성녀 잔나 베레타 몰라 (1922-1962)

주요 연표

마젠타에서, 자녀 많고 신앙 깊은 어린 시절

조반나 프란체스카 베레타는 1922년 10월 4일 밀라노 서쪽 롬바르디아 평원의 작은 도시 마젠타에서 태어나, 10월 11일 산 마르티노 대성당에서 세례를 받았다^[1]. 신앙이 장식이 아니라 가정생활의 중심이었던 프란치스코 제3회원 부부 알베르토 베레타와 마리아 데 미켈리의 열세 자녀 중 열째이다^[2]. 세 살 때부터 베르가모에 정착한 가족과 함께 그곳에서 자랐다^[3]. 브라질 선교사 사제인 오빠 주세페를 비롯해 이 형제자매들 가운데에서 여러 성소가 나왔으니, 잔나의 거룩함은 홀로 빛나는 불꽃이 아니라 가정의 토양에서 자라난 것이다^[4].

집에서 받은 교육은 매일의 미사, 묵주기도, 구체적인 자선으로 이루어졌다. 잔나는 1928년 다섯 살에 첫영성체를 하고, 기도와 봉사가 함께 가는 분위기에서 자랐다^[5]. 1942년 몇 달 간격으로 두 부모를 잃은 일은 한창 젊은 시절의 그에게 상처를 남겼으나, 신앙도 기쁨도 꺾지 못했다. 증인들과 가까운 이들은 기도만큼 산과 스키, 음악을 사랑하던 균형 잡히고 쾌활한 소녀를 전한다^[6].

직업이 아닌 소명으로서의 의학

잔나는 밀라노에 이어 파비아에서 의학을 공부하여 1949년 11월 30일 의학·외과학 박사 학위를 받았다^[7]. 1950년부터 마젠타 인근 메제로에 진료소를 열고, 1952년 7월 7일 밀라노 대학교에서 받은 소아과 전문의 자격으로 수련을 마쳤다^[8]. 한때 브라질의 선교사 오빠에게 의사로 합류하는 것을 생각했으나, 허약한 건강이 그것을 막았다^[9]. 전문의가 된 바로 그해인 1952년, 신고된 치유들을 심사하는 기구인 의학적 확인 사무국에 등록된 의사들 가운데 한 사람으로 루르드에 다녀왔다^[10].

잔나에게 의학은 단순한 기술이 아니었다. 자선의 직무였다. 어머니들과 갓난아기들, 노인들과 가난한 이들을 각별한 정성으로 돌보며, 환자 한 사람 한 사람에게서 그리스도의 현존을 보았다^[11]. 그의 기록들을 인용하는 전기들에 따르면, 병자의 몸에서 하느님께서 몸소 세상에 모습을 드러내셔야 할 자리를 보았다. 치료한다는 것은 그에게 단순한 직업이 아니라 자선의 직무였다.

삶의 자리 식별

잔나는 삶의 자리 식별을 맑은 말로 말한 것으로 유명하게 남았다. 가까운 이들의 이야기 — 오빠가 선교사 사제였던 만큼 — 에 따르면, 소명은 하느님의 뜻을 인내로이 식별해야 할 선물이며 문을 억지로 밀어서는 안 된다고 일깨우곤 했고, 이 유순함은 뒤에 아내이자 어머니로서의 그의 선택 전체를 비추었다.

_«하느님께서 원하시는 대로»_라는 이 영성에는 추상적인 것이 아무것도 없다. 자신도 모르게 그의 삶을 봉인할 결정을 준비하고 있었던 것이다. 비극적일지라도 사건을 하느님 뜻의 한 부분으로 받아들이고, 계산이 아니라 사랑으로 답하는 것^[12].

피에트로 몰라와의 만남

1954년 12월 잔나는 이 지역 공장의 중역이던 기술자 피에트로 몰라를 만났다^[13]. 약혼은 1955년 4월 11일에 발표되었고, 결혼식은 1955년 9월 24일, 세례를 받았던 바로 그 마젠타의 산 마르티노 대성당에서 거행되었다^[14]. 혼인 전에 주고받은 편지들은 결혼에서 안락이 아니라 둘이 함께 걷는 성덕의 길을 기다리는 여인을 드러낸다. 예식 며칠 전 예비 신랑에게 요한 바오로 2세가 시성식에서 인용할 문장을 썼다.

«사랑은 주님께서 사람들의 영혼에 심어주신 가장 아름다운 감정입니다.» — 잔나 베레타 몰라, 피에트로 몰라에게 보낸 편지, 1955년 9월^[15]

평범한 세상 속 그리스도교 가정

잔나는 직업도 어머니의 삶도 포기하지 않았다. 아이들을 키우면서도 의사 일을 계속했다. 피에를루이지는 1956년 11월에, 마리올리나는 1957년 12월에, 라우라는 1959년 7월에 태어났다^[16]. 몰라 가정은 평범한 가정이었다 — 일, 아이들, 산에서의 휴가, 본당 생활 — 그러나 끊임없는 초자연적 지향으로 채워져 있었다. 전기 작가들에 따르면 잔나는 모든 것을 예수님을 위해 하고 싶어 했고, 성덕을 비범함이 아니라 사랑으로 해낸 일상의 의무에서 보았다.

