Блаженный Фултон Шин (1895–1979)

Рождение в Эль-Пасо (1895)

Фултон Шин родился 8 мая 1895 года в Эль-Пасо, маленьком городке штата Иллинойс, в семье ирландских иммигрантов.^[12][13] При крещении его нарекли Питером Джоном Шином ; он был старшим из четырёх сыновей Ньютона и Делии Шин, чьи семьи происходили из Крогана, графство Роскоммон, в Ирландии.^[14] Очень рано ребёнок взял девичью фамилию матери, Фултон, которая стала его публичным именем — настолько, что почти затмила его крещальное имя.

Семья поселилась в Пеории, где юный Фултон прислуживал на мессе в соборе Пресвятой Девы Марии. Одна рассказанная им самим сцена оказалась пророческой: ребёнок-служка уронил кадило к ногам епископа Джона Ланкастера Сполдинга, который шепнул ему, что однажды он будет учиться в Лувене и сам станет епископом.^[15]

Верующая и трудолюбивая семья

Шин были католиками — фермерами и торговцами, упорными в труде и верными религиозной практике. Это ирландское происхождение, отмеченное памятью о гонениях и кровной привязанностью к вере, сформировало у Фултона католичество одновременно народное и боевое, способное впоследствии говорить как с рабочим, так и с университетским профессором.

Первое образование и призвание

Блестящий ученик, Шин посещал колледж Святого Виатора в Бурбонне (Иллинойс), где получил степень бакалавра, а затем магистра, после чего поступил в семинарию Святого Павла в Миннесоте.^[16][17] Его священническое призвание, созревшее ещё в детстве, сочеталось с исключительной интеллектуальной жаждой: он хотел понять философию своего времени, чтобы лучше отвечать ей как христианин.

Католический университет Америки и Лувен

После рукоположения Шин продолжил высшее образование в Католическом университете Америки в Вашингтоне, а затем пересёк Атлантику, чтобы поступить в Лувенский католический университет в Бельгии, тогда один из великих очагов неотомистского возрождения.^[18][19] В 1923 году он получил там докторскую степень по философии, после чего завершил образование в Риме, в Ангеликуме (ныне Папский университет Святого Фомы Аквинского).^[20]

Премия кардинала Мерсье (1923)

В Лувене Шин стал первым американцем, удостоенным престижной международной философской премии кардинала Мерсье, за диссертацию под названием Дух современной философии и конечный Бог.^[21][22] Эта награда сразу поставила его в ряд ведущих католических мыслителей: он уловил, лучше многих, что духовный кризис современного Запада был прежде всего кризисом мысли о Боге.

По мысли Шина, драма современного человека заключалась не столько в избытке мышления, сколько в утрате размышления: духовный кризис Запада был прежде всего кризисом мысли о Боге.

Рукоположение и обет Святого часа (1919)

Шин был рукоположен во священника 20 сентября 1919 года в соборе Пресвятой Девы Марии в Пеории.^[23] В тот день он принял решение, определившее всю его жизнь: обещал проводить каждый день Святой час поклонения перед Святыми Дарами.^[24][25] В нём он видел тайный источник всякого апостольского плодоношения — правило, которое верно держал в течение шестидесяти лет и которое настойчиво передавал священникам всего мира.

The Catholic Hour на радио (1930–1950)

С 1928 по 1950 год Шин преподавал философию и богословие в Католическом университете Америки.^[26] Но именно на радио он нашёл своё призвание массового просветителя. Начиная с 1930 года он вёл на сети NBC еженедельную передачу The Catholic Hour.^[27][28] За двадцать лет аудитория достигла четырёх миллионов слушателей в неделю ; в 1946 году он получал до нескольких тысяч писем каждую неделю.^[29] Для миллионов американцев-некатоликов этот спокойный и светлый голос стал первым серьёзным знакомством с верой Рима.

Life Is Worth Living на телевидении (1952–1957)

12 февраля 1952 года Шин перешёл к новому средству, которому предстояло перевернуть век: телевидению. Его передача Life Is Worth Living, выходившая сначала на сети DuMont, показывала его одного на сцене, в епископском облачении, перед простой школьной доской, без видимых записей, рассуждающим за полчаса о столь обширных предметах, как страдание, любовь, психология, коммунизм или смерть.^[30][31] Аудитория выросла до тридцати миллионов телезрителей в неделю — головокружительная цифра для откровенно религиозной передачи, выходившей напротив крупнейших звёзд развлечений.^[32]

Как говорило само название передачи, речь шла не только о том, чтобы зарабатывать на жизнь, но о том, чтобы вести жизнь, ради которой стоит жить.

Журнал Time назвал его «первым телевангелистом», задолго до того, как это слово стало обозначать протестантских проповедников последующих десятилетий.^[33][34] Шин первым среди епископов понял, что образ станет языком современного мира и что его нужно евангелизировать, а не бежать от него.

