Na szczycie cypla Gargano — górzystej ostrogi tworzącej « ostrogę » włoskiego buta, w Apulii — białe miasteczko Monte Sant'Angelo przycupnęło na skale na wysokości blisko 800 metrów nad poziomem morza. Pod jego domami otwiera się naturalna grota, którą tradycja katolicka uznaje za jedno z najświętszych miejsc Zachodu : sanktuarium św. Michała Archanioła, nazywane przez średniowiecznych pielgrzymów Celeste Basilica, « Bazyliką niebiańską ».[1][2]
Sanktuarium to zajmuje wyjątkowe miejsce w duchowej geografii Europy. W odróżnieniu od kościoła zbudowanego, a następnie poświęconego przez biskupa, jego grota miała zostać, zgodnie z bardzo starą tradycją, poświęcona przez samego św. Michała : nazywa się ją dlatego « kościołem, którego nie wzniosła ludzka ręka ». Pielgrzymka nie powstała więc wokół grobu świętego ani wokół objawienia maryjnego, lecz wokół anielskiej groty — co w katolicyzmie należy do największych rzadkości.[3][4]
Stawszy się w VII wieku sanktuarium narodowym Longobardów, pierwszym wielkim ośrodkiem czci św. Michała na Zachodzie — na długo przed normańskim Mont-Saint-Michel — Gargano przez piętnaście stuleci przyciągało biskupów, cesarzy, krzyżowców, papieży i świętych. Jego grota pokryta jest napisami pielgrzymów przybyłych z całej Europy ; jego brązowe drzwi odlano w Konstantynopolu ; jego dzwonnicę wzniósł król Neapolu ; a dziś stanowi ono jedno z ogniw słynnej « Świętej Linii św. Michała », która od południa Irlandii po Ziemię Świętą łączy wielkie sanktuaria Archanioła.[5][6][7]
Niniejszy artykuł przedstawia miejsce : górę i jej grotę, opowieść o początkach sanktuarium, jego rolę jako longobardzkiego sanktuarium narodowego, jego wielowiekową architekturę — brązowe drzwi, schody, dzwonnicę, krypty — kolejnych opiekunów oraz ogromną sieć pielgrzymkową, której było jednym z serc. Postać samego Archanioła, jego teologię i miejsce w Piśmie Świętym czytelnik znajdzie w artykule poświęconym św. Michałowi Archaniołowi.
Góra Gargano : święta góra
Cypel Gargano
Gargano to odosobniony wapienny masyw wysuwający się w Adriatyk, na północy Apulii, oddzielony od reszty Apeninów wielką równiną Tavoliere. Pokryty prastarą Puszczą Cienistą (Foresta Umbra), podziurawiony krasowymi grotami, górujący nad zatoką Manfredonia, cypel ten bardzo wcześnie postrzegany był jako miejsce osobne, próg między ziemią a niebem.[8][9]
To na jego zboczu, w miejscu groty już wcześniej nasyconej sacrum, narodziło się sanktuarium. Miasto, które rozwinęło się wokół niego, przyjęło nazwę Monte Sant'Angelo — « Góra Anioła » — i do dziś nosi, zapisane w swej toponimii, wspomnienie objawienia, które powołało je do życia.[10]
Grota zamiast bazyliki
Najbardziej osobliwą cechą sanktuarium jest to, że nie zostało ono najpierw zbudowane : zostało otrzymane. Jego jądrem jest naturalna jaskinia, Sacra Spelonca, w której sączy się woda uchodząca za cudowną (tzw. stilla). Cały geniusz architektoniczny następnych stuleci — schody, nawy, portale, dzwonnica — jedynie urządzał dostęp do tej groty i ją chronił, nigdy nie roszcząc sobie prawa, by ją zastąpić.[11][12]
To odwrócenie — najpierw grota, potem kościół ; najpierw Niebo, potem ludzka ręka — wyjaśnia szczególne nabożeństwo przywiązane do tego miejsca. Nie przybywa się tu podziwiać budowli, lecz przekroczyć próg : zejść pod ziemię, ku skale, której — jak głosi tradycja — dotknął Archanioł.
