приказу Карла I Анжуйского, короля Неаполя, в благодарение за завоевание Южной Италии. Творение мастеров Джордано и Маральдо из Монте-Сант-Анджело, своей восьмигранной формой она вдохновлена знаменитым Кастель-дель-Монте Фридриха II. Это одна из главных вех готической архитектуры Апулии.[45][46]
Соседние постройки: крипты, баптистерий и Санта-Мария-Маджоре
Святилище не сводится к гроту. В комплекс входят вновь открытые лангобардские крипты (долго называвшиеся «руинами Дворца»), ныне включённые в музей TECUM и его лангобардскую галерею с более чем двумястами скульптурами.[47] Поблизости сохранились баптистерий Сан-Джованни-ин-Тумба (повреждённый в 1942 году) — где предание помещает гробницу Ротари, — и романская церковь Санта-Мария-Маджоре (XI век), построенная архиепископом Львом, свидетели средневекового богатства святого города.[48][49]
Хранители святилища
Охрана грота переходила из рук в руки на протяжении веков, но никогда не прерывалась. Первоначально святилище подчинялось епископам Сипонта, чьим духовным основателем был святой Лаврентий Майорано. При лангобардах его защиту и обогащение обеспечивали герцоги и аббаты. В Средние века и в Новое время небесной базилике служил капитул каноников, затем епархиальное духовенство архиепархии Манфредония-Вьесте-Сан-Джованни-Ротондо.[50][51]
С 13 июля 1996 года пастырское попечение о святилище поручено Конгрегации Святого Михаила Архангела — монахам-михаэлитам (Конгрегация Святого Михаила Архангела), конгрегации польского происхождения, посвящённой именно почитанию Архангела. Именно они сегодня встречают паломников, совершают богослужения и хранят грот.[52][53]
Перекрёсток христианского мира
Via Sacra Langobardorum
В Средние века Гаргано был одной из великих целей паломничества Запада, наравне с Римом, Сантьяго-де-Компостела и Святой землёй. Туда поднимались по Via Sacra Langobardorum, «Священному пути лангобардов», южному ответвлению Via Francigena: паломники, направлявшиеся к портам Апулии, чтобы отплыть в Иерусалим, отклонялись к гроту Архангела, чтобы ввериться его покровительству перед переправой.[54][55]
Священная линия святого Михаила Архангела
Святилище также считается одним из звеньев знаменитой Священной линии святого Михаила Архангела (Linea Sacra di San Michele): почти прямолинейной цепи великих михаэлитских святилищ, которая, согласно благочестивому преданию, соединяет — с северо-запада на юго-восток — Скеллиг-Майкл (Ирландия), Сент-Майклс-Маунт (Корнуолл), Мон-Сен-Мишель (Нормандия), Сакра-ди-Сан-Микеле (Валь-ди-Суза), Монте-Сант-Анджело (Гаргано), монастырь Сими (Греция) и гору Кармель (Святая земля). Гаргано — её центральное и древнейшее звено: именно отсюда западное почитание Архангела распространилось на север.[56][57]
Папы, святые и крестоносцы
Список прославленных паломников Гаргано охватывает всё Средневековье. Предание относит сюда многих пап — Геласия I, Льва IX, Урбана II, Александра III, Григория X, Целестина V, а много позже и Иоанна XXIII — и множество святых: святого Бернарда Клервоского, святого Фому Аквинского, святую Бригитту Шведскую, святую Екатерину Сиенскую. Крестоносцы, прежде чем отплыть из соседних портов, приходили вверить свою экспедицию Архангелу.[58][59]
Самый известный эпизод — паломничество святого Франциска Ассизского. Придя сюда около 1216 года, Poverello счёл себя недостойным войти в пещеру: он остановился на пороге, помолился и собственной рукой начертал знак креста (тау) на камне у входа, так и не переступив порог Sacra Spelonca.[60][61] Эта сдержанность говорит о грозном характере этого места, который признавали святые, лучше любого длинного рассуждения.
Падре Пио и современные паломники
Святилище ничуть не утратило своей притягательной силы и в современную эпоху. Расположенное совсем рядом с Сан-Джованни-Ротондо — примерно в двадцати километрах на том же мысе — оно было дорогим местом для святого Пио из Пьетрельчины, великого почитателя Архангела, который охотно направлял своих духовных чад молиться «в пещеру святого Михаила».[62] Многие паломники и сегодня объединяют оба святилища Гаргано в один маршрут.
