인노첸시오 5세(라틴어 Innocentius)는 본명이 피에르 드 타랑테즈이며, 1224-1225년경 태어나 1276년 1월 21일부터 6월 22일까지 로마 교회를 다스렸다.[1][2] 그는 그레고리오 10세의 후임자이자 하드리아노 5세의 전임자였고, 설교자회 출신 첫 교황, 곧 첫 도미니코회 교황이었다.[3][4]
그의 모습은 무엇보다 위대한 신학자의 모습이다. 그는 열여섯 살 무렵 도미니코회에 입회했고, 1259년 파리에서 신학 석사가 되었으며, 그곳에서 **성 토마스 아퀴나스**와 같은 시기에 가르쳤는데, 도미니코회 전통은 그를 아퀴나스의 벗으로 전한다. 전통은 그에게 doctor famosissimus, 곧 "가장 명성 높은 박사"라는 칭호를 주었다.[5][6] 1259년 설교자회 총회는 그에게 토마스 아퀴나스와 알베르토 대성인과 함께 설교자회의 첫 학업 계획을 정하도록 맡겼다.[7]
그의 교회 경력은 빠르고 눈부셨다. 프랑스 관구장을 지낸 뒤 1272년 리옹 대주교와 갈리아 수석주교가 되었고, 1273년에는 오스티아의 추기경 주교와 추기경단 수석이 되었다.[8][9][10] 제2차 리옹 공의회(1274)에서는 제3차 및 제4차 회기의 개회 연설(1274년 6월 7일과 7월 6일)을 했고, 공의회 중 1274년 7월 15일 선종한 성 보나벤투라의 장례 연설도 맡았다.[11][12][13]
1276년 1월 21일 아레초에서 교황으로 선출된 그는, 그레고리오 10세가 새로 정한 규칙에 따라 열린 첫 콘클라베에서 뽑힌 교황이었다. 그러나 재위는 겨우 다섯 달이었다. 그의 짧은 교황직은 온전히 평화를 향했다. 구엘프와 기벨린을 화해시키고, 이탈리아 도시들을 안정시키며, 합스부르크의 루돌프와 앙주의 샤를 사이를 중재하고, 리옹에서 맺어진 그리스인들과의 일치를 굳히려 했다.[14][15] 죽음은 1276년 6월 22일 그를 덮쳤다. 그는 성인처럼 공경받았고, 그의 공경은 1898년 레오 13세에 의해 확인되었다(동등 시복).[16][17]
왜 인노첸시오 5세가 중요한가?
첫 도미니코회 교황
인노첸시오 5세를 두고 가장 자주 기억되는 사실은 역사상 첫 사례라는 점이다. 그는 성 도미니코의 아들들 가운데 처음으로 베드로좌에 오른 인물이었다.[18][19] 그보다 앞서, 설립된 지 반세기 남짓 된 설교자회(1216년경) 출신 교황은 없었다. 그 뒤에는 베네딕토 11세와, 특히 16세기의 개혁 교황 성 비오 5세 같은 다른 도미니코회 교황들이 나오지만, 그 계열을 연 사람은 피에르 드 타랑테즈였다.
이 첫 사례는 단순한 명예가 아니다. 그것은 13세기에 탁발 수도회가 차지하게 된 자리를 보여 준다. 두 세대 만에 도미니코회와 프란치스코회는 대학 강좌, 왕들의 고해소, 교황들의 신임을 얻었다. 추기경단이 신학 교수인 설교자회 수사를 교회의 정상에 세웠다는 사실은 그 상승의 완성을 뜻한다.
파리의 "가장 명성 높은 박사", 성 토마스 아퀴나스에 가까운 이
그를 구별하는 두 번째 특징은 그의 지적 위상이다. 피에르 드 타랑테즈는 우연히 정상에 오른 교황청 법학자나 직업 외교관이 아니었다. 그는 파리 대학교의 스승이었고, 위대한 스콜라 세대의 한복판에서 형성되었다. 그는 토마스 아퀴나스, 알베르토 대성인, 보나벤투라가 파리를 그리스도교 사상의 수도로 만들던 바로 그 시기에 신학을 가르쳤다.[20][21]
"그가 겨우 스물여덟 살이었을 때, 그는 친밀한 벗 성 토마스 아퀴나스와 같은 시기에 대학교에서 신학을 가르칠 수 있는 사람으로 판단되었다." — 설교자회 성무일도서, 복자 인노첸시오 5세 6월 22일 독서[22]
도미니코회 전통은 그에게 라틴어 별칭 doctor famosissimus, 곧 "가장 명성 높은 박사"를 붙였다.[23] 위 독서에 나오는 나이의 세부 사항은 역사 비평이 수정한 성인전적 기억에 속한다. "친밀한 벗"이라는 표현도 마찬가지인데, 이는 같은 도미니코회 성무일도서의 독서에서 나온 것으로, 현재까지 어떤 비판적 자료도 이를 확립하지 못했다. 그러므로 전통의 수준에 머물자. 도미니코회 전통은 그를 벗으로 전한다. 그러나 핵심은 정확하다. 인노첸시오 5세는 교황이 되기 전에 이미 일급 신학자였고, 그의 선출은 몇 달 동안 학자를 교회의 머리에 세운 사건이었다.
