Heiliger Wolfgang von Regensburg (um 934-994)

Wolfgang wird um 934 in Pfullingen in Schwaben in einer Adelsfamilie geboren. Er studiert in der Abtei Reichenau am Bodensee, dann in Würzburg und Trier, wo er Freundschaft mit Heinrich von Babenberg, Erzbischof von Trier, schließt. Am Hof von Trier empfängt er die Weihe.^[6][7]

Um 956 begibt sich Wolfgang mit Heinrich von Babenberg nach Ungarn auf eine Evangelisationsmission unter den Magyaren, kurz nach der Schlacht auf dem Lechfeld (955), die das Ende der magyarischen Raubzüge im Westen markiert hatte. Die Episode ist vor allem durch Otloh bekannt; ihr tatsächlicher Umfang bleibt schwer zu ermessen.^[8][9]

Nach dem Tod Heinrichs von Babenberg tritt Wolfgang 964 als benediktinischer Mönch in Einsiedeln ein. 968 wird er von St. Ulrich, Bischof von Augsburg, zum Priester geweiht. In diesen Jahren übt er Lehrtätigkeit und geistliche Leitung im Alpenraum aus.^[10][11]

Am Weihnachtstag 972 wird Wolfgang von Erzbischof Friedrich von Salzburg zum Bischof von Regensburg geweiht. Regensburg ist damals eine der wichtigsten Städte Bayerns, Sitz einer reichen Diözese und alter Abteien.^[12][13][14]

Sein Episkopat ist von einer Reform des monastischen Lebens geprägt. Wolfgang unterstellt die Abtei St. Emmeram der Regel des heiligen Benedikt, reformiert Obermünster und Niedermünster (zwei Frauenklöster in Regensburg) und gründet um 983 das Mittelmünster. So reformiert er sämtliche monastischen Gemeinschaften seiner Bischofsstadt.^[15][16]

Er ist auch der Erzieher des jungen Heinrich, des zukünftigen Kaisers Heinrich II., Sohn des bayerischen Herzogs Heinrich des Zänkers. Durch dieses Band bleiben Bayern und das Herzogshaus mit dem Gedenken an Wolfgang verbunden.^[17]

Klosterreformen und pastorale Regierung

Die Reform von St. Emmeram ist der zentrale Akt seines Episkopats: Wolfgang führt dort die benediktinische Observanz ein und setzt nach der Regel gebildete Mönche ein. Auch die beiden Frauenklöster, Obermünster und Niedermünster, erhalten einen regulären Rahmen. Das um 983 gegründete Mittelmünster rundet dieses Ensemble ab.^[18]

Als Bischof durchzieht Wolfgang seine Diözese, predigt, spendet die Sakramente und wacht über die kirchliche Disziplin. Otloh zeigt ihn besorgt um die Armen und das innere Leben, doch die Vita folgt den Konventionen der bischöflichen Hagiographie jener Zeit, und diese Porträts müssen mit der Vorsicht gelesen werden, die ein um 1050 verfasster Text erfordert.^[19][20]

Gegen Ende seines Lebens wünscht sich Wolfgang die Zurückgezogenheit. Die Überlieferung erzählt, er habe seinen Krummstab in den Wolfgangsee geworfen und dort, wo er an Land treibe, seine Einsiedelei erbaut. Diese Episode, die dem See ihren Namen gab, gehört zur hagiographischen Erzählung; der Rückzug in die Eremitage selbst ist durch Otloh bezeugt.^[21][22]

Er stirbt am 31. Oktober 994 in der Kapelle des heiligen Othmar in Pupping (Oberösterreich), auf dem Weg zur Wallfahrt in die Abtei Pitten. Sein Leib wird nach Regensburg überführt und in der Abtei St. Emmeram bestattet.^[23][24][25]

1052 spricht Papst Leo IX. Wolfgang heilig. Die Bulle ist auf den 7. Oktober 1052 datiert. Die Heiligsprechung erfolgt kaum achtundfünfzig Jahre nach dem Tod, was die Lebendigkeit des lokalen Kultes und die Unterstützung der Bischöfe und Herzöge Bayerns bezeugt.^[26][27]

Der heilige Wolfgang wird am 31. Oktober gefeiert, dem Jahrestag seines Todes. Sein Kult verbreitete sich in Bayern, Österreich und den Alpenländern. Mehrere Kirchen und Orte tragen seinen Namen, darunter der See und der Markt St. Wolfgang (Salzkammergut) und die Basilika, die einen berühmten Altar von Michael Pacher (1481) beherbergt.^[28][29]

Die Ikonographie des heiligen Wolfgang zeigt ihn am häufigsten als Bischof, mit Mitra und Krummstab. Szenen seines Lebens (der in den See geworfene Krummstab, die Weihe, der Tod in Pupping) erscheinen in der regionalen Kunst. Der Altar von Michael Pacher in St. Wolfgang ist sein Meisterwerk, mit mehreren Tafeln zum Leben des Heiligen.^[30]

Die Hauptquelle der Biographie ist die Vita sancti Wolfkangi des Otloh von St. Emmeram, um 1050 verfasst (MGH SS IV, 524-542). Otloh schreibt in Regensburg selbst, in der Gemeinschaft von St. Emmeram, rund fünfzig Jahre nach Wolfgangs Tod; er verfügt über das lokale monastische Gedächtnis, doch sein Text ist auch ein Erbauungswerk. Die Acta Sanctorum (November, Band I) und die modernen Historiker Bayerns haben dieses Leben aufgegriffen und diskutiert.^[31][32][33]

Was sich nicht mit Gewissheit behaupten lässt: das genaue Geburtsjahr (um 934 ist eine Schätzung), der tatsächliche Umfang der magyarischen Mission, der genaue Grund für Wolfgangs Rückzug aus seinem Bistum (die Vita spricht von einem Verlangen nach Einsamkeit, ohne dass wir wissen, ob politischer Druck bestand) und die Einzelheiten der Krummstab-Episode. Wir haben dem Dossier keine Einzelheit hinzugefügt.

• Heilige Olga von Kiew: eine weitere Gestalt der Bekehrung Mittel- und Osteuropas im 10. Jahrhundert.
• Heiliger Benedikt von Nursia (480-547): die Regel, die Wolfgang in Einsiedeln befolgte und in St. Emmeram durchsetzte.
• Heiliger Antonius der Große (251-356): das Vorbild des eremitischen Lebens, das Wolfgang in seinem Rückzug nachahmt.