Папа святой Сильверий (Silverius, Silverio) — 58-й папа Католической Церкви, избранный 8 июня 536 в Риме, оказавшемся между остготами и Византийской империей.[1][2] Его понтификат длится фактически менее года, но концентрирует весьма редкую драму: папа, выбранный в условиях политического давления, обвинённый в измене во время осады Рима, лишённый знаков достоинства, изгнанный, вызванный Юстинианом для расследования, затем переданный противникам и умерший на Понтинских островах — от лишений согласно Liber и Либерату, убитый по наущению Антонины согласно Прокопию.[3][4][5]
Сильверий — также сын папы, святого Гормизда, родившийся до вступления того в высшие степени священства.[6][7] Эта деталь, часто приводимая как анекдот, не должна заслонять главное: он наследует халкидонскую линию Гормизда и Агапита. Его вина, в глазах Феодоры, — отказ реабилитировать Антима Константинопольского, осуждённого Агапитом за его антихалкидонские позиции.[8][9]
Его история заставляет удерживать вместе две истины. С одной стороны, древние источники сильно тенденциозны и порой противоречивы: Liber Pontificalis имеет, вероятно, два слоя, один враждебный папе, избранному под готским давлением, другой — благоприятный к гонимому свидетелю.[10] С другой — историческое ядро весьма твёрдо: обвинение в сотрудничестве с готами, низложение при Велизарии, изгнание, сорванное возвращение, смерть в плену или под стражей, связанной с Вигилием.[11][12]
« Госпожа Августа, я никогда этого не сделаю: вернуть еретика, осуждённого в его нечестии. » — Святой Сильверий, ответ, переданный Liber Pontificalis[13]
Почему святой Сильверий важен?
Папа, раздавленный между двумя империями
Сильверий — не просто папа-жертва придворной ссоры. Он управляет Римом в момент, когда Италия перестаёт быть относительно стабилизированным пространством под остготами и становится полем битвы юстиниановской реконкисты. В 536 Теодат хочет папу, который не сдаст Рим Константинополю; Феодора хочет папу, способного вновь открыть дело Антима; Велизарий хочет военным путём удержать огромный город малыми силами; римский клир хочет сохранить единство Церкви.[14][15]
Эта ситуация придаёт его понтификату значение пограничного случая. Папство сталкивается не с одной враждебной силой, а с двумя опасными покровителями: готами, которые могут навязать кандидата, и византийцами, которые могут низложить папу во имя военной безопасности и имперской политики.
Свидетель Халкидона после Агапита I
Доктринальная ставка исходит непосредственно из предыдущего понтификата. Агапит в Константинополе отверг Антима и рукоположил Менну, подтвердив веру Халкидонского собора.[16] Феодора, благосклонная к антихалкидонским кругам, затем стремится посадить Вигилия на римскую кафедру, с обещанием, что он реабилитирует Антима, Феодосия Александрийского и Севера Антиохийского.[17]
В этом контексте Сильверий преследуется не за частную духовность. Он становится мишенью, потому что римский папа, даже политически слабый, остаётся доктринальным препятствием, когда отказывается превратить церковное общение в разменную монету. Досье является поэтому прямым продолжением Агапита.
Урок о легитимности и насилии
Его избрание нерегулярно в своём контексте, но затем принимается римским клиром "ради единства Церкви и веры" согласно Liber Pontificalis.[18] Этот момент важен: Сильверий — не антипапа в католической памяти. Он законный папа, чьё возведение было испорчено вмешательством Теодата.
Его случай избегает двух упрощений. Не нужно идеализировать условия его избрания; они были, вероятно, отмечены готским принуждением. Но не нужно и превращать это принуждение в автоматическую недействительность: рецепция клиром и официальный список Святого Престола сохраняют его как 58-го папу.[19][20]
Главные источники
Таблица свидетелей
| Источник | Дата | Что даёт | Осторожность |
|---|---|---|---|
| Святой Престол | актуальный список | 58-й папа, начало 8.VI.536, конец в 537, рождение во Фрозиноне | Очень краткая заметка |
| Liber Pontificalis | VI-VII вв., разные слои | Избрание при Теодате, рецепция клиром, отказ от Антима, обвинение, низложение, смерть и чудесная гробница | Двойной рассказ: первая часть враждебная, вторая агиографическая |
| Либерат Карфагенский | ок. 560 | Интрига Феодора-Вигилий, подложные письма, Патара, вмешательство местного епископа, голодная смерть на Пальмарии | Весьма враждебен к Вигилию и вовлечён в полемику Трёх Глав |
| Прокопий, Готская война | VI в. | Военная версия: подозрение в измене, изгнание Велизарием, поставление Вигилия | Очень кратко, игнорирует почти весь доктринальный фон |
| Прокопий, Тайная история | VI в. | Более мрачное обвинение против Антонины и окружения Велизария | Яростный памфлет, обращаться с осторожностью |
| Treccani DBI | 2018 | Новейший критический синтез, сопоставление источников, академическая библиография | Вторичный источник, но очень полезен для противоречий |
| New Advent | 1912 | Классический католический синтез, ясный о Феодоре, Вигилии, Патаре и Пальмарии | Более старый, сверять с Treccani |
Досье труднее, чем у некоторых соседних пап, не потому, что не хватает источников, а потому, что источники отвечают друг другу полемически. Liber Pontificalis хочет спасти как память о гонимом папе, так и отчасти фигуру Велизария; Либерат очерняет Вигилия; Прокопий сводит дело к проблеме безопасности во время осады; Treccani подчёркивает, что все версии тенденциозны.[21]
Святой Престол и минимальная хронология
Официальная карточка Святого Престола называет Сильверия 58-м папой, родившимся во Фрозиноне, с понтификатом, начавшимся 8 июня 536 и окончившимся в 537.[22] Treccani на основе Либерата и критических изданий подтверждает возведение на понтификат 8 июня 536, после смерти Агапита в Константинополе 22 апреля.[23]
Дата смерти более деликатна. Liber Pontificalis даёт 20 июня как день погребения (« buried in that place, June 20 », Loomis с. 152), а не как установленную дату кончины; Treccani сохраняет голодную смерть 20 июня 537 на острове Пальмарола или Понца, отмечая одновременно трудности локализации и реконструкции.[24][25] Но год остаётся спорным, помимо даже « 537 или 538 »: Catholic Encyclopedia 1912 года считает год смерти неизвестным[26], тогда как агиографическая традиция, переданная Батлером, даёт 20 июня 538[27].