Премия «Эмми» и знаменитая фраза (1952)

В 1952 году Шин получил премию «Эмми» как самая выдающаяся телезвезда, опередив признанных звёзд малого экрана.^[35][36] Поднимаясь за наградой, он произнёс одну из своих шуток, ставших легендарными:

«Думаю, пора воздать должное моим четырём авторам: Матфею, Марку, Луке и Иоанну.» — Фултон Шин, получая премию «Эмми» (1952)^[37]

За шуткой просвечивало всё его убеждение: его слово никогда не было его собственным, но словом Евангелия, ставшим слышным современной публике.

Терпеливая методика наставления

Помимо толп, Шин превосходно умел лично сопровождать людей к вере. Каждому кандидату ко крещению он посвящал в среднем двадцать пять часов наставления, отвергая всякое поверхностное обращение.^[38] Его педагогика исходила из настоящих вопросов собеседника — сомнения, страдания, смысла жизни, — чтобы шаг за шагом вести его ко Христу и Его Церкви.

«Пока души не спасены, не спасено ничего ; не может быть мира в мире без мира в душах.» — Фултон Шин, Peace of Soul (1949), гл. 1, с. 1^[39]

Громкие обращения

Несколько видных фигур американской жизни приняли крещение или вступление в Католическую церковь из его рук. В биографиях называют, в частности:^[40][41]

Случай Луиса Буденца и Беллы Додд, бывших коммунистических руководителей, особенно поразил общественное мнение: епископ, неустанно обличавший атеистический материализм марксизма, умел и принимать тех, кто выходил из него.

Директор Распространения веры (1950–1966)

В 1950 году Шин был назначен национальным директором Папского общества распространения веры в США, должность, которую занимал шестнадцать лет.^[42][43] Он поставил свою известность на службу миссиям: около десяти миллионов долларов своих телевизионных доходов он, как сообщается, передал миссионерскому делу.^[44] Для него глобализация медиа должна была служить вселенскости Церкви — нести Евангелие до самых бедных окраин.

Вспомогательный епископ Нью-Йорка (1951)

11 июня 1951 года Шин был рукоположен во епископа в Риме, в базилике Святых Иоанна и Павла, и назначен вспомогательным епископом архиепархии Нью-Йорка, с епископским титулом Цезарианы.^[45][46] На вершине своей медийной славы он соединил теперь пастырское служение князя Церкви в крупнейшем городе страны.

Конфликт с кардиналом Спеллманом

Карьера Шина пережила болезненное испытание: его конфликт с кардиналом Фрэнсисом Спеллманом, архиепископом Нью-Йорка и одним из самых могущественных прелатов США.^[47] В конце 1950-х годов их рассорил финансовый спор о средствах, предназначенных миссиям: Спеллман требовал, чтобы Шин возместил архиепархии стоимость продовольствия (сухого молока, предоставленного правительством), предназначенного бедным. Шин отказался и обратился к папе Пию XII, который поддержал его.^[48]

Дело имело свою цену. Шина постепенно отстранили от телевидения и оттеснили на обочину нью-йоркских клирикальных кругов. Предание сохранило угрозу, которую Спеллман будто бы ему высказал: «Я отомщу. Может, это займёт шесть месяцев или десять лет, но все узнают, кто вы такой».^[49] Шин нёс это испытание без публичной горечи, в духе Креста, который проповедовал.

Епископ Рочестера (1966–1969) и II Ватиканский собор

В 1966 году Шин был назначен епископом Рочестера (штат Нью-Йорк), где старался применять реформы II Ватиканского собора, в работе которого участвовал на всех четырёх сессиях (1962–1965).^[50][51] Его епископство в Рочестере, отмеченное смелыми начинаниями, оказалось трудным ; в 1969 году он ушёл на покой в семьдесят четыре года.

Титулярный архиепископ Ньюпорта (1969–1979)

После отставки в Рочестере папа Павел VI пожаловал ему почётный титул титулярного архиепископа Ньюпорта (в Уэльсе).^[52][53] Освобождённый от административных обязанностей, Шин посвятил последние годы проповеди, ретритам для священников и писательству, в полной мере вернувшись к своему первому призванию апостола слова.

Ежедневный Святой час, шестьдесят лет подряд

Сердцем духовной жизни Шина был его ежедневный Святой час — целый час, каждый день, в поклонении перед Святыми Дарами.^[54][55] В нём он видел само условие плодоносности священника:

«Святой час должен быть ежедневной встречей, ибо наши кресты ежедневны, а не еженедельны.» — Фултон Шин, The Priest Is Not His Own^[56]

Он отказывался видеть в нём второстепенное благочестие ; для него любовь не измеряется редкими визитами:

«Какая мать довольствуется тем, что видит ребёнка раз в неделю? какая жена — мужа? Любовь не бывает прерывистой. Лекарства, принимаемые раз в неделю, дают мало сил.» — Фултон Шин, The Priest Is Not His Own^[57]

Шин приписывал этому часу поклонения все свои идеи бесед, проповедей и книг: это был не оратор, который молился, а поклонник, который говорил.^[58][59]

Священник — гостия и жертва

Его богословие священства было глубоко жертвенным: священник, говорил он, не принадлежит себе (The Priest Is Not His Own) ; он призван приносить себя в жертву со Христом, сам становиться гостией. Эта интуиция, близкая духовности душ-жертв, пронизывает всё его творчество. О Евхаристии и о мессе как жертве он стоял в русле чистейшей католической традиции.

