Yuhanna Tanrısever (asıl adı João Cidade, İspanyolcada Juan Ciudad, 1495-1550), modern çağın en büyük merhamet azizlerinden biridir.[1] Portekiz'de doğmuş, Kastilya'da yaşamış; kırk yaşına geldiğinde çoban, paralı asker ve kitap satıcısı olarak dağınık bir hayat geçirmişken, Granada'da dinlediği bir vaaz onu bütünüyle Tanrı'ya döndürmüştür. Eğitim görmemiş, parasız ve uzun süre yönsüz kalmış bu adamı Kilise, bütün hastanelerin ve bütün hastaların göksel koruyucusu yapmış; ondan doğan tarikat aracılığıyla modern hastanenin babalarından biri saymıştır.[2][3]
Onun azizliği ne bilgince eserlerde ne de büyük mistik kitaplarda görünür; bin kere tekrarlanan somut bir davranışta görünür: Granada sokaklarında terk edilmiş hastaları bulmak, onları omuzlarına almak, yıkamak, tedavi etmek, başlarında beklemek ve onlar için şu sözlerle dilenmek: « İyilik yapın, kardeşlerim! » Bu çağrı — İtalyancada « Fate bene, fratelli » — Yuhanna'nın oğullarına halk arasında Fatebenefratelli adını vermiştir.[4][5]
Elli beş yaşında, doğum gününde, Genil'in buz gibi sularına atlayıp boğulmakta olan birini kurtarmaya çalışırken kaptığı zatürreden ölen Yuhanna Tanrısever, Katolik Reformunun büyük kuşağına aittir: azize Avilalı Teresa, aziz Haçlı Yuhanna ve aziz Loyolalı Ignatius ile aynı yüzyılın adamıdır. Fakat başkaları tarikatları yeniler veya mistik başyapıtlar yazarken, o yoksulların bakımını yenilemiş; çoğu zaman bir ölüm yeri olan hastaneyi şefkat yeri hâline getirmiştir.[6][7]
Kastilyalı olan Portekizli: dağınık bir gençlik (1495-1536)
Montemor-o-Novo ve doğum yeri tartışması
Kabul edilen geleneğe göre, ilk biyografi yazarı Francisco de Castronun 1585'te tespit ettiği şekliyle Yuhanna, 8 Mart 1495'te Portekiz Krallığı'nın Alentejo bölgesindeki küçük Montemor-o-Novo kasabasında, dindar ve mütevazı Hristiyan bir ailede doğdu.[8][9] Modern İspanyol araştırmacıların bir kısmı başka bir köken — Kastilya'daki Casarrubios del Monte — önermiştir; fakat bu tez tartışmalıdır. Tarikatın ve Kilise'nin hafızası, azizin hâlâ onurlandırıldığı Montemor-o-Novo'ya sıkı biçimde bağlıdır.[10]
Yuhanna'nın çocukluğu erken bir kopuşla işaretlidir. Sekiz ya da dokuz yaşlarında ailesinin evinden ayrılır — ya da uzaklara götürülür — ve anne babasının izi kaybolur. Eski biyografi yazarlarının önem verdiği bu ayrılık yarası, belki de onun daha sonra köksüzlere, terk edilmişlere ve ailesizlere gösterdiği derin merhameti açıklar.[11]
Oropesa evinde çoban
Çocuk Oropesa'ya, Toledo bölgesine gelir ve Oropesa kontunun sürülerinin kâhyası olan Francisco Cidin hizmetine girer. Burada çoban olur ve yetişkinliğe kadar uzun yıllar geçirir.[12][13] Yalnız ve sert pastoral hayat onun ilk okuludur: hastane kurucusunda görülecek sabır ve dayanıklılık, önce hayvan bekçisinin sessiz terbiyesinde oluşmuştur.