Liber Pontificalis: два взгляда на одного папу
Заметка Liber Pontificalis особенно драгоценна, потому что показывает разлом римской памяти. Её первая часть настаивает на вмешательстве Теодата: Сильверий, субдиакон и сын Гормизда, был будто бы навязан страхом, затем принят священниками лишь после рукоположения ради сохранения единства.[28]
Вторая часть меняет тон. Она показывает Сильверия, принимающего Велизария, отказывающегося реабилитировать Антима, попадающего в ловушку, лишённого паллия, облачённого в монашеское одеяние и отправленного в изгнание.[29] Дюшен, цитируемый в примечаниях Лумиса, видел там два источника или две редакции: одну современную, враждебную папе-"креатуре" Теодата; другую более благоприятную, сосредоточенную на гонении.[30]
« Теперь я знаю, что это дело положило конец моей жизни. » — Сильверий, читая просьбу реабилитировать Антима согласно Liber Pontificalis[31]
Либерат: экклезиологическая версия
Либерат Карфагенский рассказывает досье в рамках несторианской, евтихианской и халкидонской полемик. У него центр тяжести — не готская война, а попытка Феодоры получить папу, более благосклонного к противникам Халкидона.[32]
Его рассказ даёт детали, отсутствующие или менее ясные в других местах: имя двух предполагаемых авторов подложных писем, Марка схоластика и Юлиана преторианца; бегство Сильверия в Святую Сабину; последовательные вызовы во дворец; изгнание в Патару; вмешательство епископа Патары у Юстиниана; наконец передача Сильверия людям Вигилия, затем его голодная смерть на Пальмарии.[33][34]
Прокопий: военная версия
Прокопий в Готской войне даёт сухую версию. Во время осады возникает подозрение против Сильверия, "первосвященника города", обвиняемого в переговорах с готами; Велизарий отправляет его в Грецию и затем ставит Вигилия.[35]
Эта краткость поучительна. Прокопий пишет как историк войн Юстиниана, близкий к военному полю. Он не развивает ни вопрос Антима, ни обещание Вигилия, ни роль Феодоры. Его молчание не опровергает Либерата; оно лишь показывает, что для военного наблюдателя дело могло быть представлено как мера безопасности.
До понтификата: сын Гормизда, субдиакон Рима
Рождение в южном Лацио
Святой Престол указывает Фрозиноне как место рождения.[36] Treccani уточняет, говоря, вероятно, о Фонди или нижнем Лацио, возможно в среде, связанной с Цецилиями, и отмечает, что не все семейные связи можно установить с достоверностью.[37]
Эта географическая деталь сама по себе мало значит, но она вписывает Сильверия в папство, ещё весьма италийское, укоренённое в семьях Лацио и в римском клире, где продвижение проходит через конкретные должности: нотариев, диаконов, субдиаконов, администраторов.
Сын папы
Сильверий — сын папы Гормизда, но это не означает, что папа имел ребёнка после рукоположения. New Advent уточняет, что Гормизд был женат до того, как стал членом высшего клира.[38] Момент важен, чтобы избежать анахронизма: в поздней Античности несколько клириков имеют семейную историю, предшествующую вступлению в высшие степени.
Treccani сообщает, что Сильверий составил эпитафию отца, где резюмировал великие этапы понтификата Гормизда.[39] Филиация поэтому не только биологическая. Сильверий принадлежит к римской памяти конца акакианской схизмы и Формулы Гормизда.
Субдиакон, ставший папой
В момент смерти Агапита Сильверий — лишь субдиакон.[40][41] Его прямое возведение на римскую кафедру удивляет источники. New Advent подчёркивает, что выбор субдиакона епископом Рима был необычен; заметки Лумиса считают вероятным внешнее давление в пользу кандидата, которого Теодат мог считать более безопасным.[42][43]
Однако начальная иерархическая слабость Сильверия не говорит всего о человеке. Его отказ по делу Антима показывает, что он не просто управляемый кандидат. Теодат, возможно, надеялся на антивизантийского папу; Феодора хотела анти-Агапитового папу; Сильверий оказывается бесполезным ни для того, ни для другой.
