하느님의 종 캐서린 도허티 (1896-1985)

일상적 용법의 이름

공식 사이트에서 Madonna House는 창립자를 「캐서린 도허티」라는 이름으로 소개한다 — 메뉴에 있는 그 페이지의 제목이 그것이다 — 그러면서도 소개 글 자체에는 「캐서린 드 휴크 도허티」라는 제목을 단다. 그 페이지에 실린 기도는 「하느님의 종 캐서린 도허티」의 전구를 통해 은총을 청한다^[12]. 청원자 사이트는 그 이름을 주소(catherinedoherty.org)에 담고 있으며, 청원자는 그곳에서 펨브로크 주교 조지프 윈들 주교의 1993년 5월 11일자 imprimatur를 받은, 그의 전구를 청하는 사적 기도문을 전파한다^[13][14]. 그러므로 짧은 형태는 잘못된 변형이 아니다. 그의 사업을 이어가는 이들 바로 그 용법이다.

전체 이름과 그 단계들

전체 이름은 그의 생애를 따라간다. 콜리시키나로 태어난 캐서린은 1912년 열다섯 살에 사촌인 보리스 드 휴크 남작(1889-1947)과 혼인한다. 그때 그는 「캐서린 드 휴크」, 「남작부인」이 된다. 그의 첫 번째 주요 전기 They Called Her the Baroness(「그를 남작부인이라 불렀다」, 1995)의 제목이 이를 상기시킨다^[15][16]. 남편의 정신적 폭력과 거듭된 부정으로 점철된 이 혼인은 두 배우자가 사촌간이었으므로 혈족 관계라는 이유로 1943년 3월 18일 무효로 선언된다. 아들 조지는 종신 부제가 된다^[17]. 1943년 6월 25일 그는 아일랜드계 미국인 기자 에디 도허티(1890-1975)와 혼인하고 그의 성을 앞에 붙인다. 이제 그는 「캐서린 드 휴크 도허티」이다^[18][19].

다음 표는 시기, 이름의 유래, 그 이름이 등장하는 문서와 함께 그의 잇따른 이름들을 정리한다.

프랑스 국립도서관(BnF)은 이렇게 그의 책들을 「Doherty, Catherine de Hueck (1896-1985)」 표목 아래 정리하고, 프랑스 아카데미는 1977년 수상자 명단에 「Mme Catherine de Hueck Doherty」를 올린다^[20][21].

니즈니노브고로드에서 망명까지

캐서린은 1896년 8월 15일 니즈니노브고로드에서 귀족이자 깊이 신앙심 있는 가정에서 태어난다. 정교회에서 세례를 받고 어머니에게서 가난한 이 안에서 그리스도를 알아보는 법을 배운다^[22][23]. 아버지의 직업 때문에 가족은 상트페테르부르크에 정착하기 전 이집트와 인도까지 여행한다^[24][25]. 제1차 세계대전 중에는 전선 간호사로 봉사하며 용맹으로 여러 차례 훈장을 받는다^[26].

볼셰비키 혁명은 그의 세계를 파괴한다. 가족 여러 명이 살해되고, 부부는 볼셰비키 빨치산의 손에 핀란드에서 굶어 죽을 뻔한다^[27][28]. 영국으로 피신한 캐서린은 1919년 런던에서 가톨릭교회에 받아들여지고, 이어 1921년 캐나다로 간다. 아들 조지는 같은 해 7월 토론토에서 태어난다^[29][30]. 극심한 가난의 세월 뒤, 순회 강연이 그에게 여유를 되찾아 준다^[31].

Friendship House: 먼저 토론토, 이어 할렘

1930년 10월 15일, 캐서린은 혁명 중에 하느님께 한 약속을 새롭게 하며 자신의 삶을 바친다. 그는 이 날을 자기 사도직의 시작으로 간직할 것이다^[32]. 토론토 대주교 닐 맥닐 주교의 축복을 받고 재산을 팔아 아들의 앞날을 보장한 뒤 도시의 가난한 동네에서 살러 간다^[33]. 젊은이들이 Friendship House(「우정의 집」)라는 이름 아래 그에게 합류한다. 그들은 나눌 먹을 것과 옷을 구걸하고, 공산주의 선전에 회칙들의 사회 교리로 맞선다^[34][35]. 그를 공산주의자라고까지 하는 집요한 소문 때문에 그 집은 1936년 문을 닫아야 한다^[36][37].

