Мигель Агустин Про Хуарес — родившийся в Гуадалупе (Сакатекас) 13 января 1891 года и расстрелянный в Мехико 23 ноября 1927 года — был мексиканским священником-иезуитом, мучеником религиозного гонения, развязанного президентом Плутарко Элиасом Кальесом.[1][2] Сын горного инженера, веселый шутник и прирожденный имитатор, он стал одним из самых светлых лиц войны кристерос: не оружием, которого он никогда не брал, а подпольным, радостным и бесстрашным служением в столице, где служение Мессы могло стоить жизни.[3][4][5]
Рукоположенный в изгнании, в Бельгии, без присутствия семьи, и вернувшийся в Мексику за несколько дней до вступления в силу закона Кальеса, он совершал свое священническое служение под множеством масок: механик, деловой человек, нищий, вплоть до того, чтобы выдать себя за полицейского и пройти через кордон охраны.[6][7] Каждый день он раздавал Причастие двум-трем сотням верных — трем-четырем сотням согласно его письму провинциалу от 19 февраля 1927 года[8] —, утешал семьи кристерос, помогал бедным и сохранял юмор, который не могли погасить ни болезнь, ни страх, ни полицейская охота.
23 ноября 1927 года, арестованный под предлогом покушения на бывшего президента Альваро Обрегона, к которому ни он, ни его братья не имели отношения, он был расстрелян без суда. Кальес велел сфотографировать казнь, чтобы устрашить католиков; снимки произвели противоположный эффект.[9][10][11] Стоя перед расстрельной командой, с распятием в одной руке и четками в другой, он простил своих палачей, раскинул руки крестом и воскликнул: « ¡Viva Cristo Rey! » — « Да здравствует Христос Царь! ». Он был беатифицирован Иоанном Павлом II 25 сентября 1988 года.[12][13]
Ребенок из Гуадалупе (1891-1911)
Рождение в Гуадалупе, Сакатекас
José Ramón Miguel Agustín Pro Juárez родился 13 января 1891 года в Гуадалупе, небольшом городе штата Сакатекас, в горнодобывающем регионе северо-центральной Мексики.[14][15] Он был третьим ребенком в большой семье — одиннадцать детей согласно биографиям, четверо из которых умерли в младенчестве, — сыном Мигеля Про, инженера и управляющего шахтами, и Хосефы Хуарес, женщины глубокой веры и большой милосердной любви к бедным рабочим.[16][17][18] Дом Про был благополучным, культурным и глубоко католическим: там, рядом с матерью, ухаживавшей за ранеными шахтерами, и честным отцом, формировалась душа будущего мученика.
В раннем детстве мальчик был хрупким здоровьем и получил ласковое прозвище « Cocol » — по названию маленькой мексиканской сладкой булочки.[19] Это прозвище осталось с ним: даже во взрослых письмах Мигель иногда подписывался своим детским именем.
Темперамент комедианта и шутника
Ничто в ребенке, а затем подростке Про сначала не предвещало мученика. Мигель был прирожденным актером, способным довести шутку до конца, подражать кому угодно, танцевать в гостиной с сестрами, обезоруживать наказание пируэтом и взрывом смеха.[20] Обладая исключительной памятью и редким даром общения, он очаровывал, веселил, собирал вокруг себя людей. Эта веселость не была наружной маской: она была глубиной его души, и Бог воспользуется ею как оружием. Религиозная серьезность пришла не сразу; подростком Мигель некоторое время работал в шахтных конторах отца и вел беззаботную жизнь.
Договор с сестрой и иезуитское призвание
Поворот пришел через семью. Две его сестры вступили в монастырь; одна из них, Мария де ла Консепсьон, заключила с Мигелем договор: она станет монахиней, а он — иезуитом.[21][22] Остальное совершила благодать. Затронутый духовным чтением и примером близких, беззаботный юноша открыл призвание, которое уже не оставит его. 10 августа 1911 года — 15 августа, праздник Успения, дается позднейшими биографиями, — он вступил в новициат Общества Иисуса в Эль-Льяно.[23][24][25] Ему было двадцать лет, и он уже никогда не увидит свою страну в мире.