Избрание в июне 536
Агапит умирает вдали от Рима
Агапит умирает в Константинополе 22 апреля 536, отвергнув Антима и рукоположив Менну.[44] Рим должен поэтому избрать папу, когда готская война начинается, а посольство Агапита потерпело политическое крушение. Ситуация плоха: Юстиниан продолжает реконкисту, Теодат утратил инициативу, и римский клир знает, что избрание будет прочитано как дипломатический сигнал.
Либерат просто говорит, что город Рим выбрал Сильверия, субдиакона и сына Гормизда.[45] Liber Pontificalis добавляет более жёсткую версию: Теодат, подкупленный дарами, будто бы терроризировал клир и навязал рукоположение.[46] Treccani отказывается рубить сплеча: готское вмешательство правдоподобно, но детали коррупции остаются трудно установимыми.[47]
Принятие клиром
Самый решающий отрывок Liber Pontificalis — не обвинение в давлении, а вывод: после рукоположения священники принимают Сильверия ради единства Церкви и веры.[48]
Эта рецепция объясняет, почему Сильверий остаётся в списке пап. Избрание политически ранено, но не отвергнуто как схизматическое. Римский клир предпочитает признать сомнительного папу в условиях его возведения, нежели отдать Церковь расколу в момент, когда Рим угрожает война.
Теодат, уже потерянный покровитель
Теодат мало выигрывает от своего вмешательства. Через несколько месяцев после избрания он свергнут; готы перегруппировываются под Витигесом.[49] Сильверий теряет тогда политического покровителя, который, согласно враждебной версии Liber, облегчил его избрание. Он оказывается перед новой реальностью: византийцы входят в Италию, и Рим должен решить, как избежать кровавой участи Неаполя.
| Действующее лицо | Чего хочет в 536 | Чем для него является Сильверий |
|---|---|---|
| Теодат | Задержать или сдержать византийское наступление | Папа, не связанный с Константинополем |
| Феодора | Реабилитировать Антима и оказать давление на Рим | Препятствие, если Сильверий останется верен Агапиту |
| Вигилий | Получить римскую кафедру при имперской поддержке | Соперник, которого нужно устранить |
| Велизарий | Удержать Рим против готов | Полезный союзник, затем политический риск |
| Римский клир | Избежать схизмы и сохранить веру | Папа, принятый ради единства несмотря на давление |
Рим между Неаполем, Велизарием и Витигесом
Потрясение Неаполя
Византийская реконкиста проходит через Сицилию, затем Неаполь. Liber Pontificalis описывает взятие Неаполя как жестокую резню, с грабежом и осквернением.[50] Его примечания напоминают, что Прокопий приписывает эксцессы прежде всего массагетам византийской армии, указывая одновременно, что Велизарий пытался их сдержать.[51]
Это воспоминание тяготеет над Римом. Когда приближается Велизарий, город знает, что длительное сопротивление может очень дорого стоить. Treccani указывает, что вмешательство Сильверия способствовало капитуляции города и открытию ворот византийцам 9 декабря 536.[52]
Вступление Велизария
Liber Pontificalis говорит, что Велизарий вошёл в Рим 10 декабря и что готы покинули город ночью.[53] Прокопий уточняет, что Велизарий вошёл через ворота Азинария, тогда как готы вышли через ворота Фламиния.[54] Вариант, который следует отметить: Treccani, следуя Прокопию, даёт открытие ворот византийцам 9 декабря 536, тогда как Liber даёт вступление Велизария 10 декабря — расхождение в один день между двумя традициями, без исторических последствий.[55][56]
Сильверий принимает Велизария с любезностью.[57] В этот момент он не действует как готский агент. Он участвует в переходе Рима в имперскую орбиту, чтобы избавить город от катастрофы. Именно это делает последующее обвинение в измене более трудным для принятия без осторожности.
Осада 537
Витигес возвращается с большой армией и начинает осаду Рима в феврале 537.[58] Прокопий описывает город в напряжении, где Велизарий организует нормирование, охрану стен, эвакуации и проверки безопасности.[59] В этом климате обвинение против Сильверия становится военно используемым.
Письмо, якобы адресованное готам, приглашало бы его прийти к воротам Азинария близ Латерана, с обещанием сдать город и Велизария.[60] Либерат приписывает эти письма Марку схоластику и Юлиану преторианцу.[61]
Отказ по делу Антима
Почему Антим вновь в центре
Антим Константинопольский был отстранён Агапитом, потому что нерегулярно занимал кафедру Константинополя и отказывался дать необходимые доктринальные гарантии относительно Халкидона.[62] Для Феодоры его реабилитация остаётся политической и богословской целью. Она хочет не просто смены лица в Риме; она хочет переломить римскую линию.
Liber Pontificalis сообщает, что письмо просит Сильверия прийти или восстановить Антима на его месте.[63] Рассказ, возможно, драматизирован, и Либерат не упоминает точно ту же переписку. Но обе традиции сходятся: от Сильверия ожидают уступки по вопросу Антима; он не уступает.