1938년 2월, 예수회 사제 존 라파지의 초대로 그는 뉴욕 흑인들을 섬기기 위해 할렘에 Friendship House를 열고, 인종 차별을 고발하며 전국을 다닌다^[38]. Madonna House는 그를 북아메리카 평신도 사도직의 선구자이자 민권 운동의 선구자 가운데 한 사람으로 소개한다. 그 사업은 시카고, 워싱턴, 포틀랜드로 퍼져 나간다^[39][40]. 1947년 1월, 자신이 본질적이라 여긴 점들에서 자기 팀에 밀려 그는 그 지도직을 떠난다^[41].

콤버미어에서 태어난 공동체

1947년 5월 17일, 캐서린은 두 번째 남편과 함께 온타리오의 콤버미어에 도착한다. Friendship House와의 결별에 상처 입은 그는 그곳에서 은퇴하려 한다^[42]. 오히려 그 반대로 주변 주민들을 섬기기 시작한다. 처음에는 간호사로서, 그러자 새로운 동료들이 그에게 합류한다^[43]. 1954년 4월 7일, 콤버미어에 사는 이들은 가난, 정결, 순명의 약속으로 평생을 바치기로 선택한다. Madonna House 공동체가 태어난 것이다 — 가난한 이들 안의 그리스도를 섬기는 데 바쳐진 남녀 평신도와 사제들의 한 가족이다^[44][45]. 1960년 6월 8일, 펨브로크 주교 윌리엄 스미스 주교는 콤버미어의 성모상을 축복하며 그에게 교회의 승인을 준다^[46][47].

「작은 사명」, 「복음의 정수」

Madonna House는 이 가족의 영적 심장인 「작은 사명」을 캐서린 도허티가 「사도적 생애 동안 예수 그리스도에게서 받았다고 믿은 말씀들」로 이루어진, Madonna House 영성의 「심장」을 이루는 「복음의 정수」로 소개한다^[48]. 그 첫 말씀들은 부자 청년에게 하신 그리스도의 부르심을 울린다. “네가 완전한 사람이 되려거든, 가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라… 그리고 와서 나를 따라라” (마태 19,21).

“일어나라 — 가라! 네가 가진 모든 것을 팔아라. 그것을 가난한 이들에게 직접, 개인적으로 주어라. 나의 십자가(그들의 십자가)를 지고 나를 따라라. 가난한 이들에게 가고, 가난하게 되고, 그들과 하나 되고, 나와 하나 되어라. 작은 이여, 언제나 작고, 단순하고, 가난하고, 어린아이처럼 되어라. 네 삶으로 복음을 선포하여라 — 타협 없이! 성령께 귀 기울여라. 그분께서 너를 이끄실 것이다. 나를 사랑하여 작은 일을 극히 잘하여라. 사랑하여라, 사랑하여라, 사랑하여라, 결코 계산하지 말고. 광장으로 가서 나와 함께 머물러라. 기도하여라, 단식하여라. 언제나 기도하고, 단식하여라. 숨겨져 있어라. 네 이웃의 발치에서 빛이 되어라. 두려움 없이 사람들의 마음 가장 깊은 곳으로 가라. 내가 너와 함께 있으리라. 언제나 기도하여라. 내가 너의 안식이 되리라.” — 「작은 사명」, Madonna House의 창립 문서^[49]

푸스티니아, 세상 한가운데 침묵의 광야

콤버미어에서 캐서린은 1960년대 서방에 아직 알려지지 않았던 동방 그리스도교의 한 실천을 서방에 알린다. 곧 푸스티니아이다^[50]. 러시아어 낱말은 「광야」를 뜻한다. 수도원 깊은 곳이 아니라 프랑스어판 제목 그대로 「도시들 한가운데」에서 고독, 기도, 단식 안에 하느님을 만나는 곳을 가리킨다^[51][52]. 1975년 노터데임(인디애나)의 Ave Maria Press에서 출간된 그의 책 Poustinia는 이 실천을 Madonna House 훨씬 너머로 퍼뜨린다^[53].