교회가 그를 시성하며 빛으로 드러내고자 한 것은 바로 이 평신도 혼인 상태의 성덕이다. 수녀도 아니고, 비범한 신비가도 아니라, 결혼한 여자이자 의사이며 어머니로서, 평범한 삶 전체가 은총으로 꿰뚫려 있었다^[17].

근종과 세 가지 길

1961년 9월, 넷째 아이를 임신한 지 두 달째 되던 때 의사들은 그의 건강을 심각하게 위협하는 자궁 근종을 발견했다^[18]. 세 가지 의학적 해결책이 그 앞에 놓였다. 선택의 무게는 그중 둘이 어머니의 위험을 없애주리라는 데 있었다 — 그러나 아이의 생명을 대가로 치러서였다.

아래 표는 참조 자료들과 교황청 전기가 전하는 세 가지 가능성을 요약한다.

잔나는 임신을 지키되 자신에게는 가장 무거운 위험을 남기는 근종만의 제거 수술을 택했다^[19]. 수술 전에 외과의에게 교황청 공식 전기가 간직한 당부를 전했다.

«저와 아이 사이에서 선택해야 한다면 주저하지 마세요. 아이를 선택하세요 — 제가 명합니다. 아이를 살리세요.» — 잔나 베레타 몰라, 1961년 9월^[20]

«아이를 살리세요»

잔나의 선택은 절망의 몸짓과는 거리가 멀다. 언제나의 신앙을 극한 상황에서 적용한 것이다. 아이의 생명은 협상 대상이 아니며, 참된 사랑은 온전한 증여에까지 간다. 그 뒤 몇 달 동안 그는 위험을 완전히 자각한 채 임신을 이어갔고, 가능한 한 일과 가정생활도 계속했다^[21]. 출산이 다가오자 주변에 결정을 다시 말했다. 선택해야 한다면 살려야 할 쪽은 아이라는 것이다^[22].

잔나 에마누엘라의 출생과 죽음

1962년 4월 21일 성토요일 아침 잔나는 몬차 병원으로 옮겨져, 넷째 아이 잔나 에마누엘라가 제왕절개로 건강하게 태어났다^[23]. 그러나 패혈성 복막염이 나타났다. 치료에도 불구하고 잔나는 일주일 내내 극심한 고통을 겪었다. 1962년 4월 28일 아침 서른아홉 살에 세상을 떠났다. 교황청 전기는 그의 마지막 말을 전한다.

«예수님, 사랑합니다. 예수님, 사랑합니다.» — 잔나 베레타 몰라, 1962년 4월 28일^[24]

이 희생으로 생명을 건진 딸 잔나 에마누엘라는 그 자신도 의사가 — 노인의학 전문의 — 되어, 어머니 성덕의 살아 있는 첫 증인으로서 시복식에도 시성식에도 함께했다^[25].

잔나의 삶을 마지막 선택 하나로 줄인다면 그를 배반하는 것이다. 그 선택을 가능하게 한 것은 인내로이 가꾼 그리스도교 기쁨의 영성, 곧 하느님 사랑과 이웃 섬김, 하느님 뜻에 대한 내맡김으로 이루어진 영성이다. 그의 성덕은 활동적이고 행복한 여자의 성덕이지, 비극적 주인공 (히로인)의 성덕이 아니다.

«모든 것은 예수님을 위하여»: 일상의 성덕

그의 말을 전하는 전기들에 따르면, 행복을 큰일에서가 아니라 매 순간을 하느님 선하심의 선물로 감사히 맞는 데서 찾는다고 말하곤 했다.

일상을 거룩하게 하는 이 방식 — 직업, 가정, 환자들, 아이들 — 은 _성 호세마리아 에스크리바_에서 _성 피에르 조르지오 프라사티_에 이르기까지 세상 한가운데서 평신도 성덕을 짊어진 다른 동시대 인물들의 큰 직관과 만난다. 성인이 되기에 너무 평범한 삶은 없다는 것이다^[26].

사랑과 희생, 떼려야 뗄 수 없이

전기 작가들이 모은 증언들에 따르면, 1962년 훨씬 전에 사랑은 빛이 태양에서 떨어지지 않듯 희생에서 떨어지지 않는다고 말하곤 했다 — 자신의 죽음이 끝까지 그려낼 관계이다.

이 살아낸 가르침 덕분에 그의 몸짓을 영웅적 자살이 아니라 증여의 삶의 완성으로 이해하게 된다. 교회는 그가 죽음을 찾아서가 아니라 생명을 — 아이의 생명도 자신의 생명도, 둘 다 하느님의 손에 맡겨진 — 끝까지 사랑했기에 그를 시성한다^[27].