Фраза, резюмирующая понтификат
Отказ, переданный Liber Pontificalis, краток и силён — тот, что приведён в эпиграфе этой статьи: Сильверий не вернёт еретика, уже осуждённого.[64] Статье не нужно делать из этого романтическую сцену. Смысла достаточно: папа может быть политически хрупок, но не может оппортунистически отменить доктринальное осуждение своего предшественника.
« Папа уповал на Бога и на блаженного апостола Петра. » — Liber Pontificalis, в момент отказа по делу Антима[65]
Связь с Халкидоном
Либерат говорит, что Феодора просила Вигилия, если он станет папой, аннулировать собор, где были сохранены две природы Христа, и написать Феодосию, Антиму и Северу, подтверждая их веру.[66] Даже если деталь обещания Вигилия должна читаться в полемическом источнике, она показывает католическое восприятие досье: низложение Сильверия — не только военный эпизод; оно касается верности Рима Халкидону.
Низложение во дворце на Пинчио
Вызовы
Treccani подчёркивает, что источники расходятся относительно числа и формы вызовов Сильверия к Велизарию.[67] Liber Pontificalis даёт прежде всего решающую сцену: Сильверий призван во дворец на Пинчио, клир остаётся у дверей, папа входит один с Вигилием; Антонина, жена Велизария, обвиняет его в желании предать римлян готам.[68]
Либерат добавляет первую фазу: Сильверий будто бы укрылся в Святой Сабине, сочтённой более безопасной, чем Латеран, слишком близкий к стенам; Фотий, сын Антонины, будто бы убедил его прийти во дворец под клятвой безопасности.[69]
Лишение папы
Liber Pontificalis рассказывает затем символический жест: Иоанн, субдиакон первого региона, снимает паллий с шеи Сильверия, совлекает с него понтификальные одежды, надевает монашеское одеяние и прячет его; затем Сикст, субдиакон шестого региона, объявляет клиру, что папа низложен и стал монахом.[70]
Насилие не только физическое. Папу пытаются превратить в монаха, чтобы придать низложению видимость перемены состояния. Процедура богословски и канонически сомнительна: епископ Рима не перестаёт быть папой оттого, что субдиакон снимает с него паллий в дворцовой комнате.
Вигилий поставлен
На следующий день, согласно Либерату, Велизарий созывает священников, диаконов и клириков и просит их избрать другого папу; несмотря на колебания и сопротивление некоторых, Вигилий рукополагается при благосклонности Велизария.[71] New Advent резюмирует дело чётко: Сильверий арестован в марте 537, облачён в монашеское одеяние, отправлен в изгнание, а Вигилий посвящён на его место.[72]
Каноническая ситуация поэтому смутна до смерти Сильверия. Вигилий занимает Рим, но его предшественник ещё жив и имплицитно оспаривает низложение. Это одна из причин, по которым окончательная судьба Сильверия становится необходимой для мирного признания понтификата Вигилия.
Патара, Юстиниан и несостоявшееся возвращение
Изгнание в Ликию
Вопреки упрощённой версии, заставляющей Сильверия перейти прямо из Рима на Понтинские острова, Либерат и New Advent указывают первое изгнание в Патару в Ликии.[73][74] Сам Liber Pontificalis в примечаниях Лумиса/Дюшена признаёт, что эти детали последних дней были опущены его главным сообщением.[75]
В Патаре местный епископ берёт защиту папы. Либерат вкладывает в его уста сильный аргумент: много царей в мире, но ни один не единствен, как папа, который управляет Церковью всего мира и был изгнан со своей кафедры.[76]
« Много царей в этом мире, но нет ни одного, как этот папа, над Церковью всего мира, изгнанный со своей кафедры. » — Епископ Патары, согласно Либерату[77]
Юстиниан назначает расследование
Юстиниан, согласно Либерату, приказывает, чтобы Сильверий был возвращён в Рим и чтобы письма были исследованы. Если они подлинные, Сильверий будет поставлен епископом в другом городе; если подложные, он будет возвращён на свою кафедру.[78]
Это императорское решение — капитально. Оно показывает, что даже в антивизантийском рассказе Юстиниан не представлен как сознательный зачинщик всего дела. Treccani отмечает, что император, говорят, заявил, что ничего не знал о случившемся, и приказал расследование несмотря на противодействие кругов, близких к Феодоре.[79]
Возвращение, пугающее Вигилия
Возвращение Сильверия в Италию пугает Вигилия. Либерат вкладывает в его уста жестокую формулу, обращённую к Велизарию: передать Сильверия Вигилию, иначе он не сможет исполнить требуемое от него.[80]
Эта фраза, если она действительно отражает существо дела, раскрывает политический механизм: Сильверий живой и свободный делает стабилизацию Вигилия невозможной. Суд, желаемый Юстинианом, поэтому не доходит до конца. Низложенный папа передаётся под стражу людей, связанных с Вигилием.
