교황 베네딕토 11세 (1303-1304)

두 번째 도미니코회 교황

베네딕토 11세를 구별짓는 첫 번째 특징은 하나의 계보이다. 복자 인노첸시오 5세(1276년)에 이어 그는 성 도미니코의 아들로서 베드로좌에 오른 두 번째 인물이다.^[18][19] 1216년경 창설된 설교자회는 이렇게 30년도 채 되지 않아 교회에 두 명의 교황을 내놓았다. 13세기 말 그리스도교 통치에서 탁발수도회가 차지한 결정적 위치를 보여주는 징표이다.

그러나 인노첸시오 5세가 파리 대학의 석학이었다면, 보카시니는 무엇보다 수도회의 사람이었다. 이탈리아 수녀원에서 양성된 강독사제이자 설교자로, 추기경청에 봉사하기 전 도미니코회 위계의 정점인 총장직까지 올랐다. 그의 승격은 이제 출생이나 파리의 학문이 아니라 수도생활에서 쌓은 수도자적 충절과 도덕적 권위로도 교황이 될 수 있음을 보여준다.

아나니의 충실한 추기경

두 번째 특징은 하나의 용기 있는 행위이다. 보니파시오 8세 교황직의 대위기 — 1303년 9월 7일의 아나니 무장 습격 — 때 교황의 측근 대부분은 도망치거나 침묵했다. 반면 보카시니 추기경은 남았다. 왕의 사람들이 교황을 붙잡을 때 주교 궁전 안에서 교황 곁을 지킨 단 두 명의 추기경 중 한 사람이 바로 그와 사비나 주교 페드로 로드리게스 추기경이었다.^[20][21][22]

이 충절은 계산이 아니었다. 그것은 미래의 교황에게 프랑스 왕과 그 대리자들, 그중에서도 으뜸인 기욤 드 노가레의 오래가는 적의를 불러왔다. 교황이 된 뒤 베네딕토 11세가 그 모욕의 주범들에 대한 파문을 유지했을 때, 그는 아나니에서 일어난 일을 자기 눈으로 본 사람으로서 행동한 것이다. 왕에 대한 그의 관용이 유죄자들에 대한 그의 단호함을 지우지는 못했다.

폭풍 뒤 화해의 교황

세 번째 특징은 그의 짧은 치세의 역설이다. 교황 신권을 백열까지 끌어올린 교황 — 보니파시오 8세의 교서 Unam sanctam — 의 후계자로서, 베네딕토 11세는 반대 길을 택했다. 항복이 아니라 화해였다.^[23]

«화해의 교황으로서 그는 Clericis laicos를 수정하고 프랑스 필리프 4세를 교황청과 화해시켰으며, 그의 행보는 유화적이 아니라 사목적이었다.» — New Catholic Encyclopedia, 'Benedict XI, Pope, Bl.' 항목^[24]

그의 교황직 전체의 기술은 이 문구에 담겨 있다. 사목적이지, 유화적이지 않게. 베네딕토 11세는 전임자의 명분을 부정하지 않으면서 프랑스인들에게 종교적 평화를 돌려주었다. 콜론나 가문은 용서하되 아나니의 실행자들을 사면하지는 않았다. 8개월 만에 그는 중세 교황청이 겪은 가장 심각한 갈등을 진정시키려 했고, 갑작스러운 죽음이 그 과업을 미완으로 남기며 아비뇽으로의 길을 열었다.

초라한 출생, 트레비소(1240년)

니콜로 보카시니는 트레비소 변경 지방의 트레비소에서 1240년에 태어났다.^[25][26] 대귀족 출신인 중세 고위 성직자들과 달리, 그는 초라한 환경에서 왔다. 사료들은 그를 아이가 여섯 살 때 죽은 보카시오라는 이름의 시립 공증인의 아들이라 전한다. 어머니 베르나르다는 도시 도미니코회 수사들의 빨래를 하며 생계를 이었다.^[27][28]

겉보기에는 소박한 이 세부사항이 뒤따른 이야기를 비추어 보면 온전한 의미를 얻는다. 깨끗한 빨래를 전해주러 수녀원에 드나들던 어머니가 안고 가던 아이는 언젠가 그곳에 수사로, 이어 전 수도회의 총장으로, 마침내 교황으로 돌아왔다. 도미니코회 전승 전체가 베네딕토 11세에게서 기억한 것은 이 출신의 겸손이다. 정점에 오른 뒤에도 자신이 어디서 왔는지 잊지 않은 사람.

