성 피에르 조르지오 프라사티 (1901-1925)

피에르 조르지오의 생애는 짧다 — 스물네 해 — 그러나 보기 드문 밀도를 지녔다. 부유하면서도 분열된 가정에서 보낸 토리노의 어린 시절, 노동자를 향한 사랑으로 선택한 공학도 생활, 두려움 없는 사회·정치적 헌신, 가난한 이들을 향한 지칠 줄 모르는 자선, 영혼의 학교로서의 산, 그리고 며칠 만에 그를 데려간 병.

부유하고 빛나며 분열된 가정

피에르 조르지오 미켈란젤로 프라사티는 1901년 4월 6일 토리노에서 피에몬테의 가장 내로라하는 가정 중 하나에서 태어난다^[3]. 아버지 알프레도 프라사티는 막강한 인물이다. 언론인으로서 1895년에 (1867년 창간된) 가체타 피에몬테제를 인수하여 자유주의 대일간지 라 스탐파로 만들고 이를 이끌었으며, 이탈리아 왕국의 상원의원(1913)을 지내고 주독 대사(1920)로 임명될 것이다^[4]. 불가지론자로서 성공과 일에만 온통 몰두하여 신심에는 거의 취미가 없었다. 어머니 아델라이데 아메티스는 재능 있는 화가로서 비토리오 에마누엘레 3세가 그의 그림을 사들일 정도였다^[5]. 신앙인이었으나 관습적이고 불안한 신앙이었다. 어울리지 않는 부부는 피에르 조르지오와 1902년에 태어나 훗날 성인의 전기 작가가 될 여동생 루치아나의 어린 시절 전체에 무게를 드리울 끊임없는 긴장 속에 살았다^[6].

부유하지만 차가운 이 가정에서 피에르 조르지오는 다소 눈에 띄지 않는 아이로 자란다. 공부를 그리 잘하지 못해 시험에 낙제하고 한때 예수회 학교에서 수학할 정도였다^[7]. 그러나 일찍부터 그를 구별 짓는 두 가지 성향이 있다. 어머니와 그를 가르친 성직자들에게서 받은 깊은 신앙, 그리고 가난한 이들을 향한 자발적인 연민이다. 어린 시절부터 자기보다 더 궁핍한 이에게 신발이나 외투를 벗어 주었고, 청소년기에는 이 반사적 행동을 소명으로 만들 것이다.

"광부들 가운데서 그리스도를 섬기기": 학업의 선택

1918년, 피에르 조르지오는 토리노 공과대학에 등록하여 광산공학을 공부하기 시작한다^[8]. 더 명망 있는 진로로 이끌 수도 있었던 상원의원의 아들로서의 이 선택에는 분명한 영적 의미가 있다. 그는 당시 가장 거친 노동 세계 중 하나인 광부들 한가운데서 "그리스도를 섬기기" 위해 광산 기술자가 되고 싶다고 말하곤 했다^[9]. 그에게 성덕은 직업 생활 곁에서 생각되는 일이 결코 아니었다. 그것을 통과하는 것이었다.

"신앙이 없는 이들은 불행하다. 신앙 없이, 지켜야 할 유산 없이, 끊임없는 투쟁 속에서 진리를 옹호하지 않고 사는 것은 사는 것이 아니라 연명하는 것이다. 우리는 결코 연명해서는 안 되며, 살아야 한다." — 피에르 조르지오 프라사티, 이시도로 보니니에게 보낸 편지, 1925년 2월 27일^[10]

이 문구 — "vivere non vivacchiare", "연명하지 말고 살아라" — 는 그의 기질을 요약한다. 우정과 스포츠에서처럼 신앙에서도 평범함을 거부하는 열정이다. 프란치스코 교황은 2015년 6월 21일 토리노 비토리오 광장에 모인 젊은이들 앞에서 이 말을 받아들였다. "Vivere, non vivacchiare!"^[11].

성 빈첸시오 아 바오로회

열일곱 살이던 1918년부터 피에르 조르지오는 프레데릭 오자남이 가난한 이들의 가정 방문을 위해 세운 자선 단체인 성 빈첸시오 아 바오로회에 들어간다^[12]. 바로 그곳에서, 다른 어디보다도, 그는 숨은 삶을 펼친다. 토리노의 빈민가를 방문하고, 비위생적인 건물 계단을 오르고, 병자들의 머리맡에 앉아 약값과 집세, 기차표를 내주고, 빵과 옷을 산다 — 대개는 자기 용돈으로, 때로는 전차비를 남기지 못해 걸어서 귀가하면서까지^[13].

