São Wolfgang de Ratisbona (c. 934-994)

Wolfgang nasce por volta de 934 em Pfullingen, na Suábia, de uma família nobre. Faz os seus estudos na abadia de Reichenau, junto ao lago de Constança, depois em Würzburg e Tréveris, onde liga amizade com Henrique de Babenberg, arcebispo de Tréveris. É na corte de Tréveris que recebe a ordenação.^[6][7]

Por volta de 956, Wolfgang desloca-se à Hungria com Henrique de Babenberg numa missão de evangelização junto aos magiares, pouco depois da batalha de Lechfeld (955), que havia marcado o termo das incursões magiares no Ocidente. O episódio é conhecido sobretudo por Otloh; o seu alcance real continua difícil de medir.^[8][9]

Após a morte de Henrique de Babenberg, Wolfgang entra como monge beneditino em Einsiedeln em 964. É ordenado presbítero em 968 por Santo Ulrico, bispo de Augsburgo. Durante estes anos, exerce funções de ensino e de direção espiritual na região alpina.^[10][11]

No dia de Natal de 972, Wolfgang é consagrado bispo de Ratisbona pelo arcebispo Frederico de Salzburgo. Ratisbona é então uma das cidades mais importantes da Baviera, sede de uma diocese rica e de abadias antigas.^[12][13][14]

O seu episcopado é marcado por uma reforma da vida monástica. Wolfgang submete a abadia de Saint-Emmeram à regra de São Bento, reforma Obermünster e Niedermünster (duas comunidades de religiosas de Ratisbona) e funda por volta de 983 o Mittelmünster. Reforma assim o conjunto das comunidades monásticas da sua cidade episcopal.^[15][16]

É também o preceptor do jovem Henrique, futuro imperador Henrique II, filho do duque da Baviera Henrique, o Raivoso. É por este laço que a Baviera e a família ducal permanecem ligadas à memória de Wolfgang.^[17]

Reformas monásticas e governo pastoral

A reforma de Saint-Emmeram é o ato central do seu episcopado: Wolfgang introduz aí a observância beneditina e coloca monges formados segundo a regra. As duas comunidades de religiosas, Obermünster e Niedermünster, recebem igualmente um quadro regular. O Mittelmünster, fundado por volta de 983, completa este conjunto.^[18]

Como bispo, Wolfgang percorre a sua diocese, prega, administra os sacramentos e velha pela disciplina eclesiástica. Otloh mostra-o preocupado com os pobres e com a vida interior, mas a Vita segue as convenções da hagiografia episcopal da época, e estes retratos devem ser lidos com a prudência exigida por um texto redigido por volta de 1050.^[19][20]

Para o fim da vida, Wolfgang deseja retirar-se para a solidão. A tradição conta que lança o seu báculo ao lago de Wolfgangsee e que ali onde este flutua edifica o seu eremitério. Este episódio, que deu o nome ao lago, pertence ao relato hagiográfico; o próprio facto do retiro eremítico é atestado por Otloh.^[21][22]

Morre a 31 de outubro de 994, na capela de São Othmar em Pupping (Alta Áustria), enquanto se dirigia em peregrinação à abadia de Pitten. O seu corpo é levado para Ratisbona e sepultado na abadia de Saint-Emmeram.^[23][24][25]

Em 1052, o Papa Leão IX canoniza Wolfgang. A bula está datada de 7 de outubro de 1052. A canonização ocorre apenas cinquenta e oito anos após a morte, o que testemunha o vigor do culto local e o apoio dos bispos e dos duques da Baviera.^[26][27]

São Wolfgang é celebrado a 31 de outubro, aniversário da sua morte. O seu culto espalhou-se pela Baviera, pela Áustria e pelos países alpinos. Várias iglesias e lugares levam o seu nome, entre eles o lago e a vila de Sankt Wolfgang (Salzkammergut) e a basílica que abriga um célebre retábulo de Michael Pacher (1481).^[28][29]

A iconografia de São Wolfgang representa-o mais frequentemente como bispo, com a mitra e o báculo. Cenas da sua vida (o báculo lançado ao lago, a ordenação, a morte em Pupping) figuram na arte regional. O retábulo de Michael Pacher em Sankt Wolfgang é a sua obra-prima, com vários painéis dedicados à vida do santo.^[30]

A fonte biográfica principal é a Vita sancti Wolfkangi de Otloh de Saint-Emmeram, redigida por volta de 1050 (MGH SS IV, 524-542). Otloh escreve na própria Ratisbona, na comunidade de Saint-Emmeram, cerca de cinquenta anos após a morte de Wolfgang; dispõe da memória monástica local, mas o seu texto é também uma obra de edificação. Os Acta Sanctorum (novembro, tomo I) e os historiadores modernos da Baviera retomaram e discutiram esta vida.^[31][32][33]

O que não pode ser afirmado com certeza: o ano exato do nascimento (cerca de 934 é uma estimativa), o alcance real da missão magiar, a razão exata do afastamento de Wolfgang da sua diocese (a Vita fala de um desejo de solidão, sem que saibamos se houve pressão política) e os detalhes do episódio do báculo. Não acrescentámos qualquer detalhe ao dossiê.

• Santa Olga de Kiev: outra figura da conversão da Europa central e oriental no século X.
• São Bento de Núrsia (480-547): a regra seguida por Wolfgang em Einsiedeln e imposta em Saint-Emmeram.
• Santo Antão, o Grande (251-356): modelo da vida eremítica que Wolfgang imita no seu retiro.