설교자회 입회와 수학의 세월

1254년, 열네 살의 나이에 니콜로는 고향 트레비소 수녀원에서 설교자회에 입회했다.^[29][30] 이때 긴 양성이 시작되었다. 베네치아에서 7년, 밀라노 산테우스토르조 수녀원에서 6년의 수학이었다.^[31]

«그는 열네 살에 도미니코회에 입회하여, 14년의 수학 끝에 신학 교수가 되었고 그 직무를 여러 해 수행했다.» — Catholic Encyclopedia, 'Pope Benedict XI' 항목^[32]

가르치기까지 14년의 수학. Catholic Encyclopedia의 이 문구는 길게 익은 소명의 인내를 말해준다. 보카시니는 몇 년 만에 치고 올라간 반짝이는 인재가 아니었다. 수녀원의 규칙적인 생활 안에서 신학의 단계들을 천천히 밟아 올라가 마침내 강독사제, 곧 자기 관구의 젊은 수사들을 가르치는 교수가 되었다.

신학자이자 성경 주석가

보카시니의 지적 업적은 토마스 아퀴나스 같은 대사변가가 아니라 성경 학자이자 설교가의 그것이다. 전승은 그에게 시편, 욥기, 성 마태오 복음, 요한묵시록 주석과 설교 모음집들을 돌린다.^[33][34]

이러한 면모 — 학파들의 논쟁보다는 성경과 설교에 향한 신학자 — 는 그의 미래 교황직의 모습을 비춘다. 베네딕토 11세는 법학자보다 목자로 통치할 것이었다. 반면 그의 전임자 보니파시오 8세는 위대한 교회법학자로서 입법자로 통치했다. 선포되는 말씀에 대한 도미니코회 양성은 최고 권력을 부드럽고 평화롭게 행사하는 방식 속으로 이어졌다.

관구장을 거쳐 수도회 총장으로(1296년)

통치 재능을 인정받은 보카시니는 수도회 내 승진 직책들을 역임했다. 부원장, 원장, 이어 이탈리아의 대관구 중 하나인 롬바르디아 관구장을 두 차례 지냈다.^[35][36] 이러한 수도자 경력의 대관은 1296년 5월에 이루어졌다. 스트라스부르에 모인 총회는 그를 설교자회 총장, 곧 성 도미니코의 아홉 번째 후계자로 선출했다.^[37][38]

이 자리에서 보카시니는 보니파시오 8세의 단호한 지지자로 드러났다. 콜론나 가문이 교황 선출의 유효성을 다투는 동안, 총장은 교황의 적법성 편에 서서 자기 수도회가 교황을 지지하도록 이끌었다.

«그는 보니파시오 8세를 열렬히 옹호하여, 부하들에게 교황의 적들을 어떤 식으로도 돕지 말고 설교 중에 기회가 있을 때마다 보니파시오 선출의 적법성을 변호하라고 명령했다.» — Catholic Encyclopedia, 'Pope Benedict XI' 항목^[39]

이 입장 표명이 그의 운명을 굳혔다. 교황은 그에게서 믿을 수 있는 사람을 보고 곧 그를 추기경단에 부를 것이었다.

산타 사비나 추기경, 이어 오스티아 추기경(1298-1300년)

1298년 12월 4일, 보니파시오 8세는 니콜로 보카시니를 사제급 추기경에 서임하고, 로마 아벤티노 언덕의 옛 성당인 산타 사비나 — 도미니코회에 맡겨진 로마 교회로, 수도회가 로마 시내에 자리 잡은 발상지 — 를 명의성당으로 주었다.^[40] 2년도 채 되지 않은 1300년 3월 2일, 그는 오스티아-벨레트리 주교급 추기경으로 승품되었다. 교외 교구 중 으뜸인 이 자리는 보유자를 추기경단 단장으로 만들었다.^[41][42]

이렇게 몇 년 만에 트레비소 출신 설교자회 수사는 추기경청의 최고위 인사 중 한 사람이 되었다. 도미니코회의 로마 거점인 산타 사비나 명의에 이어 추기경단 단장직을 맡게 된 것은 보니파시오 8세의 신임이자 설교자회가 이제 교회 정상에서 차지한 자리를 함께 보여주었다.