평화와 일치를 섬긴 다섯 달의 교황직
세 번째 특징은 역설적이다. 인노첸시오 5세는 극도로 짧은 재위에도 불구하고 중요하다. 다섯 달 이틀은 거의 알려지지 못한 채 죽기에는 충분하고, 길게 다스리기에는 너무 짧다. 그런데도 그의 이름은 전임자 그레고리오 10세의 노선을 잇는 분명한 평화 정책과 연결되어 있다.[24]
"그는 십자군을 시작하고, 그리스 교회와 로마 교회를 재결합시키며, 전쟁 중인 이탈리아 국가들을 평정하려는 그레고리오의 노력을 계속했다." — Encyclopædia Britannica, "Blessed Innocent V" 항목[25]
리옹에서 물려받은 과제는 세 가지였다. 십자군, 그리스인들과의 일치, 이탈리아의 평화. 인노첸시오 5세는 그것들을 완성할 시간이 없었지만 포기하지도 않았다. 그래서 그의 번개 같은 교황직은 단순한 삽화가 아니라 연결 고리였다. 그는 그레고리오 10세와 13세기 말 교황들의 긴 연속 사이에서 방향을 붙들었다.
피에르 드 타랑테즈: 포레에서 파리 학파까지
논쟁적인 출생지: 사부아인가, 포레인가?
훗날 교황이 된 이의 별칭 de Tarentaise는 귀족 가문명이 아니라 지명이다. 가장 널리 퍼진 전통은 그가 1224-1225년경 사부아의 타랑테즈 계곡에서 태어났다고 본다.[26][27] 어떤 자료들은 샹파니 마을까지 특정한다.[28] 다른 가설은 그를 오늘날 루아르 지방에 해당하는 포레의 타랑테즈라는 곳, 발브누아트 수도원에 딸린 수도원 근처와 연결한다.[29]
이 문제는 결론이 나지 않았고, 이를 분명히 말해야 한다. 피에르의 어린 시절에 관한 중세 자료는 드물며, 현대 비평도 여전히 사부아와 포레 사이에서 망설인다. 성 말라키에게 귀속된 뒤늦은 표어 목록이 이를 한마디로 요약하는데, 곧 Concionator Gallus, "갈리아의 설교자"라는 표어, 즉 갈리아 세계의 설교자라는 말이다. 이 목록은 1595년 베네딕도회의 아놀드 비옹이 출판한 것으로, 역사가들은 이를 진정한 예언으로서의 가치 없는 위작으로 본다.[30][31]
설교자회 입회
자료들이 일치하는 한 가지 점이 있다. 피에르는 성 도미니코가 세운 설교자회에 젊은 나이에 들어갔다. 백과사전류 자료들은 그가 열여섯 살 무렵, 아마도 리옹 수도원에서, 1240년경 도미니코회 수도복을 받았다고 전한다.[32][33] 더 성인전적인 도미니코회 성무일도 독서는 그가 어린아이였을 때 제2대 총장 복자 작센의 요르단에게서 수도복을 받았다고 말한다.[34]
이 두 이야기는 서로 맞추기 어렵다. 작센의 요르단은 1237년에 세상을 떠났으므로, 그에게서 입회를 받은 아이라면 매우 어렸을 것이다. 피에르가 1240년경 청소년으로 입회했다는 비판적 연대기가 더 견고하다. 성무일도의 이야기는 성인의 생애를 전례적으로 아름답게 꾸민 전승에 속한다. 어쨌든 핵심은 그대로다. 피에르는 아직 젊고 열정적이던 수도 가족 안에서 형성된 초기 도미니코회원이었다.
파리의 신학자와 1259년 학업 계획
재능을 인정받은 젊은 수사는 서방 신학의 중심지 파리로 보내졌고, 1250년대 중반에 생자크 수도원에 합류했다.[35] 그는 그곳에서 1259년 신학 석사가 되었고, 1259년부터 1264년까지, 다시 1267년부터 파리 대학교의 두 도미니코회 강좌 가운데 하나인 이른바 "프랑스인" 강좌를 맡았다.[36][37]
그의 명성을 굳힌 사건은 바로 이 예외적인 환경에서 일어났다. 1259년, 발랑시엔에서 열린 설교자회 총회는 다섯 형제에게 설교자회의 첫 학업 계획(ratio studiorum)을 작성하도록 맡겼다. 이 문서는 수 세기 동안 도미니코회 지적 양성을 규정하게 된다.
"그는 성 토마스 아퀴나스, 성 알베르토 대성인, 그리고 다른 두 도미니코회원과 함께 1259년 총회로부터 수도회의 첫 학업 계획을 작성하도록 위임받았다." — Dominican Friars, 교황 인노첸시오 5세 소개문[38]
토마스 아퀴나스와 알베르토 대성인 곁에서 이 위원회에 참여했다는 사실만으로도 피에르 드 타랑테즈의 위치는 충분히 드러난다. 그는 태동하는 스콜라학의 최전열에 있었다. 토마스와의 지적 가까움 — 같은 시대를 산 같은 강좌의 동료이며, 도미니코회 전통이 벗으로 전하는 사이 — 는 그의 사상의 표지가 된다.
"가장 명성 높은 박사": 저술 유산
피에르 드 타랑테즈의 저술은 철학, 신학, 교회법을 다룬 완전한 스콜라학 스승의 작품이다.[39] 그의 대표작은 중세 신학자의 필수 교과서인 피에트로 롬바르도의 『명제집』에 대한 방대한 주해로, 훨씬 뒤인 1652년 툴루즈에서 인쇄되었다.[40][41] 또한 몇몇 치밀한 철학 논고도 그에게 귀속되며, 어쩌면 성 바오로 서간 주해도 그러하다. 이 마지막 귀속은 여전히 논란 중이다. Catholic Encyclopedia는 이 주해가 니콜라 드 고랑의 이름으로 여러 차례 출판되었으며(쾰른, 1478년), 피에르 드 타랑테즈의 작품이라고 주장하는 이는 일부 비평가들에 불과하다고 밝힌다.[42][43][44]
아래 표는 훗날 교황이 될 그에게 귀속되는 주요 저술을 정리한다.
