Święty Saturnin z Tuluzy (święty Sernin)

Passio sancti Saturnini

Głównym dokumentem narracyjnym jest Passio sancti Saturnini. Według Quitterie i Daniela Cazesów, specjalistów od bazyliki Saint-Sernin, tekst ten powstał „w zasadzie w pierwszym ćwierćwieczu V wieku".^[7] Należy do najstarszych zachowanych dokumentów Kościoła galijskiego.

Pasja opowiada o męczeństwie biskupa Tuluzy w czasie prześladowania Decjusza (249-251). Pogańscy kapłani miasta przypisują milczenie swoich wyroczni obecności chrześcijańskiego biskupa i żądają od niego, by złożył w ofierze byka. Gdy odmawia, zostaje przywiązany za nogi do zwierzęcia, które wlecze go ze schodów Kapitolu. Jego głowa roztrzaskuje się o kamień. Ciało zabierają chrześcijańskie kobiety, święte Puelle, i grzebią je w drewnianej skrzyni, w głębokim dole.^[8][9]

Grzegorz z Tours

Grzegorz z Tours (538-594) jest drugim wielkim świadkiem. W Historia Francorum (spisanej między 573 a 594) podaje, że za panowania cesarza Decjusza do Galii posłano siedmiu biskupów: Gacjana do Tours, Trofima do Arles, Pawła do Narbony, Saturnina do Tuluzy, Dionizego do Paryża, Austremoniusza do Owernii i Marcjala do Limoges. Dodaje, że „miasto Tuluza miało za pierwszego i największego biskupa świętego Saturnina".^[10]

W De gloria martyrum n. 47 Grzegorz doprecyzowuje, że Saturnin miał zostać wyświęcony przez uczniów apostołów, a następnie posłany do Tuluzy, gdzie przywiązano go za nogi do byka i strącono z Kapitolu.^[11]

Grzegorz tak podsumowuje rangę Saturnina w Tuluzie:

„Miasto Tuluza miało za pierwszego i największego biskupa świętego Saturnina."^[12]

Historyczność częściowa

Sam fakt męczeństwa biskupa imieniem Saturnin w Tuluzie w III wieku jest starożytny i solidnie poświadczony: grób otoczono czcią bardzo wcześnie, kult rozwinął się wokół niego, a dwóch autorów VI wieku wspomina o nim niezależnie od pasji. Natomiast szczegółowe okoliczności (mowy wobec pogan, dialog z kapłanami świątyni, interwencja świętych Puelli) należą do literatury hagiograficznej V wieku.^[13][14]

Kilka punktów pozostaje niezweryfikowanych lub spornych:

• Dokładna data śmierci: około 250 (za Decjusza) lub około 257 według innych chronologii.
• Posłanie Saturnina przez papieża Fabiana jest w nocie francuskiej oznaczone jako wymagające przypisu.
• Lista siedmiu biskupów u Grzegorza z Tours łączy niejednorodne tradycje: Alain Tallon i Catherine Vincent zauważają, że tradycja o Trofimie jest wcześniejsza niż prześladowanie Decjusza, co każe ostrożnie podchodzić do jednoczesności posłania.^[15]

Przybycie do pogańskiego miasta

W połowie III wieku Tuluza jest ważnym miastem rzymskim, nad którym góruje Kapitol, świątynia triady kapitolińskiej. Wspólnota chrześcijańska jest jeszcze mała. Według tradycji Saturnin sprawuje tam urząd biskupi i głosi Ewangelię.^[16][17]

Opowieść pasyjna umieszcza dramat w samej świątyni: pogańscy kapłani stwierdzają, że ich wyrocznie zamilkły od przybycia chrześcijańskiego biskupa. Przypisują mu to milczenie i żądają, by przebłagał bogów ofiarą. Saturnin odmawia.^[18]

Męczeństwo

Wobec tej odmowy zostaje przywiązany za nogi do byka przeznaczonego na ofiarę. Zwierzę, puszczone ze schodów Kapitolu, wlecze go w dół. Głowa biskupa roztrzaskuje się o kamień: ginie na miejscu.^[19][20][21]

Chrześcijańskie kobiety, zwane w tradycji świętymi Puellami („świętymi niewiastami"), zabierają ciało i grzebią je z czcią. Składają je w drewnianej skrzyni, umieszczonej w głębokim dole, z dala od miasta, by uchronić je przed zbezczeszczeniem.^[22][23]

Toulouskie nazwy miejscowe

Dwie nazwy ulic w Tuluzie zachowują pamięć o tej tradycji:

• Rue du Taur (lo Taur, „Byk") i kościół Notre-Dame du Taur, gdzie według tradycji zwierzę się zatrzymało.
• Matabiau: późna legenda widziała w tej nazwie „Mata-biau" („zabij go, wołu"). Ta etymologia jest obalona: buòu znaczy po oksytańsku „wół", a nazwa miałaby pochodzić raczej od średniowiecznych rzeźni tej dzielnicy.^[24]

