Thiene'li Gaetano (İtalyanca Gaetano Thiene, 1480-1547), sıkça Aziz Kajetan diye anılan, Trent Konsili eşiğinde Katolik Reformu'nun büyük simalarından biri olmuş Venedikli bir rahiptir. Parlak bir hukukçu, Roma Kürisi'nin memuru iken şan ve mevkileri bırakıp 1524'te XVI. yüzyılın ilk gerçek reformcu tarikatını kurdu: Düzenli Klerikler, yani Teatinler. Onlarla birlikte yepyeni bir rahiplik tarzı icat etti — köktenci İncil yoksulluğu, vaaz, hastalara hizmet — bunu, aynı dönemde Luther'in yaptığı gibi Kilise'den koparak değil, Kilise'yi içten yenilemek için Kilise'nin kalbinde yaptı.[1][2]
Cacciatore d'anime, yani «ruh avcısı» lakaplı Gaetano, eseri ardında gizlenmiş bir ömür sürdü. Ne büyük bir risale, ne bir sistem, ne bir okul bıraktı: geride bir kutsallık üslubu bıraktı; ilahî Takdire tam teslimiyetten, Efkaristiya sevgisinden ve yoksullara ile şifa bulmaz hastalara somut şefkatten dokunmuş bir üslup. Halk arasında en kalıcı unvanını da buna borçludur: İlahi Takdir'in babası; Napoli'den Buenos Aires'e, bugün hâlâ ekmek ve iş için kendisine dua edilen odur.[3][4]
Onun siması, Aziz Loyolalı İgnatius, Aziz Tanrı'nın Yoksulu Yuhanna ve Aziz Jérôme Émilien ile aynı kuşağa aittir: XVI. yüzyılın ilk yarısında Kilise'nin krizine bölünmeyle değil, yeni eserler kurarak cevap veren bu insanlar arasında Gaetano, kronolojik olarak ilklerden biriydi.[5][6]
Rönesans Venedik'inde soylu bir hukukçu
Vicenza'da doğum (1480)
Gaetano, Venedik Cumhuriyeti toprağındaki Vicenza'da Ekim 1480'de doğdu.[7][8] Thiene beyi Gaspard de Thiene ile Marie Porto'nun oğludur; anne babası, «Vicenza toprağı soylularının ilkleri arasında» sayılırdı.[9] Babası o henüz çocukken öldü; Hristiyan yetişmesiyle, derin dindarlık sahibi bir kadın olan annesi ilgilendi.[10]
Thiene hanedanı eski ve güçlüydü. Gaetano'nun doğumunda onu yoksunluğa yazgılayan hiçbir şey yoktu: her şey onu, ad ve doktor unvanıyla Kilise'de de devlette de hızla yükselebileceği bir İtalya'da, şerefli bir kariyere yöneltiyordu.
İki hukukun doktoru (Padova, 1504)
Gaetano öğrenimini, Avrupa'nın en saygın okullarından biri olan ünlü Padova Üniversitesi'nde gördü; 1500'de kaydoldu.[11] Orada 17 Ağustos 1504'te, yirmi dört yaşında, in utroque iure — yani medenî ve kanonik hukuk — doktorasını aldı.[12][13][14] Bu çifte doktora, o dönemde büyük idarî ve dinî kariyerlerin anahtarıydı. Aynı yıl Vicenza piskoposu Pietro Dandolo'nun elinden klerikal tonsürü aldı.[15]
Genç hukukçu daha o zaman içsel bir insandı. Rivayete göre şehrinde bir kardeşlik kurmuş, hastalara bizzat hizmet etmişti. Ama nasibi Roma'da karara bağlanacaktı.
Roma Kürisi'nin hizmetinde
II. Jules'in protonoteri (1506)
1506'da Gaetano Roma'ya gitti ve Papa II. Jules'in hizmetine girdi; papa onu apostolik protonoter atadı.[16][17] Makam şerefli ve kazançlıydı; genç adamı, Rönesans Roması'nın en parlak çağında — Bramante'nin, Raffaello'nun, Michelangelo'nun Roması'nda — papalık mekanizmasının kalbine yerleştirdi.
