Alexander VIII (Papa VIII. Alexander), gerçek adıyla Pietro Vito Ottoboni, 22 Nisan 1610'da Venedik’te doğdu ve 6 Ekim 1689 ile 1 Şubat 1691 tarihleri arasında Roma Kilisesi’ni yönetti. Venedik Cumhuriyeti’nin büyük şansölyesinin oğlu, Padova’da yetişmiş seçkin bir hukukçu olan Ottoboni, sert XI. Innocentius’un ardından neredeyse seksen yaşında seçildi: çok kısa süren on altı aylık papalığı, büyük bir doktrinsel kararlılık ile kişisel zaafları arasında kalmış, acelesi olan yaşlı bir adamın hikayesidir.[3][4][5]
İlke olarak, Alexander VIII galikanizm ve gevşekliğe karşı sert bir papaydı. 1682’de Fransız ruhban sınıfının papa otoritesini sınırlamaya çalıştığı Dört Makale Bildirisi’ne karşı kesin darbeyi vurdu: Inter multiplices pastoralis officii bullası (4 Ağustos 1690) tüm süreci geçersiz kıldı ve Bildiri’yi “hükümsüz ve etkisiz” ilan etti.[6] Aynı yıl, bazı okullarda öğretilen “felsefi günah” teorisini ve ardından jansenyen ve gevşeklik karışımı otuz bir önermeyi kınadı.[7][8]
Siyasi açıdan, saltanatı XI. Innocentius’un açık çatışmalarından sonra XIV. Louis ile yumuşamayı simgeledi: Fransa Kralı, önceki papalık döneminden beri işgal altında olan Avignon ve Comtat Venaissin’i iade etti ve Roma’daki elçiliğinin kötüye kullandığı elçilik dokunulmazlığı hakkından vazgeçti.[9][10] Ancak yaşla birleşen aynı iyi niyet, olumsuz bir sonucu da beraberinde getirdi: Alexander VIII, XI. Innocentius’un kaldırdığı nepotizmi yeniden canlandırdı, yeğenlerini onur ve gelirlerle donattı ve yeğeninin oğlu Pietro Ottoboni’yi yirmi iki yaşında kardinal yaptı.[11][12]
Neden Alexander VIII bir geçiş papasıdır?
Alexander VIII’in papalığı tek başına anlaşılamaz: zıt karakterlere sahip iki papa arasında bir dönüm noktasıdır. Ondan önce, XI. Innocentius sert bir reform politikası yürütmüştü — XIV. Louis’e karşı açık savaş, nepotist sinekürlerin (papanın akrabalarına ayrılan, gerçek işi olmayan maaşlı görevlerin) kaldırılması, ahlaki gevşeklikle mücadele. Ondan sonra, XII. Innocentius bu reform programını sürdürecek ve nepotizme karşı ünlü bir bulla çıkaracaktı.
Aralarında, yaşlı Venedikli bir uzlaştırıcı olarak görünür; Fransa ile ilişkileri yumuşatırken iç disiplini gevşetmiştir. Tarih onu bu iki yüzüyle hatırlar: doktrinde sert bir el — Galikan Makaleleri, felsefi günah, kınanan öneriler — ve kendi evinde zayıf bir el, Ottoboni klanının utanmazca zenginleştiği yer. İşte bu zıtlık, onun kısa saltanatını ilginç kılan unsurdur.[13][14]
Başlıca Kaynaklar
VIII. Alexander’ın hayatı, papalık tarihinin büyük anlatımları ve Katolik ansiklopedik notlar aracılığıyla bilinmektedir. Ludwig von Pastor, Orta Çağ Sonundan Günümüze Papaların Tarihi adlı eserinde ona bir bölüm ayırır; The Catholic Encyclopedia (1907) ise kapsamlı bir özet sunar, bu özet Encyclopædia Britannica ve modern sözlüklerle tamamlanmıştır.[15][16][17] Doktrinsel işlemler — Inter multiplices bülü, felsefi günahın ve otuz bir önerinin kınanması — için kanonik kaynak, kapsamını kesin olarak belirleyen Denzinger’in Enchiridion symbolorum eseridir.[18][19]
Bu temeller üzerine, makale esas olarak pontifikaya odaklanır: seçim, yönetim dosyaları, doktrinsel kararlar, dış politika, ölüm ve miras. Temel meseleler — galikanizmin, jansenizmin doğası veya regale tartışması — uzmanlaşmış makalelere bırakılmıştır.
