Святая Филиппа Дюшен (1769-1852)

Роза Филиппа родилась 29 августа 1769 года в Гренобле, в семье, «укорененной в Романсе и в Гране». Ее отец, Пьер-Франсуа Дюшен, был адвокатом; ее мать, Роза-Эфрозин Перье, была сестрой промышленника Клода Перье. Филиппа была второй из семи дочерей.^[4][5]

В 1781 году, в двенадцать лет, ее поместили в монастырь Сент-Мари-д'Ан-О, принадлежавший Ордену Посещения. Отец забрал ее оттуда через год, а в девятнадцать лет она получила разрешение вступить туда окончательно в 1788 году. В 1791 году Революция разогнала конгрегацию и превратила монастырь в тюрьму и казарму. Филиппа осталась в Гренобле: она ухаживала за заключенными, кормила и учила детей, рискуя жизнью.^[6][7]

Именно в Гране она «укрепила свое призвание». Во время террора она основала маленькую общину, навещавшую заключенных и бедных. В 1801 году визитантки вернули себе Сент-Мари-д'Ан-О; Филиппа была назначена там настоятельницей.^[8][9]

В 1804 году Мадлен-Софи Бара приехала в Гренобль и предложила присоединить маленькое Посещение к Институту Святейшего Сердца, основанному в 1800 году. Филиппа приняла предложение; она произнесла первые обеты в 1805 году в Сент-Мари-д'Ан-О. Прочная духовная дружба связала ее с основательницей. В 1815 году, по просьбе Бара, она основала монастырь Святейшего Сердца в Париже и была там наставницей новициев.^[10][11]

21 марта 1818 года она покинула Бордо на борту Rebecca с четырьмя монахинями (Эжени Оде, Октави Бертольд, Катрин Ламарр и Маргерит Манто), по приглашению епископа Луи Дюбура, епископа Луизианы, приезжавшего во Францию годом ранее набирать монахинь. После десяти недель в море (отказ в стоянке в Гаване, встреча с аргентинским капером, пропустившим судно) они прибыли в Новый Орлеан 29 мая 1818 года, в праздник Святейшего Сердца, а затем поднялись по Миссисипи до Сент-Луиса.^{[12][13][14][15]}

В сентябре 1818 года община обосновалась в Сент-Чарльзе (Миссури), селении, которое Дюбур называл «самым отдаленным в Соединенных Штатах». 14 сентября она открыла там первую школу Святейшего Сердца за пределами Европы: пансион и рядом с ним бесплатную школу для бедных девочек, первую бесплатную школу к западу от Миссисипи и первую католическую школу будущей архиепархии Сент-Луиса. Преподавание велось там на французском языке.^[16][17][18]

Основания следовали одно за другим: Флориссант (1819 год, школа, затем первый новициат в 1820 году), Гран-Кото в Луизиане (1821 год, монастырь и новициат, перенесенный позднее в Конвент), Сен-Мишель (1826 год), сиротский приют в Сент-Луисе (1827 год). В 1828 году в Соединенных Штатах действовали шесть домов Святейшего Сердца.^[19][20][21]

Nominis отмечает, что она основала «школу, где черные, белые ученики и метисы учились вместе в самом сердце рабовладельческого Юга». В то же время само Общество участвовало в этой системе: с 1818 года и до конца Гражданской войны монахини Святейшего Сердца покупали, продавали и держали в неволе более сотни мужчин, женщин и детей в Луизиане, Миссури и Канзасе, чей подневольный труд строил и содержал их школы. Институт признает сегодня это позорной страницей своей истории и ведет работу правды и возмещения.^[22][23][24]

Ее «твердый характер», по словам Nominis, стоил ей должности настоятельницы. Тем не менее она продолжала дело воспитания и основания.^[25]