Изгнание и долгая формация (1911-1926)
Мексиканская революция изгоняет иезуитов (1914)
Мигель едва начал религиозную жизнь, когда Мексика вспыхнула. Мексиканская революция (с 1910 года) несла с собой сильное антиклерикальное течение; в 1914 году гонения против Церкви вынудили иезуитов рассеять свой новициат.[26][27] Новиции бежали; Мигель отправился в Соединенные Штаты, где Общество Иисуса на время собрало мексиканских изгнанников в Лос-Гатос, Калифорния. Так для мексиканца, глубоко укорененного в своей земле, началась долгая одиссея изгнания, которая проведет его между Америкой и Европой, прежде чем вернет на родину умирать.
Гранада, Никарагуа, Барселона
Путь продолжился в Европе. С 1915 года Мигель изучал риторику, а затем философию в Гранаде, в Испании, — пять лет согласно его биографу-иезуиту, который относит завершение его философии к 1920 году.[28] Завершив философию, он был направлен преподавать два года в Никарагуа (Гранада, в Центральной Америке), с 1920 по 1922 год, где он особенно отдавал себя самым бедным ученикам, а затем в 1922 году вернулся в Испанию.[29] Затем он прибыл в Барселону (коллегия Святого Игнатия в Саррье), прежде чем отправиться в Бельгию.[30] Везде проявлялись та же заразительная радость и тот же дар контакта: настоятели видели в нем религиозного человека бурного, переполненного энергией, порой неупорядоченного, но неиссякаемого в милосердии и веселости.
Энгиен: рукоположение 31 августа 1925 года
Именно в Энгиене, в Бельгии, где французские иезуиты, изгнанные антиклерикальными законами своей страны, разместили дом богословия, Мигель Про завершил формацию.[31][32] 31 августа 1925 года он был рукоположен во священники монсеньором Леконтом.[33] День счастья, смешанного с болью отсутствия: никто из семьи не мог присутствовать, потому что изгнание и гонения отрезали Мексику от ее сына, — он хотел бы низвести свое первое благословение на голову своей матери.[34] Другу он доверил единственное желание, высказанное в тот день:
« В день моего рукоположения я просто попросил Господа быть полезным душам. » — Мигель Про, слова, переданные его биографом-иезуитом[35]
Болезнь желудка и шахтеры Шарлеруа
Вскоре после рукоположения здоровье Мигеля надломилось: тяжелые язвы желудка потребовали нескольких операций, после которых он уже никогда полностью не восстановится.[36] Но ничто не погасило его ревность. В Бельгии он пошел к шахтерам региона Шарлеруа, инстинктивно возвращаясь к рабочему и бедному миру своего шахтерского детства. Уже вырисовывался тот священник, которым он станет: человек земли, полностью отданный рабочим, смиренным, забытым, которого не остановят ни физическое страдание, ни опасность.
Подпольный священник Мехико (1926-1927)
Возвращение на родину и закон Кальеса
Утром 8 июля 1926 года Мигель Про прибыл в Мехико — высадившись в Веракрусе (7 июля согласно некоторым рассказам, откуда иногда даваемая двойная дата « 7–8 июля »), — и наконец вернулся в Мексику, как он сам рассказывает в своем письме от 13 ноября 1926 года: поезд, вышедший из Веракруса, доставил его в Мехико утром 8 июля.[37][38] Он прибыл в худший момент. Президент Плутарко Элиас Кальес, яростный антиклерикал, только что провозгласил законодательство чрезвычайной жесткости.[39] « Закон Кальеса » (Ley Calles), применимый с 31 июля 1926 года, со всей строгостью применял антиклерикальные статьи Конституции 1917 года: закрытие католических школ, высылка иностранных священников, ограничения культа вне церквей, тюремные наказания для священников, критикующих правительство.[40][41] Со своей стороны епископы, с одобрения Святого Престола, предписали приостановление публичного культа в церквах с 31 июля; в сельской местности восстание кристерос — крестьян, взявших оружие с криком « ¡Viva Cristo Rey! » — охватило страну. В городах враждебность была жестокой: распятия срывали со стен, статуи разбивали, католические издания закрывали.[42]
В этой Мексике, где публичный культ был приостановлен и где священническое служение преследовалось, молодой, больной и бесстрашный священник выбрал остаться на духовном фронте: Мигель Про.