그는 가난한 이 안에서 "사회적 사례"가 아니라 그리스도 그분을 보았다. 그의 자선은 체계적으로 은밀했다. 가까운 이들 대부분이 그가 하는 일의 규모를 몰랐고, 자기 가족조차 그것을 진정으로 알게 된 것은 그가 죽은 뒤였다. 그는 자기 이야기가 나오는 것을 거부하고 인정을 피했다.

"예수님께서는 매일 아침 성체성사로 나를 찾아오신다. 나는 힘에 부치는 가난한 방식으로 가난한 이들을 방문함으로써 그분께 답방한다." — 피에르 조르지오 프라사티^[14]

마지막 쪽지: 콘베르소를 위한 주사

그의 자선에서 가장 가슴을 뒤흔드는 대목은 또한 그의 마지막 행위이다. 병마에 이미 쓰러진 채 손이 반쯤 마비된 1925년 7월 3일, 피에르 조르지오는 성 빈첸시오회의 동료 주세페 그리말디에게 간신히 알아볼 수 있는 쪽지를 끄적인다^[15]. 쪽지는 자신을 위한 것이 아니다. 평소 금요일마다 방문하던 자기 가난한 이들을 여전히 생각하고 있다.

"콘베르소를 위한 주사약입니다. 전당표는 사빠의 것입니다. 깜빡했으니 저 대신 갱신해 주세요." — 피에르 조르지오 프라사티, 마지막 자필 쪽지, 1925년 7월 3일^[16]

임종을 앞둔 그는 한 병자가 주사를 기다리고 있으며, 다른 가난한 이가 맡긴 물건이 자칫 사라질 수 있음을 기억한다. 말 그대로 그의 생애 마지막 걱정이다. 죽기 전날 밤, 그는 자신을 위해서는 아무것도 청하지 않는다 — 자기 사람들만 잊지 말아 달라고 할 뿐이다.

"베르소 랄토"

피에르 조르지오를 우울한 신심가로 상상하는 것보다 더 잘못된 일은 없을 것이다. 그는 튼튼하고 유쾌한 운동선수였고, 이탈리아 알피니스트 클럽 회원으로서 산을 미치도록 사랑했으며, 친구 무리의 리더이자 익살꾼, 파이프 담배 애호가, 목청껏 오페라를 부르는 청년이었다^[17]. 친구들과 함께 익살스러운 친목 단체인 "수상한 녀석들의 모임"(Società dei Tipi Loschi)을 결성하여 농담과 등반, 진지한 영적 생활을 뒤섞었다.

산은 그에게 스포츠 그 이상이었다. 하느님을 향한 상승인 영적 삶의 모습이었다. 죽기 한 달도 채 남지 않은 1925년 6월 7일, 란초 계곡의 등반 도중 친구가 정상을 향해 얼굴을 든 그를 촬영한다. 사진 뒷면에 피에르 조르지오는 자필로 두 단어를 쓰는데, 이는 그의 좌우명이자 유언이 되었다.

"베르소 랄토(Verso l'alto)" — "정상을 향하여." — 피에르 조르지오 프라사티, 마지막 등반 사진 뒷면, 1925년 6월 7일^[18]

"위로" — 산의 정상을 향하여, 그러나 무엇보다 모든 열망의 종착인 하느님을 향하여. 이 문구는 그리스도교 삶이 안락한 고원이 아니라 요구가 많고 기쁜 오름이라는 그의 확신을 요약한다.

포기한 사랑

여동생 루치아나의 증언에 따르면, 피에르 조르지오는 인간적인 사랑의 시련도 겪었다. 가톨릭 학생 모임에서 만난 젊은 여성 라우라 이달고를 사랑하게 되었다고 한다. 그러나 이 결혼이 이미 위태로운 부모의 가정을 — 라우라가 같은 사회 계층이 아니었기에 — 더욱 찢어놓을 것을 내다보고, 가족에게 한 번도 털어놓지 않은 채 가정의 평화를 위해 이 사랑을 포기했다^[19]. 여동생 루치아나의 증언을 통해 주로 알려진 이 은밀한 희생은 그의 자기 부정의 깊이를 비춘다. 가난한 이들에게로 그를 이끌던 그 관대함이 자신의 행복마저 조용히 봉헌하게 했다.