Początki sanktuarium : objawienia na Gargano
Opowieść o początkach sanktuarium przekazuje średniowieczne źródło, Liber de apparitione Sancti Michaelis in monte Gargano (« Księga objawienia się św. Michała na górze Gargano »), spisane prawdopodobnie między VIII a IX wiekiem. Tekst ten utrwala pamięć o trzech pierwotnych objawieniach, do których późniejsza tradycja dodała czwarte — z czasów zarazy w 1656 roku.[13][14] Opowieści te nie należą do prawd wiary obowiązującej, stanowią jednak akt narodzin miejsca : to przez nie grota stała się sanktuarium, a pominięcie ich uniemożliwiłoby zrozumienie Monte Sant'Angelo.
Objawienie byka (około 490)
Tradycja opowiada, że zamożny właściciel z Siponto imieniem Elvio Emanuele stracił swego najpiękniejszego byka. Odnalazł go klęczącego na dnie niedostępnej groty na Gargano. Rozgniewany, wypuścił strzałę, by zwierzę ubić : lecz pocisk odwrócił się przeciw łucznikowi i go zranił. Zaniepokojony człowiek zwierzył się biskupowi Siponto, św. Wawrzyńcowi Maiorano (Lorenzo Maiorano).[15][16]
Biskup nakazał trzy dni modlitwy i pokuty. Po zakończeniu tego postu ukazał mu się św. Michał i objawił mu sens tego cudu :
« Jam jest archanioł Michał i stoję zawsze przed obliczem Pana. » — Św. Michał do biskupa Siponto, według Liber de apparitione (pierwsze objawienie)[17][18]
Dalszy ciąg tego samego fragmentu — streszczony tu parafrazą, nie cytowany co do słowa — głosi w istocie, że Archanioł wziął to miejsce i jego mieszkańców pod swoją opiekę, której staje się stróżem i opiekunem.
Objawienie zwycięstwa (492)
Drugie objawienie wiąże się z obroną Siponto, zagrożonego wówczas przez najeźdźców. Gdy miasto trwało na modlitwie, Archanioł miał obiecać zwycięstwo i je zesłać, a burza piasku i gradu rozproszyła napastników. Szczegóły dotyczące oblegających różnią się w poszczególnych wersjach opowieści ; lecz myśl pozostaje niezmienna : św. Michał, książę wojsk niebieskich, chroni miasto, które go wzywa.[19][20] To właśnie to wojownicze i opiekuńcze oblicze uwiedzie później Longobardów.
Poświęcenie groty (493)
Po raz trzeci św. Michał interweniował w rozstrzygającej chwili. Biskup, chcąc postąpić roztropnie, poradził się papieża św. Gelazego I (492-496), który polecił poświęcić grotę na cześć kultu chrześcijańskiego. Lecz Archanioł ukazał się ponownie, by oznajmić, że poświęcił ją już sam : ludzka ręka nie musi tego czynić. U wejścia do jaskini urządzono wówczas kościół, a poświęcenia dokonano 29 września 493 — data ta pozostała wielkim świętem sanktuarium.[21][22][23]
Z tego trzeciego objawienia wywodzi się najbardziej przejmujący tytuł tego miejsca : grota jest « kościołem, którego ludzka ręka nie poświęciła ». Św. Michał miał zostawić w skale odcisk stopy i czerwony ołtarz. Ten niezbudowany, otrzymany z wysoka charakter stanowi o duchowej wyjątkowości Gargano.