| 작품 | 장르 | 내용 |
|---|---|---|
| Scriptum super Sententias (『명제집』 주해) | 신학 대전적 주해 | 피에트로 롬바르도의 네 권짜리 『명제집』 주해. 1652년 툴루즈에서 인쇄 |
| 성 바오로 서간 주해(귀속 논란) | 성경 주석 | 바오로 서간 전체에 대한 연속적 독해. 니콜라 드 고랑의 이름으로 출판됨(쾰른, 1478년) |
| De unitate formæ | 철학 논고 | 인간 안의 실체적 형상의 단일성 |
| De materia cæli | 철학 논고 | 하늘의 물질 |
| De æternitate mundi | 철학 논고 | 세계의 영원성 문제 |
| De intellectu et voluntate | 철학 논고 | 지성과 의지의 관계 |
이 네 짧은 논고, 곧 형상의 단일성, 하늘의 물질, 세계의 영원성, 지성과 의지에 관한 글은 1260-1270년대 파리의 큰 논쟁들 한가운데에 있다. 그것들은 토마스 아퀴나스와 자유학예 교수들을 움직였던 바로 그 문제들이다.[45] 피에르 드 타랑테즈는 그 안에서 토마스에 가까운 입장을 취하지만 언제나 그와 완전히 일치하지는 않는다. 신학사는 그를 아직 형성 중이던 토미즘의 초기 대표자들 가운데 하나로 본다.
수도회와 갈리아 교회의 통치
프랑스 관구장
이 사람은 교수일 뿐 아니라 통치자였다. 1264년경 수도회는 그를 가장 넓고 권위 있는 관구인 프랑스 관구장으로 선출했다.[46][47] 그는 1264년부터 1267년까지 이 직무를 수행했고, 파리로 돌아가 가르친 뒤 1269년에 다시 관구장으로 선출되어 1272년까지 이 직무를 유지했다.[48][49]
도미니코회 전통은 그의 통치에 관해 구체적인 덕을 전한다.
"그의 드문 신중함, 사람을 아는 지식, 놀라운 온유함, 꺾이지 않는 굳셈..." — 설교자회 성무일도서, 복자 인노첸시오 5세 6월 22일 독서[50]
온유함과 굳셈의 결합은 바로 수도 장상에게 필요한 덕이다. 그것은 훗날 그의 교황직 스타일을 예고한다. 그는 화해를 추구하지만 약하지 않은 사람이었다.
리옹 대주교와 갈리아 수석주교(1272)
1272년, 교황 그레고리오 10세는 피에르 드 타랑테즈를 수도회에서 불러내어 큰 교구의 머리에 세웠다. 그는 피에르를, 아마도 그가 수도복을 받았던 도시인 리옹의 대주교이자 갈리아 수석주교로 임명했다.[51][52] 임명일은 1272년 6월 6일이다.[53]
리옹은 평범한 교구가 아니었다. 제국 도시였으나 점차 프랑스의 영향권에 들어간 그곳은, 그레고리오 10세가 준비하던 대공의회의 개최지였다. 공의회 직전에 피에르 같은 신학자에게 이 교구를 맡긴 것은 우연이 아니었다. 교황에게는 개혁과 일치의 계획을 짊어질 수 있는 교리의 사람들이 필요했다.
오스티아 추기경 주교와 대내사원장(1273)
몇 달 뒤 다음 승진이 왔다. 1273년 6월 3일, 그레고리오 10세는 피에르 드 타랑테즈를 오스티아와 벨레트리의 추기경 주교로 임명했다. 오스티아는 교황청 주변 주교좌들 가운데 첫 자리였고, 그 보유자는 추기경단 수석이 되었다.[54][55][56] 그는 또한 온 교회의 양심 법정을 맡는 대내사원장 직무를 받았다.[57]
1년도 채 되지 않아 도미니코회 교수는 교황청의 최상위 인물들 가운데 하나가 되었다. 추기경단 수석, 가장 뛰어난 주변 주교좌의 주교, 대내사원장. 이 모든 것이 이듬해 공의회에서, 그리고 그를 정상으로 올린 콘클라베에서 맡게 될 역할을 준비했다.
제2차 리옹 공의회(1274)
피에르 드 타랑테즈의 교황 선출 이전 경력의 정점은 그레고리오 10세가 소집하고 그의 대주교좌 도시에서 열린 제2차 리옹 보편 공의회 참여였다. 역사상 열네 번째 보편 공의회였던 이 공의회는 세 목표를 두었다. 그리스인들과의 일치, 십자군, 그리고 교회의 개혁이다.[58][59]
그리스인들과의 일치
공의회의 큰 행위는 1274년 7월 6일, 그리스 교회와 라틴 교회의 일치 선포였다. 비잔티움 황제 미카엘 8세 팔라이올로고스의 사절들은 로마의 수위권과 Filioque를 인정했다. 현지 대주교이자 오스티아 추기경이었던 피에르 드 타랑테즈는 이 작업의 핵심 인물들 가운데 하나였다.[60][61]
"그는 리옹 공의회의 뛰어난 인물들 가운데 하나였고, 그곳에서 동방 교회와 서방 교회 사이의 일치 회복을 위해 일했다." — Dominican Friars, 교황 인노첸시오 5세 소개문[62]
이 일치는 취약했지만, 몇 년 뒤 콘스탄티노폴리스에서 거부된다. 그러나 그것은 피에르에게 깊은 흔적을 남겼다. 그가 교황이 되었을 때 그는 이 일치가 무너지도록 내버려 두기보다 그것을 굳히려 했다.[63]
성 보나벤투라의 장례 연설
공의회에는 슬픔도 있었다. 1274년 7월 15일, 회의가 한창일 때 위대한 프란치스코회 신학자 성 보나벤투라, 알바노의 추기경 주교이자 공의회의 영혼 같은 인물이 세상을 떠났다. 모인 교부들 앞에서 장례 미사를 노래하고 장례 연설을 한 사람은 피에르 드 타랑테즈였다.[64][65]
이 장면은 강하다. 훗날 첫 도미니코회 교황이 될 사람이 당대 가장 위대한 프란치스코회 박사에게 마지막 예를 표한 것이다. 이는 황금기 정상에 있던 두 위대한 탁발 수도회의 형제애와, 훗날 인노첸시오 5세가 이미 교회의 신학자들 사이에서 차지하고 있던 탁월한 자리를 보여 준다.