V. Karl'ın askeri: Fuenterrabía ve Viyana
Yirmili yaşlarına doğru Yuhanna, imparator V. Karl'ın ordularına asker olarak katılır. Önce 1521-1523 civarında Fuenterrabía'nın Fransızlara karşı savunmasına, yaklaşık on yıl sonra da Türklerin tehdit ettiği Viyana'yı kurtarmaya yönelik büyük sefere (1532) katılır.[14][15] Garnizon hayatı sert ve dağınıktır; geleceğin azizi şiddeti, yağmayı ve ölüm tehlikesini tanır. Gelenek, attan düşmenin veya savaşta büyük bir tehlikenin ona ilk adağını ettirdiğini ve hayatının kırılganlığını gösterdiğini aktarır.[16] Bir kaynak, bu karışık yıllarda ilk dönüş kıpırtısını bile anlatır: çocukken kaçışından sonra babasının kaybolduğunu ve annesinin kederden öldüğünü öğrenince Santiago de Compostela'ya tövbe hacı yapar, orada günah çıkarır ve hayatını düzeltmeye karar verir; fakat bir süreliğine yine askerî hayatın düzensizliklerine düşer.[17]
Dindar kitap satıcısı
Terhis olduktan sonra Yuhanna bir süre yeniden çobanlık yapar; sonra Kuzey Afrika'ya, Ceuta'ya, Mağribîlerin elindeki Hristiyan esirleri fidye ile kurtarma niyetiyle gider ve yolda yoksulluğa düşmüş soylu bir Portekizli aileye yardım eder.[18] İber yarımadasına döndüğünde önce Cebelitarık'ta, sonra Granada'da dindar kitaplar ve kutsal resimler satan gezgin satıcı olur; Ocak 1537'deki dönüşümünden önce Elvira kapısı yakınında küçük bir dükkân açar.[19][20] Anlamlı bir ayrıntı şudur: dindar kitaplarını « herkesin erişebileceği hâle getirmek için neredeyse hiç kâr etmeden » satar.[21] Yakında sahip olduğu her şeyi dağıtacak olan adam, ticarette bile kârdan çok ruhları düşünmektedir.
Granada'da dönüşüm (1537)
Aziz Yuhanna de Avila'nın vaazı
Dönüm noktası Granada'da, Aziz Sebastian yortusu olan 20 Ocak 1537 günü gerçekleşir. Alhambra'nın eteğindeki Şehitler inziva yerinde (Ermita de los Mártires) Yuhanna de Avila (1499-1569, bugün aziz ve Kilise Doktoru) vaaz verir; kendisine « Endülüs'ün havarisi » denir.[22][23] Vaiz, İsa Mesih uğruna acı çekmenin ve böylece O'nun yüceliğine ortak olmanın mutluluğunu anlatır. Sözleri kitapçının yüreğini deler: Yuhanna şiddetli bir pişmanlıkla sarsılır ve geçmiş hayatına bütünüyle tövbe eder.[24]
Yuhanna'nın « deliliği » ve Kraliyet Hastanesi
Yuhanna'nın dönüşümü önce taşkın bir biçim alır. Kitaplarını ve bütün malını verir, giysilerini parçalar, sokaklarda göğsünü döverek koşar, günahlarını haykırır ve Tanrı'nın merhametini diler. Şehir onu delirmiş sayar. Granada Kraliyet Hastanesinin (Hospital Real) akıl hastaları bölümüne kapatılır; o dönemde « deliler » dayak ve buz gibi duşlarla tedavi edilmeye çalışılmaktadır.[25][26]
Bu sınav başka bir açıdan belirleyici olur: akıl hastalarının arasında kapatılan ve onlar gibi kötü muamele gören Yuhanna, çağının bakımındaki acımasızlığı içeriden öğrenir. Buradan kırılmış olarak değil, şiddetin yerine her yerde yumuşaklığı koymaya kararlı olarak çıkar.[27]
Yuhanna de Avila, ruhani rehber
Onu hastanede ziyarete gelen kişi Yuhanna de Avilanın kendisidir. Büyük Endülüslü ruhani rehber, görünürdeki deliliğin altında gerçek fakat düzensiz bir lütuf görür. Yuhanna'nın ruhani yöneticisi olur ve ona coşkusunu gösterişli kefaretlere değil, hastalara ve yoksullara sabırlı hizmete çevirmeyi öğretir.[28][29]
« Tanrı'nın Oğlu günahkârlar için geldi; biz de onların dönüşümü için çalışmak, onları uyarmak, iç çekmek ve onlar için dua etmekle yükümlüyüz. »[30] — Aziz Yuhanna Tanrısever, serserileri ve düşmüş kadınları barındırdığı için kendisini azarlayan başpiskoposa cevabı
Guadalupe hacı
Ruhani rehberinin tavsiyesiyle Yuhanna, İspanya'nın Extremadura bölgesindeki önemli Meryem merkezi Guadalupe Meryem Ana Mabedine hacı olur. Oradan sakinleşmiş, güçlenmiş ve çağrısı artık berraklaşmış olarak döner: artık kendini cezalandırmak değil, en yoksulların hizmetkârı olmak. 1539 civarında Granada'ya döner ve işe koyulur.[31][32]
« İyilik yapın, kardeşlerim »: hastane eseri
Alhambra eteğinde ilk hastane
Hiçbir kaynağı olmadan, yalnızca sadakayla yaşayan Yuhanna Granada'da bir ev kiralar — gelenek bunu 1539 civarında Lucena sokağına yerleştirir — ve kimsenin bakmadığı hastaları ve yoksulları orada toplamaya başlar; mekân kısa sürede Casa de Dios, « Tanrı'nın Evi » diye anılır.[33] Bir sakat yürüyemiyorsa, onu omuzlarına alır ve sığınağına kadar kendisi taşır.[34][35] Bu kiralık, yoksul ev İspanya'nın büyük hastanelerinden birinin ve hastalara adanmış bütün bir tarikatın çekirdeği olur.