헝가리와 프랑스 사절

보니파시오 8세는 오스티아 추기경을 미묘한 외교 사절로 썼다. 1301년부터 1303년까지 보카시니는 헝가리 주재 교황 사절로서 왕위 계승 다툼으로 찢긴 왕국에서 앙주 왕가의 카로베르토의 권리를 지지했다.^[43][44] 또한 교황청과 미남왕 필리프의 갈등이 커지던 한복판의 프랑스에도 사절로 파견되었다.^[45]

이 사절 임무들은 미래의 교황에게 당시의 두 위기 진원지 — 다툼이 벌어진 중부 유럽과 철왕의 프랑스 — 를 직접 아는 지식을 주었다. 거기서 쌓은 협상가의 경험이, 교황이 된 뒤 프랑스 궁정과 대화를 얼마나 빨리 다시 이었는지를 설명해준다.

아나니의 충절(1303년 9월)

보니파시오 8세와 미남왕 필리프의 갈등은 1303년 9월 초 절정에 달했다. 교황이 왕을 파문하지 못하도록, 왕의 고문 기욤 드 노가레와 로마 귀족 샤라 콜론나는 무장 부대를 이끌고 보니파시오 8세의 고향 아나니에 난입하여 교황 궁전을 습격하고 늙은 교황을 사흘간 감금했다. **'아나니의 모욕'**으로 유명해진 사건이다.^[46][47]

널리 퍼진 패닉 속에서, 대부분의 추기경이 도망친 가운데 보카시니 추기경은 교황 곁에 남았다.

«그는 1303년 9월 7일 보니파시오 8세 곁을 지킨 두 추기경 중 한 사람이었으며, 교황이 왕의 가신들에게 붙잡힐 때 함께 있었다.» — 브리태니커 백과사전, 'Blessed Benedict XI' 항목^[48]

아나니 주민들의 봉기로 풀려난 보니파시오 8세는 로마로 돌아왔으나 상심과 탈진 끝에 1303년 10월 11일 선종했다.^[49] 모욕당한 교황 곁에 홀로, 혹은 거의 홀로 남은 도미니코회 추기경의 모습은 보카시니의 충절의 명성을 영원히 굳혔다. 상처 입은 추기경단의 눈에 그를 정해진 후계자로 만들었다.

보니파시오 8세 사후 긴급 콘클라베

보니파시오 8세의 죽음은 교회를 극적인 상황에 남겼다. 전례 없는 폭행 뒤 상심과 탈진으로 죽은 교황, 의기양양한 프랑스 왕, 복수를 노리는 콜론나 가문, 파벌에 휩싸인 로마. 로마에 모인 추기경들은 고인의 기억을 배반하지 않으면서 교회를 수렁에서 끌어낼 수 있는 인물을 찾았다.

그들의 선택은 만장일치로 오스티아 추기경에게 향했다. 보니파시오 사후 11일 만인 1303년 10월 22일, 니콜로 보카시니가 교황으로 선출되었다.^[50][51][52] 10월 27일 대관되었다.^[53][54] 선출의 만장일치는 모두가 느낀 긴급함을 말해주었다. 평화의 교황이 필요했고, 아나니의 충실한 추기경이자 추기경단 단장은 이탈리아인은 물론 온건파의 표까지 한 이름에 모았다.

베네딕토라는 이름의 선택

선출된 보카시니는 베네딕토 11세라는 이름을 택했다. 전임자 보니파시오 8세 — 세례명이 베네데토 카에타니였다 — 에 대한 경의이자, 더 넓게는 이 이름의 오랜 교황 계보와 서방 수도생활의 아버지 성 베네딕토에 대한 참조였다.^[55] 계승의 이름 선택은 새 교황이 보니파시오 8세의 인격을 부인하지 않으리라는 신호였다. 그의 정치를 바로잡더라도 말이다.