프랑스어 독자들은 1976년 세르프 출판사에서 Poustinia ou le Désert au cœur des villes라는 제목으로, 장 프리뇨의 번역으로 그것을 발견한다^[54]. 1977년 프랑스 아카데미는 그에게 2년마다 여성 작가의 문학 작품을 가리는 쥘 파브르상을 수여한다^[55].

봉사의 삶은 그에게 다른 서훈들도 안긴다. 교황 요한 23세는 1960년 그에게 Pro Ecclesia et Pontifice 십자가 — 「교회와 교황을 위하여」 — 를 수여하고, 캐나다는 1976년 그를 「캐나다 안팎의 수많은 국적의 불우한 이들에 대한 평생의 헌신적 봉사」로 캐나다 훈장 회원으로 삼는다^[56][57].

콤버미어에서의 선종과 절차의 첫걸음

캐서린 도허티는 긴 병환 뒤 1985년 12월 14일 콤버미어에서 선종하고, 마을의 캐나다 순교 성인들 성당 묘지에 안장된다^[58][59]. 그의 절차는 그가 선종했고 주교의 권위 아래 있는 공립 신자 단체인 Madonna House가 교회법상 속한 펨브로크 교구에서 진행된다^[60][61]. 1991년 주교에 의해 이 직책에 확인된 청원자 로버트 와일드 신부는 이미 2001년에 그의 성덕의 명성에 관한 400건이 넘는 증언을 모았다^[62].

하느님의 종 칭호

온타리오 주교들, 이어 교구 신자들에 대한 이의 없는 자문 뒤, 펨브로크 주교 브렌던 오브라이언 주교는 2000년 7월 21일 청원자에게 편지를 쓴다^[63]:

“교구 차원의 조사가 시작된 뒤 캐서린은 “하느님의 종”이라 불릴 수 있다. 시복 절차가 검토 중인 이들을 일컫는 관례적인 방식이므로, 글이나 강연에서 그를 그렇게 지칭할 수 있다.” — 브렌던 오브라이언 주교, 펨브로크 주교, 로버트 와일드 신부에게 보낸 2000년 7월 21일자 서한^[64]

2000년 11월 로마에서 시성성 장관 로버트 사르노 몬시뇰은 청원자를 위해 라틴어로 사건 서류의 공식 명칭을 쓴다. 「펨브로크: 하느님의 종 캐서린 드 휴크 도허티 — 평신도이자 “Madonna House”라 불리는 사도직의 창립자 — 의 시복 및 시성 절차」^[65]. 그가 영적 가족에게 남긴 것은 Madonna House에 보낸 편지의 몇 줄 안에 담긴다.

“우리는 가난해야 합니다! 평범한 삶을 삽시다. 그러나 사랑하는 이들이여, 하느님을 향한 열정적인 사랑으로 삽시다. 신비가 되십시오. 한 손은 하느님께, 다른 한 손은 이웃에게 내미십시오. 십자가형이 되십시오. […] 그리스도의 십자가가 우리의 혁명이 될 것이며, 그것은 사랑의 혁명이 될 것입니다!” — 캐서린 도허티, Madonna House 가족에게 보낸 편지^[66]

📖 상세 문서 보기: 하느님의 종 캐서린 드 휴크 도허티 (1896-1985) — 상세 전기, 푸스티니아와 소보르노스트의 영성, 사업과 시복 절차의 단계들.

• 하느님의 종 도로시 데이 (1897-1980) — Catholic Worker의 창립자, 1930년대 캐서린의 사도직을 지지한 드문 인물 가운데 한 사람^[67].
• 가경자 풀턴 신 (1895-1979) — 20세기 북아메리카의 또 다른 위대한 가톨릭 목소리.
• 가경자 델리아 테트로 (1865-1941) — 몬트리올에서 성모 무염시태 선교 수녀회의 창립자.