Пальмарола, Понца и смерть
Спорная локализация
Источники говорят о Понтинских островах, но названия разнятся: Pontiae, Palmaria, Пальмарола или Понца согласно традициям и современным исправлениям.[81][82] New Advent напоминает, что Liber Pontificalis указывает скорее на Пальмаролу, меньшую и более пустынную, чем Понца.[83]
Поэтому следует избегать слишком уверенной точности. Наиболее точно сказать: Сильверий умирает на Понтинских островах, вероятно в районе Пальмаролы/Понцы, под стражей или ответственностью сторонников Вигилия.
Смерть на Понтинских островах: две версии
Liber Pontificalis говорит, что Вигилий кормил Сильверия "хлебом скорби" и "водой горечи", что он заболел и умер как исповедник.[84] Либерат более прям: приведённый на Пальмарию под стражей двух дефенсоров и слуг Вигилия, Сильверий там умер от голода — по-латыни, « sub eorum custodia defecit inedia ».[85]
Но Прокопий в Тайной истории даёт конкурирующую версию: понтифик был будто бы убит человеком из окружения Антонины, супруги Велизария, названным Eugenia у Батлера (Eugenes в издании Dewing, за которым следует Verardi).[86] Батлер сопоставляет обе традиции, не решая: согласно Либерату, пишущему понаслышке, Сильверий умер от голода; согласно Прокопию, живому свидетелю, он был убит по наущению Антонины.[87]
Степени не равны: Прокопий — близкий современник из окружения Велизария, но Тайная история — яростный памфлет против Юстиниана и его круга; Либерат пишет около 560 года, из вторых рук, в источнике, открыто враждебном Вигилию. Treccani фиксирует обе версии и сохраняет, с осторожностью, голодную смерть 20 июня 537.[88]
Католическая традиция сохранила эту смерть как мученичество или исповедание веры. New Advent отмечает, что он впоследствии почитался как святой, его праздник внесён в Римский мартиролог 20 июня.[89]
Гробница и чудеса
Liber Pontificalis утверждает, что множество больных пришло к его гробнице и было исцелено.[90] New Advent добавляет, что его останки никогда не были перенесены с острова.[91] Память Сильверия остаётся поэтому менее римской, чем понтинской: он не возвращается триумфально в собор Святого Петра, как Агапит; он остаётся в месте своего унижения.
Это различие духовно сильно. Церковь хранит память о папе, который не вернул свою кафедру, не получил видимого возмещения, не оставил великого доктринального текста, но чья верность в поражении стала местом почитания.
Что можно утверждать с осторожностью
Твёрдое историческое ядро
| Пункт | Степень достоверности | Главные источники |
|---|---|---|
| Сильверий — 58-й папа, начало понтификата 8 июня 536 | Весьма достоверно | Святой Престол, Treccani |
| Он сын папы Гормизда и субдиакон до избрания | Весьма достоверно | Treccani, New Advent, Либерат |
| Его избрание происходит при вероятном готском давлении | Вероятно | Liber Pontificalis, Treccani |
| Он отказывается реабилитировать Антима | Весьма важно, особенно римская/Либератова традиция | Liber Pontificalis, Либерат, New Advent |
| Он способствует входу Велизария в Рим | Весьма вероятно | Treccani, Прокопий через примечания Liber |
| Он обвинён в измене во время осады | Весьма достоверно | Прокопий, Treccani, New Advent |
| Письма об измене подложны согласно Либерату | Правдоподобно, но зависит от ангажированного источника | Либерат, Treccani |
| Он низложен и заменён Вигилием в марте 537 | Весьма достоверно | Прокопий, Либерат, New Advent |
| Он проходит через Патару перед окончательным изгнанием | Высокая, особенно Либерат/New Advent | Либерат, New Advent |
| Он умирает на Понтинских островах; лишения согласно Liber и Либерату, убийство согласно Прокопию (Тайная история) | Смерть достоверна, причина спорна | Liber Pontificalis, Либерат, Прокопий, Батлер, Treccani |
Эта таблица защищает от двух крайностей. Первая — писать так, будто весь рассказ Liber Pontificalis — протокол. Вторая — растворить Сильверия в скептицизме: обвинение, низложение, изгнание и смерть — сходящиеся факты, а не поздняя легенда.
Велизарий: виновный, осторожный или инструментализированный?
Портрет Велизария варьируется по источникам. Прокопий показывает его как полководца, принимающего меру безопасности.[92] Liber Pontificalis приписывает ему род морального страха: он повинуется, но тот, кто свергает Сильверия, должен будет дать ответ Христу.[93] Либерат более прямо впутывает его в операцию, в частности через финансовые обещания Вигилия.[94]
Наиболее точный синтез — не изолировать Велизария. Он действует в сети: Феодора, Антонина, Вигилий, подложные письма, неотложность осады и страх измены. Его ответственность существует, но католический рассказ видит прежде всего махинацию, где полководец становится исполнителем смешанных церковных и имперских интересов.
Вигилий: от интриги к признанному понтификату
Статья о Сильверии не должна решать всё дело Вигилия, но должна ясно обозначить проблему. Вигилий прибывает в Рим при поддержке Феодоры; он поставлен, пока Сильверий ещё жив; Либерат приписывает ему решающую роль в последнем изгнании.[95] Однако после смерти Сильверия Вигилий будет принят как папа в официальной преемственности.
Этот момент напоминает важное католическое различение: окончательная действительность понтификата не канонизирует всех человеческих средств, которые ему предшествовали. Святой Дух хранит Церковь от разрушения; он не превращает каждые выборы в чистую сцену.