Objawienie w czasie zarazy (1656)
Ponad tysiąclecie później do akt dopisano czwarte objawienie. W 1656 roku, gdy zaraza pustoszyła królestwo Neapolu, arcybiskup Manfredonii Giovanni Alfonso Puccinelli zwrócił się do św. Michała. 22 września 1656 Archanioł ukazał mu się — jak podaje Joachim Bouflet — zapewniając, że plaga ustąpi, skoro tylko odprawione zostanie triduum na jego cześć — co też nastąpiło[24]. Archanioł miał też nakazać poświęcenie kamieni z groty, wyrytych literami « M. A. » (Michael Archangelus) : miasto zostało, jak głosi tradycja, zachowane od zarazy. Te « kamienie św. Michała », rozdawane pielgrzymom, pozostają jednym z najbardziej charakterystycznych sakramentaliów sanktuarium.[25][26]
Narodowe sanktuarium Longobardów
Św. Michał, patron longobardzkich wojowników
W VII wieku Gargano przeszło pod władzę Longobardów z księstwa Benewentu. Ten germański lud, niedawno nawrócony, rozpoznał w św. Michale — walczącym archaniele, wodzu wojsk Nieba, zwycięzcy smoka — postać bliską własnej wojowniczej wyobraźni, związanej dotąd z bogiem Wotanem. Św. Michał stał się w ten sposób narodowym opiekunem Longobardów, a jego sanktuarium na Gargano ich dynastycznym sanktuarium par excellence.[27][28]
Tradycja longobardzka wiąże z Archaniołem wielkie zwycięstwo militarne odniesione 8 maja (źródła umieszczają tu bitwę z 663 roku, która zapewniła Longobardom władzę nad Gargano w walce z Bizantyńczykami). Stąd wywodzi się święto 8 maja, « Objawienie na Gargano », które dołączyło do święta 29 września i jest obchodzone do dziś.[29][30]
Książęta budowniczowie i graffiti pielgrzymów
Longobardzcy książęta uczynili z sanktuarium prawdziwy plac budowy : im zawdzięcza się, od VII do VIII wieku, monumentalne schody schodzące ku ołtarzowi, długi korytarz o długości około 40 metrów dający schronienie pielgrzymom oraz urządzenie dostępu do wielkiej groty.[31] Z tej epoki pochodzą słynne krypty longobardzkie, dziś odsłonięte.
Przede wszystkim ściany korytarza dojściowego zachowują wyjątkowy skarb epigraficzny : blisko dwustu inskrypcji wyrytych od VI do IX wieku, po łacinie, po grecku i znakami germańskimi, w tym co najmniej 97 imion pochodzenia germańskiego. Zidentyfikowano tam nawet inskrypcje runami — jedno z największych odkryć epigraficznych ostatnich dziesięcioleci — dowód, że pielgrzymi przybywali modlić się w grocie Archanioła z bardzo daleka, z północy Europy.[32]
Wpis na listę UNESCO (2011)
W uznaniu tej longobardzkiej pamięci sanktuarium San Michele Arcangelo zostało w 2011 roku wpisane na światową listę dziedzictwa UNESCO, w ramach dobra seryjnego « Longobardowie we Włoszech. Ośrodki władzy (568-774) », skupiającego siedem zespołów zabytkowych rozrzuconych po półwyspie. Gargano figuruje w nim jako wielkie sanktuarium cywilizacji longobardzkiej, świadek jej wiary i sztuki.[33][34]
Architektura sanktuarium
Widoczne dziś sanktuarium to na-warstwienie piętnastu stuleci : do pierwotnej groty dokładano, warstwa po warstwie, urządzenie longobardzkie, portal i bizantyńskie drzwi z XI wieku, andegaweńską dzwonnicę z XIII wieku oraz nowożytne przebudowy. Całość czyta się jak kamienna księga.