Pietro Ottoboni pontifikadan önce (1610-1689)
Venedik’in büyük bir patrisyen ailesi
Pietro Vito Ottoboni, 22 Nisan 1610’da Venedik’te, Doge’ların şehrinde soylu bir ailede doğar. Babası Marco Ottoboni, Cumhuriyetin büyük şansölyesi olarak yüksek bir makama sahiptir — doge olmayan bir patrisyene açık en yüksek onurlardan biridir.[20][21] Bu Venedik kökeni tüm kaderini şekillendirir: Kardinal yapılması, Serenissima’nın açık talebiyle gerçekleşir ve Venedikli olarak yönetir, doğduğu vatanının çıkarlarını sonuna kadar gözetir. Bugüne kadar tarihteki Venedik doğumlu sondan ikinci papa olarak kalmıştır — sonuncusu XIII. Clemens’tir (1758-1769).[22][23]
Parlak eğitim ve Padova doktorası
Erken yaşta yetenekli bir öğrenci olan genç Ottoboni, Cumhuriyetin entelektüel incisi olan Padova Üniversitesi’nde eğitim görür. 1627’de, on yedi yaşında, burada utroque iure doktorası alır — hem kanonik hukuk hem de medeni hukuk alanında.[24][25] Bu hukukçu eğitimi, teolog olmaması, pontifikasının anahtarını verir: VIII. Alexander, hukuka bağlı bir adam olarak, prosedürlere, geçersizliklere ve yetkilere dikkat ederek düşünecektir — bu, Galikan Makalelerinin kınanmasının çok hukuki biçimini aydınlatır.
Urbain VIII ve X. Innocentius döneminde Roma kariyeri
Birçok hırslı din adamı gibi Ottoboni, Urbain VIII pontifikası sırasında Roma’ya gelir. Burada papalık yönetiminin kademelerinde yükselir: Terni, Rieti ve Spoleto valisi, ardından on dört yıl boyunca Rota dinleyicisi olur; bu, Hristiyanlığın büyük temyiz mahkemesidir.[26][27] Bu uzun dinî yargıçlık kariyeri, onu Kuria’nın en iyi kanonik hukukçularından biri yapar — ruhların çobanından çok hukukun hizmetkarı, ama yetkinliğiyle herkesin saygısını kazanmıştır.
Venedikli kardinal, Brescia piskoposu ve engizisyoncu
19 Şubat 1652’de, X. Innocentius, Venedik Cumhuriyeti’nin talebi üzerine onu kardinal yapar.[28] Ardından Brescia piskoposu olur ve 1654-1664 yılları arasında bu görevi yürütür, sonra Roma’ya dönerek Klemens IX döneminde kardinal-datyer (Daterie’den sorumlu kardinal; Daterie, lütuf, muafiyet ve beratları düzenleyen Roma bürosudur) olur ve suburbik piskoposluk koltuklarında (Roma çevresindeki, en kıdemli kardinallere emanet edilen piskoposluklar) yükselir — Sabina, Frascati, Porto.[29][30] En önemlisi, Kutsal Ofis sekreteri (uygulamada iman mahkemesinin, yani Roma Engizisyonu’nun günlük yöneticisi) görevini üstlenir ve Kutsal Kolej’in vekil dekanı (rütbe bakımından kardinallerin ikincisi, dekandan hemen sonra) olur.[31] XI. Innocentius’un ölümünde, Roma’nın en deneyimli ve saygın kardinallerinden biridir.
