Święty Austremoniusz z Clermont (III wiek)

Najstarszym źródłem jest Grzegorz z Tours (538-594). W Historii Franków (I, 30) podaje, że za cesarza Decjusza wysłano siedmiu biskupów dla ewangelizacji Galii: Gacjana w Tours, Trofima w Arles, Pawła w Narbonne, Saturnina w Tuluzie, Dionizego w Paryżu, Marcjala w Limoges i Austremoniusza w Clermont.^[6]

W O chwale wyznawców (rozdział 30) Grzegorz opowiada o cudownych wydarzeniach związanych z Austremoniuszem (uzdrowienia, uwolnienia), umieszczonych wokół jego grobu. Relacje te należą do świadectwa lokalnej pobożności VI wieku, nie do protokołu współczesnego.^[7][8]

Niepewna datacja

Ramę « siedmiu biskupów za Decjusza około 250 roku » stanowi rekonstrukcja Grzegorza z Tours, który pisze ponad trzy stulecia po wydarzeniach. Historyk Gabriel Fournier, w artykule w Bulletin historique des diocèses d'Auvergne (1979), wykazał, że bardziej prawdopodobne jest umieszczenie trwałej ewangelizacji Owernii w pokoleniu biskupów akwitańskich obecnych na soborze w Arles w 314 roku. Oba odczytania współistnieją: tradycja liturgiczna zachowuje III wiek, krytyka historyczna skłania się ku początkowi IV wieku.^[9][10]

Zachowujemy tu oba stopnie pewności, nie rozstrzygając: misja Austremoniusza jest dawna (III lub początek IV wieku), jego stolica w Clermont jest tradycją przyjętą, lecz dokładna data i związek z prześladowaniem Decjusza nie są historycznie udowodnione.

Według tradycji Austremoniusz głosi w Owernii, zakłada wspólnotę chrześcijańską w Clermont (Augustonemetum) i niesie Ewangelię na okoliczne włości. Późne teksty przypisują mu fundacje, uzdrowienia i nawrócenia; relacje te należą do legendy hagiograficznej i nie mają potwierdzenia w dokumentach.^[11][12]

Tradycja przypisuje mu męczeństwo przez ścięcie. Miejsce i data nie są ustalone z pewnością: teksty są rozbieżne, a żaden dokument współczesny nie pozwala ich określić. Nie przytaczamy żadnego szczegółu męczeństwa poza tym stwierdzeniem.^[13][14]

Późne legendy

Znacznie późniejsze teksty przedstawiają Austremoniusza jako ucznia Chrystusa albo jako nawróconego Żyda z Emaus. Te tradycje są legendarnie: nie opierają się na żadnym dawnym świadku i są nie do pogodzenia nawet z najkrótszą chronologią misji (III wiek). Są świadectwem lokalnej pobożności, nie historii.^[15]

Prawdziwe imię świętego brzmiałoby Stremonius. Forma « Austremoniusz » (Austremonius) upowszechniła się we francuskiej tradycji liturgicznej; historycy uznają ją za « tradycyjną, lecz niedokładną ».^[16]

Grób Austremoniusza umieszczono początkowo w Issoire, gdzie poświęcono mu kościół. Relikwie zostały następnie przeniesione do opactwa w Mozac, koło Riom, które staje się głównym sanktuarium. Głowa pozostaje w Issoire, w kościele noszącym jego imię.^[17][18]

Daty translacji (761, 764, 848 według tekstów) są niepewne i źródła nie są zgodne. Podajemy je jako tradycyjne, nie przedstawiając jako ustalonych.^[19]

Kościół świętego Austremoniusza w Issoire, ze swoimi kapitelami i scenami hagiograficznymi, jest jednym z ważnych zabytków sztuki romańskiej Owernii. Zachowuje pamięć o męczenniku i stanowi główne miejsce pielgrzymek wraz z Mozac.^[20]

Święty Austremoniusz jest obchodzony 1 listopada, w datę przyjętą w kalendarzu świętych dnia. Diecezja Saint-Flour obchodzi go 8 listopada. Jego kult jest dawny w Owernii; jest patronem kilku parafii i miejscowości regionu.^[21]

Ikonografia przedstawia go najczęściej jako biskupa (mitra, pastorał), czasem z atrybutem męczeństwa (palma, miecz). Witraże ukazują go w kilku kościołach Owernii, zwłaszcza w Sermentizon oraz w Sainte-Chapelle w Vic-le-Comte. Kościół w Issoire poświęca mu kapitele i sceny z jego życia.^[22]

Starożytnymi źródłami są Grzegorz z Tours, Historia Franków I, 30 oraz O chwale wyznawców rozdz. 30 (VI wiek). Bollandiści opublikowali żywot i lekcje w Acta Sanctorum, Novembris t. I (1887). Współczesnym studium odniesienia jest praca Gabriela Fourniera (1979, s. 417-471), która osadza ewangelizację Owernii w kontekście biskupstw akwitańskich IV wieku.^{[23][24][25][26]}

Czego nie można stwierdzić z pewnością: dat urodzenia i śmierci, miejsca i daty męczeństwa, dat translacji relikwii oraz szczegółowych okoliczności misji. Tradycje czyniące z Austremoniusza ucznia Chrystusa należą do legendy. Nie dodaliśmy żadnego szczegółu do dossier: ani mowy wymyślonej, ani cudu przytoczonego poza tym, co cytują źródła.

• Święty Gacjan z Tours: jeden z siedmiu biskupów tradycji grzegoriańskiej.
• Święty Marcial z Limoges: inny biskup Galii z tej samej tradycji.
• Święty Remigiusz z Reims: centralna postać Kościoła Galii na styku starożytności i wczesnego średniowiecza.