이 이름 짓기의 몸짓이 그의 교황직의 미묘한 균형을 요약한다. 모욕당한 교황의 기억을 기리면서 그를 앗아간 갈등을 풀어가는 것. 베네딕토 11세는 비타협적 계승자도 배교자도 아니었다. 그는 화해자가 될 것이었다.

프랑스와의 화해

베네딕토 11세 교황직의 큰 업적은 프랑스 궁정과의 평화 회복이었다.^[56] 보니파시오 8세가 벼락같은 교서들 — Clericis laicos, Ausculta fili, Unam sanctam — 을 쏟아낸 자리에서, 베네딕토 11세는 갈등을 하나하나 풀어갔다.

«그의 교황직에서 가장 중요한 사건은 프랑스 궁정과의 평화 회복이었다. 베네딕토는 필리프와 그 신하들에게 내려진 제재를 풀어주었고, 보니파시오가 빼앗았던 권리와 특권을 왕과 왕국에 돌려주었다.» — Catholic Encyclopedia, 'Pope Benedict XI' 항목^[57]

교황은 미남왕 필리프와 그 신하들을 누르던 제재를 풀어주었고, 전임자의 가장 가혹한 조치들 — 로마의 동의 없는 성직자 과세를 금한 교서 Clericis laicos를 필두로 — 을 완화하거나 폐지했다.^[58] 그러나 이 관용은 항복이 아니었다. 베네딕토 11세는 왕에게 보증을 요구했고, 무엇보다 왕의 운명과 아나니 습격의 진짜 주범들의 운명을 갈라놓았다.

콜론나 가문의 처분과 노가레 파문(Flagitiosum Scelus)

그의 통치에서 가장 섬세한 구분은 아나니 유죄자들에 대한 차등 처우에 관한 것이다. 보니파시오 8세에게 축출되고 파문당한 콜론나 가문의 추기경들에게 베네딕토 11세는 부분적 은전을 베풀었다. 파문을 풀어 교회와 화해시켜주었으나, 추기경의 존엄과 재산은 돌려주지 않았다.^[59][60]

반면 습격의 직접적 주모자들에게는 용서를 거부했다. 1304년 6월 7일자 교서 Flagitiosum Scelus로 그는 기욤 드 노가레, 샤라 콜론나와 아나니 모욕의 공범들을 지명 파문하고, 한 달 안에 페루자 앞에서 출두하라고 소환했다.^[61][62]

«그는 노가레와 샤라 콜론나, 그리고 아나니의 모욕에 가담한 모든 이들을 파문한다고 선언했다.» — Catholic Encyclopedia, 'Pope Benedict XI' 항목^[63]

교서 제목 자체 — Flagitiosum Scelus, 곧 '추악한 범죄' — 가 습격을 목격한 교황의 분노를 말한다. 이렇게 베네딕토 11세는 두 차원을 분명히 갈랐다. 집단 파문에서 구해야 할 왕국과의 정치적 화해, 그리고 보니파시오 8세의 기억과 사도좌의 존엄을 배반하지 않고서는 사면할 수 없는 지명된 범죄자들에 대한 정의.

도미니코회 교황과 탁발수도회(Inter cunctas)

그의 교황직에서 주목할 또 다른 행적은 그를 성 도미니코의 아들로 보여준다. 수십 년 동안 재속 성직자(본당 사제와 주교들)와 탁발수도회(도미니코회와 프란치스코회) 사이에 본당에서의 설교와 고해 권한을 둘러싼 갈등이 이어졌다. 1300년 보니파시오 8세는 교서 Super cathedram으로 매듭지었다. 탁발수사들을 주교의 허가에 종속시키고 장례 수익을 지역 성직자와 나누게 한 것이다.^[64]