Духовное наследие
Святой без видимой победы
Сильверий не оставляет ни великого собора, ни корпуса писем, ни прочной реформы. Его наследие — в негативной верности: он не возвращает Антима, не уступает давлению, не входит в игру ложного доктринального мира. Многие святые известны тем, что они построили; Сильверий известен тем, от чего отказался.
Эта святость трудна для рассказа, потому что у неё нет рельефа произведения. И всё же она весьма евангельская: потерять своё место, своё облачение, свою репутацию и свою жизнь, нежели подписать ложное примирение.
Свобода Петра перед покровителями
Понтификат Сильверия даёт актуальный урок о "покровителях" Церкви. Теодат защищает Рим против Византии, но хочет выбирать папу. Юстиниан защищает имперскую веру, но его окружение хочет давить на римское общение. Велизарий защищает Рим военным путём, но может низложить папу во имя безопасности.
Преемник Петра может принять политическую защиту; он не может стать собственностью покровителя. Именно эту линию Сильверий являет в поражении.
Верность в смуте
Источники запутаны, даты спорны, ответственность перемешана. Но святость не всегда требует исторически простой сцены. Она может явиться в самой смуте: слабый человек, избранный в плохих условиях, становится свидетелем, потому что в решающий момент отказывается предать веру.
« Он помолился, препоручил своё дело Господу, вышел и пришёл во дворец; войдя один, он больше не был увиден своими. » — Либерат Карфагенский, о последнем вызове Сильверия[96]
Вопросы и возражения
Был ли Сильверий действительно папой, если его избрание было навязано?
Да. Условия его избрания были, вероятно, отмечены давлением Теодата, но римский клир в конце концов принял его ради единства Церкви.[97] Святой Престол перечисляет его как 58-го папу.[98] Политически раненное избрание не является автоматически несуществующим.
Действительно ли он предал Рим готам?
Византийские военные источники упоминают подозрение, но Либерат и Liber Pontificalis говорят о подложных письмах и предлоге.[99][100][101] Тот факт, что Юстиниан приказал расследование и возможное восстановление Сильверия, если письма окажутся подложными, усиливает осторожность в отношении обвинения.[102]
Почему Феодора хотела его падения?
Потому что Сильверий не давал ожидаемых гарантий относительно Антима и антихалкидонских кругов. Либерат сообщает, что Феодора получила от Вигилия обещание, благоприятное Антиму, Феодосию и Северу.[103] Liber Pontificalis вкладывает в уста Сильверия явный отказ вернуть Антима.[104]
Является ли Сильверий мучеником?
Традиция почитает его как святого и часто как мученика или исповедника. New Advent указывает, что его праздник — в Римском мартирологе 20 июня и что его почитание засвидетельствовано позднее.[105] Исторически он умирает в плену на Понтинских островах после низложения, связанного с его доктринальным отказом и политическими обвинениями, — от лишений согласно Liber и Либерату, убитый по наущению Антонины согласно Прокопию.[106]
Синтез
Святой Сильверий — один из самых трагичных пап VI века. Сын Гормизда, избранный субдиаконом в Риме, подчинённом давлениям Теодата, он сначала подозрителен, потому что его избрание кажется готским. Однако он способствует входу Велизария в Рим и, главное, отказывается отменить доктринальное дело Агапита против Антима.
Его понтификат показывает папство обнажённым: без собственного войска, без юридической безопасности, без гарантии против интриг, но с ответственностью, которую ни Теодат, ни Феодора, ни Велизарий, ни Вигилий не могут поглотить. Святость Сильверия — не в том, что он восторжествовал; она в том, что он остался свидетелем в ситуации, где всякий видимый триумф был у него отнят.
Для дальнейшего изучения
- Папа святой Гормизд — отец Сильверия и папа примирения с Константинополем в 519.
- Папа святой Агапит I — предшественник Сильверия, защитник Халкидона против Антима.
- Папа Вигилий — преемник Сильверия, поставленный в весьма оспариваемых условиях.
- Халкидонский собор — доктринальное определение в сердце конфликта Антим-Феодора-Агапит-Сильверий.
- Папа святой Иоанн I — другой папа, оказавшийся в напряжении между готской властью и Константинополем.
- Папа святой Геласий I — доктринальный ориентир о различении священнической власти и царской власти.
Примечания и источники
Примечания и источники
Святой Престол, официальная карточка "Сильверий": 58-й папа Католической Церкви, понтификат начат 8.VI.536, окончен в 537, рождение во Фрозиноне. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/ru/holy-father/silverio.html.
1 19 22 36 98Andrea Antonio Verardi, "SILVERIO, papa", Dizionario Biografico degli Italiani, т. 92, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2018: семья, происхождение, избрание 8 июня 536, готское давление, Феодора, Вигилий, Велизарий, обвинения, Патара, возвращение, смерть на Понтинских островах. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-silverio_%28Dizionario-Biografico%29/.