Служение под масками
Чтобы приносить Таинства и не быть арестованным, Мигель проявлял удивительную изобретательность, и комедийный талант его детства стал инструментом апостольства.[43] Он переодевался механиком, деловым человеком, нищим, меняя внешний вид в зависимости от нужд и слежки. Однажды, чтобы войти в дом, за которым наблюдали полицейские, он выдал себя за полицейского агента: заметив номер дома, он расстегнул пальто, словно показывая значок, и прошел через кордон под военное приветствие охраны; но, поскольку испуганная семья не могла принять Мессу, он был вынужден выйти обратно через крыши.[44][45] В другой раз, когда за ним гнались на улице, он подал руку проходившей девушке и прошелся как влюбленный, пока обманутая полиция не удалилась.[46]
Сотни Причастий каждый день
Под этими масками священник не прекращал своего дела. Каждый день, в частных домах, задних комнатах лавок и тайных местах встреч, Мигель Про служил Мессу, исповедовал, крестил и раздавал Причастие сотням верных — иногда до трехсот человек в день.[47][48][49] Он организовывал подпольные реколлекции, поддерживал группы католических студентов, утешал семьи заключенных или расстрелянных кристерос.
Его письма этого периода лучше всего показывают, как он жил это преследуемое служение: в свободе и радости. 19 февраля 1927 года он написал своему провинциалу итог своей деятельности: ежедневные причащальные станции для трех-четырех сотен верных и его разъезды по улицам на велосипеде брата с риском для жизни; его студенческий вид, пишет он в своих письмах этого периода, рассеивает подозрения о его священническом достоинстве, и он ходит повсюду, днем и ночью, делать добро.[50]
Его милосердие выходило за пределы собственно литургической сферы: он собирал средства для бедных, кормил голодных, помогал матерям в беде, находил работу безработным. Преследуемый, истощенный, часто мучимый желудком, он сохранял радость, поражавшую близких. Его письма, в которых он рассказывает о невероятных побегах, полны светлого юмора: он смеется над опасностью как над удачной шуткой, сыгранной с полицией.
Арест и мученичество (ноябрь 1927)
Неудавшееся покушение на Обрегона
13 ноября 1927 года в новый Cadillac бывшего президента и кандидата Альваро Обрегона была брошена бомба; он выжил.[51] Организатор покушения, Луис Сегура Вильчис, был арестован. Но автомобиль нападавших — Essex — был связан с Умберто Про, одним из братьев Мигеля.[52] Этой случайной связи власти оказалось достаточно: братья Про — Мигель, Умберто и Роберто — были арестованы.[53][54]
Обвинение, которое опровергалось всем
Мигель Про и его братья не имели никакого отношения к покушению: ни Мигель, ни Умберто не находились в автомобиле нападавших и не были посвящены в заговор, как устанавливает рассказ современного биографа-иезуита; сам Мигель заявил репортеру Excelsior, что не имеет абсолютно никакого отношения к этому делу, а расследование, порученное Обрегоном, заключило, что никакого соучастия доказано не было.[55][56] Это ничего не изменило. Президент Кальес, наконец получивший в руки неуловимого и популярного священника, приказал казнить его без суда, увидев в этом возможность дать пример, который должен был сломить католическое сопротивление.[57][58] Правосудие было только фасадом: ни процесса, ни защиты, ни доказательств. Казнь даже перенесли на более ранний срок по сравнению с первоначальным временем.[59]
23 ноября 1927 года утром
23 ноября 1927 года, утром — казнь состоялась в 10:30 согласно современному биографу-иезуиту, — Мигеля Про привели во двор полицейской префектуры Мехико, превращенный в место казни.[60][61] Кальес пригласил прессу и фотографов: он хотел, чтобы смерть священника была поставлена и распространена для устрашения кристерос.[62][63]