Sacra Spelonca i Bazylika niebiańska
Sercem sanktuarium pozostaje sama grota. Schodzi się do niej wielkimi schodami ; znajdują się w niej ołtarz św. Michała, źródło stilli zbieranej przez pielgrzymów, marmurowy tron biskupi z XII wieku i liczne wota. Nieregularna i mroczna jama tworzy nawę « bazyliki », której nie narysował żaden architekt : to Celeste Basilica.[35][36]
W głębi groty wznosi się marmurowy posąg św. Michała depczącego demona, dzieło Andrei Sansovina (1507), w którym Archanioł wznosi miecz — obraz Boskiej potęgi nad złem. To przed nim modlą się dziś pielgrzymi.[37][38]
Monumentalne schody i gotycki portal
Z górnego miasta do sanktuarium prowadzą monumentalne schody opadające ku grocie. Portal wejściowy, zwieńczony dwoma gotyckimi łukami, otwiera się na korytarz schodzący w dół. Łacińska inskrypcja streszcza tam cały sens miejsca : « Terribilis est locus iste » — « Straszne jest to miejsce [jest to dom Boży i brama Nieba] », zaczerpnięte ze snu Jakuba w Betel (Rdz 28).[39][40]
« O jakże straszne jest to miejsce ! Nie jest to nic innego jak dom Boży i brama Nieba. » — Rdz 28, 17, inskrypcja sanktuarium[41]
Brązowe drzwi z 1076 roku
Korytarz wyprowadza ku słynnym brązowym drzwiom zamykającym wejście do groty. Odlanym w Konstantynopolu w 1076 roku, zamówionym i ofiarowanym przez bogatego kupca z Amalfi, Pantalone (Pantaleone), którego rodzina obdarowała już bizantyńskimi drzwiami inne sanktuaria. Ich dwadzieścia cztery kwatery ze srebrną inkrustacją przedstawiają biblijne epizody z udziałem aniołów, ze Starego i Nowego Testamentu.[42][43]
Inskrypcja wyryta na jednym z poziomych pasów datuje i umiejscawia dzieło z rzadką jak na owe czasy precyzją :
« Dzieło to ukończono w królewskim mieście Konstantynopolu, staraniem szlachetnego Pantalone, który kazał je wykonać w roku Wcielenia Pańskiego 1076. » — Inskrypcja brązowych drzwi sanktuarium[44]
Dzwonnica andegaweńska (1274)
Sylwetką górującą nad miastem nie jest kopuła, lecz wysoka ośmioboczna wieża : dzwonnica andegaweńska, wzniesiona od 1274 roku na polecenie Karola I Andegaweńskiego, króla Neapolu, jako dziękczynienie za podbój południowych Włoch. Dzieło mistrzów Giordana i Maralda z Monte Sant'Angelo, swym ośmiobocznym kształtem nawiązuje do słynnego Castel del Monte Fryderyka II. Stanowi jeden z wielkich kamieni milowych gotyckiej architektury Apulii.[45][46]
Sąsiednie budowle : krypty, baptysterium i Santa Maria Maggiore
Sanktuarium nie sprowadza się do groty. Zespół obejmuje krypty longobardzkie (długo zwane « ruinami Pałacu »), dziś włączone do muzeum TECUM i jego longobardzkiej galerii z ponad dwustu rzeźbami.[47] W pobliżu zachowały się baptysterium San Giovanni in Tumba (uszkodzone w 1942 roku) — gdzie tradycja umieszcza grób Rotariego — oraz romański kościół Santa Maria Maggiore (XI wiek), wzniesiony przez arcybiskupa Leona, świadkowie średniowiecznego bogactwa świętego miasta.[48][49]
Opiekunowie sanktuarium
Opieka nad grotą przechodziła z rąk do rąk na przestrzeni wieków, lecz nigdy nie została przerwana. U początku sanktuarium podlegało biskupom Siponto, których duchowym założycielem był św. Wawrzyniec Maiorano. Pod panowaniem Longobardów opiekę i hojność zapewniali mu książęta i opaci. Przez całe średniowiecze i epokę nowożytną kapituła kanoników posługiwała w niebiańskiej bazylice, a następnie duchowieństwo diecezjalne archidiecezji Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo.[50][51]
Od 13 lipca 1996 roku troska duszpasterska nad sanktuarium powierzona została Zgromadzeniu Świętego Michała Archanioła — zakonnikom michalitom, zgromadzeniu polskiego pochodzenia poświęconemu właśnie kultowi Archanioła. To oni dziś przyjmują pielgrzymów, sprawują liturgiczne obrzędy i strzegą groty.[52][53]
Rozdroże chrześcijaństwa
