Святой Вольфганг Регенсбургский (ок. 934-994)

Вольфганг родится около 934 года в Пфуллингене, в Швабии, в знатной семье. Он учится в аббатстве Райхенау на Боденском озере, затем в Вюрцбурге и Трире, где сближается с Генрихом Бабенбергским, архиепископом Трира. Именно при трирском дворе он принимает рукоположение.^[6][7]

Около 956 года Вольфганг отправляется в Венгрию с Генрихом Бабенбергским с миссией евангелизации венгров, вскоре после битвы при Лехфельде (955), положившей конец венгерским набегам на Запад. Этот эпизод известен главным образом по Отлоху; его действительный масштаб трудно измерить.^[8][9]

После смерти Генриха Бабенбергского Вольфганг в 964 году вступает в Айнзидельн как бенедиктинский монах. В 968 году он рукоположен в священники святым Ульрихом, епископом Аугсбурга. В эти годы он несёт послушание наставника и духовного руководителя в альпийском регионе.^[10][11]

В Рождество 972 года Вольфганг посвящён в епископы Регенсбурга архиепископом Фридрихом Зальцбургским. Регенсбург тогда является одним из важнейших городов Баварии, резиденцией богатой епархии и древних аббатств.^[12][13][14]

Его епископство отмечено реформой монастырской жизни. Вольфганг подчиняет аббатство Санкт-Эммерам уставу святого Бенедикта, реформирует Обермюнстер и Нидермюнстер (два женских монастыря Регенсбурга) и основывает около 983 года Миттельмюнстер. Так он преобразует все монашеские общины своего епископского города.^[15][16]

Он также является воспитателем юного Генриха, будущего императора Генриха II, сына баварского герцога Генриха Сварливого. Именно через эту связь Бавария и герцогский род остаются привязанными к памяти о Вольфганге.^[17]

Монастырские реформы и пастырское управление

Реформа Санкт-Эммерама является центральным актом его епископства: Вольфганг вводит там бенедиктинское правило и помещает монахов, воспитанных по уставу. Два женских монастыря, Обермюнстер и Нидермюнстер, также получают регулярный строй. Миттельмюнстер, основанный около 983 года, завершает этот ансамбль.^[18]

Как епископ, Вольфганг объезжает свою епархию, проповедует, совершает таинства и следит за церковной дисциплиной. Отлох показывает его заботящимся о бедных и о внутренней жизни, но Vita следует условностям епископской агиографии той эпохи, и эти портреты следует читать с осторожностью, подобающей тексту, написанному около 1050 года.^[19][20]

К концу жизни Вольфганг желает уединения. Предание рассказывает, что он бросил свой посох в Вольфгангзе и построил свою келью там, где тот прибывал к берегу. Этот эпизод, давший озеру его название, принадлежит агиографическому повествованию; сам факт отшельнического уединения засвидетельствован Отлохом.^[21][22]

Он скончался 31 октября 994 года в часовне святого Отмара в Пуппинге (Верхняя Австрия), направляясь в паломничество к аббатству Питтен. Его тело было перенесено в Регенсбург и погребено в аббатстве Санкт-Эммерам.^[23][24][25]

В 1052 году папа Лев IX канонизирует Вольфганга. Булла датирована 7 октября 1052 года. Канонизация происходит всего через пятьдесят восемь лет после смерти, что свидетельствует о живучести местного культа и о поддержке епископов и герцогов Баварии.^[26][27]

Святой Вольфганг почитается 31 октября, в годовщину его смерти. Его культ распространился в Баварии, Австрии и альпийских странах. Несколько церквей и мест носят его имя, в том числе озеро и местечко Санкт-Вольфганг (Зальцкаммергут) и базилика, в которой хранится знаменитый алтарь Михаэля Пахера (1481).^[28][29]

Иконография святого Вольфганга чаще всего изображает его в образе епископа, с митрой и посохом. Сцены из его жизни (посох, брошенный в озеро, рукоположение, смерть в Пуппинге) встречаются в региональном искусстве. Алтарь Михаэля Пахера в Санкт-Вольфганге является его шедевром, с несколькими панелями, посвящёнными жизни святого.^[30]

Главным биографическим источником является Vita sancti Wolfkangi Отлоха Санкт-Эммерамского, написанная около 1050 года (MGH SS IV, 524-542). Отлох пишет в самом Регенсбурге, в общине Санкт-Эммерама, лет через пятьдесят после смерти Вольфганга; он располагает местной монастырской памятью, но его текст есть также произведение назидания. Acta Sanctorum (ноябрь, том I) и новые историки Баварии восприняли и обсуждали это житие.^[31][32][33]

Того, что нельзя утверждать с достоверностью: точный год рождения (около 934 года это оценка), действительный масштаб венгерской миссии, точная причина ухода Вольфганга из своей епархии (Vita говорит о желании уединения, не зная, было ли политическое давление) и подробности эпизода с посохом. Мы не добавили ни одной подробности к досье.

• Святая Ольга Киевская: иной образец обращения Центральной и Восточной Европы в X веке.
• Святой Бенедикт Нурсийский (480-547): устав, которому следовал Вольфганг в Айнзидельне и который был введён в Санкт-Эммераме.
• Святой Антоний Великий (251-356): образец отшельнической жизни, который Вольфганг подражает в своём уединении.