Осужденного спросили, есть ли у него последнее желание. Он попросил помолиться. Стоя на коленях, он молился около двух минут, затем поднялся, отказался от повязки на глаза и простил своих палачей: он объявил себя невиновным перед Богом, призвал милость Божию на присутствующих и от всего сердца простил своих врагов.[64][65] Биография My Catholic Life передает это последнее заявление в следующей форме:
« Да помилует вас Бог! Да благословит вас Бог! Господи, Ты знаешь, что я невиновен! Всем сердцем я прощаю моих врагов! » — формулировка, переданная My Catholic Life для последних слов Мигеля Про перед расстрельной командой[66][67]
Затем, держа распятие в одной руке и четки в другой, он раскинул руки крестом, подражая распятому Христу, и громко воскликнул:
« ¡Viva Cristo Rey! » — « Да здравствует Христос Царь! » — последний крик Мигеля Про, 23 ноября 1927 года[68][69]
Прозвучал залп. Именно с руками, распростертыми крестом, перед залпом священник подставил себя ружьям; он упал с руками, все еще распростертыми, и, еще живой, получил от сержанта пулю в голову — было 10:30.[70] Его брат Умберто был расстрелян вскоре после этого; Роберто, младший брат, избежал смерти и был отправлен в изгнание.[71]
Фотографии, обернувшиеся против Кальеса
Кальес надеялся показать человека слабого и перепуганного, скорчившегося перед ружьями, возможно плачущего и умоляющего пощадить его.[72] Он думал запечатлеть на снимке страх католиков; он запечатлел их героизм. Уже на следующий день фотографии казни — священник в молитве, затем с распростертыми руками перед ружьями — появились на первых страницах газет страны.[73][74] Эффект оказался противоположным: вместо устрашения эти снимки разожгли сопротивление и сделали Мигеля Про национальным героем. В течение многих лет кристерос шли на смерть, восклицая вслед за ним « ¡Viva Cristo Rey! », и носили при себе фотографию Падре Про перед расстрельной командой.[75][76]
| Этап | Дата | Событие |
|---|---|---|
| Рождение в Гуадалупе | 13 января 1891 | Третий ребенок в семье, связанной с шахтами |
| Вступление к иезуитам | 10 августа 1911 (15 августа дается позднейшими биографиями) | Новициат Эль-Льяно |
| Бегство из Мексики | 1914 | Революция и антиклерикальное гонение |
| Священническое рукоположение | 31 августа 1925 | Энгиен (Бельгия), без семьи |
| Возвращение в Мексику | 7–8 июля 1926 | Высадка в Веракрусе, прибытие в Мехико утром 8-го |
| Вступление в силу закона Кальеса | 31 июля 1926 | Законодательные ограничения; приостановление публичного культа епископами |
| Неудавшееся покушение на Обрегона | 13 ноября 1927 | Предлог для ареста братьев Про |
| Казнь | 23 ноября 1927 | Расстрелян без суда в Мехико |
| Беатификация | 25 сентября 1988 | Иоанном Павлом II, площадь Святого Петра |
« ¡Viva Cristo Rey! »: от мученичества к алтарям
Похороны как триумф
Несмотря на полицейский надзор, народ пришел массами. Похоронная процессия Мигеля и Умберто Про собрала огромную толпу: иезуитский биограф 1928 года говорит о более чем пятистах автомобилях в процессии и цитирует письмо свидетеля, написанное в самый вечер похорон, в котором говорится о шести тысячах пеших идущих — помимо находившихся в автомобилях — и об огромном множестве на кладбище Долорес.[77] Позднейшие биографии приводят гораздо более высокие оценки — около сорока тысяч человек вдоль пути и двадцать тысяч на кладбище, — без какого-либо установленного подсчета, позволяющего их подтвердить.[78][79] Отец двух мучеников сам бросил первые комья земли на гроб Умберто и сказал: « Кончено… Te Deum laudamus! » — и присутствовавшие священники запели гимн. Тело Мигеля Про было положено в усыпальницу иезуитов.[80] Город, который должен был дрожать, открыто явил знак почитания того, кого власть хотела раздавить.