1276년 선출: 새 규칙에 따른 첫 콘클라베
배경: Ubi periculum 규정과 "네 명의 교황의 해"
1276년 1월 10일, 그레고리오 10세는 로마로 돌아가던 중 아레초에서 선종했다.[66] 그의 죽음은 새로운 방식의 선거를 열었다. 리옹 공의회에서 그레고리오 10세는 Ubi periculum 헌장(1274)을 반포해 콘클라베를 제도화했다. 1268-1271년의 공석처럼 거의 3년이나 이어진 긴 교황좌 공백을 끝내기 위해, 추기경들은 합의에 이를 때까지 이제부터 잠겨 있어야 했다. 곧 cum clave, "열쇠 아래" 격리되고, 점점 더 엄격한 생활 규칙을 따라야 했다.[67][68]
따라서 피에르 드 타랑테즈는 콘클라베 규칙에 따라 선출된 첫 교황이었다.[69] 선거 자체도 매우 빨랐다. 개혁이 실제로 작동한다는 증거였다. 아레초에 모인 추기경들은 1276년 1월 21일, 첫 투표에서 만장일치로 그를 선택했다.[70][71]
1276년은 역사에 짧은 교황들의 해로 남는다. 그해 네 교황이 차례로 이어졌다. 아래 표는 그 순서를 정리한다.
| 교황 | 1276-1277년 재위 | 기간 | 출신 |
|---|---|---|---|
| 그레고리오 10세 | 1276년 1월 10일까지 | 아레초에서 선종 | 피아첸차(이탈리아) |
| 인노첸시오 5세 | 1276년 1월 21일-6월 22일 | 다섯 달 | 타랑테즈, 도미니코회 |
| 하드리아노 5세 | 1276년 7월 11일-8월 18일 | 서른여덟 날 | 제노바, 대관받지 못함 |
| 요한 21세 | 1276년 9월 8일-1277년 5월 | 여덟 달 | 포르투갈, 의사이자 철학자 |
1276년 한 해에만 세 교황이 세상을 떠났고, 네 번째 교황은 이듬해 세상을 떠났다. 인노첸시오 5세의 계승은 13세기 말 교황직을 강타한 이 거의 연속적인 공백 상태 안에 놓인다.
인노첸시오라는 이름의 선택
선출된 피에르 드 타랑테즈는 인노첸시오 5세라는 이름을 택했다. 이는 이 이름의 다섯 번째 교황으로, 인노첸시오 3세와 1245년 리옹에서 첫 공의회를 개최한 인노첸시오 4세에 이은 것이다.[72] 자료들은 이 선택의 정확한 동기를 전하지 않으므로, 어떤 특별한 의도도 그에게 돌릴 수 없다.
그는 1276년 2월 22일 바티칸 대성전에서 대관식을 거행했다.[73]
다섯 달의 교황직(1276년 1월-6월)
이탈리아 평정: 구엘프, 기벨린, 앙주의 샤를
인노첸시오 5세의 첫 관심은 이탈리아의 평화였다. 이탈리아는 교황 지지파인 구엘프와 제국 지지파인 기벨린의 오랜 투쟁으로 찢겨 있었다. 교황은 이들을 화해시키려 했고, 도시들 사이의 평화를 회복했다. 특히 피사와 루카 사이[74], 이어 제노바와 앙주의 샤를 사이의 평화가 이루어졌다. 이는 교황이 협상하고 1276년 6월 18일 조약으로 확정한 평화로, 파문도 함께 끝냈다.[75]
이 정책의 중심에는 무서운 인물 앙주의 샤를 1세가 있었다. 그는 나폴리와 시칠리아의 왕, 성 루이의 동생, 이탈리아의 실력자였다. 1276년 3월 2일, 인노첸시오 5세는 그에게 로마 원로원장직을 계속 보유하는 특권을 확인해 주었다. 이 직무는 그를 로마 시의 세속 지배자로 만들었다.[76][77] 교황은 이 불편한 군주와 함께 일을 해야 했다. 그의 힘은 반도 중앙 전체를 짓눌렀다.
합스부르크의 루돌프와 제국 관
또 다른 큰 문제는 제국이었다. 합스부르크의 루돌프가 1273년 로마인의 왕으로 선출된 뒤, 로마에서의 황제 대관 문제가 열려 있었다. 그레고리오 10세의 노선을 이은 인노첸시오 5세는 신중하고 요구가 분명했다. 그는 루돌프의 로마행 조건을 협상했고, 루돌프에게 십자군과 이탈리아 내 교회 영토 반환에 관한 약속을 지키도록 촉구했으며, 대체로 앙주의 샤를의 이익을 더 고려하는 쪽으로 기울었다.[78][79]
"그는 이탈리아의 구엘프와 기벨린을 화해시키려 했고, 피사와 루카 사이의 평화를 회복했으며, 합스부르크의 루돌프와 앙주의 샤를 사이에서 중재자로 일했다." — Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V" 항목[80]
선출된 황제와 나폴리 왕 사이에서 어느 한쪽에 자신을 내주지 않고 중재하는 것. 이것이 그레고리오 10세에게서 물려받은 균형의 노선이었고, 인노첸시오 5세는 몇 주 동안 그 노선을 지키려 했다.