Hastaların bakımında bir devrim
Yuhanna Tanrısever'in hiçbir tıbbi teoriye dayanmayan sezgisi, modern hastaneyi öncelemiştir. Çağının hospisleri hastaları, dilencileri ve ölmek üzere olanları ortak hasırların üzerinde birbirine karıştırırken, o bugün bize doğal gelen ilkeler getirir: her hasta için tek kişilik yatak, hastaların hastalıklarına göre ayrılması, temizlik ve çarşaf değişimi, özellikle de beden ve ruhun birlikte bakımı.[36][37] Yoksulları, yaşlıları, serserileri, şehrin dışladığı kadınları ayrım yapmadan kabul eder; her birinde acı çeken Mesih'i görür. Bu yüzden modern hemşireliğin öncülerinden biri sayılır; modern hemşire patronajı da buradan doğar.[38]
Granada sokaklarındaki çağrı
Hastalarını doyurmak ve giydirmek için Yuhanna her gün dilenir; Granada sokaklarını iki tencere ve bir sepetle dolaşır, meşhur çağrısını yapar:
« Kendi iyiliğiniz için iyilik yapın, kardeşlerim, Tanrı aşkına! »[39][40] — Aziz Yuhanna Tanrısever, Granada sokaklarındaki günlük çağrısı
Bu çağrı — « Haced bien, hermanos, para vosotros mismos », İtalyancada « Fate bene, fratelli » — tarihe geçer: Tarikat mensuplarına Fatebenefratelli, « iyilik yapın kardeşleri » adını verir.[41]
Antón Martín ve Pedro Velasco
Eser yanına yol arkadaşları çeker. İlk ikisi azizin barıştırdığı eski düşmanlardır: Antón Martín ve Pedro Pecador (« Günahkâr Pedro ») diye anılan Pedro Velasco. Yuhanna onları birbirlerini affetmeye ve hastalara hizmete adanmaya götürür.[42] Antón Martín eseri Madrid'e taşır; kurduğu hastane başkentin bir mahallesine adını verir. Kurucunun ölümünden sonra Hastane Tarikatı bu ilk öğrencilerden doğacaktır.[43]
« Yuhanna Tanrısever » adının verilmesi
O sırada Granada'da bulunan Tuy piskoposu Sebastián Ramírez de Fuenleal, bu adamın azizliğinden etkilenir; ona dini kıyafet — tarikatın üniforması olacak kahverengi giysi — ve « Yuhanna Tanrısever » (Juan de Dios) adını verir, ayrıca ilk yaşam kuralını belirler.[44] Montemor'un adsız çobanı artık Kilise'nin yüzyıllar boyunca çağıracağı adı taşımaktadır.