Cumhuriyet ile papalık makamını karşı karşıya getiren büyük çatışmalar döneminde (Cambrai Birliği, Venedik'e konan enterdi), Venedik'in Kutsal Makam'la barışmasında ona bir rol atfedilir.[18] Gaetano iki dünyayı da tanıyordu; köprü olabilirdi.
«Babil'e dönmüş» bir Roma skandalı
Ama Küri'nin manzarası onu yaraladı. II. Jules'in ölümünden sonra dinî Roma ona, beratların, entrikaların ve lüksün ruhsal hayatı boğduğu hasta bir beden gibi göründü. Temmuz 1517'de, ünlü kalmış bir mektupta şaşkınlığını yazdı:
«Sana bu şehri emanet ediyorum; bir zamanlar "kutsal" olan, bugün Babil'e dönmüş bu şehri, nice saygıdeğer emanetin yattığı yeri.»[19]
Bu teşhis — hazineleriyle hem kutsal hem din adamlarının ahlâkıyla çehresi bozulmuş bir Kilise — tam da Wittenbergli Augustinusçu keşiş Luther'in aynı 1517 yılında koyduğu teşhistir. Ama Luther koparacakken Gaetano içeriden reform yapacaktı. Sapkınlık ile kutsallık arasındaki bütün fark buradadır: aynı teşhis, iki zıt ilaç.[20][21]
İlahi Aşk Hitabeti ve içsel ihtida
Reformcu rahiplerin kardeşliği
Roma'da Gaetano, 1510-1520'li yıllarda dua, sakramentlere sık başvuru ve yoksullara hizmetle din adamlarının gayretini canlandırmayı arayan, rahipler ile dindar laiklerden kurulu mütevazı bir kardeşlik olan İlahi Aşk Hitabeti'ne (Oratorio del Divino Amore) katıldı.[22][23] Katolik Reformu'nun doğacağı insanlar ağı orada oluştu: orada Chieti piskoposu Jean-Pierre Carafa, yani geleceğin Papa IV. Paul'u ile karşılaşılır.
Rahip takdisi (30 Eylül 1516) ve Noel görümü (1516-1517 kışı)
Gaetano 30 Eylül 1516'da, otuz altı yaşında rahip takdis edildi.[24][25] Hazırlığına, layık olmayışı yönünde keskin bir duygu damgasını vurmuştu. Günlüğüne şöyle yazdı:
«Bunu çok iyi biliyorum, ey Rab: yeryüzünün bu meleklerinin topluluğuna kabul edilmeye layık değilim.»[26]
Kendini layık görmediğinden ilk ayinini üç ay geciktirdi; Roma'daki Santa Maria Maggiore bazilikasında, Kutsal Beşik emaneti önünde kutlamak istiyordu.[27] Hayatının en ünlü lütuflarından birini, rivayete göre, 1516-1517 kışındaki bu ilk ayin sırasında aldı: Beşik önünde dua ederken Çocuk İsa'yı Meryem Ana'nın ellerinden aldığı söylenir, mistik bir kucaklaşmayla.[28][29] Teatin geleneği bu ilk ayini ve bu görümü 1516 Noel gecesi'ne yerleştirir; EWTN'in aktardığı anlatı bunları 6 Ocak 1517 Epifanya'sına tarihler.[30] Bu Meryem lütfundan, ruhunu şöyle özetlediği evlatça bir bağlılık saklayacaktı:
«O'nun aracılığıyla sevildim, yükseltildim ve giydirildim.»[31]
Vicenza'ya dönüş ve ilk hayır eserleri
Şifa bulmazların başucunda
1517'de annesinin ölümü Gaetano'yu doğduğu Venedik toprağına geri getirdi. Henüz hastane kurmadan önce dindar laiklerin iki kardeşliğine katıldı: 9 Ocak 1519'da Vicenza'daki Aziz Clément ve Aziz Jérôme Cemiyeti, ardından 10 Temmuz 1519'da Verona'daki İsa'nın Kutsal Bedeni Gizli Cemiyeti.[32] Orada en itici hastalara adandı. 1522'de Vicenza'da şifa bulmazlar için bir hastane kurdu, ardından 1523 dolaylarında Venedik'te benzer bir eserde çalıştı; orada Somaskların geleceğin kurucusu Aziz Jérôme Émilien ile tanıştı: Gaetano, 1534'te kanonik olarak kurulan cemaatinin danışmanlarından biri olarak kalacaktı.[33][34][35]
Onu bir daha bırakmayacak kanaat orada dövüldü: şefkat bir duygu değil, bir eylemdir. Düşüncesi, başka sözlerle anlatılırsa, iki fikirde özetlenir: hitabette Tanrı'ya ibadetle hizmet edilir, hastanede ise O gerçekten bulunur; ruhları arındıran da duygular değil, sevgi eylemleridir.[36]
Şifa bulmazlara hizmet etmek onun için İsa'ya bizzat dokunmaktı — O'nu hayal etmek değil, bulmak.