2 7Liber Pontificalis, заметка "Silverius (536-537)", в Louise Ropes Loomis пер., The Book of the Popes (Liber Pontificalis), Columbia University Press, New York, 1916, с. 146-152: избрание, готская война, Велизарий, отказ по делу Антима, обвинение, низложение, изгнание, смерть и чудеса у гробницы. PDF в общественном достоянии: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/The_book_of_the_popes_%28Liber_pontificalis%29_I-_%28IA_cu31924006163897%29.pdf.
3 8Либерат Карфагенский, Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum, гл. 22, латинский текст на Wikisource: избрание Сильверия, обещания Вигилия Феодоре, подложные письма, Патара, вмешательство местного епископа, распоряжение Юстиниана о возвращении, передача Вигилию и голодная смерть на Пальмарии. URL: https://la.wikisource.org/wiki/Breviarium_causae_Nestorianorum_et_Eutychianorum.
4 12Alban Butler, The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints, заметка 20 июня, « St. Silverius, Pope, M. »: « Liberatus, from hearsay, tells us of hunger; but Procopius, a living witness, says he was murdered, at the instigation of Antonina, by one Eugenia, a woman devoted to their service. » URL: https://www.bartleby.com/lit-hub/lives-of-the-saints/volume-vi-june/st-silverius-pope-and-martyr/ (текст проверен на сессии 4 октября 2026).
5 87 106Johann Peter Kirsch, "Pope St. Silverius", The Catholic Encyclopedia, т. 13, Robert Appleton Company, New York, 1912: сын Гормизда, субдиакон в Риме, избрание при Теодате, давление Феодоры, отказ по делу Антима, низложение, Патара, Пальмария, культ 20 июня. URL: https://www.newadvent.org/cathen/13793a.htm.
6 38 41 42Либерат, Breviarium, гл. 21: Агапит отвергает Антима, требует исповедания веры и возвращения на кафедру в Трапезунде, рукополагает Менну в Константинополе после удаления Антима.
9 16 62A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: трудность реконструкции связной биографии из-за идеологической направленности источников; двойной тон заметки Liber Pontificalis.
10 21Прокопий Кесарийский, History of the Wars, V, 25, 13-14, пер. H. B. Dewing, Loeb Classical Library, воспроизведено LacusCurtius: подозрение против Сильверия, изгнание Велизарием, поставление Вигилия; URL: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Wars/5D%2A.html.
11 35 59 92 99Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 150: письмо, просящее Сильверия восстановить Антима (« Be not slow to come to us or else fail not to restore Anthemius to his place »). Латинский текст сверен 4 октября 2026 (L. Duchesne, Le Liber Pontificalis, т. I, 1886, с. 292, via archive.org): « Modo scio quia hanc causam finem vitae meae adduxit » (Loomis: « Now I know that this affair has put an end to my life »); « Sed beatissimus Silverius fiduciam habens in Deo et beato Petro apostolo rescripsit Augustae » (Loomis: « the most blessed Silverius had trust in God and in blessed Peter, the apostle »); « Domina Augusta, ego rem istam facturus numquam ero, ut revocem hominem hereticum in sua nequitia damnatum » (Loomis: « Lady Augusta, I will never do this thing, to recall a heretic condemned in his iniquity »). Русские цитаты статьи являются их точным переводом.
13 31 63 64 65 104A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: Сильверий субдиакон, избран 8 июня 536; Либерат приписывает избрание римлянам, Liber Pontificalis — готскому насилию; окончательное принятие из любви к Церкви.
14 20 23 40 47Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 146-147: Сильверий Кампаниец, сын Гормизда, навязанный Теодатом согласно заметке, священники сначала неохотно, затем принимающие его рукоположение ради единства Церкви и веры; заметки Лумиса/Дюшена о вероятном готском давлении.
15 18 28 43 46 48 97Либерат, Breviarium, гл. 22: Феодора тайно просит Вигилия обязаться, если станет папой, опрокинуть халкидонскую позицию и написать Феодосию, Антиму и Северу; обещание приказа Велизарию и крупной суммы.
17 32 66 94 103Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 152: Сильверий передан Вигилию, отправлен на Понтии, питаем хлебом скорби и водой горечи, умер как исповедник, погребение 20 июня, исцеления у гробницы.
24 81 84 90A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: изгнание в Патару, вмешательство местного епископа у Юстиниана, приказ о расследовании, возвращение в Италию, страх Вигилия, окончательное изгнание на Пальмаролу/Понцу и голодная смерть 20 июня 537.
25 79 82 88J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", The Catholic Encyclopedia, vol. 13, Robert Appleton Company, New York, 1912: « The year of his death is unknown, but he probably did not live long after reaching Palmaria. » URL: https://www.newadvent.org/cathen/13793a.htm.
26Alban Butler, The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints, заметка 20 июня, « St. Silverius, Pope, M. »: « The death of pope Silverius happened on the 20th of June, 538. » URL: https://www.bartleby.com/lit-hub/lives-of-the-saints/volume-vi-june/st-silverius-pope-and-martyr/.
27Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 151-152: сцена во дворце на Пинчио, Антонина, снятие паллия, монашеское одеяние, провозглашение низложения, взятие под опеку Вигилием.