1689 Seçimi: Seksenine merdiven dayamış bir konklav üyesi
Bağlam: XI. Innocentius’un çatışmalı mirası
XI. Innocentius 12 Ağustos 1689’da öldüğünde, Kilise Fransa ile açık bir kriz içinde bırakılmıştır. Kral XIV. Louis, regaleyi — boş piskoposlukların gelirlerini toplama hakkını — tek taraflı genişletmiş ve 1682’de din adamları meclisi tarafından kabul edilen Dört Makale Bildirgesi ile papalık otoritesini azaltmıştır. XI. Innocentius buna karşılık kopuşla yanıt vermiştir: kral tarafından atanan piskoposlara atama bullalarını vermeyi reddetmiş, Fransa elçiliğinin dokunulmazlık hakkı konusunda çatışmaya girmiştir; çünkü Roma’daki elçilik bölgesi suçlulara sığınak sağlamaktaydı.[32][33] O dönemde kral tarafından atanan ancak Roma onayı alamayan otuz beş Fransız piskoposluğu bulunuyordu.[34]
Bu gergin ortamda konklav toplanır. Kardinaller, 6 Ekim 1689’da, yaşlı Pietro Ottoboni’yi seçerler: uzlaşmacı, hukukçu, Venedikli — dolayısıyla Fransız-Roma çatışmasının dışında sayılabilecek biri —, prensipten ödün vermeden çatışmayı yatıştırabilecek biri. 16 Ekim 1689’da taç giyer, neredeyse seksen yaşındadır.[35][36]
İsim seçimi: Chigi ailesine minnettarlık
Yeni papa, VIII. Alexander adını alır. Bu seçim tesadüfi değildir: VII. Alexander’ın (Fabio Chigi) anısını onurlandırır ve konklavda adaylığını destekleyen bu papanın yeğeni kardinal Flavio Chigi’ye minnettarlığını gösterir.[37][38] Bu nazik jest, hükümdarlığının mizacını önceden haber verir: dostlarına karşı müteşekkir, akrabalığına dikkatli — hem iyi hem kötü anlamda.
XIV. Louis ile Yumuşama
Avignon ve Comtat Venaissin’in İadesi
Yeni pontifikanın ilk eylemi bir politik uzlaşmadır. XI. Innocentius’un güç mücadelesini tercih ettiği yerde, VIII. Alexander müzakereyi seçer ve XIV. Louis, Augsburg Ligi Savaşı ile meşgulken bundan fayda sağlar. Kral, önceki dönemde misilleme olarak askerleriyle işgal ettirdiği papalık toprakları olan Avignon ve Comtat Venaissin’i Kutsal Makam’a iade eder.[39][40] Papa’nın Provence bölgesindeki dünyevi egemenliği yeniden tesis edilir.
Franchise Hakkından Feragat
Sembolik açıdan daha da önemli olan, XIV. Louis’in franchise hakkından feragat etmesidir — bu ayrıcalık sayesinde Roma’daki Fransız elçilik bölgesi papalık yargı yetkisinden muaf tutuluyor ve suçlular için sığınak sağlıyordu. XI. Innocentius bunu savaş sebebi yapmıştı; VIII. Alexander ise diplomatik yoldan bu hakkın terkini sağlar.[41][42] Yumuşama gerçek olmakla birlikte, doktrinsel bir teslimiyet anlamına gelmez: Venedikli papa, galikanizm temelinde tavizsiz kalacaktır.
Dört Galikan Maddesinin Kınanması (1690)
Hatırlatma: 1682 Bildirgesi
1682’de, kralın baskısıyla, Fransa ruhban meclisi Bossuet tarafından kaleme alınan Dört Maddelik Bildirgeyi kabul etmişti: Papa kralların dünyevi işlerinde hiçbir yetkiye sahip değildir; Konstanz konsili kararlarına göre genel konsillere tabidir; yetkisini Galikan Kilisesi’nin kanunları ve gelenekleriyle sınırlar; ve imanla ilgili kararları ancak Kilise’nin onayıyla değiştirilebilir.[43][44] Bu, hukuki açıdan ılımlı bir biçimde, papalık üstünlüğünün radikal bir sınırlandırılmasıydı.