신앙, 가톨릭 액션과 FUCI

피에르 조르지오에게 신앙은 사적 영역의 일이 아니었다. 세상을 변화시켜야 했다. 1919년 그는 가톨릭 액션에 가입하여 그 대열에서 활발히 활동했는데, 특히 이탈리아 가톨릭 대학생 연합회인 FUCI에서 사랑받는 인물이 되었다^[20]. 레오 13세의 사회 회칙 레룸 노바룸에서 영감을 받은 가톨릭 일간지 일 모멘토의 보급에 참여했다^[21]. 그의 신앙은 원천에서 자양분을 얻었다. 성 바오로 서간 독서, 성체성사 신심, 그리고 노동자들을 위해 실현되기를 바랐던 교회의 사회 교리이다.

"세례 때 받은 신앙이 확신에 찬 목소리로 내게 말한다. 너 혼자서는 아무것도 할 수 없으리라. 그러나 네 모든 행동의 중심에 하느님을 모신다면, 그렇다, 끝까지 도달하리라." — 피에르 조르지오 프라사티, 서간집^[22]

파시즘과 폭력에 맞서서

정치적 폭력의 결연한 적수로서 피에르 조르지오는 무신론적 공산주의와 떠오르는 파시즘에 동시에 맞섰다 — 더구나 아버지의 신문 라 스탐파는 무솔리니에 적대적이었다. 1921년 그는 가톨릭 청년 대회와 관련된 로마의 한 시위 도중 잠시 체포된다^[23]. 파시스트 행동대가 가족의 집을 급습했을 때는 침입자들에게 맞섰다^[24]. 그의 용기는 허세가 아니었다. 자선과 진리는 두려움 없이 공개적으로 수호되어야 한다는 확신에서 솟았다.

성 도미니코의 제3회원

1922년 5월 28일, 피에르 조르지오는 결정적 한 걸음을 내딛는다. 설교자회(도미니코회)의 평신도 지부인 성 도미니코 제3회에 입회하고, 존경하던 피렌체의 도미니코회 개혁자 지롤라모 사보나롤라를 기리며 수도명 지롤라모를 받는다^[25] — 1497년에 파문되고 1498년 5월 23일 피렌체에서 처형되었다. 이 선택은 그의 영성을 비춘다. 진리의 설교, 공동체 생활의 사랑, 묵주기도 신심, 행동을 향한 씩씩한 신심이다. 단순히 경건한 스포츠맨이기는커녕, 프라사티는 정확한 성덕 이상에 헌신한 성 도미니코의 아들이었다.

만사의 중심, 성체성사

이 넘치는 삶의 비밀은 감실 안에 감추어져 있었다. 피에르 조르지오는 매일 성체성사를 모시고, 때로는 밤에도 성체 앞에서 긴 시간을 조배하며 보냈다. 성체성사에서 모든 사도적 활력과 인내의 원천을 보았다.

"기도는 하느님께 우리가 필요한 은총들, 특히 인내할 힘을 얻는 가장 효과적인 수단이다", "신심 행위들 가운데 첫째가는 것은 지극히 거룩한 성체성사의 그것이다". — 피에르 조르지오 프라사티, 서간집^[26]

이러한 성체 중심성은 그를 _성체성사_와 _조배_의 성인들의 큰 계보에 넣는다. 그는 그것을 감상적인 신심이 아니라 구체적 자선의 연료로 살았다. 미사에서 흠숭하던 바로 그 그리스도를 가난한 이들 안에서 섬긴 것이다.

단념, 그리스도교 삶의 법칙

그의 영성은 엄격했고, 진정한 사랑은 대가를 치른다는 생각으로 점철되어 있었다 — 가난한 이들을 향해서, 라우라를 향해서, 자기 건강을 향해서 실천한 단념이다.

"우리의 삶이 온전히 그리스도교적인 삶으로 남으려면 끊임없는 단념, 온전한 희생이 되어야 한다." — 피에르 조르지오 프라사티, 서간집^[27]

일상 — 학업, 우정, 스포츠, 가난한 이들 봉사 — 을 거룩하게 하는 이러한 방식은 _성녀 잔나 베레타 몰라_에서 성 호세마리아 에스크리바, _성 카를로 아쿠티스_에 이르기까지 동시대의 다른 인물들이 품었던 평신도 성덕의 큰 직관과 만난다. 성인이 되기에 너무 평범한 삶은 없다는 것이다.