Teatinlerin kuruluşu (1524)
Dört insan, tek reform tasarısı
14 Eylül 1524'te, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi gününde, Gaetano ile üç yol arkadaşı Roma'da adaklarını eda edip tümüyle yeni türden bir enstitü kurdular: Düzenli Klerikler.[37][38] Yol arkadaşları, şehri — Latince Teate — tarikata adını verecek olan Chieti piskoposu Jean-Pierre Carafa, Boniface da Colle ve Paul Consiglieri idi.[39][40] Papa VII. Clément, kuruluşu 24 Haziran 1524 tarihli Exponi nobis fermanıyla onayladı.[41]
Yenilik köktenciydi. O güne dek manastırda yaşayan keşişler ile düzenli kanonikler bilinirdi. Teatinler, dinî adaklar altında toplulukta yaşayan seküler rahiplerdi; etkin hizmete adanmışlardı: vaaz, sakramentler, hasta bakımı, diyöse din adamlarının reformu. Sonradan Cizvitlerin, Barnabitlerin ya da Somaskların katılacağı büyük düzenli klerikler ailesini başlattılar.[42][43]
Takdir kumarı
İlk Teatinlerin en şaşırtıcı yanı mutlak yoksullukları idi. Yalnız her mülkiyetten vazgeçmekle kalmıyor, her sabit iradı, her güvenceli geliri — hatta dilenmeyi bile reddediyorlardı. Yalnızca ilahî Takdir'in kendilerine gönderdiği kendiliğinden sadakalarla, hiçbir şey dilenmeden yaşıyorlardı.[44][45]
| Topluluk türü | Mülkiyet | Sabit gelir | Dilencilik | Hizmet |
|---|---|---|---|---|
| Benediktin keşişleri | Topluluk (manastır) | Evet (topraklar) | Hayır | Litürji, emek |
| Dilenci tarikatlar (Fransiskenler, Dominikenler) | Yok | Hayır | Evet (toplama) | Vaaz |
| Teatin düzenli klerikleri | Yok | Hayır | Hayır | Din adamlarının reformu, sakramentler, hastalar |
Bu seçim bir çileci yüreklilik gösterisi değildi: bir iman ikrarı idi. Toplamayı bile reddederek Gaetano, bütün cemaatini İncil sözünün canlı kanıtı kılmak istiyordu: önce Tanrı'nın Hükümranlığını arayın, gerisi size üstüne verilecektir. «İlahi Takdir'in babası» unvanı buradan gelir.[46][47]
Kronolojik dönüm noktaları
- Ekim 1480Vicenza'da doğum
Gaetano, Venedik toprağında Thiene kontluk ailesinde, Gaspard de Thiene ile Marie Porto'nun oğlu olarak doğdu.[48]
- 1504Padova'da iki hukuk doktoru
Yirmi dört yaşında Padova Üniversitesi'nde in utroque iure (medenî ve kanonik hukuk) doktorasını aldı.[49]
- 1506Apostolik protonoter
Roma'ya çağrıldı; Papa II. Jules'in hizmetinde protonoter oldu ve Venedik'in Kutsal Makam'la barışması için çalıştı.[50]
- 30 Eylül 1516Rahip takdisi
Gaetano Roma'da, otuz altı yaşında, layık olmayışı duygusuyla damgalanmış uzun bir hazırlıktan sonra rahip takdis edildi.[51]
- Noel 1516 – Epifanya 1517İlk ayin ve Santa Maria Maggiore görümü
30 Eylül 1516'da takdis edilen Gaetano, Santa Maria Maggiore'de Kutsal Beşik emaneti önünde kutlanan ilk ayininden önce üç ay bekledi: Teatin geleneği onu 1516 Noel gecesine, EWTN'in aktardığı anlatı 6 Ocak 1517 Epifanya'sına yerleştirir. Çocuk İsa'yı Meryem Ana'nın ellerinden orada aldığı söylenir.[52][53][54]
- 1522-1523Şifa bulmazlar hastaneleri
Vicenza'da şifa bulmazlar için bir hastane kurdu (1522), ardından Venedik'te benzer bir eserde çalıştı; orada Aziz Jérôme Émilien ile tanıştı.[55]
- 14 Eylül 1524Teatinlerin kuruluşu