Крест — ключ ко всякой жизни

Проповедник надежды, Шин никогда не скрывал, что путь к счастью проходит через Крест. Одна из самых цитируемых его формул сгущает всё его видение страдания:

«Если в нашей жизни нет Страстной пятницы, никогда не будет пасхального воскресенья.» — Фултон Шин, The Life of All Living: The Philosophy of Life (1929), гл. «The Second Law of Life — Mortification», с. 148^[60]

Он учил, что принятое и принесённое в дар страдание — не растрата, а искупительная монета, путь, которым любовь становится плодоносной.

Марианское благочестие

Шин был великим почитателем Девы Марии. Его епископский девиз, Da per matrem me venire («Соделай, да приду к Тебе через Матерь»), взятый из Stabat Mater, достаточно говорит о месте Марии в его внутренней жизни.^[61] Он посвятил Ей несколько книг, в частности The World's First Love («Первая любовь мира»), где представляет Деву как Божий ответ на смятение современного мира в вопросах любви и чистоты.

Смерть 9 декабря 1979 года

Фултон Шин скончался 9 декабря 1979 года в Нью-Йорке в возрасте восьмидесяти четырёх лет ; его нашли, по преданию, в его частной часовне, перед Святыми Дарами, которым он поклонялся всю жизнь.^[62][63] За несколько месяцев до этого, во время публичной встречи, папа Иоанн Павел II обнял его и сказал ему: «Вы хорошо писали и говорили о Господе нашем Иисусе Христе ; вы верный сын Церкви.»^[64] Его автобиография, Treasure in Clay («Сокровище в глиняных сосудах»), вышла посмертно в 1980 году.^[65]

Слуга Божий, затем Досточтимый (2012)

Процесс канонизации Шина был официально открыт в Пеории: он получил титул Слуги Божия (епархиальное расследование открыто 29 сентября 2003 года, закрыто 17 октября 2008 года).^[66][67] 28 июня 2012 года папа Бенедикт XVI обнародовал декрет о признании героичности его добродетелей, сделав его Досточтимым — этап, который делит эта серия Ignispedia со столь многими другими досточтимыми и слугами Божиими.^[68][69]

Шин любил напоминать, что добро, совершённое втайне, никогда не потеряно: Бог его видит, и этого достаточно.

Чудо Джеймса Фултона Энгстрома и беатификация (2026)

5 июля 2019 года папа Франциск утвердил чудо, приписываемое заступничеству Шина: необъяснимое исцеление младенца, Джеймса Фултона Энгстрома, родившегося, казалось, без признаков жизни в сентябре 2010 года и вернувшегося к жизни после того, как его родители молились досточтимому.^[70][71] Беатификация, одно время объявленная на декабрь 2019 года, была отложена после оговорок, высказанных епархией Рочестера относительно прежнего ведения одного дисциплинарного дела, — оговорок, на которые епархия Пеории ответила напоминанием, что оспариваемое решение относилось к преемнику Шина.^[72] Беатификация была совершена 24 сентября 2026 года в Куполе «Америка-центра» в Сент-Луисе (Миссури), при стечении множества верующих: кардинал Луис Антонио Тагле зачитал там апостольское письмо папы Льва XIV, провозглашавшее Шина блаженным.^[73]

Перенесение останков в Пеорию (2019)

Погребённый в 1979 году в крипте собора Святого Патрика в Нью-Йорке, прах Шина после долгого судебного разбирательства между епархиями Нью-Йорка и Пеории был перенесён 27 июня 2019 года в собор Пресвятой Девы Марии в Пеории, городе его детства и рукоположения, где ведётся его процесс.^[74]

• Углубить Евхаристическое поклонение: сердце духовности Шина, который шестьдесят лет совершал ежедневный Святой час.
• Прочитать Как возрастать в евхаристическом поклонении: практику, которую Шин рекомендовал каждому священнику и каждому верующему.
• Прочитать Реальное присутствие в Евхаристии: католическое учение о Святых Дарах, которым Шин поклонялся каждый день.
• Прочитать Страдание и воля Божия: «Если в нашей жизни нет Страстной пятницы, никогда не будет пасхального воскресенья».
• Прочитать II Ватиканский собор (1962–1965): собор, в работе которого Шин участвовал на всех четырёх сессиях.
• Запомнить главное: блаженный Фултон Шин, лувенский философ и князь проповеди, был первым католическим евангелизатором средств массовой информации — сначала радио, затем телевидения, — введя веру в миллионы американских домов. Но тайной его сияния был его ежедневный Святой час: апостол экранов был прежде всего поклонником Святых Даров. Признанный досточтимым в 2012 году, он был беатифицирован 24 сентября 2026 года.