24 мая 1987 года папа святой Иоанн Павел II в свою очередь совершил паломничество в святилище; его визит поминается среди великих событий новейшего времени этого места и изображён на панно современной бронзовой двери левого фасада.[63]
Святилище сегодня
Два великих праздника
Календарь святилища строится вокруг двух главных праздников. 8 мая, «Явление святого Михаила на горе Гаргано», воспоминает лангобардское начало почитания и первое явление; это собственный праздник Гаргано. 29 сентября, праздник святого Михаила Архангела (ныне святых Архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила в римском календаре), напоминает об освящении пещеры в 493 году. Именно в эти две даты стекаются самые большие толпы.[64][65]
Посещаемость и почитание
Будучи местом непрекращающегося богослужения на протяжении пятнадцати веков, святилище остаётся одним из великих паломничеств Апулии и целью почитания верующих со всей Италии и Европы. В 2014 году журнал National Geographic включил его в число десяти красивейших священных пещер мира.[66][67] В комплекс также входят музеи TECUM и его лангобардская галерея, хранящие художественную память этого места.
Но главное не в цифрах. То, что паломник ищет на Гаргано, — это незапамятный жест: спуститься под землю, по каменной лестнице, до самой скалы, которую предание называет освящённой Архангелом, — и там, в тени Sacra Spelonca, на мгновение встать у «врат Неба».
Для дальнейшего чтения
- Святой Михаил Архангел — образ Архангела, его богословие и его место в Писании.
- Святилище Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо — другое великое святилище Гаргано, совсем рядом.
- Мон-Сен-Мишель — великое нормандское михаилитское святилище, наследник Гаргано.
Примечания и источники
Sanctuary of Monte Sant'Angelo, энциклопедическая статья (en.wikipedia.org): святилище святого Михаила на мысе Гаргано; пещера, освящённая, по преданию, самим Архангелом; бронзовые врата 1076 года, изготовленные в Константинополе (24 панно с ангельскими сюжетами); кампанила, возведённая Карлом I Анжуйским; баптистерий San Giovanni in Tumba и церковь Santa Maria Maggiore; включение в список ЮНЕСКО в 2011 году в составе объекта Lombards in Italy; Via Sacra Langobardorum; список пап и святых-паломников; опека, порученная с 13 июля 1996 года Конгрегации Святого Михаила Архангела.
1 7 8 18 22 28 34 36 39 42 48 52 54 57 58 60Longobards in Italy: Places of Power (568-774) — официальная страница комплекса Sanctuary complex of San Michele Arcangelo (longobardinitalia.it): национальное святилище лангобардов Беневенто, отождествление святого Михаила с богом-воителем Вотаном, взятие Гаргано под контроль после 650 года; монументальная лестница, коридор длиной около 40 м и вход в пещеру, построенные на средства лангобардских герцогов (VII–VIII вв.); около 200 надписей VI–IX вв. (латинские, греческие, семитские, не менее 97 германских имён, рунические надписи); музеи TECUM и лангобардская галерея; включение в список ЮНЕСКО в 2011 году; включение журналом National Geographic (2014 год) в число красивейших священных пещер.
2 5 20 27 30 31 32 33 47 66Santuario di San Michele Arcangelo, энциклопедическая статья (it.wikipedia.org): рассказ о явлениях святому Лаврентию Майорано (бык ок. 490 года, победа 492 года, освящение 29 сентября 493 года, чума 1656 года с монс. Пуччинелли и камнями «M.A.»), восьмигранная кампанила 1274 года (Карл I Анжуйский, мастера Джордано и Маральдо, по образцу Кастель-дель-Монте), бронзовые врата 1076 года (Панталеон из Амальфи), статуя святого Михаила работы Андреа Сансовино (1507 год), праздники 8 мая и 29 сентября, опека над святилищем на протяжении веков.
3 10 12 14 15 19 21 25 29 37 45 50 64Официальный сайт Santuario di San Michele Arcangelo (santuariosanmichele.it) и представление святилища: Sacra Spelonca (пещера), stilla (вода из скалы), «камни святого Михаила» с гравировкой «M.A.», алтарь и статуя Архангела, два ежегодных праздника и пастырское служение, осуществляемое михаэлитами.