나흘간의 임종

1925년 6월 말, 겉보기에 건강해 보이던 피에르 조르지오는 집안을 어지럽히지 않으려 허리와 두통을 숨기기 시작한다. 할머니가 임종 중이었고 가족 전체가 할머니에게 온통 쏠려 있었기 때문이다^[28]. 7월 1일 열이 오른다. 같은 날 할머니가 세상을 떠난다. 7월 2일 의사는 마침내 급성 전각 소아마비를 진단한다. 그가 방문하던 병자들에게서 옮았을 가능성이 큰 병으로, 당시 빈민가에 번지고 있었다^[29]. 며칠 만에 마비가 온몸으로 퍼진다.

끝까지 그는 자신보다 남을 생각한다. 7월 3일의 쪽지가 그래서 나왔다. 1925년 7월 4일 저녁 일곱 시, 피에르 조르지오는 어머니 품에서 스물네 살로 세상을 떠난다^[30].

장례식의 가난한 이들

그의 삶의 비밀이 터져 나온 것은 장례식에서였다. 아들을 애도하는 친밀한 슬픔 속에 있던 프라사티 가족은 밀려드는 거대하고 낯선 군중을 본다. 도시 곳곳에서 몰려온 수백 명의 가난한 이들, 병자들, 비참한 이들 — 그를 몰래 도와주었기에 울려고 온 이들이었다^[31]. 부모는 그제야 한 번도 짐작하지 못했던 자선의 크기를 놀라움 속에 발견한다. 그날 토리노는 자기들 모르게 성인이 자기들 가운데 살았음을 깨달았다.

시복 조사, 중단과 재개

피에르 조르지오의 성덕의 명성은 빠르게 퍼졌다. 시복 조사는 1932년 7월 2일 토리노 대교구에서 공식적으로 개시되었다^[32]. 그러나 절차는 장애물에 부딪힌다. 비오 12세 치하에서 젊은이를 겨냥한 허위 도덕적 의혹으로 중단된 것이다. 여동생 루치아나는 로마에서 진실을 바로잡고 그의 명예를 씻기 위해 힘썼다^[33]. 조사는 바오로 6세에 의해 1977년 6월 20일 재개되었고, 피에르 조르지오는 요한 바오로 2세에 의해 1987년 10월 23일 가경자로 선포되었다^[34]. 이 사후의 시련은 그의 모습을 흐리기커녕 그 순수함을 확증했다.

대성당으로의 유해 이전 (1981)

1981년 3월 31일, 피에르 조르지오의 유해는 폴로네의 가족 묘에서 발굴되어 온전한 상태로 발견된 뒤 토리노 대성당, 곧 두오모 산 조반니 바티스타로 이전되었다^[35]. 그때부터 그곳에서 신자들과 전 세계 젊은이들의 공경을 받고 있다. 그의 유물은 여러 차례 세계청년대회 — 시드니(2008), 크라쿠프(2016)^[36] — 로 모셔졌고, 2025년 청년 희년을 맞아 로마에 전시되었다^[37].

1981년 교회법 발굴 때 발견된 온전한 시신은 이탈리아에서 전국적 사건이 되어 모든 신문의 1면을 장식했다^[38]. 1985년에 출간된 한 경건 서적은 이 장면을 미화했다. "빛나는" 얼굴, "광채 나는" 몸, 폴로네 묘지에 모인 증인들이 모두 "취했다"는 "은은한 향기"를 묘사한다^[39]. 신비 생활의 비범한 현상 전문가인 역사가 조아킴 부플레는 이 이야기에서 "황홀한 과장"을 걷어내고 사실에만 머물 것을 권한다.

"[…] 부패하지 않음의 기적 — 일부 교회 당국이 이를 기적이라 부르기를 주저하지 않았는데 — 은 그 자체로 충분하다. 얼굴의 빛남, 몸의 광채, 은은한 향기 — 몇몇 사람이 느꼈을 수는 있으나 후각적 환각의 가능성을 배제할 수는 없다 — 는 경건한 허구에 속한다." — 조아킴 부플레, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique, 제1권, Le Jardin des Livres, 파리, © 2002-2015, 400쪽^[40]

1990년의 시복은, 부플레가 결론짓듯, "그의 발굴을 알린 비범한 현상들"보다 피에르 조르지오의 영웅적 덕행에 훨씬 더 빚지고 있다^[41].