В 1841 году, в семьдесят два года, Филиппа отправилась с тремя другими монахинями в Шугар-Крик (Канзас), чтобы открыть там школу для дочерей потаватоми, переселенных федеральным правительством, по приглашению иезуита Пьера-Жана Де Смета. Слишком пожилая, чтобы выучить язык, и слишком слабая для физического труда, она проводила большую часть дней в молитве: потаватоми назвали ее «женщиной, которая всегда молится» (Quahkahkanumad). Архивы Института сообщают, что Де Смет видел в ней «величайшую святую Миссури».^{[26][27][28][29]}

Она прожила там лишь год. Здоровье вынудило ее вернуться в Сент-Чарльз в 1842 году. Источники отмечают, что евангелизация среди индейцев оставалась тогда очень ограниченной; сама Филиппа сознавала разрыв между миссионерской надеждой и видимым плодом.^[30][31]

Последние десять лет прошли в монастыре Сент-Чарльза, в маленькой келье под лестницей, рядом с часовней. Филиппа слабела, теряла зрение. В уединении она писала: "I live now in solitude and am able to use my time reflecting on the past and preparing for death." («Я живу теперь в уединении и могу употребить мое время на размышление о прошлом и на приготовление к смерти».)^[32]

Она скончалась в Сент-Чарльзе 18 ноября 1852 года в возрасте 83 лет (47 лет монашеской жизни, 34 года в Америке). Сначала ее похоронили на монастырском кладбище; первое маленькое святилище было воздвигнуто в 1855 году; ее останки были помещены в нынешнее святилище 13 июня 1952 года.^[33][34][35]

От процесса к канонизации

Дело было открыто в 1895 году. Признанная досточтимой, она была беатифицирована 12 мая 1940 года в Риме Пием XII, а затем канонизирована 3 июля 1988 года папой Иоанном Павлом II вместе со святым Симоном де Рохасом. В своей проповеди Иоанн Павел II показал ее «неудержимо влекомой к бедным детям и нуждающимся семьям» любовью к Евхаристии и приветствовал тридцать четыре года, отданные помощи и воспитанию на Среднем Западе, вплоть до «плодотворного опыта апостольства среди индейцев».^{[36][37][38][39][40]}

«Верная видению юности, Роза Филиппа оставила безопасность своей культуры и своего языка и отдала себя служению Церкви Христовой в Новом Свете. Она думала не о том, что покидала, а о тех, к кому была послана, и прежде всего о Том, Кто ее посылал». : Иоанн Павел II, проповедь на канонизации, 3 июля 1988 года^[41]

«В Сент-Чарльзе в Миссури в 1852 году святая Филиппа Дюшен, дева, монахиня Святейшего Сердца Иисуса, основавшая монашескую общину во время Революции и открывшая множество школ в Америке». : Римский мартиролог, цитируется по Nominis^[42]

Святая Филиппа Дюшен празднуется 18 ноября, в день ее смерти; эта дата удержана и в литургическом календаре, и в календаре святых дня. Nominis уточняет: «местный праздник»; имя Филиппа празднуется в тот же день.^[43]

Главным местом памяти служит святилище Сент-Чарльза (Миссури) в историческом квартале Френчтаун. Иконография представляет ее монахиней Святейшего Сердца, иногда молящейся перед индейским шатром или с атрибутом воспитания (книга, школа). Прозвище у потаватоми, «женщина, которая всегда молится», стало самой цитируемой формулой ее духовности: миссия, которая совершается молитвой больше, чем словом.^[44][45]

Жизнь Филиппы Дюшен документирована ее письмами, хрониками Общества Святейшего Сердца, американскими епархиальными архивами и актами процессов беатификации и канонизации. Рассказ выше опирается на Nominis, статьи Википедии FR/EN, исторические страницы Общества Святейшего Сердца и проповедь Иоанна Павла II на канонизации.^{[46][47][48][49][50]}

• Мадлен-Софи Бара (1779-1865): основательница Общества Святейшего Сердца, американскую ветвь которого развила Филиппа.
• Святейшее Сердце Иисуса: духовность Института, к которому принадлежала Филиппа.
• Святая Катери Текаквита: другой лик Церкви Северной Америки, алгонкинская дева.
• Святая Маргарита Мария Алакок: источник почитания Святейшего Сердца, которым живет Институт.