조사 과정과 영웅적 덕행

잔나의 성덕의 명성은 마젠타 지역과 그 너머에 빠르게 퍼졌다. 시복 조사는 1972년 11월 6일, 바오로 6세의 교황 재위 중에 개시되었다^[28]. 1973년 바오로 6세 교황은 삼종기도에서 _«자녀에게 생명을 주기 위해 숙고된 자기 봉헌으로 자신의 생명을 바치는 밀라노 교구의 한 어머니»_를 공개적으로 언급했다^[29] — 전기 작가들이 잔나에게 돌리는 구절이다. 덕행의 영웅성이 인정된 뒤 1991년 7월 6일 가경자로 선포되었다^[30].

브라질의 두 기적

주목할 만한 사실로, 시복에 이어 시성에 채택된 두 기적은 모두 브라질에 관한 것이며, 둘 다 위태로운 출산에 관한 것이다 — 많은 이가 잔나의 사명, 곧 태어나는 생명의 수호와 맥을 같이하는 하늘의 징표로 읽은 일치이다.

아래 표는 교회가 잔나의 전구를 통한 기적으로 인정한 두 치유를 제시한다.

첫 번째 사건은 시복의 사건이다. 스물여덟 살의 젊은 개신교도 루시아 시우바 시릴루는 잔나의 선교사 오빠가 세운 그라자우 (마라냥주) 성 프란치스코 병원에서 네 번째 출산을 막 마친 참이었다. 여자아이는 사산되었고, «손가락 굵기 만한» 직장-질 누공이 생겼으며, 생명을 위협하는 패혈증이 뒤따랐다. 병원은 이처럼 섬세한 수술을 할 설비를 갖추지 못했고, 400킬로미터 떨어진 상 루이스로의 이송은 도중에 환자를 죽일 위험이 있었다. 1977년 11월 8일에서 9일로 넘어가는 밤, 간호사 수녀 셋이 잔나의 작은 사진 앞에서 기도했다. 아침 아홉 시쯤 의사들은 누공이 사라져 _«완벽하게 깨끗하고 건강한 흉터»_를 남기고 감염의 흔적이 모두 지워진 것을 경악 속에 확인했다^[31]. 1986년 사건을 맡은 consulta medica (의학 자문회)는 치유의 순식간적이며 근본적이고 확정적인 성격을 만장일치로 인정했고, 요한 바오로 2세는 1992년 12월 21일 기적 교령에 서명했다^[32].

두 번째 경우 — 시성의 경우 — 16주째 조기 양막 파열과 양수의 완전 상실은 통상의 의학으로는 유리한 결과를 상상할 수 없게 했다. 그럼에도 consulta medica는 2003년 4월 10일 만장일치로 임신의 유리한 경과가 빠르고 완전하며 지속적이고 설명 불가하다는 결론을 내렸고, 아이는 어머니가 잔나의 전구를 청한 뒤 후유증 없이 태어났다^[33]. 기적 교령은 2003년 12월 20일에 반포되었다^[34].

유례없는 시성

잔나는 성 베드로 광장에서 _성 요한 바오로 2세_에 의해 1994년 4월 24일 시복되고 이어 2004년 5월 16일 시성되었다^[35]. 시성은 전례 없는 사건이다. 처음으로 남편이 자기 아내의 시성식에 참석한 것이다. 아흔이 넘은 피에트로 몰라는 자녀들과 함께 그곳에 있었다 — 구원받은 아이 잔나 에마누엘라도 함께^[36]. 강론에서 요한 바오로 2세는 이 생애의 의미를 요약했다.

«잔나 베레타 몰라는 하느님 사랑의 소박한 전달자였으나, 그것을 깊이 의미 있는 방식으로 하였다. [...] 그의 삶을 봉인한 극한의 희생은, 하느님과 형제들에게 자신을 온전히 내어주기로 용기를 내는 이라야 자신을 실현한다는 것을 증언한다.» — 요한 바오로 2세, 시성 강론, 2004년 5월 16일^[37]

성녀 잔나 베레타 몰라는 오늘날 어머니들과 의사들, 부부들과 가정들, 태아들의 수호자로 불린다^[38]. 전례 축일은 죽은 날인 4월 28일로 정해졌다. 세계 곳곳의 진료소와 산원, 의료 센터와 가정 협회들이 그의 이름을 지니고 있으며, 그는 수태 때부터의 인간 생명의 존엄과 혼인의 거룩함에 관한 가톨릭 사상의 주요한 준거가 되었다.

그의 빛은 평범한 그리스도인들에게 말을 건다는 데 있다. 일하고, 남편을 사랑하고, 아이들을 키우고, 스키를 타러 가고, 온 삶으로 — 죽음만으로가 아니라 — 봉헌을 이룬 여자. 요한 바오로 2세가 강조한 것이 바로 이것이다: «우리 시대가 잔나 베레타 몰라의 모범을 통해, 하느님의 부르심에 대한 응답으로 살아낸 혼인 사랑의 순수하고 정결하고 다산하는 아름다움을 다시 발견하기를!»^[39].

• 성 요한 바오로 2세 — 그를 시복하고 시성한 교황, 생명과 가정의 존엄의 큰 수호자.
• _성 피에르 조르지오 프라사티_와 성 호세마리아 에스크리바 — 세상 한가운데서 평신도 성덕의 다른 위대한 인물들.
• 성 카를로 아쿠티스 — 평범한 삶이 은총으로 채워진 또 다른 동시대 성인.