십자군과 그리스인들과의 일치
리옹의 계획에 충실했던 인노첸시오 5세는 그레고리오 10세의 두 큰 구상을 살아 있게 했다. 그는 공의회에서 재정과 조직이 결의된 성지 십자군 준비를 계속했다.[81] 또한 그는 그리스인들과의 일치를 굳히려 했다.
"그는 리옹 공의회에서 맺어진 그리스인들과 로마의 일치를 굳히려 노력했다." — Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V" 항목[82]
그는 미카엘 8세 팔라이올로고스와의 대화를 유지하기 위해 사절들을 동방으로 보내려 준비했고, 리옹에서 약속된 사항들에 실제 내용을 부여하려 했다. 그러나 죽음이 그가 이 사명을 마치도록 내버려 두지 않았다.[83][84] 여기서도 짧은 재위는 완성을 막았다. 그러나 일치의 방향은 유지되었다.
선종(1276년 6월 22일)과 라테라노 매장
1276년 초여름, 악성 열병이 교황을 로마에서 쓰러뜨렸다.
"6월 22일, 악성 열병이 거룩한 교황의 생애를 마감했다. 그는 베드로의 의자에 겨우 다섯 달 이틀 앉아 있었다." — 설교자회 성무일도서, 6월 22일 독서[85]
인노첸시오 5세는 1276년 6월 22일, 다섯 달의 교황직 뒤에 선종했다.[86][87] 그는 로마의 주교좌 성당인 라테라노 대성전에 묻혔고, 전통은 그 무덤이 장엄했다고 전한다. 그러나 라테라노를 휩쓴 1308년과 1361년의 화재가 그 기념물을 파괴했다. 오늘날 그 무덤은 흔적만 남아 있다.[88] 그의 죽음은 곧 새 콘클라베를 열었고, 그곳에서 하드리아노 5세가 선출되었다.
복자: 공경과 시복
성덕의 전통
그가 죽자마자 로마 백성은 피에르 드 타랑테즈를 성인처럼 공경했다.[89] 그의 온유함, 학식, 거룩한 삶에 대한 기억은 특히 도미니코회원들 안에 보존되었다. 그들은 수도회의 첫 교황을, 정상에 올랐지만 수도회의 정신을 잃지 않은 설교자회 수사의 모범으로 기억했다.
이 성덕의 평판은 사라지지 않았다. 그러나 오래된 인물들에게 흔히 그렇듯, 공식 인정은 수 세기를 기다려야 했다.
레오 13세의 시복(1898)
1898년 3월 14일, 레오 13세는 피에르 드 타랑테즈에게 바쳐진 오랜 공경을 확인했다. 이는 동등 시복으로, 정식 시복식 없이 전례적 공경을 허락한다.[90][91] 그의 기념일은 선종일인 6월 22일로 정해졌다.[92]
레오 13세의 시복은 우연한 일이 아니다. 레오 13세는 1879년 회칙 Æterni Patris로 토미즘 부흥을 크게 촉진한 교황이었다. 그가 성 토마스와 가까웠던 이 신학자를 제대의 영예에 올린 것은 한 성인만이 아니라 하나의 사상 전통도 함께 기린 행위였다.
성인전과 역사: 비평이 명확히 한 것
인노첸시오 5세의 생애는 많은 중세 인물의 경우처럼 두 층을 통해 전해진다. 하나는 행적, 연대기, 교황청 명단 같은 역사 자료이고, 다른 하나는 더 후대적이고 경건한 도미니코회의 전례 전통이다. 둘은 언제나 일치하지 않는다. 아래 표는 비평이 전승을 수정한 주요 지점을 정리한다.
| 논점 | 전례 전통 | 비평적 입장 |
|---|---|---|
| 출생지 | 사부아의 타랑테즈, 또는 샹파니 | 사부아 또는 포레(루아르) — 결론 없음 |
| 도미니코회 입회 | 어린 시절 작센의 요르단에게서 수도복을 받음 | 요르단 사후인 1240년경, 열여섯 살 무렵 입회 |
| 가르치기 시작한 나이 | 스물여덟 살에 스승이 됨 | 1259년에 신학 석사 |
| 리옹 주교 서품 | 공의회 중 대주교로 축성됨 | 루카의 프톨레마이오스는 그가 오스티아 주교가 될 때 아직 축성되지 않았다고 말한다(Gallia christiana, t. 4, p. 150)[93]; Vian의 일치하는 순서: 1272년 7월 6일 리옹에서 선출, 1273년 5월 말 오스티아 추기경에 임명, 1273년 8월 9일 이전 축성[94] |
| 교황직 기간 | 다섯 달 이틀 | 다섯 달(1276년 1월 21일-6월 22일) |
이 차이를 인정한다고 해서 그의 모습이 줄어들지는 않는다. 오히려 그것은 그를 더 참되게 만든다. 인노첸시오 5세는 전설로 더 젊어질 필요가 없다. 역사가 보여 주는 그대로, 곧 학식 있고 온유한 도미니코회원, 전통이 성 토마스의 벗이라고 전하는 이, 뜻밖에 베드로좌에 올라 다섯 달 뒤 하느님께 불린 인물로 보아도, 짧은 교황직이 거의 지워 버릴 뻔한 한 생애의 밀도를 충분히 알 수 있다.
더 읽어 보기
- 교황 그레고리오 10세 (1271-1276) — 직전 전임자. 제2차 리옹 공의회를 조직하고 콘클라베를 제도화했으며, 인노첸시오 5세가 그의 정책 전체를 이어받았다.