Carafa, da Colle ve Consiglieri ile birlikte Roma'da Düzenli Klerikleri kurdu; VII. Clément'in Exponi nobis fermanıyla onaylandı.[56]
- 1527Roma'nın yağması
V. Karl'ın askerleri Roma'yı yağmaladı; Gaetano, zengin sanılarak askerlerce işkence gördü. Topluluk Venedik'e kaçtı.[57]
- 1533Napoli'de üstün
Napoli'ye gönderilen Gaetano orada Teatin evini kurdu ve Lüterci fikirlere karşı Katolik reformunun ocağı yaptı.[58]
- 7 Ağustos 1547Napoli'de ölüm
Kentin çekişmelerinden tükenmiş Gaetano, Haç'a benzercesine tahta üzerinde ölmeyi dileyerek San Paolo Maggiore'de öldü.[59]
- 1629 ve 1671Beatifikasyon ve kanonizasyon
VIII. Urbain tarafından kutsanmış ilan edildi (1629), 12 Nisan 1671'de X. Clément tarafından kanonize edildi.[60]
İmtihan: Roma'nın yağması (1527)
Mayıs 1527'de, büyük ölçüde Lüterci lansquenetlerden oluşan V. Karl'ın imparatorluk askerleri Roma'ya çullanıp eşi görülmedik bir şiddetle yağmaladı. O sırada Vatikan yakınında bir evde oturan Teatinler varlıklı prelatlar sanıldı. Gaetano, hazine sakladığına inanmış askerlerce işkence gördü — teslim edecek kelimenin tam anlamıyla hiçbir şeyi yoktu.[61][62]
Yıkılmış ve tehdit altındaki küçük topluluk, Cumhuriyet'in kabul ettiği Venedik'e kaçmayı başardı.[63] Gaetano için imtihan, sezgisini çelişkili biçimde doğruladı: hiçbir şeyi olmayan bir insan hiçbir şey yitiremez. Takdir onu, en kötüden geçirerek yeni bir havarilik alanına götürmüştü.
Napoli: son yılların büyük eseri (1533-1547)
San Paolo Maggiore'de bir reform ocağı
1533'te Gaetano, hayatının son on dört yılını geçireceği Napoli'de ev kurmak üzere üstün olarak gönderildi.[64][65] Topluluk önce Sainte-Marie-de-la-Miséricorde'a, ardından Şifa Bulmazlar Hastanesi'ne yerleşti; Mayıs 1538'den itibaren Güney İtalya'da Katolik Reformu'nun gerçek merkezi olan San Paolo Maggiore kilisesine geçti: ateşli vaaz, yoğun sakramental hayat, örnek bir din adamı yetiştirme.[66][67] 14 Eylül 1534'te Gaetano, Teatin tarikatının genel başkanı — büyük üstü — olarak Carafa'nın yerine geçti.[68]
Napoli o sırada yeni fikirlerle çalkalanıyordu. Gaetano orada Protestanlığın yayılmasıyla, özellikle Juan de Valdés'in etkisi ve vaiz Bernardin Ochin ile — Reform'a geçip kaçacak ünlü Kapuçin — yüzleşti.[69] Bu akıma Gaetano, polemikle değil, yaşam kutsallığı ve Efkaristiya gayretiyle karşı koydu: sakramentlere başvurmayı yeniledi, sık komünyonu ve beşik dindarlığını teşvik etti.[70][71]
Rehin sandığı ve Banco di Napoli'nin doğuşu
Napoli eserlerinden biri beklenmedik bir soy bıraktı. Yoksulları tefecilerin pençesinden koparmak için Gaetano, rehin karşılığı faizsiz ödünç veren hayır kredi kurumu rehin sandığı'nın (monte di pietà) kurulmasını destekledi.[72][73] Bu hayır kurumundan, ardışık evrimlerle dünyanın en eski bankalarından Banco di Napoli doğacaktı.[74] Teatin geleneğinin kendisi, Gaetano'nun bunda yalnız dolaylı payı olduğunu belirtir: tasarıyı taşıyan dindar laiklere ilham verip onları destekleyerek.[75]