- 8 Mart 1495Montemor-o-Novo'da doğum
João Cidade, ilk biyografi yazarı Francisco de Castro'ya göre Portekiz'de mütevazı Hristiyan bir ailede doğar.[45]
- yaklaşık 1503Oropesa'da çoban
Çok küçük yaşta ailesinden koparılır ve Kastilya'da Oropesa kontunun evinde çoban olur.[46]
- 1521-1532V. Karl'ın askeri
İmparatorluk ordularında hizmet eder: Fransızlara karşı Fuenterrabía savunması, ardından Türklere karşı Viyana seferi.[47]
- Ocak 1537'den önceGranada'da kitap satıcısı
- 20 Ocak 1537Dönüşüm
Yuhanna de Avila'nın Şehitler inziva yerindeki vaazı onu bütünüyle Tanrı'ya döndürür.[50]
- yaklaşık 1539Hastanenin kuruluşu
Guadalupe hacından döndükten sonra Granada'da bir ev kiralar ve hastaları toplamaya başlar.[51]
- 1549Kraliyet Hastanesi yangını
Hastaları sırtında taşıyarak alevlerden kurtarır ve zarar görmez.[52]
- 8 Mart 1550Granada'da ölüm
Alevlerin ve suların ortasındaki aziz
Kraliyet Hastanesi yangını (1549)
Kamusal hayatının en meşhur olayı, 1549'da Granada Kraliyet Hastanesi yangınıdır. Alevler koğuşları sararken Yuhanna ateşe koşar ve hastaları sırtında taşır; defalarca alevlerin içinden geçer ve yaralanmaz.[55][56] Bu sahne hayal gücünü derinden etkilemiş ve barok ressamların sevdiği konulardan biri olmuştur: ateşin içindeki aziz, ölümden daha güçlü merhametin imgesi.
Ölüm: Genil nehri ve çarmıh (8 Mart 1550)
1550 kışında Genil taşar, odunları sürükler ve hayatları tehdit eder. Zaten bitkin ve hasta olan Yuhanna, boğulmakta olan bir genci kurtarmak için buz gibi sulara atlar. Onu kurtaramaz; sudan donmuş çıkar ve ardından gelen zatürre onu öldürür.[57][58] Hamisi Ana Osorionun evine alınır; 8 Mart 1550'de, tam elli beş yaşında, diz çökmüş, göğsüne bir çarmıh bastırmış hâlde ölür.[59] Gelenek, Mesih'e bütünüyle güvenen son sözlerini ve duasını aktarır.
Yuhanna Tanrısever'in maneviyatı
Bütün vasiyeti: altı mektup
Yuhanna Tanrısever ne bir risale ne de günlük bırakmıştır: elde kalan tek yazıları altı mektuptur: üçü hamisi doña María de Mendoza, Sessa düşesine, ikisi Gutierre Lasso'ya, biri Luis Bautista'ya yazılmıştır.[60] Sert ve yanık bir dille yazılmış bu metinler, onun ruhuna açılan en güvenilir kapıdır. Burada yoksulları için borçlara batmış ama güveni insani hiçbir şeye dayanmadığı için sarsılmaz bir huzur taşıyan bir adam görünür.
Yalnız İsa Mesih'e güven
Maneviyatının kalbi tek bir sözde toplanır: yalnız İsa Mesih'e güven. Sessa düşesine her şeyi özetleyen şu satırı yazar:
« Dünyadaki bütün şeylerden önce Tanrı tercih edilsin; yalnız İsa Mesih'e güvenilsin, çünkü O kusursuz kesinliktir. »[61] — Aziz Yuhanna Tanrısever, Sessa düşesine birinci mektup
Ve insan dayanaklarının kırılganlığını Mesih'in sadakatiyle Kitab-ı Mukaddes'e özgü bir güçle karşılaştırır:
« İnsana güvenen insan lanetlidir! İstesen de istemesen de insanlar tarafından terk edileceksin; fakat sadık ve kalıcı olan İsa Mesih tarafından değil: iyi işler dışında her şey yok olur. »[62] — Aziz Yuhanna Tanrısever, Sessa düşesine birinci mektup
Merhamet Tanrı'nın mevcudiyeti olarak
Yuhanna için merhamet birçok erdemden biri değildir; Tanrı'nın hazır bulunduğu yerin kendisidir. Aziz Pavlus ve aziz Yuhanna'yı yankılayan sözü kısadır:
« Her zaman merhametli olun; çünkü merhametin olmadığı yerde Tanrı yoktur — Tanrı her yerde olsa da. »[63] — Aziz Yuhanna Tanrısever, Luis Bautista'ya mektup
Onun kalıcı gördüğü şey, verilen ekmekten, yıkanan yaralardan ve başında beklenen ölmek üzere olanlardan oluşan bu somut merhamettir: « iyi işler dışında her şey yok olur ».