- 교황 하드리아노 5세 (1276) — 직후 후임자. 1276년 7월 선출되어 서른여덟 날 뒤, 대관받지 못한 채 선종했다.
- 교황 요한 21세 (1276-1277) — "네 명의 교황의 해"에 이어진 세 번째 후임자. 포르투갈 출신의 유일한 교황이며 의사이자 철학자.
- 제2차 리옹 공의회 (1274) — 그리스인들과의 일치와 십자군의 공의회. 피에르 드 타랑테즈가 성 보나벤투라의 장례 연설을 했다.
- 제1차 리옹 공의회 (1245) — 인노첸시오 4세가 개최한 공의회. 리옹 공의회들의 연속을 이해하게 해 준다.
- 성 토마스 아퀴나스의 『신학대전』 — 피에르 드 타랑테즈의 동료가 남긴 작품으로, 전통은 그를 그의 벗으로 전한다. 같은 스콜라 세대의 중심에 있다.
- 교황 인노첸시오 3세 (1198-1216) — 피에르 드 타랑테즈가 이름을 이어받은, 이 이름의 가장 강력한 교황.
주석과 참고문헌
Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V", vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910. New Advent에 재수록: https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm (2026년 6월 8일 확인). 피에르 드 타랑테즈는 1225년경 태어나 열여섯 살에 도미니코회에 입회했고, 1259년 파리에서 신학 석사가 되었으며, "the most famous doctor" (doctor famosissimus)로 불렸다. 프랑스 관구장, 1272년 리옹 대주교, 1273년 오스티아 추기경 주교. 제2차 리옹 공의회(1274)에서 중요한 역할, 두 연설과 성 보나벤투라 장례 연설. 1276년 1월 21일 교황으로 선출. 평화 정책(구엘프와 기벨린 화해, 피사와 루카 사이의 평화, 합스부르크의 루돌프와 앙주의 샤를 사이의 중재), 그리스인들과의 일치 강화 노력. 1276년 6월 22일 로마에서 선종. 철학, 신학, 교회법 저술, 그중 피에트로 롬바르도의 『명제집』 주해(툴루즈, 1652). 논란 중인 귀속에 관한 원문: "A commentary on the Pauline Epistles frequently published under the name of Nicholas of Gorran (Cologne, 1478) is claimed for him by some critics." 원문: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons." 2026년 10월 4일 해당 페이지를 다시 열어 읽음: 본문이 동일하며, *"he delivered two discourses to the assembled fathers and also pronounced the funeral oration on St. Bonaventure"*도 포함됨.
1 5 8 11 14 20 23 26 32 39 40 44 51 58 63 64 74 80 82 86Encyclopædia Britannica, "Blessed Innocent V": 1224년경 사부아 타랑테즈에서 태어난 피에르 드 타랑테즈, 도미니코회원(1240년경 입회), 첫 도미니코회 교황. 파리에서 공부(1255-1259년)하고 가르침(1259-1264년, 1267-1269년), 프랑스 관구장(1264-1267년경, 1269-1272년), 리옹 대주교(1272), 오스티아 추기경 주교(1273년경), 도미니코회 학업 계획에서 알베르토 대성인과 토마스 아퀴나스와 협력, 1276년 1월 21일 교황으로 선출, 1276년 6월 22일 로마에서 선종. 2026년 6월 8일 확인: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Innocent-V. 원문: "He continued Gregory's efforts to initiate a crusade, reunite the Greek and Roman churches, and pacify Italy's warring states." 2026년 10월 4일에는 직접 다시 열 수 없었던 페이지(challenge Cloudflare). 이 페이지가 전하는 사실들(이중 강의 임기 1259-1264년, 1267-1269년 및 이중 관구장 임기 1264-1267년, 1269-1272년)은 Treccani/Vian 2000에 의해 하나하나 확인됨([^vian-innocent5] 참조).
2 15 24 25 27 33 37 46 48 52 78 81"Pope Innocent V", Dominican Friars (Province of Saint Joseph), 2026년 6월 8일 확인: https://dominicanfriars.org/pope-innocent-v/. 피에르 드 타랑테즈는 리옹에서 설교자회에 입회했고, 파리에서 학생이자 스승이 되었다. "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order." 리옹 대주교와 오스티아 추기경 주교(1272-1273). "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West." 첫 도미니코회 교황, 선출 다섯 달 뒤인 1276년 6월 22일 선종. 2026년 10월 4일 해당 페이지를 다시 열어 읽음: 본문이 동일하며, *"Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order."*와 *"one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West."*도 포함됨.
3 7 18 21 38 60 62New Catholic Encyclopedia, "Innocent V, Pope, Bl." Encyclopedia.com에 재수록: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/innocent-v-pope-bl (2026년 6월 8일 확인). 피에르 드 타랑테즈, 첫 도미니코회 교황. 파리에서의 학업과 석사직, "프랑스인" 강좌(1259-1264년, 다시 1267년), 프랑스 관구장, 리옹 대주교(1272), 오스티아 추기경 주교(1273), 대내사원장, 제2차 리옹 공의회, 『명제집』 주해와 바오로 서간 주해, 네 철학 논고.