«İlahi Takdir'in babası»nın bir bankanın kökeniyle ilişkilendirilmesi bir ironi değildir: küçükleri — ekonomik olanlar dahil — her yolla korumayı arayan aynı şefkattir. Modern işsizler, emekçiler ve hatta dürüst bankacılar himayesi buradan gelir.[76] Napoli'de Gaetano ayrıca Sapience Dominiken manastırını ruhen yönetti, ölüme mahkûmlara yardım eden Adalet Beyazları Kardeşliği'nin düzeltmeni oldu ve 1535'te Kapuçin Klarislerin Sainte-Marie-de-Jérusalem manastırının kuruluşunda Maria Lorenza Longo'yu destekledi.[77]
Efkaristiya'ya ve Takdire yakıcı bağlılık
Gaetano'nun maneviyatının kalbi Efkaristiya'ydı. Din adamları reformunun tümü, rahiplere kutladıkları sırrın duygusunu geri vermeyi amaçlıyordu: onun için litürji bir formalite değil, yaşayan Tanrı ile gerçek buluşmaydı. Takdire güveni ise tek tutumda özetleniyordu: her şeyi Tanrı'dan istemek, hiçbir şey biriktirmemek, Göğün gönderdiğiyle günden güne yaşamak.[78]
«Tahta üzerinde» ölüm (1547)
Gaetano'nun son yılları Napoli'nin siyasal karışıklıklarıyla karardı: İspanyol Engizisyonu'nun getirilmesine karşı ayaklanmalar, kanlı çatışmalar. Yaşlı rahip bundan kişisel bir yara gibi acı çekti; rivayet, kentinin çekişmeleri karşısında kederden öldüğünü söyler.[79]
Ölüm döşeğinde, döşeğini yumuşatmak isteyince reddetti ve Çarmıha Gerilmiş'e benzercesine acı çekmeyi diledi:
«Kurtarıcım çarmıhta öldü. Bırakın bari tahta üzerinde öleyim.»[80]
7 Ağustos 1547'de Napoli'de, altmış altı yaşında söndü. Emanetlerinin hâlâ yattığı San Paolo Maggiore kilisesine gömüldü.[81][82] Çağdaşları, her şeyini vermiş insanın sunusunu Çile ile birleşerek tamamlaması gibi, son anlarında yaşanmış bir tür mistik çarmıha gerilmeden söz ettiler.[83]
Kanonizasyon ve kült
Beatifikasyondan kanonizasyona (1629-1671)
Gaetano'nun kutsallık davası tarikatının yayılma hızında ilerledi. Papa VIII. Urbain tarafından 8 Ekim 1629'da kutsanmış ilan edildi, ardından Papa X. Clément tarafından 12 Nisan 1671'de kanonize edildi.[84][85] Yortusu, ölüm günü olan 7 Ağustos'a kondu.
| Aşama | Tarih | Papa | İşlem |
|---|---|---|---|
| Ölüm | 7 Ağustos 1547 | — | Napoli'de vefat, San Paolo Maggiore'ye defin |
| Beatifikasyon | 8 Ekim 1629 | VIII. Urbain | Kutsanmışlar kataloğuna yazım |
| Kanonizasyon | 12 Nisan 1671 | X. Clément | Azizler kataloğuna yazım |
«Ruh avcısı» ve İlahi Takdir'in babası
Gaetano'ya yapışıp kalan lakap, cacciatore d'anime, yani «ruh avcısı» idi: günahkârları Tanrı'ya döndürmek için bıkmadan iz süren, hiç kimseden asla ümit kesmeyen bir rahip.[86] Ama en evrensel biçimde İlahi Takdir'in babası unvanıyla kendisine dua edilir. Hiçbir şeye sahip olmadan, tümüyle Göğe teslim yaşadığı için Hristiyan halkı onu hiçbir şeyi olmayanların hamisi kıldı: işsizler, işi olmayanlar, ekmeğini arayanlar.[87][88][89]
San Cayetano: Arjantin'de ekmek ve iş hamisi
Gaetano'ya bağlılık hiçbir yerde Arjantin'deki kadar canlı değildir; orada San Cayetano adıyla saygı görür ve ekmek ve iş hamisi (pan y trabajo) olarak kendisine başvurulur.[90][91] Her 7 Ağustos'ta yüz binlerce hacı, günlük ekmeğin simgesi buğday başakları taşıyarak Buenos Aires'te Liniers'teki türbesine akın eder; iş dilemek ve sıkıntılarını Takdir azizine emanet etmek için. Latin Amerika Katolikliğinin en büyük halk buluşmalarından biridir.