Беатификация Иоанном Павлом II (1988)
Слава мученика Мигеля Про никогда не угасла. 25 сентября 1988 года, на площади Святого Петра в Риме, папа Иоанн Павел II торжественно беатифицировал его, вместе с пятью другими слугами Божиими, среди которых Хуниперо Серра, признав мучеником, убитым in odium fidei — « из ненависти к вере ».[81][82] В своей проповеди папа подчеркнул непобедимую радость молодого иезуита: ни страдание, ни тяжелая болезнь, ни изнурительное служение, часто совершавшееся в трудных и опасных обстоятельствах, не подавили его лучезарную и заразительную радость, укорененную в его страстной любви к Иисусу Христу и его горячем желании уподобиться Ему вплоть до смерти, — любви, которая основывала также его самоотдачу другим.[83][84]
Его литургическая память отмечается 23 ноября, в день мученичества[85]: собственная память в Обществе Иисуса, факультативная память в США.[86] Он еще не канонизирован: Общество Иисуса по-прежнему представляет его как « блаженного » на своей официальной странице по состоянию на октябрь 2026 года, и с 1988 года никакой канонизации не последовало.[87][88] Его почитание распространилось далеко за пределы Мексики.
Духовность Падре Про: радость, Сердце Иисуса, Крест
Святость Мигеля Про не была ни мрачной, ни зажатой. Она была радостной, нежной, пылающей любовью ко Христу. Три черты ее выражают.
Радость, которую ничто не могло погасить
Все свидетели подчеркивают его сверхъестественную радость. Преследуемый, больной, поставленный перед смертью, он смеялся, пел, шутил и обезоруживал страх юмором. Эта радость не была легкомыслием: она исходила, как скажет Иоанн Павел II, из его страстной любви к Иисусу Христу.[89] Мигель Про воплощает эту парадоксальную евангельскую истину: подлинная радость зависит не от обстоятельств, а от единения с Богом.
Почитание Сердца Иисуса
Священник эпохи и ордена, глубоко отмеченных почитанием Сердца Иисуса, Мигель черпал силу в этой любви Сердца Христова, стоявшей в центре иезуитской духовности его времени.
Любовь к Кресту и бедности
Несмотря на исходное семейное благополучие, Мигель без остатка принял евангельскую бедность и Крест. Именно с распростертыми крестом руками, лишенный всего, он предстал перед залпом; так он пал, прежде чем получить выстрел в упор.[90]
Чему блаженный Мигель Про учит сегодня
История Мигеля Про — это история евангельского контраста: шутник, ставший мучеником; человек веселья, ставший свидетелем крови; священник, которому « мешали » публично служить, чье подпольное служение — Мессы, исповеди и сотни ежедневных Причастий — принесло обильные плоды в сердце гонимой Мексики. Остаются три урока.
- Святость не подавляет радость, а освобождает ее. Мигель Про был святым вместе со своим смехом, чувством комического и актерским даром: Бог не уничтожил их, а обратил в инструменты апостольства.
- Священство дороже жизни. Добровольно вернувшись в страну, где быть священником могло означать смерть, он каждый день выбирал приносить Христа душам, а не прятаться в безопасности.
- Мученичество прощает. Его последними словами были не слова бунта, а прощение: « Всем сердцем я прощаю моих врагов. » Затем перед ружьями прозвучал крик, прошедший через весь век.