Inter multiplices pastoralis officii Bülü
VIII. Alexander, saltanatının sonuna kadar bekledi ve 4 Ağustos 1690’da imzalanan ve ölümünden birkaç gün önce yayımlanan Inter multiplices pastoralis officii curas adlı apostolik konstitüsyonla, 1681-1682 meclis sürecinin tamamını geçersiz kıldı ve Dört Madde Bildirgesini hiçbir geçerliliği olmayan, hükümsüz ve etkisiz ilan etti.[45]
“[Meclisin kararlarını] iptal ediyor, geçersiz, hükümsüz ve etkisiz kılıyor ve böyle ilan ediyoruz.”
— VIII. Alexander, Inter multiplices pastoralis officii curas konstitüsyonu, 4 Ağustos 1690[46]
Hukukçu papa, en iyi bildiği alanda hareket etmişti: teze tek tek sansür uygulamak yerine, Kutsal Makam’ın haklarına aykırı olduğu gerekçesiyle eylemin tamamını iptal etti.
Teolojik Sansür Olmaksızın Hukuki Kınama
Bu eylemi dogmatik bir kınamadan ayıran bir nokta vardır: Denzinger’in Enchiridion symbolorum’una göre, bulla Dört Maddeye teolojik sansür getirmemiştir; meclis sürecini ve kararını iptal etmiş, her öneriyi sapkın ilan etmemiştir.[47] Bu ayrım tipik olarak kanoniktir: VIII. Alexander, Bildirgenin hukuki geçerliliğine müdahale etmiş, her tezin içeriğine değil. Olayın kapanması, haleflerin tepkisi ve 14 Eylül 1693’te XIV. Louis’in bizzat Papa XII. Innocentius’a Dört Maddeyi geri çekmesiyle gerçekleşecektir.[48]
Doktrinsel Kınamalar
Felsefi Günah (24 Ağustos 1690)
Dönemin ahlaki tartışmalarının merkezinde “felsefi günah” teorisi vardı: Bazı okullarda öğretilen, Tanrı’yı bilmeyen veya ona düşünmeyen birinin işlediği günahın sadece “felsefi” bir düzensizlik olduğu, akla göre ciddi ama Tanrı’ya karşı “teolojik” bir hakaret olmadığı ve dolayısıyla cehennemlik olmadığı fikri. 24 Ağustos 1690’da, Kutsal Ofis kararıyla VIII. Alexander, bu tehlikeli doktrini kınadı; çünkü bu görüş doğal ahlakı kurtuluş düzeninden tehlikeli biçimde ayırıyordu.[49][50] Karar, hiçbir ağır günahın yenilmez cehalet bahanesiyle Tanrı nezdinde masum sayılamayacağını yeniden teyit etti.
Otuz Bir Önerme (7 Aralık 1690)
Birkaç ay sonra, 7 Aralık 1690’da, Kutsal Ofis yeni bir kararla, dönemin tartışmalarından alınan otuz bir önermeyi kınadı; bunlar arasında jansenyen katı görüşler — lütuf, tövbe, komünyon, çocukların vaftizi üzerine — ve karşıt gevşek görüşler vardı.[51][52] VIII. Alexander, her iki tarafı da kınayarak, katolik orta yolunu korudu: Port-Royal’in umutsuz katılığına da, jansenyenlerin eleştirdiği ahlaki gevşekliğe de karşı çıktı. Bu, onun doktrinsel yönetiminin en kalıcı onurlu yönüdür.
Aşağıdaki tablo, pontifikanın büyük eylemlerini, doktrinsel ve politik olarak özetlemektedir.