Bu kitlesel kült duygusal bir sapma değildir: kurucunun sezgisini aynen uzatır. Dilenmeyi bile reddedip yalnız Tanrı'ya dayanmış olan, adil bir karşılıkla en yoksunların sığınağı oldu.
Aziz Gaetano'nun bugüne öğrettiği
Thiene'li Gaetano'nun hayatı, bütün Katolik Reformu'nu kat eden tek merkezi sezgide toplanır: Kilise, terk edilerek değil, içinde aziz olunarak kurtarılır. Tam Protestan Reformu'nun Roma yozlaşması adına Hristiyanlığı yardığı anda Gaetano aynı teşhisi koydu — «Babil'e dönmüş Roma» — ve ters yolu seçti: bölünmeyle değil kutsallıkla reform.
Üç ders kalır. İlkin, Takdire teslimiyet: bir tedbirsizlik olarak değil, filesiz ve iratsız bütün bir ömürde sınanmış bir iman eylemi olarak. Sonra, gerçek şefkat: hastanede Tanrı gerçekten bulunur — kutsallık bir duygu değil, en iticilerin başucunda konan eylemlerdir. Son olarak, rahiplerin imanını kemiren rutine karşı saygıyla kutlanan litürji ve Efkaristiya sevgisi.
Böylece XVI. yüzyılın büyük Katolik reformcuları alayına katılır — Aziz Loyolalı İgnatius, Aziz Tanrı'nın Yoksulu Yuhanna, Aziz Jérôme Émilien — ki Trent Konsili yakında onlara beratını verecektir. Ama Gaetano konsilden önce oradaydı: Kilise reformunun rahibin reformuyla başlayacağını 1524'te anlamış sessiz bir öncü.
Daha ileri gitmek için
- Kurucu yol arkadaşı olup papa olan hakkında: Teatinlerin kurucu ortağı ve korkulu reformcu Papa IV. Paul (Carafa).
- Eserinin yazıldığı büyük hareket hakkında: Katolik Reformu ve Trent Konsili.
- Bu reformu doğuran kriz hakkında: Protestan Reformu.
- Aynı kuşağın öteki kurucu azizleri hakkında: Aziz Loyolalı İgnatius, Aziz Tanrı'nın Yoksulu Yuhanna ve Aziz Jérôme Émilien.
Notlar ve kaynaklar
John B. Wainewright, «St. Cajetan (Gaetano)», The Catholic Encyclopedia içinde, cilt III, Robert Appleton Company, New York, 1908 — newadvent.org adresindeki madde. Vicenza'da doğum (Ekim 1480), anne baba Gaspard de Thiene ile «soyluların ilkleri arasında» Marie Porto, Padova'da in utroque iure doktorası, II. Jules döneminde protonoterlik makamı (1506) ile Venedik'in Kutsal Makam'la barışması, İlahi Aşk Hitabeti, Carafa ile 1524 Teatin kuruluşu (Theate piskoposu), 1527 yağmasından sonra Venedik'e kaçış, 1547'de Napoli'de «bir tür mistik çarmıha gerilme gibi» ölüm, beatifikasyon (1629) ile kanonizasyon (1671) bilgilerinin kaynağı.