« ¡Viva Cristo Rey! » — блаженный Мигель Про[91]
Читать дальше
- Блаженный Соланус Кейси (1870-1957) — американский капуцин-современник, другая крупная фигура североамериканской святости XX века.
- Блаженный Фредерик Озанам (1813-1853) — мирянин и апостол милосердия, другой блаженный служитель бедных.
- Блаженный Антуан Шеврие (1826-1879) — священник бедных и Креста, близкий духу самоотречения Падре Про.
Примечания и источники
Wikipedia (EN), "Miguel Pro" : en.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pro. José Ramón Miguel Agustín Pro Juárez, родился 13 января 1891 года в Гуадалупе (Сакатекас), третий из одиннадцати детей шахтерской семьи (четверо умерли в младенчестве), прозвище « Cocol »; вступление в иезуитский новициат Эль-Льяно 10 августа 1911 года согласно современной биографии иезуита (15 августа дается позднейшими биографиями); изгнание в 1914 году (Мексиканская революция, рассеяние новициата, собрание в Лос-Гатос, Калифорния); учеба в Гранаде, Никарагуа, Бельгии; рукоположение в Энгиене 31 августа 1925 года; язвы желудка и операции, служение среди шахтеров Шарлеруа; прибытие в Мехико 8 июля 1926 года через Веракрус; закон Кальеса, применимый с 31 июля 1926 года; подпольное служение (до примерно 300 Причастий в день, переодевания); неудавшееся покушение на Альваро Обрегона 13 ноября 1927 года; арест братьев Мигеля, Умберто и Роберто Про; казнь без суда по приказу Кальеса 23 ноября 1927 года, последние слова « ¡Viva Cristo Rey! »; около 40 000 человек в похоронной процессии, около 20 000 на кладбище (позднейшие оценки, не подтвержденные установленным подсчетом); беатифицирован Иоанном Павлом II 25 сентября 1988 года; мученик in odium fidei; память 23 ноября.
1 3 14 16 19 25 26 36 41 56 57 68 78 91Wikipédia (FR), "Miguel Pro" : fr.wikipedia.org/wiki/Miguel_Pro. Miguel Agustín Pro Juárez (Michel-Augustin Pro), родился 13 января 1891 года в Гуадалупе (Сакатекас), расстрелян 23 ноября 1927 года в Мехико (36 лет); вступление в новициат Общества Иисуса 10-15 августа 1911 года; изгнание в 1914 году; философия в Гранаде, преподавание в Никарагуа, учеба в Барселоне, богословие в Энгиене (Бельгия), рукоположение 31 августа 1925 года; подпольное служение в Мексике (Причастие на велосипеде, помощь матерям в беде, поддержка семей кристерос и католических студентов); арест после неудавшегося покушения на Обрегона; арест братьев Умберто и Роберто; казнь без суда, перенесенная на полчаса раньше; последние слова « Vive le Christ-Roi »; беатификация 25 сентября 1988 года Иоанном Павлом II; память 23 ноября.
2 27 54 59 71Catholic World Report, "What the executioner saw: The death of Blessed Miguel Pro" (23 ноября 2024) : catholicworldreport.com. Портрет « прирожденного актера », шутника с исключительной памятью; изобретательные переодевания (в том числе эпизод, когда он выдает себя за полицейского, показывая воображаемый значок, чтобы войти в охраняемый дом); раздача Причастия до 300 человек в день; последний день: просьба помолиться, две минуты на коленях, руки распростерты с распятием и четками, отказ от повязки, прощение палачей, « Viva Cristo Rey! »; фотографии, заказанные Кальесом для устрашения; обратный эффект — мужество, переданное кристерос, которые носили фотографии Про до собственной смерти.