Via Sacra Langobardorum
W średniowieczu Gargano należało do wielkich celów pielgrzymkowych Zachodu, na równi z Rzymem, Santiago de Compostela i Ziemią Świętą. Wstępowano tam Via Sacra Langobardorum, « Świętą Drogą Longobardów », południową odmianą Via Francigena : pielgrzymi zdążający do portów Apulii, by wypłynąć ku Jerozolimie, zbaczali z drogi ku grocie Archanioła, by oddać się pod jego opiekę przed przeprawą.[54][55]
Święta Linia św. Michała
Sanktuarium uważane jest też za jedno z ogniw słynnej Świętej Linii św. Michała (Linea Sacra di San Michele) : niemal prostego szeregu wielkich sanktuariów św. Michała, który — zgodnie z pobożną tradycją — miałby łączyć, z północnego zachodu na południowy wschód — Skellig Michael (Irlandia), St Michael's Mount (Kornwalia), Mont-Saint-Michel (Normandia), Sacra di San Michele (dolina Suzy), Monte Sant'Angelo (Gargano), klasztor na Symi (Grecja) i górę Karmel (Ziemia Święta). Gargano stanowi jej ogniwo środkowe i najstarsze : to stąd kult Archanioła promieniował na północ.[56][57]
Papieże, święci i krzyżowcy
Lista znamienitych pielgrzymów Gargano przebiega przez całe średniowiecze. Tradycja sprowadza tu licznych papieży — Gelazego I, Leona IX, Urbana II, Aleksandra III, Grzegorza X, Celestyna V, a znacznie później Jana XXIII — oraz tłum świętych : św. Bernarda z Clairvaux, św. Tomasza z Akwinu, św. Brygidę Szwedzką, św. Katarzynę ze Sieny. Krzyżowcy, zanim wypłynęli z sąsiednich portów, powierzali Archaniołowi swe wyprawy.[58][59]
Najsłynniejszy jest epizod św. Franciszka z Asyżu. Przybyły z pielgrzymką około 1216 roku, Biedaczyna uznał się za niegodnego wejścia do groty : zatrzymał się na progu, modlił się i wyrył własną ręką znak krzyża (tau) na kamieniu wejścia, nie przekraczając progu Sacra Spelonca.[60][61] Ta powściągliwość mówi o groźnym charakterze tego miejsca — rozpoznanym przez świętych — lepiej niż długa przemowa.
Ojciec Pio i współcześni pielgrzymi
Sanktuarium nic nie straciło ze swej przyciągającej mocy w czasach współczesnych. Położone tuż obok San Giovanni Rotondo — o dwadzieścia kilometrów na tym samym cyplu — było miejscem drogim św. Pio z Pietrelciny, wielkiemu czcicielowi Archanioła, który chętnie posyłał swych duchowych synów, by modlili się « w grocie św. Michała ».[62] Wielu pielgrzymów do dziś łączy oba sanktuaria Gargano w jednej pielgrzymce.
24 maja 1987 papież św. Jan Paweł II przybył z kolei z pielgrzymką do sanktuarium ; jego wizyta upamiętniana jest wśród wielkich współczesnych chwil tego miejsca i przedstawiona na kwaterach współczesnych brązowych drzwi bocznej ściany bazyliki.[63]
Sanktuarium dziś
Dwa wielkie święta
Kalendarz sanktuarium skupia się wokół dwóch głównych świąt. 8 maja, « Objawienie św. Michała na górze Gargano », upamiętnia longobardzki początek kultu i pierwsze objawienie ; to święto własne Gargano. 29 września, święto św. Michała Archanioła (dziś w kalendarzu rzymskim świętych Archaniołów Michała, Gabriela i Rafała), przypomina poświęcenie groty w 493 roku. Te dwie daty przyciągają największe tłumy.[64][65]
Liczba pielgrzymów i pobożność
Nieprzerwane miejsce kultu od piętnastu stuleci, sanktuarium pozostaje jednym z wielkich pielgrzymkowych celów Apulii i celem pobożności wiernych przybywających z całych Włoch i Europy. W 2014 roku magazyn National Geographic zaliczył je do dziesięciu najpiękniejszych świętych grot świata.[66][67] Zespół mieści także muzea TECUM i jego longobardzką galerię, strzegące artystycznej pamięci tego miejsca.
Lecz istota nie leży w liczbach. To, czego pielgrzym szuka na Gargano, to odwieczny gest : zejść pod ziemię, kamiennymi schodami, aż ku skale, którą — jak głosi tradycja — poświęcił Archanioł — i tam, w cieniu Sacra Spelonca, stanąć na chwilę u « bramy Nieba ».