1 8 16 18 22 39 50 62 63 79 83«Saint Cajetan of Thiene», Encyclopædia Britannica (2026'da başvuruldu) — doğum (Ekim 1480, Vicenza), anne baba Thiene beyi Gaspard ile Marie Porto, Padova'da medenî ve kanonik hukuk doktorası (1504), II. Jules tarafından protonoter atanma (1506), Düzenli Klerikler'in (Teatinler) 1524'te kuruluşu, üstün olarak Napoli'ye gönderilme (1533), San Paolo Maggiore reform merkezi (Mayıs 1538), Banco di Napoli'ye dönüşen rehin sandığının kuruluşu, ölüm (7 Ağustos 1547) ile Arjantin, kumarbazlar ve işsizler himayesi verileri.
2 6 7 9 12 17 42 48 49 58 65 66 72 74 91«Our Patron — Saint Cajetan», Aziz Kajetan cemaati sitesi (cajetan.org, 2026'da başvuruldu) — Santa Maria Maggiore'de Noel görümü (beşik önünde Meryem Ana'nın ellerinden alınan Çocuk İsa), ilahî Takdir maneviyatı, Tanrı'ya güven üzerine kurulu Düzenli Kleriklerin kuruluşu, işsizler, iş arayanlar ile «iyi talih» himayesi ve «İlahi Takdir'in babası» halk unvanı.
3 28 46 52 78 87«Saint Cajetan of Thiene, reformer of the clergy», Relics (relics.es, 2026'da başvuruldu) — günlük notu «yeryüzünün bu meleklerinin topluluğuna kabul edilmeye layık değilim», yoksullara hizmet üzerine aktarılan söz (hitabette Tanrı'ya ibadetle hizmet etmek, hastanede O'nu gerçekten bulmak), ölüm sözü «Kurtarıcım çarmıhta öldü; bırakın bari tahta üzerinde öleyim», Teatinlerin ilahî Takdire sarsılmaz imanı (her mülkiyetin ve hatta dilenmenin reddi, yalnız kendiliğinden sadakalarla yaşama), 7 Ağustos 1547'de ölüm ile iş arayanlar ve dürüst bankacılar himayesi.
4 26 36 44 47 59 76 80 82 88«Cajetan (Gaetano da Thiene), St.», New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com (2026'da başvuruldu) — Kont Gaspard da Thiene'nin oğlu, Padova'da hukuk öğrenimi, II. Jules'in apostolik protonoteri, 30 Eylül 1516 takdisi, Roma'da İlahi Aşk Hitabeti, Vicenza'ya dönüş (1518), Venedik'te şifa bulmazlar hastanesi (1522), 14 Eylül 1524'te Gianpietro Carafa, Bonifacio da Colle ve Paolo Consiglieri ile Clerici Regulares kuruluşu, Chieti'den (Teate) ötürü «Teatinler» denen tarikat, 1527 yağmasından sonra Venedik'e kaçış, Napoli üstünlüğü (1533), heretik Juan de Valdés ile Bernardin Ochin'e karşı duruş, Napoli Bankası'na dönüşen rehin sandığı, 7 Ağustos 1547'de ölüm, San Paolo Maggiore'ye defin, beatifikasyon (8 Ekim 1629) ile kanonizasyon (12 Nisan 1671).
5 10 23 25 34 38 40 43 56 64 69 73 85Gaetano Greco, «Gaetano Thiene, santo», Dizionario Biografico degli Italiani içinde, cilt 51, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 1998 — treccani.it adresindeki madde. 1500'de Padova Üniversitesi'ne kayıt, 17 Ağustos 1504 doktorası, aynı yıl Vicenza piskoposu Pietro Dandolo'dan alınan tonsür, Vicenza (9 Ocak 1519) ve Verona (10 Temmuz 1519) kardeşlikleri, Gaetano'nun 1534'te kurulan Jérôme Émilien cemaatinin danışmanlarından biri oluşu, Napolili Teatinlerin Sainte-Marie-de-la-Miséricorde'a ardından Şifa Bulmazlar Hastanesi'ne ve San Paolo Maggiore'ye (1538) dek ardışık yerleşimleri, Gaetano'nun Carafa'dan sonra 14 Eylül 1534'te Teatinlerin genel başkanı seçilmesi, Teatin geleneğinin kendisine göre Gaetano'nun — dindar laikler aracılığıyla — Napoli rehin sandığının kuruluşuna yalnız dolaylı katılımı, ölüme mahkûmlara yardım eden Confraternita dei Bianchi di Giustizia düzeltmenliği (1534) ile Kapuçin Klarislerin Sainte-Marie-de-Jérusalem manastarı kuruluşunda (1535) Maria Lorenza Longo'ya desteğinin kaynağı.