요한 바오로 2세의 시복 (1990)

1990년 5월 20일, 성 요한 바오로 2세는 성 베드로 광장에서 피에르 조르지오 프라사티를 시복한다. 인정된 기적은 젊은 토리노인의 전구를 통해 1933년 12월 28일 치유된, 마비 증상이 있는 포트병(척추 결핵) 환자 도메니코 셀란의 불가사의하다고 판단된 치유였다. 이 기적을 인정하는 교령은 1989년 12월 21일 반포되었다^[42]. 프라사티에게 유명해진 문구 — "여덟 가지 행복의 사람" — 을 만든 이도 바로 이 요한 바오로 2세로, 1977년 카롤 보이티와 추기경 시절이었다^[43].

시복 강론에서 교황은 바로 이 행복 선언 주제를 펼치며 이 생애의 독해 열쇠를 주었다. 피에르 조르지오 존재의 진정한 동력은 신앙과 자선이었음을 강조하고, 그의 사도적 열정의 비밀은 "기도 안에서, 밤에도 이어지는 성체성사의 끊임없는 조배 안에서", 그리고 "가족의 어려움까지 포함한 삶의 어려움들을 고요히 받아들임 안에서" 찾아야 한다고 말했다^[44]. 덧붙여 그 안에서 신앙과 일상의 사건들은 조화롭게 융합되며, 복음에 대한 헌신은 그를 데려갈 병의 마지막 날들까지 끊임없는 크레셴도로 가난한 이들과 궁핍한 이들을 향한 사랑 어린 관심으로 번역된다고 했다^[45]. 프라사티는 가난한 이들과 병자들 주변에서 _"우리에게는 없는 빛"_을 본다고 말하길 좋아했다^[46].

레오 14세의 시성 (2025)

시성에 필요한 두 번째 기적은 2017년 농구를 하다 발목의 아킬레스건이 파열되고 피에르 조르지오에게 9일 기도를 바치는 동안 치유된 로스앤젤레스 대교구 신학생 후안 마누엘 구티에레스의 불가사의한 치유였다. 이 기적을 인정하는 교령은 시성성 장관 마르첼로 세메라로 추기경의 알현 중에 2024년 11월 25일 반포되었다^[47]. 시성은 이어 발표되어 2025년 9월 7일 성 베드로 광장에서 교황 레오 14세에 의해, _성 카를로 아쿠티스_의 시성과 함께 거행되었다^[48]. 교회는 이렇게 젊은이들에게 한 세기 간격의 두 젊은 이탈리아 평신도를, 일상의 동일한 성덕으로 하나 되어 내어 주었다.

피에르 조르지오 프라사티는 시복 이래 가톨릭 젊은이들이 가장 사랑하는 성인 중 하나가 되었다. 요한 바오로 2세에 이어 베네딕토 16세와 프란치스코는 그를 세계 젊은이들의 모범으로 제시했는데, 특히 그의 유물이 순회한 세계청년대회에서 그러했다. 그의 모습은 흔히 양립할 수 없다고 여겨지는 것들을 결합한다. 가장 전염성 강한 삶의 기쁨 — 산, 스포츠, 우정, 웃음 — 과 타협 없는 복음적 급진성 — 매일의 성체성사, 가장 가난한 이들에 대한 봉사, 숨은 단념 — 이다.

겉보기 단순함 아래 그의 메시지는 요구가 많다. 연명하지 말고 살아라, 모든 행동의 중심에 하느님을 모셔라, 베르소 랄토로 올라가라. 젊은 가톨릭 신자들에게 성인이 되기 위해 눈부신 위업이 필요한 것이 아니라 평범함을 거룩하게 — 학업, 일, 우정, 여가 — 하는 것으로 충분하며, 그것을 자선으로 채우면 된다고 말한다. 카를로 아쿠티스와의 공동 시성은 죽은 지 한 세기 만에 교회의 하나의 메시지로 읽혔다. 성덕에는 나이도, 시대도, 정해진 복장도 없다.

• 성 카를로 아쿠티스 — 그와 같은 날 시성된 또 다른 젊은 이탈리아 평신도.
• _성녀 잔나 베레타 몰라_와 성 호세마리아 에스크리바 — 세상 한가운데서 평신도 성덕의 위대한 인물들.
• 성 요한 바오로 2세 — 그를 시복하고 젊은이들의 모범으로 제시한 교황.
• _성체성사_와 성체 조배 — 그의 자선의 숨은 원천.