Aby zgłębić temat
- Św. Michał Archanioł — postać Archanioła, jego teologia i miejsce w Piśmie Świętym.
- Sanktuarium Ojca Pio w San Giovanni Rotondo — drugie wielkie sanktuarium Gargano, tuż obok.
- Mont-Saint-Michel — wielkie normańskie sanktuarium św. Michała, spadkobierca Gargano.
Przypisy i źródła
Sanctuary of Monte Sant'Angelo, nota encyklopedyczna (en.wikipedia.org) : sanktuarium św. Michała na cyplu Gargano ; grota poświęcona zgodnie z tradycją przez samego Archanioła ; brązowe drzwi z 1076 roku wykonane w Konstantynopolu (24 kwatery z epizodami anielskimi) ; dzwonnica wzniesiona przez Karola I Andegaweńskiego ; baptysterium San Giovanni in Tumba i kościół Santa Maria Maggiore ; wpis UNESCO z 2011 roku w ramach Longobardów we Włoszech ; Via Sacra Langobardorum ; lista papieży i świętych pielgrzymów ; opieka powierzona od 13 lipca 1996 roku Zgromadzeniu Świętego Michała Archanioła.
1 7 8 18 22 28 34 36 39 42 48 52 54 57 58 60Longobards in Italy: Places of Power (568-774) — oficjalna karta Sanctuary complex of San Michele Arcangelo (longobardinitalia.it) : narodowe sanktuarium Longobardów z Benewentu, utożsamienie św. Michała z wojowniczym bogiem Wotanem, przejęcie władzy nad Gargano po 650 roku ; monumentalne schody, korytarz o długości około 40 m i dostęp do groty sfinansowane przez książąt longobardzkich (VII-VIII w.) ; około 200 inskrypcji z VI-IX w. (łacina, greka, zapis semicki, co najmniej 97 imion germańskich, inskrypcje runiczne) ; muzea TECUM i galeria longobardzka ; wpis UNESCO z 2011 roku ; wyróżnienie National Geographic (2014) wśród najpiękniejszych świętych grot.
2 5 20 27 30 31 32 33 47 66Santuario di San Michele Arcangelo, nota encyklopedyczna (it.wikipedia.org) : opowieść o objawieniach św. Wawrzyńcowi Maiorano (byk ok. 490, zwycięstwo 492, poświęcenie 29 września 493, zaraza 1656 z bp. Puccinellim i kamieniami « M.A. »), ośmioboczna dzwonnica z 1274 roku (Karol I Andegaweński, mistrzowie Giordano i Maraldo, wzorowana na Castel del Monte), brązowe drzwi z 1076 roku (Pantaleone z Amalfi), posąg św. Michała dłuta Andrei Sansovina (1507), święta 8 maja i 29 września, opieka nad sanktuarium na przestrzeni wieków.
3 10 12 14 15 19 21 25 29 37 45 50 64Oficjalna strona Santuario di San Michele Arcangelo (santuariosanmichele.it) i prezentacja sanktuarium : Sacra Spelonca (grota), stilla (woda ze skały), « kamienie św. Michała » wyryte « M.A. », ołtarz i posąg Archanioła, dwa doroczne święta oraz posługa duszpasterska sprawowana przez michalitów.
4 11 26 35 38 51 53 61 65Italia.it, karta Monte Sant'Angelo — Santuario di San Michele Arcangelo (italia.it) : prezentacja cypla Gargano i Puszczy Cienistej, groty i jej urządzenia, roli sanktuarium na Via Sacra Langobardorum i Via Francigena oraz jego miejsca wśród wielkich sanktuariów św. Michała w Europie.