4 9 19 42 54설교자회 성무일도서 (Breviarium S.O.P.), 복자 인노첸시오 5세 교황 증거자 O.P.를 위한 6월 22일 독서. Breviarium S.O.P.에 재수록(2026년 6월 8일 확인): https://breviariumsop.blogspot.com/2016/06/june-22-blessed-innocent-v-p-c-op-comm.html. 성인전적 본문: 젊은 나이에 복자 작센의 요르단에게서 도미니코회 수도복을 받음. "When only twenty-eight, he was judged capable of teaching theology in the University at the same time as his intimate friend, Saint Thomas Aquinas." 마흔 살에 프랑스 관구장("his rare prudence, his knowledge of men, his admirable meekness, and his invincible firmness"), 리옹 대주교와 프랑스 수석주교, 오스티아와 벨레트리의 추기경 주교, 추기경단 수석, 1276년 1월 그레고리오 10세의 후임자로 만장일치 선출. "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days." 1898년 레오 13세에 의해 시복. 나이에 관한 표기는 전례 전통에 속하며 비판적 연대기와는 다르다. 2026년 10월 4일 해당 페이지를 다시 열어 전체를 읽음: 독서가 동일하며, "It fell to his lot to preach the funeral sermon of his friend and colleague, Saint Bonaventure", "In the year 1269, however, he was re-elected Provincial", *"On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days"*와 *"Pope Leo XIII, raised him to the Altars of the Church, A.D. 1898"*도 포함됨.
6 10 17 22 34 50 56 71 85 87"Pope Innocent V", Wikipedia (en): https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V (2026년 6월 8일 확인, 2026년 10월 4일 재확인 — 해당 페이지는 이제 시복일을 1898년 3월 14일로 밝히고 있으며, 이전 판본들은 시복일로 1898년 3월 9일을 밝혔다). 1225년경 출생(가설에 따라 사부아 타랑테즈, 포레, 또는 아오스타 계곡), 1240년경 리옹에서 도미니코회 입회, 1255년 파리 생자크 수도원으로 이동, 1259년 석사, "프랑스인" 강좌(1259-1264년, 1267년), 1259년 발랑시엔 총회에 알베르토 대성인과 토마스 아퀴나스와 함께 참여, 프랑스 관구장(1264-1267년, 1269년 재선), 1272년 6월 6일 리옹 대주교, 1273년 6월 3일 오스티아와 벨레트리 추기경 주교 및 대내사원장, 제2차 리옹 공의회(두 연설, 1274년 7월 15일 선종한 보나벤투라의 장례 연설), 1276년 1월 21일 아레초에서 첫 콘클라베로 선출, 만장일치로, 첫 투표에서("the unanimous choice of the electors, on the first ballot (scrutiny)"), 1276년 2월 22일 대관, 1276년 3월 2일 샤를 1세가 로마 원로원장직을 유지, 미카엘 8세 팔라이올로고스와의 일치 협상, 합스부르크의 루돌프보다 앙주의 샤를에 더 유리한 정책, 1276년 6월 22일 선종, 라테라노 매장.
12 35 36 47 53 55 57 65 66 68 69 70 72 73 76 79 83Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (2026년 10월 4일 확인). "Venerato come beato, il suo culto fu confermato da Leone XIII il 14 marzo 1898 e la sua memoria liturgica è fissata al 22 giugno."("복자로 공경받으며, 그의 공경은 1898년 3월 14일 레오 13세에 의해 확인되었고 그의 전례 기념일은 6월 22일로 정해져 있다.") 2026년 10월 4일 해당 글을 전체 다시 읽음. 기록된 다른 원문들: "Dopo il duplice mandato di insegnamento (1259-1264, 1267-1269) e di provincialato (1264-1267, 1269-1272)"; "Pietro tenne i discorsi di apertura della terza e della quarta sessione del II concilio di Lione (7 giugno e 6 luglio 1274) e l'elogio funebre di Bonaventura da Bagnoregio (15 luglio 1274)"; 오스티아 추기경 "fra il 23 e il 28 maggio 1273; consacrato prima del 9 agosto 1273", 리옹 대주교 "6 luglio 1272"; 제노바 조약 "del 18 giugno 1276"([^charles-genoa-innocent5] 참조).
13 16 49 90 92 94"Innocent V", Wikipédia (fr), 2026년 6월 8일 확인: https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_V. 피에르 드 타랑테즈, 1225년경. 출생지 논쟁(사부아 타랑테즈/샹파니와 발브누아트 수도원 근처의 바-포레 타랑테즈), 열여섯 살에 도미니코회 입회, 토마스 아퀴나스 아래에서 공부, doctor famosissimus, 리옹 대주교(1272), 갈리아 수석주교, 오스티아 추기경 주교(1273), 제2차 리옹 공의회와 보나벤투라 장례 연설, 1276년 1월 선출, 다섯 달 하루의 교황직, 구엘프와 기벨린 평정, 도시들 사이의 중재, 합스부르크의 루돌프를 향한 단호함, 1276년 6월 22일 선종, 라테라노 매장, 성인으로 공경, 1898년 레오 13세에 의해 시복, 성 말라키 예언의 표어 Concionator Gallus. 네 논고: De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate.
28 29 30 45 89"성 말라키의 예언"이라 불리는 목록에 관하여: Wikipedia (en) "Prophecy of the Popes" 페이지: "It was first published in 1595 by Benedictine monk Arnold Wion, who attributed the prophecy to Saint Malachy, a 12th-century Archbishop of Armagh. Given the accurate description of popes up to around 1590 and lack of accuracy for the popes that follow, historians generally conclude the alleged prophecy is a pseudepigraphic fabrication written shortly before publication."(https://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_of_the_Popes, 2026년 10월 4일 확인). 교회는 이에 어떤 공식 지위도 인정하지 않는다.
31피에르 드 타랑테즈(인노첸시오 5세), In IV libros Sententiarum commentaria (피에트로 롬바르도의 『명제집』 네 권에 대한 주해), 1652년 툴루즈 인쇄본. Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910에서 주요 작품으로 언급됨(https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm). 이 주해에 성 바오로 서간 주해와 네 철학 논고(De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate)가 더해진다.