Dinlenmeyen çalışma ve Haç sevgisi
Maneviyatı, Mesih'in Tutkusu ile birlik içinde yaşanan yoksullar için durmadan çalışma maneviyatıdır. Ona katılmak isteyenlere dinlenme değil, emek vaat eder:
« Buraya dinlenmek için değil, çalışmak için gelinmelidir; çünkü en büyük zahmetler en çok sevilen oğula verilir. »[64] — Aziz Yuhanna Tanrısever, Luis Bautista'ya mektup
Gelenek ona, sunulan acının tatlılığa dönüştüğü Tutku üzerine şu parlak sözü de atfeder:
« Rab, senin dikenlerin benim güllerim, acıların benim cennetimdir. »[65] — Aziz Yuhanna Tanrısever
Bu ateşli öğreti, nihayet mektuplarının sonuna koyduğu ve bütün alçakgönüllülüğünü ve umudunu bir cümlede söyleyen imzada yoğunlaşır:
« Herkesin en küçük kardeşi, Tanrı isterse ölmekte olan Yuhanna Tanrısever; yine de susan ve Tanrı'da umut eden, herkesin kurtuluşunu kendi kurtuluşu gibi arzulayan. »[66] — Aziz Yuhanna Tanrısever, mektuplarının son formülü
Kardeşlikten Hastane Tarikatı'na
Yuhanna Tanrısever öldüğünde yol arkadaşları dağılmaz: aynı radikal misafirperverlik ruhuyla eseri sürdürürler. Antón Martín, kurucunun yerine üstün olur ve eseri Madrid'e ve ötesine taşır.[67]
Papalık onayı
Aşağıdaki tablo, Granada'daki küçük kardeşliğin Kilise tarafından tanınan bir dini tarikata dönüşmesinin başlıca aşamalarını gösterir.
| Tarih | Eylem | Papa |
|---|---|---|
| 1550 | Kurucunun ölümü; yol arkadaşları eseri sürdürür | — |
| 1572 | Hastane Kardeşleri Tarikatı'nın Aziz Augustinus kuralı altında onayı | Aziz V. Pius |
| 1584 | Kardeşler Roma'ya çağrılır; San Giovanni Calibita hastanesi ana ev olur | XIII. Gregorius |
| XVI-XVII. yy. | Üç solemn yemin + bir dördüncü yemin: hastalara ömür boyu hizmet | — |
Tarikat Aziz Augustinus'un kuralını benimser ve Yuhanna ailesine özgü olan dördüncü misafirperverlik yeminiyle ayrılır: hayat boyu hastalara bakma taahhüdü.[68]
Yayılış: Fatebenefratelli
İspanya'da kral II. Felipe tarafından desteklenen, ardından İtalya'ya çağrılan Tarikat hızla yayılır: Madrid, Kordoba, Roma, Napoli, Milano ve kraliçe Maria de' Medicinin 1601'de bir hastane kurduğu Paris.[69] İtalya'da, kurucunun çağrısından doğan Fatebenefratelli lakabı Tarikat'ın yaygın adı olur; Tarikat bugün de Roma'daki Tiber Adası'ndaki ünlü hastaneye sahiptir. Bu kurumun ayrıntılı tarihi için özel maddeye bakınız: Aziz Yuhanna Tanrısever Hastane Kardeşleri Tarikatı.
Beatifikasyon, kanonizasyon ve patronajlar
VIII. Urbanus ve VIII. Alexander
Yuhanna Tanrısever'e yönelik halk dindarlığı ölümünden itibaren yaygındır; Roma bunu sonraki yüzyılda onaylar. VIII. Urbanus tarafından 21 Eylül 1630'da beatifiye edilir, ardından VIII. Alexander tarafından 16 Ekim 1690'da kanonize edilir.[70][71][72] (1910 Catholic Encyclopedia dâhil bazı eski kayıtlar beatifikasyonu 1638'e tarihler; Tarikat 21 Eylül 1630'u esas alır.)[73][74] Yortusu, doğum ve ölüm günü olan 8 Marttır.
Hastanelerin, hastaların ve hemşirelerin koruyucusu
Aşağıdaki tablo, Kilise'nin ona verdiği ve onu sağlık dünyasının en çok çağrılan azizlerinden biri yapan başlıca patronajları özetler.
| Patronaj | İlan eden | Tarih |
|---|---|---|
| Hastaneler ve hastalar (aziz Camillus de Lellis ile birlikte) | XIII. Leo | 1886 |
| Hemşireler ve hemşire dernekleri | XI. Pius | 1930 |
| Ölmek üzere olanlar, kitapçılar, matbaacılar | gelenek | — |
| Granada şehrinin eş koruyucusu | XII. Pius | 1940 |
| Vatikan Eczanesinin koruyucusu | Vatikan Şehir Devleti | — |
1886'da XIII. Leo, Yuhanna Tanrısever'i ve aziz Camillus de Lellis'i bütün hastanelerin ve bütün hastaların göksel koruyucuları ilan eder; 1930'da XI. Pius buna hemşirelerin ve erkek hemşirelerin patronajını ekler; 1940'ta XII. Pius onu Granada şehrinin ikinci koruyucusu yapar.[75][76][77] Bugün hâlâ Vatikan Eczanesinin koruyucusudur.[78] Düzenli merhametin dehasını paylaştığı aziz Vincent de Paul ile birlikte Yuhanna Tanrısever, yoksullara ve acı çekenlere hizmetin büyük patronlarından biri olmuştur.