W 1993 roku wykopaliska pod parkingiem przy place Esquirol pozwoliły zlokalizować położenie starożytnego Kapitolu, co nadaje opowieści o męczeństwie wiarygodne ramy topograficzne.^[25]

Pierwsze oratorium

Według tradycji Hilary z Poitiers (IV wiek) kazał wznieść nad grobem Saturnina ceglane sklepienie albo oratorium. Utożsamienie tego oratorium z kościołem Notre-Dame du Taur jest tradycją miejscową; wykopaliska z lat 1969-1970 nie odnalazły tam śladów wczesnochrześcijańskich.^[26]

Przeniesienie w 402 roku

W 402 roku, za biskupstwa Sylwiusza (Sylwana), relikwie świętego Saturnina przeniesiono z pierwotnego dołu do jednego z kościołów miasta. Przeniesienie dokończono za następcy Sylwiusza, Eksuperiusza, który złożył relikwie w bazylice, która stała się Saint-Sernin.^[27][28]

Szczątki męczennika przechowywano na skrzyżowaniu naw, przed ołtarzem, aż do 1284 roku. Krypta dzisiejszej romańskiej bazyliki Saint-Sernin zachowuje pamięć o tym grobie do dziś.^[29]

Bazylika Saint-Sernin

Bazylika Saint-Sernin w Tuluzie, wielka budowla romańska z XI i XII wieku, wznosi się wokół grobu męczennika. Stała się jednym z wielkich miejsc pielgrzymkowych szlaków do Composteli we Francji. Obecny budynek jest znacznie późniejszy niż pierwsze oratorium, lecz ciągłość kultu jest nieprzerwana.^[30][31]

W 1998 roku została wpisana na listę światowego dziedzictwa UNESCO jako część szlaków do Santiago de Compostela we Francji: należy do wielkich francuskich etapów pielgrzymki, rozpoznawalna dzięki ośmiobocznej wieży górującej nad miastem. Zbudowana w zasadzie między 1080 a 1120 rokiem, uchodzi za największą zachowaną budowlę romańską w Europie, słynną z bogactwa rzeźby romańskiej.^[32]

Patron Tuluzy

Święty Saturnin jest patronem miasta i diecezji Tuluzy. Jego imię rozprzestrzeniło się po całej Francji w wielu postaciach: Sernin, Savournin, Sorlin, Cernin, tyluż nazwiskach i nazwach miejscowości, które utrwalają pamięć o męczenniku.^[33]

Wspomnienie

Jego wspomnienie obchodzi się 29 listopada: tę datę przyjmuje zarówno kalendarz liturgiczny, jak i kalendarz świętych dnia.^[34][35] Co roku diecezja Tuluzy czci w nim swego pierwszego biskupa i patrona, a bazylika strzegąca jego grobu od ponad szesnastu stuleci stoi w sercu tej pamięci.^[36]

Ikonografia

W sztuce przedstawia się go niemal zawsze:

• Jako biskupa, z mitrą i pastorałem, stosownie do jego urzędu pierwszego pasterza Tuluzy.
• Jako męczennika, przywiązanego za nogi do byka, sceną zaczerpniętą z opowieści pasyjnej.
• Czasem w otoczeniu świętych Puelli, które zabierają jego ciało.

Miniatura z rękopisu Vignay (XIV wiek) zachowuje jedno z dawnych przedstawień męczeństwa, na którym widać biskupa wleczonego przez byka.

Rdzeń historyczny jest solidny: biskup imieniem Saturnin żył w Tuluzie w III wieku, poniósł tam śmierć męczeńską, a jego grób otoczono czcią bardzo wcześnie. Grzegorz z Tours i Passio to poświadczają, a bazylika Saint-Sernin strzeże tej pamięci od ponad tysiąca sześciuset lat.^[37][38][39]

Czego nie można stwierdzić z pewnością:

1. Dokładnej daty śmierci: około 250 (za Decjusza) lub około 257.
2. Szczegółowych okoliczności męczeństwa, które należą do redakcji hagiograficznej V wieku.
3. Posłania przez papieża Fabiana, oznaczonego w nocie francuskiej jako niezweryfikowane.
4. Jednoczesności posłania siedmiu biskupów u Grzegorza z Tours, listy łączącej tradycje z różnych epok.

Niczego nie dodaliśmy do akt sprawy: żadnej zmyślonej mowy, żadnego cudu ponad to, co przytaczają źródła.

• Święty Marcin z Tours: inny wielki świadek Kościoła Galii, którego misja wpisuje się w te same ramy co misja Saturnina.
• Święty Remigiusz z Reims: biskup Galii na przełomie starożytności i wczesnego średniowiecza.