설교자회 전 총장이었던 베네딕토 11세는 자기 수도회 편에 섰다. 1304년 2월 교서 Inter cunctas로 그는 Super cathedram을 철회하고 탁발수사들에게 설교와 고해의 옛 특권을 돌려주었다.^[65] 이 조치는 재속 성직자의 반발을 불러일으켰다. 다툼은 1312년에야 가라앉았다. 클레멘스 5세가 비엔나 공의회에서 포고 Dudum으로 Super cathedram을 복원하면서였다.^[66]

이 일화는 베네딕토 11세의 이중 소속을 보여준다. 보편 교회의 교황이면서도, 수도회의 사도적 자유에 애착을 가진 탁발수사. 13세기와 14세기에 탁발수도회에서 나온 교황들 — 인노첸시오 5세, 베네딕토 11세, 뒤이어 프란치스코회의 니콜라오 4세와 식스토 4세 — 이 교회의 일반 이익과 자신들이 나온 수사들의 대의 사이에서 끊임없이 중재해야 했음을 상기시킨다.

페루자로의 출발

파벌에 맡겨져 보니파시오 8세의 기억에 우호적인 교황에게 언제나 위험한 로마는 곧 견딜 수 없게 되었다. 1304년 봄, 베네딕토 11세는 로마를 떠나 교황청에 충실한 도시인 옴브리아의 페루자로 몸을 피했다.^[67][68] 바로 거기서 노가레와 아나니 유죄자들을 겨냥한 교서 Flagitiosum Scelus를 발표했다.

이 출발은 도피가 아니라 찢긴 이탈리아에서의 신중 조치였다. 그러나 상징적 파장은 컸다. 오랜만에 처음으로 교황이 로마 밖에서 통치했다. 그다음 교황직부터 열릴 아비뇽 유수의 의도치 않은 예표였다.

갑작스러운 죽음과 독살 소문

페루자에 도착한 지 얼마 되지 않아, 노가레에게 천벌을 내린 바로 그때 베네딕토 11세는 병이 들어 1304년 7월 7일 갑자기 선종했다. 재위 8개월 반 만이었다.^[69][70] 프랑스와의 위기 한복판에서 일어난 이 죽음의 갑작스러움은 곧 독살 소문을 낳았다.

«그의 갑작스러운 죽음은 독살에 의한 것으로 의심받았다.» — Catholic Encyclopedia, 'Pope Benedict XI' 항목^[71]

전승은 수녀 차림으로 변장한 젊은이가 독 든 신선한 무화과 한 접시를 바쳤다고 전하며, 의심은 갓 파문한 기욤 드 노가레에게로 쏠렸다.^[72][73] 현대 역사가들은 신중하다. 증거가 없어 프랑스 역사가 장 파비에는 신선한 무화과를 지나치게 먹은 뒤의 단순한 소화불량을 말한다.^[74] 범죄적 독살인가 자연사인가, 의혹은 풀린 적이 없다. 그러나 맥락 — 서방 최강의 왕에게 막 도전한 교황 — 이 의심을 오래 붙들었다.

긴 콘클라베와 아비뇽으로의 길

베네딕토 11세의 죽음은 중대한 역사적 결과를 낳았다. 페루자에 모인 추기경들은 화해 불가능한 두 진영으로 갈라졌다. 이탈리아파와 미남왕 필리프가 미는 프랑스파였다. 콘클라베는 거의 11개월간 표류했다.^[75]

«1304-1305년 콘클라베는 추기경단 내 프랑스파와 이탈리아파 사이의 타협 불가능한 분열 때문에 거의 11개월간 이어졌다.» — '1304-1305년 콘클라베' 항목, 중세 사료에 따름^[76]

1305년 6월 5일, 타협으로 끝났다. 추기경이 아닌 인물, 보르도 대주교 베르트랑 드 고의 선출이었다. 그는 클레멘스 5세라는 이름을 택했다.^[77] 프랑스인으로서 프랑스 왕에게 빚진 클레멘스 5세는 로마에 오지 않았고, 1309년 교황청을 아비뇽에 정착시켜 아비뇽 유수 70년을 열었다.