| Tarih | Eylem | Kapsam |
|---|---|---|
| 6 Ekim 1689 | Konklav seçimi | XI. Innocentius’un halefi; yaklaşık 80 yaşında papa |
| 11 Haziran 1690 | Polonya’dan Kinga’nın kutsanması | 13. yüzyıl prensesine onur |
| 4 Ağustos 1690 | Inter multiplices pastoralis officii bülü | 1682 Galikan Dört Maddesinin iptali |
| 24 Ağustos 1690 | Kutsal Ofis kararı | “Felsefi günah”ın kınanması |
| 16 Ekim 1690 | Kutsallaştırmalar | Beş azizin ilanı (aşağıya bakınız) |
| 7 Aralık 1690 | Kutsal Ofis kararı | Otuz bir önerme kınaması |
Papa, Venedik ve Türklere Karşı Savaş
Kökenlerine sadık kalan VIII. Alexander, Kutsal Liga tarafından yürütülen Osmanlı İmparatorluğu’na karşı büyük savaşta Venedik’in sürekli destekçisi oldu. İmparatorluk ve Venedik orduları Balkanlar ve Mora’da Türklere karşı savaşırken, papa Serenissima’ya mali yardımlar[53] gönderdi ve Wikipedia’ya göre Arnavutluk seferi için yedi kadırga ve iki bin piyade[54] göndererek Hristiyan savaş çabasını destekledi — birincil kaynakla doğrulanmamış rakamlar (bkz. not).[55] Çatışmanın ölçeğine göre mütevazı olan bu katkı, Aziz V. Pius’tan beri süregelen Roma politikasının devamlılığını gösteriyordu: Papalığı Osmanlı ilerleyişine karşı Avrupa direnişinin ruhu yapmak.
Koruyucu: Christine de İsveç’in Kütüphanesi
Saltanatının kültürel en önemli olayı bir hazine edinmek oldu. Christine de İsveç — Katolikliğe geçen ve entelektüel yaşamın önemli figürlerinden biri olarak Roma’da yaşayan kraliçe — Nisan 1689’da öldü, seçimden kısa süre önce. VIII. Alexander onun el yazmaları ve kitap koleksiyonunu satın aldı ve bunları Vatikan Kütüphanesi’ne kattı; bu ciltler — ünlü Codices Reginenses — hâlâ en değerli koleksiyonlardan biridir.[56][57] Hukukçu papa aynı zamanda edebiyatın da koruyucusu olduğunu gösterdi, Avrupa barok döneminin en güzel özel kütüphanelerinden birini Kilise için kurtardı.
1690 Kanonizasyonları
16 Ekim 1690’da, taç giyme yıldönümünde, VIII. Alexander Aziz Petrus’ta büyük bir kanonizasyon törenine başkanlık etti ve beş azizi azizler arasına kattı: Pascal Baylon, Jean de Dieu, Jean de Capistran, Jean de Sahagún ve Laurent Justinien — sonuncusu Venedik’in ilk patriği olarak Venedikli papa için özel bir öneme sahipti.[58][59] Birkaç ay önce, 11 Haziran 1690’da, XIII. yüzyıl prensesi Polonyalı Kinga’yı (Cunégonde) beatifiye etmişti.[60] On altı aylık saltanat için bu liturjik bilanço oldukça kayda değerdi.
Papalık Gölgesi: Nepotizmin Dönüşü
Şımartılan Yeğenler
VIII. Alexander’a yöneltilen en büyük eleştiri nepotizmin geri dönüşüdür. XI. Innocentius cesurca papaya ait akrabalara ayrılan ayrıcalıklı (gerçek işi olmayan maaşlı görevler) ve kazançlı görevleri kaldırmıştı; VIII. Alexander ise bunları hemen Ottoboni klanının lehine yeniden tesis etti.[61][62] Yeğeni Antonio Kilise generali oldu, Marco Fiano dükü yapıldı; yeğen Giambattista Rubini kardinal şapkasını ve devlet sekreteri görevini aldı; en önemlisi, yirmi iki yaşındaki yeğeninin oğlu Pietro Ottoboni kardinal ve kilisenin vekil şansölyesi yapıldı — o, Roma barok döneminin en görkemli koruyucularından biri olacak, Corelli ve Haendel’in himayecisi olacaktı.[63][64]
« Alexander doğru, cömert, barışsever ve hoşgörülü bir insandı. »
— The Catholic Encyclopedia, “Pope Alexander VIII” maddesi, 1907[65]
Katolik ansiklopedisi bile onun doğruluğunu ve cömertliğini överken, aynı doğallığın “pontifikasını zedeleyerek akrabalarını zenginleştirmeye ittiğini” kabul eder.[66]
« Yirmi Üçüncü Saat Çaldı »
Tarih yazımı, bu yaşlı papayı ölmeden önce akrabalarını zenginleştirmeye acele eden biri olarak meşhur bir ifadeyle tanımlamıştır. Hızına şaşıran bir kardinale VIII. Alexander şu yanıtı vermişti: « Kaybedecek vaktim yok; benim için gün neredeyse bitti »[67][68] — « yirmi üçüncü saat » imgesi buradan gelir: eski İtalyan sayımına göre yirmi dördüncü saat güneşin batışı, yirmi üçüncü saat ise gecenin, yani ölümün yaklaştığını gösterir.