29 68 70 93Луиза Роупс Лумис, The Book of the Popes (Liber Pontificalis), 1916, примечание к с. 150: « With this sentence, in the judgment of Duchesne, begins a later account by a new writer »; предыдущий рассказ был бы рассказом современника, враждебного Сильверию как «креатуре» Теодата, продолжение — более благосклонного биографа, сосредоточенного на гонении. Отсылка, данная Лумис: L. Duchesne, Le Liber Pontificalis, т. I, 1886, с. xxxix–xl и с. 294, прим. 15; Моммзен видит скорее два скомпилированных источника (Lib. Pont., с. xvii).
30Либерат, Breviarium, гл. 22: Марк схоластик и Юлиан преторианец будто бы составили подложные письма от имени Сильверия, адресованные королю готов.
33 61 100Либерат, Breviarium, гл. 22: изгнание Сильверия в Патару, вмешательство епископа Патары у Юстиниана, приказ о расследовании и возвращении, окончательная передача Сильверия людям Вигилия, голодная смерть на Пальмарии. Латинский текст вмешательства, проверенный 4 октября 2026 на Wikisource (Breviarium гл. 22): « multos esse dicens in hoc mundo reges, et non esse unum, sicut ille papa est super Ecclesiam mundi totius, a sua sede expulsus » (Loomis, с. 152: « there were many kings in the world but not one who was unique like the pope, who ruled the church of all the world and had been driven from his see »). Русская цитата статьи является его точным переводом.
34 73 76 77 78 80 85 95 102A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: вероятное рождение в нижнем Лацио, сын Гормизда, эпитафия отца, составленная Сильверием, эпиграфические упоминания о Геронтии.
37 39Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 146: смерть Агапита в Константинополе 22 апреля 536, тело возвращено в Рим; вакансия месяц и двадцать восемь дней до Сильверия.
44Либерат, Breviarium, гл. 22: после смерти Агапита в Константинополе Рим выбирает Сильверия, субдиакона, сына бывшего папы Гормизда.
45A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: низложение Теодата, перегруппировка готов под Витигесом, речь в Риме, гарнизон в 1000 человек.
49Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 147: рассказ о взятии Неаполя Велизарием и насилии против жителей, клира и святых мест.
50Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 147, примечание: Прокопий приписывает грабёж и святотатства прежде всего массагетам и сообщает, что Велизарий пытался их сдержать.
51A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: вмешательство Сильверия, способствовавшее сдаче Рима и открытию ворот византийцам 9 декабря 536.
52 55Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 148: вступление Велизария в Рим в декабре, бегство готов, открытие ворот.
53 56Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 148, примечание: Прокопий говорит, что Велизарий вошёл через ворота Азинария, тогда как готы вышли через ворота Фламиния.
54Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 150: Велизарий возвращается в Рим и любезно принят Сильверием; начало второго нарративного слоя согласно Дюшену.
57Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 148-149: Витигес осаждает Рим, разрушения, голод, насилие вокруг города и святилищ.
58Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 151: лжесвидетели, обвиняющие Сильверия в том, что он писал готам, чтобы сдать ворота Азинария и Велизария.
60 101A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: расхождения между Прокопием, Liber Pontificalis и Либератом относительно числа вызовов, мест изгнания и обстоятельств смерти.
67Либерат, Breviarium, гл. 22: Сильверий укрывается в Святой Сабине, Фотий сын Антонины заманивает его во дворец под клятвой, он молится и вверяет своё дело Господу перед последним вызовом. Проверенный на сессии латинский текст (Wikisource, Breviarium гл. 22; ср. Migne, PL 68, кол. 1039–1040): « Sed postea orans, et causam suam Domino commendans, exiit et ad palatium venit: qui solus ingressus, a suis ulterius non est visus. » — русская цитата статьи является его точным переводом, а не сокращением.
69 96Либерат, Breviarium, гл. 22: Велизарий созывает клир и приказывает избрать другого папу; несмотря на колебания, Вигилий рукополагается при его поддержке.
71J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912: арест в марте 537, совлечение епископских одежд, монашеское одеяние, изгнание и посвящение Вигилия.
72J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912: пребывание в Патаре, защита местным епископом, императорский приказ пересмотреть письма и возможность восстановления.
74Liber Pontificalis, изд. Loomis, с. 152, примечание: детали, опущенные в главном сообщении, Патара в Ликии, вмешательство местного епископа, возвращение, приказанное Юстинианом, окончательный перенос на Пальмарию.
75J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912, редакционное примечание: согласно Liber Pontificalis, окончательное изгнание направлено на Пальмаролу, меньший и более пустынный остров близ Понцы, а не на Пальмарию.
83Прокопий Кесарийский, Тайная история (Anecdota), 27, 24, изд. H. B. Dewing, Loeb Classical Library, Лондон–Кембридж, 1960, с. 324: понтифик убит слугой супруги Велизария, названным Eugenes (Eugenia у Батлера). Отсылка установлена через A. A. Verardi, « SILVERIO, papa », DBI 92, 2018, отмечающего обе прокопиевы версии (изгнание в Грецию в Готской войне I, 25; убийство в Anecdota). URL Treccani: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-silverio_%28Dizionario-Biografico%29/ (страница загружена и проверена на сессии 4 октября 2026).
86J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912: погребение на острове, позднее почитание как святого, упоминание в списке святых XI века и праздник Римского мартиролога 20 июня.
89 91 105