이렇게 베네딕토 11세의 교황직은 하나의 분기점을 이룬다. 긴 유수 이전 마지막으로 진정으로 로마에 속한 교황, 교황령 이탈리아의 틀 안에서 갈등을 진정시키려는 마지막 시도. 이른 죽음이 교회를 프랑스 왕의 그늘 아래 아비뇽 시대로 밀어 넣었다.

"겸손히, 땅속에": 페루자의 안장

베네딕토 11세는 도미니코회 수사들의 교회인 페루자 산 도메니코 대성당에 안장되었다.^[78][79] 전승은 그의 일생 전체를 요약하는 일화를 전한다. 영광스러운 무덤에 높이 모셔지기를 바라지 않고, 평범한 수사들처럼 성가대 바닥 흙속에 묻히기를 청했다는 것이다.

«그는 높이 들린 곳이 아니라 겸손히 땅속에 묻히기를 원했다.» — 페루자 산 도메니코의 베네딕토 11세 안장에 관한 전승^[80]

뒤늦게야, 그의 무덤에서 기적들이 보고되자 장례 기념물을 세우기로 했다. 도미니코회 니콜로 알베르티 추기경이 주문한 대리석 무덤으로, 오랫동안 바사리에 의해 조반니 피사노의 작품으로 돌려졌으나 현대 비평은 로렌초 마이타니 공방의 작품으로 본다.^[81] 그 기념물은 오늘도 산 도메니코에 서 있다. 이탈리아 고딕의 대교황 무덤 중 하나이다.

클레멘스 12세의 시복(1736년)

베네딕토 11세에 대한 공경은 죽음 직후부터 자라났다. 페루자 도미니코회와 그의 전구에 돌려진 기적들이 길러냈다.^[82] 그러나 옛 인물들에게 흔하듯 공식 인정은 수세기를 기다렸다.

1736년 4월 24일이 되어서야 교황 클레멘스 12세가 니콜로 보카시니에게 바쳐진 옛적부터의 공경을 확인하고 그를 복자 수에 올렸다.^[83][84] 축일은 그의 죽은 날인 7월 7일로 정해졌다. 그는 고향 트레비소의 수호자로 공경을 받는다.^[85]

성전과 역사: 비평이 바로잡은 것들

중세 인물 다수가 그렇듯, 베네딕토 11세의 기억은 두 층위를 통해 전해졌다. 역사 사료(문서, 연대기, 추기경청 명부)와 더 경건한 도미니코회의 신심 전승이다. 아래 표는 비평이 전해지는 이야기를 정밀화하거나 뉘앙스를 더한 몇 지점을 정리한다.

이러한 뉘앙스를 인정한다고 해서 인물이 작아지지 않는다. 베네딕토 11세는 전설로 키울 필요가 없다. 역사가 전하는 그대로 보면 된다. 출신 미천한 설교자회 수사, 아나니에서 목숨을 걸고 충실했던 사람, 벼랑 끝 교회의 관용 없는 화해자, 아비뇽 유수를 막지 못하고 일찍 죽은 사람. 짧음 때문에 잊힐 뻔한 8개월 교황직의 밀도를 헤아리기에 그것으로 족하다.

• 교황 보니파시오 8세 (1294-1303) — 직계 전임자. 베네딕토 11세는 아나니에서 그에게 충실한 추기경이었고, 그 정치를 부인하지 않으면서 진정시켰다.
• 교황 인노첸시오 5세 (1276) — 첫 번째 도미니코회 교황. 베네딕토 11세는 설교자회 안에서 그의 두 번째 후계자였다.
• 교황 클레멘스 5세 (1305-1314) — 후임자, 아비뇽 유수의 첫 교황. 베네딕토 11세의 죽음이 연 긴 콘클라베 끝에 선출되었다.
• 아비뇽 유수 (1309-1377) — 로마 밖 교황청의 긴 유수. 베네딕토 11세의 죽음이 그 문턱이었다.
• 비엔나 공의회 (1311-1312) — 클레멘스 5세가 베네딕토 11세가 탁발수도회를 위해 철회했던 교서 Super cathedram을 복원한 공의회.
• 교황 성 첼레스티노 5세 (1294) — 은수자 교황. 그의 사임이 10년 앞서 보니파시오 8세와 이 모든 위기의 길을 열었다.