41 43제2차 리옹 보편 공의회(1274): 그레고리오 10세가 소집한 열네 번째 보편 공의회. 1274년 7월 6일, 황제 미카엘 8세 팔라이올로고스의 사절들과 함께 그리스 교회와 라틴 교회의 일치를 선포했다(로마 수위권과 Filioque 인정). 십자군 조직과 개혁 교령, 교황 선거에 관한 Ubi periculum 헌장을 포함한다. Ignispedia의 제2차 리옹 공의회 (1274) 항목과 Catholic Encyclopedia, "Second Council of Lyons" 항목 참조.
59 61그레고리오 10세, Ubi periculum 헌장(1274). 제2차 리옹 공의회에서 반포되어 콘클라베를 제도화했다. 교황이 죽으면 추기경들은 갇히고(cum clave) 격리되며, 선거를 재촉하기 위해 점점 더 엄격한 생활 체계를 따르게 된다. 이는 그레고리오 10세 자신의 선출 전에 있었던 1268-1271년의 거의 3년에 가까운 긴 공석 같은 문제에 대한 응답이었다. 인노첸시오 5세는 이 제도 아래 선출된 첫 교황이었다. "Pope Innocent V", Wikipedia (en), 및 Ubi periculum 항목, 2026년 6월 8일 확인.
67Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (2026년 10월 4일 전체 다시 읽음). 원문: "gli sforzi del papa per la pacificazione di Genova con Carlo d'Angiò (sancita dal trattato di pace del 18 giugno 1276 e dalla fine dell'interdetto)"("앙주의 샤를과 함께한 제노바의 평화를 위한 교황의 노력. 1276년 6월 18일 평화 조약과 파문 철회로 확정됨"). Sede Vacante 1276 연표(http://www.csun.edu/~hcfll004/SV1276.html, 2026년 10월 4일 다시 읽음)를 통한 목록의 독립적 확증: "Innocent was able, however, to arrange a reconciliation between the party of Cardinal Ottobono Fieschi, which favored King Charles of Sicily, and the exiles from Genoa. [Muratori, 361; Potthast 21099]. The peace which he had arranged was confirmed by Adrian V (still calling himself Episcopus electus) on July 23, 1276 [Potthast 21149]."(인노첸시오 5세의 문서: Potthast 21099번, 1276년 7월 23일 하드리아노 5세의 확인: Potthast 21149번). 밝혀 두는 차이: Runciman의 종합(The Sicilian Vespers, 1958, pp. 171-172)은 Wikipedia (en) "Charles I of Anjou" 페이지(https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_I_of_Anjou)가 이어받아, 서명을 1276년 6월 22일 로마에서 — 인노첸시오 5세가 죽은 날 — 이루어진 것으로 잡고 조건들을 밝힌다(제노바 상인들의 특권 회복, 샤를의 정복 포기, 벤티밀리아에 대한 그의 권위를 인정하는 제노바). Runciman과 Dunbabin(1998)을 전문으로 확인할 수 없었으므로, Treccani가 증언하는 6월 18일 날짜를 여기서는 채택하고 "죽은 당일"이라는 일치는 버린다.
75"Pope Innocent V", Wikipedia (en), 2026년 6월 8일 확인: 1276년 3월 2일 인노첸시오 5세는 앙주의 샤를 1세에게 로마 원로원장직을 계속 보유하는 특권을 주었다. 이 직무는 그를 로마 시의 세속 지배자로 만들었다. 전체 정책은 그레고리오 10세의 연속선에서, 선출 황제 합스부르크의 루돌프보다 샤를에게 더 유리했다.
77"Pope Innocent V", Wikipedia (en), 2026년 6월 8일 확인: 인노첸시오 5세는 "was proceeding to send legates to Michael VIII Palaeologus, the Byzantine emperor, in connection with the recent decisions of the Second Council of Lyons"("제2차 리옹 공의회의 최근 결정들과 관련하여 미카엘 8세 팔라이올로고스 [...]에게 사절들을 보내려 하고 있었다") — 죽음이 그에게 이 사명을 마칠 시간을 남기지 않았다. 취약했던 리옹의 일치는 뒤에 콘스탄티노폴리스에서 거부된다. Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910(https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm)은 노력의 차원에 머문다: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons."
841308년과 1361년의 두 라테라노 화재에 관하여: Wikipedia (en) "Archbasilica of Saint John Lateran" 페이지: "Twelve additional papal tombs were constructed in the archbasilica starting in the 10th century, but were destroyed during the two fires that ravaged it in 1308 and 1361." "List of non-extant papal tombs" 페이지도 같은 연대("two fires (1308 and 1361)"). 2026년 10월 4일 확인한 페이지들.
881898년 3월 14일이라는 날짜에 관하여: Paolo Vian(Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000, [^vian-innocent5] 참조) 외에도 Wikipedia (en)의 "Pope Innocent V" 페이지 역시 이제 1898년 3월 14일을 밝힌다(https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V, 2026년 10월 4일 확인). 이전 판본들과 "Pope Leo XIII" 페이지는 1898년 3월 9일을 밝혔다. Treccani가 증언하는 3월 14일 날짜를 여기서는 채택한다. 2차 자료들 사이의 차이는 정직을 위해 밝혀 두며, 교령일과 발효일 사이의 어떤 구분도 문서로 확인할 수는 없었다(Acta 미확인).
91생모르의 베네딕토회원들(편), Gallia christiana, t. 4, 파리, 1728, p. 150, 루카의 프톨레마이오스 인용: "factus fuit archiepiscopus Lugdunensis, et nondum consecratus in ea dignitate, factus est per eundem episcopus Ostiensis"("(그는) 리옹 대주교가 되었고, 그 직위에 아직 축성되지 않은 채 같은 [교황]에 의해 오스티아 주교가 되었다").
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