Aziz Yuhanna Tanrısever bugün ne öğretir?
Yuhanna Tanrısever'in hayatı, azizliğin yalnız bilginlere, soylulara veya erken yaşta mistik olanlara ayrıldığı fikrini çürütür. Karşımızda, eğitimsiz, kırk yaşında dönüşmüş eski bir asker vardır; altı kaba mektuptan başka yazısı, kiralık bir hastane ve birkaç öğrenciden başka eseri yoktur. Kilise bu adamı bütün sağlık dünyasının koruyucusu yapmıştır.
Üç ders kalır. Önce, hiçbir zaman geç değildir: lütuf Yuhanna'yı hayatının ortasında, bir kitapçı dükkânında, basit bir vaaz aracılığıyla yakalamıştır. Sonra, somut merhamet bütün sözlerden üstündür: bir yarayı yıkamak, sakatı omuzlarında taşımak, ölmek üzere olanın başında beklemek, Tanrı'nın yok gibi göründüğü yerde O'nu mevcut kılmaktır. Son olarak, İsa Mesih'e tam güven hesap ve korkudan kurtarır: yoksulları için borçlara batmış bir adam, iyi işler dışında her şeyin yok olacağını yazabiliyordu; çünkü « kusursuz kesinliğe » dayanıyordu.
« Size zaman verildiği sürece, yapabileceğiniz bütün iyiliği yapmak için durmadan çalışın. »[79] — Aziz Yuhanna Tanrısever
Neredeyse beş yüzyıl sonra, beş kıtada hâlâ adını taşıyan binlerce hastanede Montemor'un çobanı, Granada sokaklarında olduğu kişi olarak kalır: geçerken herkese iyilik yapmayı haykıran bir adam.
Daha ileri gitmek için
- Ondan doğan kurum üzerine: Aziz Yuhanna Tanrısever Hastane Kardeşleri Tarikatı (Fatebenefratelli).
- Hastanelerin ve hastaların diğer büyük koruyucusu üzerine: Aziz Camillus de Lellis.
- Aynı yüzyılda düzenli merhametin dehası üzerine: Aziz Vincent de Paul ve Azize Louise de Marillac.
- Ait olduğu büyük İspanyol ruhani yüzyılı üzerine: Azize Avilalı Teresa, Aziz Haçlı Yuhanna ve Aziz Loyolalı Ignatius.
- Kilise bağlamı üzerine: Katolik Reformu ve Trento Konsili.
Notlar ve kaynaklar
John of God, İngilizce Vikipedi (2026'da erişildi) — João Duarte Cidade biçimini verir (varyant; Tarikat Juan Ciudad / João Cidade biçimini esas alır), 8 Mart 1495'te Montemor-o-Novo'da doğum, meslekler (çoban, V. Karl'ın askeri, Granada'da kitapçı), Aziz Sebastian yortusu (20 Ocak) günü 1537'de Yuhanna de Avila'nın vaazıyla dönüşüm, Kraliyet Hastanesi'ne kapatılma, « Yuhanna Tanrısever » adının Tuy piskoposundan alınması, boğulan birini kurtarmak için nehre atladıktan sonra 8 Mart 1550'de ölümü (55 yaşında), VIII. Urbanus tarafından 21 Eylül 1630'da beatifikasyon, VIII. Alexander tarafından 16 Ekim 1690'da kanonizasyon, 8 Mart yortusu.