11 14 15 32 35 67 68 75 77Saint Cajetan, İngilizce Vikipedi (2026'da başvuruldu) — Ekim 1480 doğum, yirmi dört yaşında medenî ve kanonik hukuk doktorası, II. Jules'in diplomatı (1506), 1516 takdisi, Vicenza'da (1522) ve Venedik'te (1523) şifa bulmazlar hastanesi, VII. Clément tarafından Carafa (geleceğin IV. Paul'u) ile Teatinlerin 1524'te kanonik kuruluşu, Roma yağmasında (1527) işkence, Napoli evi (1533), Banco di Napoli'ye dönüşen yoksullar bankası, 7 Ağustos 1547'de ölüm, San Paolo Maggiore'deki emanetler, beatifikasyon (8 Ekim 1629, VIII. Urbain), kanonizasyon (12 Nisan 1671, X. Clément), Arjantin ve işsizler himayesi.
13 21 33 37 45 55 57 60 61 81 84 90«Saint Cajetan of Thiene», New Daily Compass (newdailycompass.com, 2026'da başvuruldu) — yirmi dört yaşında Padova'da kanonik ve medenî hukuk mezunu, otuz altı yaşında 30 Eylül 1516'da rahip takdis edildi, Noel mistik deneyimi (Çocuk İsa'yı kendisine veren Meryem Ana: «O'nun aracılığıyla sevildim, yükseltildim ve giydirildim»), Roma üzerine Temmuz 1517 mektubu («bir zamanlar kutsal, bugün Babil»), Teatin kuruluşu (24 Haziran 1524 tarihli Exponi nobis fermanı, 14 Eylül 1524'te Saint-Pierre'de kuruluş, Teate-Chieti'den alınan ad), Napoli hizmeti ile Banco di Napoli kökenindeki rehin sandığı.
19 20 24 29 31 41 51 70Courtney Mares, «The little-known story of a saint's Christmas vision of the infant Jesus in Rome», Catholic World Report / National Catholic Register (24 Aralık 2024) — Teatin peder Salvador Orqueida orada şunu hatırlatır: 30 Eylül'de (Aziz Jérôme yortusu) takdis edilen Gaetano, Doğuş şapelinde ilk ayinini kutlamak için Noele dek üç ay bekledi; krş. Teatin notu «St Cajetan and his devotion to the Holy Cross» (teatinos.org): 30 Eylül 1516'dan aynı yılın Noel nöbetine ertelenen ilk ayin ile Santa Maria Maggiore'de Meryem Ana'nın Çocuk İsa'yı Gaetano'ya vermesi görümü.
27 53Isabel Orellana Vilches, «Saint Cajetan of Thiene», ZENIT haberi (7 Ağustos 2013), EWTN kütüphanesinde yeniden yayımlandı (ewtn.com/catholicism/library/saint-cajetan-of-thiene-5959) — «6 Ocak 1517'de Santa Maria Maggiore Bazilikası'nda kutladığı ilk ayini sırasında bir görüm gördü. Çocuk İsa'yı taşıyan Meryem Ana, O'nu Kajetan'ın kollarına bıraktı» (çev.); krş. New Daily Compass: 30 Eylül 1516'da takdis edildi, «ilk ayinini kutlamak için Epifanya'yı bekledi» (çev.).
30 54«August 7 — Saint Cajetan, Priest», My Catholic Life! (mycatholic.life, 2026'da başvuruldu) — azizin ruhsal portresi: dua, yoksulluk ve hasta hizmetiyle din adamları reformu, Efkaristiya gayreti ile Napoli'de sakramental hayatın yenilenmesi, ilahî Takdire teslimiyeti ve işsizler ile iş arayanlar himayesi.
71 89«August 7 : Saint Cajetan of Thiene, "Huntsman for Souls"», A Year of Prayer : 365 Rosaries (365rosaries.blogspot.com, 2026'da başvuruldu) — «ruh avcısı» (cacciatore d'anime) lakabı.
86