4 6 10 20 43 44 47 58 63 64 69 74 75P. Antonio Dragon, SJ, Martyr of Christ the King : Miguel Augustín Pro (trad. Lawrence Drummond, Confraternity of Christ the King ; biographie jésuite contemporaine du martyr, avec préface du cardinal Gasparri, Secrétairerie d'État, 19 décembre 1928), texte intégral : ccregis.org. Рождение 13 января 1891 года; семья из трех сестер и трех названных братьев; вступление в новициат Эль-Льяно 10 августа 1911 года (позднейшие биографии сохраняют 15 августа); отъезд в Испанию 21 июня 1915 года, пять лет в Гранаде (риторика и философия, завершенная в 1920 году); два года преподавания в Гранаде (Никарагуа), возвращение в Испанию в 1922 году; два года близ Барселоны (коллегия Святого Игнатия в Саррье); Энгиен в сентябре 1924 года; рукоположение 31 августа 1925 года монсеньором Леконтом; глава « In The Tempest »: законы, применимые с 31 июля 1926 года, и, отдельно, приостановление публичного культа, предписанное восемью архиепископами и двадцатью восемью епископами с папского одобрения; письмо от 13 ноября 1926 года: поезд из Веракруса, прибывший в Мехико утром 8 июля; письма подпольного служения, в том числе провинциалу от 19 февраля 1927 года; глава « Facing the Bullets of Calles »: отсутствие братьев Про в автомобиле нападавших, отрицание репортеру Excelsior, расследование Орси (« no complicity has ever been proven »), казнь в 10:30, руки, распростертые крестом перед залпом, падение, а затем пуля сержанта в голову; глава « The Martyrs' Triumph »: более пятисот автомобилей согласно рассказчику, письмо свидетеля, написанное вечером похорон (шесть тысяч пеших идущих помимо находившихся в автомобилях, огромное множество в Долорес), тело Мигеля, положенное в усыпальницу иезуитов.
5 7 8 11 18 22 23 28 29 30 31 33 34 35 37 40 45 46 49 50 53 55 61 65 67 70 77 80 90Pro-Life Action League, "The Murder of Blessed Miguel Pro: A Unique Use of Graphic Pictures" : prolifeaction.org/2012/cristeros. Неудавшееся покушение на Альваро Обрегона (13 ноября 1927) и арест братьев Про; Кальес приказывает методично фотографировать казнь 23 ноября 1927 года, чтобы запугать кристерос; публикация снимков на первых полосах газет; обратный эффект.
9 62 73Святой Престол: апостольское письмо о беатификации от 25 сентября 1988 года, прочитанное на площади Святого Петра, опубликованное в Acta Apostolicae Sedis 81 (1989), с. 725 — « Michael Augustinus Pro », беатифицированный с пятью другими слугами Божиими (среди которых Хуниперо Серра), память установлена 23 ноября (vatican.va); и речь Иоанна Павла II к паломникам, прибывшим на беатификацию, 26 сентября 1988 года (vatican.va).
12 81 83 85Encyclopaedia Britannica, « Miguel Pro Juárez » : britannica.com. Родился 13 января 1891 года в Гуадалупе (Сакатекас), умер 23 ноября 1927 года в Мехико; мексиканский священник-иезуит, мученик антиклерикальных гонений 1920-х годов; беатифицирован 25 сентября 1988 года.
13 15 82My Catholic Life!, "November 23 — Blessed Miguel Agustín Pro, Priest and Martyr" : mycatholic.life. José Ramón Miguel Agustín Pro Juárez (1891-1927), родился в Гуадалупе (Сакатекас), глубоко католические родители; договор с сестрой Марией де ла Консепсьон (он — иезуит, она — монахиня); новициат в 1911 году, бегство в США, Испанию и Бельгию, рукоположение в 1925 году; прибытие в Мехико 8 июля 1926 года; подпольное служение в переодевании делового человека или механика; последние слова перед расстрельной командой (« Да помилует вас Бог!... я прощаю моих врагов! »).
17 21 38 48 66New Catholic Encyclopedia, « Pro Juárez, Miguel Agustín, Bl. » : encyclopedia.com. Новициат Эль-Льяно в 1911 году; изгнание 1914 года (Лос-Гатос, Калифорния); Испания до 1924 года, кроме 1919–1922 годов (преподавание в Гранаде, Никарагуа); Энгиен в 1924 году, рукоположение в 1925 году.