1 70« St. John of God », The Catholic Encyclopedia, c. VIII, Robert Appleton Company, New York, 1910 — newadvent.org üzerindeki madde. Montemor-o-Novo'da 8 Mart 1495 doğumu, Oropesa'daki çocukluğu ve çobanlığı, V. Karl'ın ordusundaki askerliği (Avusturya, Türklere karşı savaş), esirleri kurtarmak için Cebelitarık ve Afrika yolculuğu, dindar kitapları « herkese erişilebilir kılmak için neredeyse hiç kâr etmeden » satması, Yuhanna de Avila'nın vaazı (1910 tarihli maddede « mübarek » diye anılır), hastaları « omuzlarında » taşıdığı kiralık ev, Tuy piskoposunun verdiği kıyafet ve ad, yangın, 8 Mart 1550'de boğulan birini kurtarmaya çalışırken ölümü, VIII. Urbanus tarafından beatifikasyonu ve VIII. Alexander tarafından kanonizasyonu (16 Ekim 1690), XIII. Leo tarafından hastanelerin patronu ilan edilmesi için kaynak.
2 6 8 13 16 18 20 21 24 25 31 34 44 45 49 51 52 53 55 59 73Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, ohsanjuandedios.org üzerindeki resmî « San Juan de Dios » biyografisi (2026'da erişildi) — asıl ad Juan Ciudad, Oropesa'da Francisco Cid'in hizmetindeki çocukluk (Oropesa kontunun sürüleri), askerlik (Fuenterrabía 1521, Viyana 1532), Yuhanna de Avila'nın vaazından sonra dönüşüm, Alhambra eteğinde hastanenin kuruluşu, « Haced bien, hermanos » çağrısı, Antón Martín ve Pedro Velasco, Genil'e atladıktan sonra 55 yaşında 8 Mart 1550'de ölümü, beatifikasyon (1630), kanonizasyon (1690), hastaların ve hastanelerin patronu (1886) ve hemşirelerin patronu (1930).
3 4 9 11 12 14 19 22 26 28 32 37 39 41 42 46 47 48 50 54 57 72 74Juan de Dios, İspanyolca Vikipedi (2026'da erişildi) — doğum yeri üzerine tarih yazımı tartışması (Francisco de Castro'ya göre Montemor-o-Novo, 1585; Casarrubios del Monte hipotezi), askerî kronoloji (1521'de kaptan Juan Ferruz emrinde Fuenterrabía savunması), Şehitler inziva yerinde Yuhanna de Avila'nın vaazlarıyla dönüşüm, hastanelerin kuruluşu, Genil'e atladıktan sonra 8 Mart 1550'de zatürreden ölümü, VIII. Urbanus tarafından beatifikasyon (21 Eylül 1630), VIII. Alexander tarafından kanonizasyon (16 Ekim 1690), XIII. Leo (1886) ve XI. Pius (1930) patronajları.
5 10 15 23 29 40 58 71 76« Saint John of God and the origins of nursing », Hektoen International — A Journal of Medical Humanities (hekint.org, 2017) — Yuhanna Tanrısever'in hastane düzenine katkısı (tek kişilik yataklar, hastalık türüne göre ayrım, hijyen, beden ve ruhun birlikte bakımı), modern hemşireliğin öncüsü olarak rolü; XIII. Leo (1886, hastaneler ve hastalar) ve XI. Pius (1930, hemşireler) patronajları.
7 27 36 38 77« St. John of God's Life of Repentance Remembered on March 8 Feast », Catholic News Agency (ewtnnews.com üzerinde yayımlanan makale, 2026'da erişildi) — sekiz yaşındaki çocuğun kaçırılması ve Oropesa'ya bırakılması, Fransa ve Türklere karşı on sekiz yıllık askerlikte ahlaki gevşeme, anne babasının akıbeti (baba kaybolur, anne kederden ölür), Santiago de Compostela'ya tövbe hacı, orada günah çıkarıp hayatını düzeltme kararı, sonra bir süre askerî hayatın düzensizliklerine dönüşü; yaklaşık kırk iki yaşında İspanya'ya dönüp yoksullara, hastalara ve savunmasızlara bütünüyle adanması, evinin hem hastane hem evsiz sığınağı hem de yeniden uyum evi hâline gelmesi.
17« St. John of God », EWTN Library, ewtn.com (2026'da erişildi) — Rahip Alban Butler'ın Aziz Yuhanna Tanrısever'in Hayatı'nı (Lives of the Fathers, Martyrs and other Principal Saints, sayfa altındaki not) aktaran sayfa. Tam yerler: « The Son of God came for sinners, and we are obliged to promote their conversion, to exhort them, and to sigh and pray for them » — azizin, başıboşları ve düşmüş kadınları barındırdığı şikâyetine, başpiskoposun ayaklarına kapanarak verdiği cevap (başpiskoposun azarlaması anlatısı); « Labour without intermission to do all the good works in your power, whilst time is allowed you » — öğrencilerine « sık sık tekrarladığı » söz (son öğüt paragrafı); « Lord, thy thorns are my roses, and thy sufferings my paradise » — Tutku üzerine düşünürken « sık söylediği » söz (aynı son paragraf); hastane yangınında azizin hastaları sırtında taşıyarak alevlerin içinden geçip yaralanmaması anlatısı da aynı sayfadadır.