4 11 26 35 38 51 53 61 65Italia.it, страница Monte Sant'Angelo — Santuario di San Michele Arcangelo (italia.it): представление мыса Гаргано и леса Фореста Умбра, пещеры и её обустройства, роли святилища на Via Sacra Langobardorum и Via Francigena, а также его места среди великих михаилитских святилищ Европы.
6 9 40 49 55 56 59 67Liber de apparitione Sancti Michaelis in monte Gargano («Книга о явлении святого Михаила на горе Гаргано», BHL 5948), латинский агиографический источник, вероятно составленный между VIII и IX веком; крит. изд. G. Waitz, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI–IX, Hanovre, 1878, pp. 540–543: § 2 первое явление (бык и слова Архангела), § 3 победа над осаждающими, § 4 освящение пещеры, §§ 5–6 описание святилища и его чудеса. Цитируемая в кавычках в статье фраза дословно переводит § 2: «Ego enim sum Michael archangelus, qui in conspectu Domini semper adsisto». По сверке с полным текстом (pp. 541–543): никакой фразы о прощении грехов в Liber нет; прежнее «слово» о прощении, некогда здесь цитировавшееся, поэтому убрано, а дальнейшие слова Архангела даны в пересказе.
13 17Туристско-историческое досье Santuario San Michele Arcangelo – Monte Sant'Angelo : l'origine del Santuario (calino.it, формат PDF): рассказ о явлении с быком Эльвио Эммануэле, о трёх днях молитвы святого Лаврентия Майорано, об обращении к папе Геласию I и об освящении пещеры 29 сентября 493 года.
16 23Joachim Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires de la vie mystique, том 3: Les Anges et leurs saints, Paris, Le Jardin des Livres, 2003, p. 107: во время чумы 1656 года святой Михаил является Джованни Альфонсо Пуччинелли, епископу Манфредонии, 22 сентября и заверяет его, что бедствие прекратится, как только будет совершён тридуум в его честь, — что и произошло. Одобренный источник: Joachim Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires de la vie mystique, том 3: Les Anges et leurs Saints, Paris, Le Jardin des Livres, 2003, p. 107
24Книга Бытия 28, 17 (сон Иакова в Вефиле): «Quam terribilis est locus iste ! Non est hic aliud nisi domus Dei et porta caeli.» — «Как страшно сие место! Это не иное что, как дом Божий и врата Неба.» Стих, традиционно начертанный у входа в святилище.
41Monte Sant'Angelo — Le porte di bronzo (montesantangelo.info) и искусствоведческие заметки: бронзовые врата, выполненные в Константинополе в 1076 году для амальфитанского нобиля Панталеона, двадцать четыре панно с изображением ангельских эпизодов Ветхого и Нового Завета; посвятительная надпись, датирующая работу «в год Воплощения Господня 1076», завершённую «в царственном городе Константинополе».
43 44Monte Sant'Angelo — Il campanile angioino (montesantangelo.info): восьмигранная кампанила, заказанная Карлом I Анжуйским с 1274 года в благодарение за завоевание Южной Италии, работа мастеров Джордано и Маральдо из Монте-Сант-Анджело, формой близкая к Кастель-дель-Монте Фридриха II.
46Монте-Сант-Анджело и грот Святого Михаила (st-padre-pio.fr): почитание святым Пио из Пьетрельчины святого Михаила Архангела и молитвенная связь между Сан-Джованни-Ротондо и святилищем Гаргано, находящихся примерно в двадцати километрах друг от друга на том же мысе; предание, согласно которому Падре Пио рекомендовал паломничество к пещере Архангела.
62Речь святого Иоанна Павла II к населению Монте-Сант-Анджело, 24 мая 1987 года (vatican.va): «Sono lieto di trovarmi in mezzo a voi all'ombra di questo Santuario di San Michele Arcangelo, che da quindici secoli è meta di pellegrinaggi» («Я рад находиться среди вас, в тени этого святилища святого Михаила Архангела, которое вот уже пятнадцать веков является целью паломничеств»); его визит поминается среди великих событий новейшего времени святилища и изображён на современной бронзовой двери левого фасада базилики, повествующей об истории этого места вплоть до этого паломничества.
63