24 32Wikimedia Commons, "File:Elias P. Calles, three-quarter length portrait, standing LCCN2005688494.jpg" : commons.wikimedia.org. Фотография из Библиотеки Конгресса, указана как общественное достояние.
39Diocese of Lansing, "The Feast of Blessed Miguel Pro: Viva Cristo Rey!" : dioceseoflansing.org. Контекст антиклерикальных гонений в Мексике (распятия срывают со стен, статуи разбивают, католические издания закрывают); один из немногих священников, оставшихся поддерживать угнетенный народ; война кристерос (1926-1929); перед расстрельной командой Мигель Про прощает преследователей, поднимает руки в подражание Христу и восклицает « Viva Cristo Rey! »; беатифицирован в Риме 25 сентября 1988 года Иоанном Павлом II, признан мучеником.
42Покушение 13 ноября 1927 года — марки двух автомобилей: Обрегон в своем новом Cadillac (1927), нападавшие в Essex, который их догоняет; подробный рассказ: « CRISTERO WAR: Father Miguel Agustin Pro… » (« the Essex caught up to the general's brand new, 1927 Cadillac »); та же идентификация с испаноязычной стороны: « un espléndido Cadillac » для Обрегона и « el Essex que había sido de Humberto » для нападавших, Material completo 10° Grado, с. с воспроизведением рассказа о покушении (nobispacem.net).
51 52Wikimedia Commons, "File:Miguel Pro's execution (1927).jpg" : commons.wikimedia.org. Старая фотография казни 23 ноября 1927 года, указана как общественное достояние / Public Domain Mark.
60EWTN (UK), "'Viva Christo Rey!': How Miguel Pro's Martyrdom United a Nation" : ewtn.co.uk. Казнь 23 ноября 1927 года: Про отказывается от повязки, держит распятие и четки, раскрывает руки в подражание Христу и восклицает « Viva Cristo Rey! »; не смертельный залп, за которым следует выстрел в упор; Кальес приглашает фотографа, надеясь показать « a weak and terrified man, crouching before the rifles, perhaps weeping and begging »; стратегия обращается против него: фотографии на первых страницах вдохновляют сопротивление; похоронная процессия из 40 000 католиков и 20 000 человек на кладбище; беатификация Иоанном Павлом II в 1988 году, « radiant and contagious joy ».
72 79National Catholic Register, "'Viva Christo Rey!': How Miguel Pro's Martyrdom United a Nation" : ncregister.com. Беатификация Иоанном Павлом II 25 сентября 1988 года как мученика; английский перевод проповеди, переданный Register (лучезарная радость, укорененная в страстной любви ко Христу, самоотдача, желание уподобиться Ему вплоть до смерти); жест распростертых крестом рук и крик « Viva Cristo Rey! »; распространение фотографий и объединяющий эффект для мексиканских католиков.
76 84 89Собственный календарь Общества Иисуса: « 23 — Bl. Miguel Agustín Pro, Priest and Martyr » (jesuitinstitute.org); иезуитское дополнение к ордо, 23 ноября, факультативная память (sajesuits.net); литургический календарь США: факультативная память 23 ноября (catholicculture.org); My Catholic Life!: « USA Optional Memorial » (mycatholic.life).
86Общество Иисуса (jesuits.global), страница « Blessed Miguel Agustín Pro »: jesuits.global, просмотрено в октябре 2026 года — титул « Blessed » там по-прежнему в употреблении, без последовавшей канонизации.
87USCCB (Конференция католических епископов США), карточка « Bl. Miguel Pro » (Fortnight for Freedom, 2016): usccb.org. Жизнь, мученичество с криком « Viva Cristo Rey! » и фотографии казни; титул « блаженного » там по-прежнему в употреблении, без последовавшей с тех пор канонизации.
88