6 9 40 49 55 56 59 67Liber de apparitione Sancti Michaelis in monte Gargano (« Księga objawienia się św. Michała na górze Gargano », BHL 5948), łacińskie źródło hagiograficzne spisane prawdopodobnie między VIII a IX wiekiem ; wyd. krytyczne G. Waitz, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI–IX, Hannover, 1878, ss. 540–543 : § 2 pierwsze objawienie (byk i słowa Archanioła), § 3 zwycięstwo nad oblegającymi, § 4 poświęcenie groty, §§ 5–6 opis sanktuarium i jego cuda. Zdanie cytowane w cudzysłowie w artykule tłumaczy dosłownie § 2 : « Ego enim sum Michael archangelus, qui in conspectu Domini semper adsisto ». Weryfikacja na pełnym tekście (ss. 541–543) : żadne zdanie o odpuszczeniu grzechów nie figuruje w Liber ; dawne « słowo » o odpuszczeniu, niegdyś tu cytowane, zostało zatem usunięte, a dalszy ciąg słów Archanioła podany jest parafrazą.
13 17Broszura turystyczno-historyczna Santuario San Michele Arcangelo – Monte Sant'Angelo : l'origine del Santuario (calino.it, format PDF) : opowieść o objawieniu byka Elvia Emanuelego, o trzech dniach modlitwy św. Wawrzyńca Maiorano, o poradzie u papieża Gelazego I i o poświęceniu groty 29 września 493 roku.
16 23Joachim Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires de la vie mystique, tom 3 : Les Anges et leurs saints, Paryż, Le Jardin des Livres, 2003, s. 107 : podczas zarazy w 1656 roku św. Michał ukazuje się Giovanniemu Alfonsowi Puccinelliemu, biskupowi Manfredonii, 22 września i zapewnia, że plaga ustąpi, skoro tylko odprawione zostanie triduum na jego cześć — co nastąpiło. Zatwierdzone źródło : Joachim Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires de la vie mystique, tom 3 : Les Anges et leurs Saints, Paryż, Le Jardin des Livres, 2003, s. 107
24Księga Rodzaju 28, 17 (sen Jakuba w Betel) : « Quam terribilis est locus iste ! Non est hic aliud nisi domus Dei et porta caeli. » — « O jakże straszne jest to miejsce ! Nie jest to nic innego jak dom Boży i brama Nieba. » Werset tradycyjnie wypisany u wejścia do sanktuarium.
41Monte Sant'Angelo — Le porte di bronzo (montesantangelo.info) i noty z historii sztuki : brązowe drzwi wykonane w Konstantynopolu w 1076 roku dla szlachetnego Amalfitanity Pantalone, dwadzieścia cztery kwatery z anielskimi epizodami ze Starego i Nowego Testamentu ; inskrypcja dedykacyjna datująca dzieło « w roku Wcielenia Pańskiego 1076 », ukończone « w królewskim mieście Konstantynopolu ».
43 44Monte Sant'Angelo — Il campanile angioino (montesantangelo.info) : ośmioboczna dzwonnica zamówiona przez Karola I Andegaweńskiego od 1274 roku jako dziękczynienie za podbój południowych Włoch, dzieło mistrzów Giordana i Maralda z Monte Sant'Angelo, której kształt przypomina Castel del Monte Fryderyka II.
46Monte Sant'Angelo i grota św. Michała (st-padre-pio.fr) : nabożeństwo św. Pio z Pietrelciny do św. Michała Archanioła i pobożna więź między San Giovanni Rotondo a sanktuarium na Gargano, odległymi o dwadzieścia kilometrów na tym samym cyplu ; tradycja, zgodnie z którą Ojciec Pio zalecał pielgrzymkę do groty Archanioła.
62Przemówienie św. Jana Pawła II do mieszkańców Monte Sant'Angelo, 24 maja 1987 (vatican.va) : « Sono lieto di trovarmi in mezzo a voi all'ombra di questo Santuario di San Michele Arcangelo, che da quindici secoli è meta di pellegrinaggi » (« Cieszę się, że znajduję się pośród was, w cieniu tego sanktuarium św. Michała Archanioła, które od piętnastu stuleci jest celem pielgrzymek ») ; jego wizyta upamiętniana jest wśród wielkich współczesnych chwil sanktuarium i figuruje na współczesnych brązowych drzwiach bocznej ściany bazyliki, opowiadających historię miejsca aż po tę pielgrzymkę.
63