30 56 65 79« 8 March: Saint John of God, Patron Saint of the Vatican Pharmacy », Saint of the Day, Vatikan Şehir Devleti (vaticanstate.va, 2026'da erişildi) — asıl ad Juan Ciudad, 1539'da Granada'da Lucena sokağında kurulan ve Casa de Dios denen ilk hastane, « Fate bene fratelli » çağrısı, yol arkadaşlarının Fatebenefratelli Hastane Tarikatı'nı kurması, 8 Mart yortusu ve patronajların özeti: hastaneler ve hastalar (XIII. Leo, 1886), hemşireler ve hemşire dernekleri (XI. Pius, 1930), Granada'nın ikinci patronu (XII. Pius, 1940), Vatikan Eczanesi patronu.
33 75 78« John of God, Saint », Catholic Answers Encyclopedia, catholic.com (2026'da erişildi) — Montemor-o-Novo doğumu (8 Mart 1495), çobanlık ve V. Karl'ın askerliği, Cebelitarık'ta kitapları düşük fiyatla satması, Granada'da Yuhanna de Avila'nın vaazıyla dönüşüm, Guadalupe Meryem Ana Mabedi'nde çağrısını görmesi, hastaları « omuzlarında » taşıdığı kiralık ev, ilk yol arkadaşları Antonio Martín ve Pedro Velasco, kahramanca bir kurtarmadan sonra 8 Mart 1550'de ölümü ve VIII. Alexander tarafından 16 Ekim 1690'da kanonizasyonu.
35« Brothers Hospitallers of St. John of God », The Catholic Encyclopedia, c. II, Robert Appleton Company, New York, 1907 — newadvent.org üzerindeki madde. Antón (Antoni) Martín'in üstün olarak ardıllığı, Tarikat'ın 1572'de Aziz V. Pius tarafından Aziz Augustinus kuralı altında onayı, üç solemn yemin ve hastalara hizmet için dördüncü yemin, ilk kuruluşlar (Madrid, II. Felipe döneminde Kordoba), XIII. Gregorius tarafından 1584'te Roma'ya çağrılma (San Giovanni Calibita hastanesi ana ev olur), Napoli, Milano ve Paris (1601, Maria de' Medici) kuruluşları için kaynak.
43 67 68 69Aziz Yuhanna Tanrısever, Cartas de San Juan de Dios (Mektuplar) — Provincia de San Juan de Dios tarafından yayımlanan İspanyolca tam metin (PDF csjd.es, 20 s., 2026'da erişildi). Altı mektuptan oluşan derleme: Luis Bautista'ya biri (s. 2-4), Gutierre Lasso'ya ikisi (s. 5-8) ve Sessa düşesi doña María de Mendoza'ya üçü (s. 9-20). Bu PDF'te alıntılanan bölümlerin tam yerleri: « Sea Dios preferido a todas las cosas del mundo, confiando sólo en Jesucristo, que es la perfecta certidumbre » — Sessa düşesine birinci mektup (doña María de Mendoza), s. 9; « Confiad solo en Jesucristo: ¡Maldito el hombre que confía del hombre!... mas de Jesucristo no, que es fiel y durable: todo perece excepto las buenas obras » ([...] ile gösterilen kısaltma « de los hombres has de ser desamparado, que quieras que no » bölümünü atlar) — aynı mektup, s. 10; « Tened siempre caridad, que donde no hay caridad no hay Dios, aunque Dios en todo lugar está » — Luis Bautista'ya mektup, s. 3; « No habéis de venir sino para trabajar y no holgar, que al hijo más querido se le dan mayores trabajos » — aynı mektup, s. 3; imza « El menor hermano de todos, Juan de Dios, si Dios quisiere muriendo, mas empero callando y en Dios esperando, el que desea la salvación de todos como la suya misma » — altı mektuptan beşinin sonundaki kapanış formülü (s. 4, 6, 8, 12 ve 17, küçük varyantlarla; hasta iken yazılan düşese üçüncü mektup bu formül olmadan biter, s. 20).
60 61 62 63 64 66