« Kaybedecek vaktim yok; benim için gün neredeyse bitti. » — VIII. Alexander’a atfedilen söz, pontifikasının tarihçiliği (İngilizce « I have no time to lose; for me the day is almost done! » metninden)[69]
Bu anekdot, gerçek ya da öğretici olsun, kişiliğin gerçeğini yansıtır: kalan zamanın kısalığını bilen yaşlı bir adam, zamanını reform için değil ailesi için kullanmayı seçmiştir — tam da selefinin tam tersi.
Ölüm ve Mezar (1691)
Hızlı Bir Son
Pontifikalık, hayatı uzun olduğu kadar kısa sürdü. On altı aylık saltanattan sonra VIII. Alexander, 1 Şubat 1691’de Roma’da, seksen yaşında vefat etti.[70][71] Son büyük kararı, Galikan Maddelerine karşı Inter multiplices adlı bula yayımlamak oldu; bu karar hayatının son günlerinde, doktrinsel bir kararlılık vasiyeti olarak ilan edildi. Ardından gelen konklav yüzyılın en uzunlarından biri oldu: kardinallerin XII. Innocentius’u seçmesi beş ay sürdü, Temmuz 1691’de gerçekleşti.[72]
Aziz Petrus’un Mezarı
VIII. Alexander’ın anısı, Aziz Petrus Bazilikası’nda bir anıt mezar ile onurlandırıldı. Kardinal Pietro Ottoboni tarafından finanse edilen ve ancak XVIII. yüzyılın ilk çeyreğinde tamamlanan anıt, papayı kutsayan, alegorilerle çevrili olarak gösterir: heykeller ve kabartma Angelo de’ Rossi’nin eseridir[73]. Wikipedia ayrıca tasarımı kont Arrigo di San Martino’ya ve bronz papa heykelini Giuseppe Bertosi’ye atfeder — başka kaynaklarla doğrulanmamış atıflar[74]. Şımartılan küçük yeğen, en azından hayırseverine barok papalar kadar görkemli bir mezar sağlamıştı.
Tarihin Kararı
Tarih VIII. Alexander hakkında dengeli bir hüküm verir. Ona gerçek bir doktrinsel kararlılık — Galikan Maddelerinin, felsefi günahın ve gevşek ve jansenist önerilerin kınanması — ve Fransa ile çatışmayı ilke olarak ödün vermeden yatıştıran bir diplomatik beceri tanır.[75][76] Ancak nepotizm saltanatının lekesi olarak kalır: XI. Innocentius’un kaldırdığı kötü uygulamaları yeniden tesis ederek, halefi tarafından kapatılması gereken bir yara açmıştır.
Tam da bu aşırılıklara verilen tepki onun mirasını belirlemiştir: onu izleyen XII. Innocentius, 1692’de Romanum decet Pontificem adlı bula’yı yayımlayarak papaların akrabalarını zenginleştirmesini resmen yasaklamış ve aile ayrıcalıklarına sıkı sınırlar getirmiştir.[77] Böylece VIII. Alexander’ın pontifikalığı, istemeden de olsa kalıcı bir temizliğe vesile olmuştur: son büyük Roma nepotizmi, onu ortadan kaldıracak yasayı çağırmıştır. Geçiş papası, sert hukukçu ve aşırı hoşgörülü bir aile babası olarak, Venedik doğumlu sondan ikinci papa yaşlılık ve kanın onu zayıflattığı doğru bir adam imajı bırakır[78] — ama son günlerinde Petrus’un Makamı’nın haklarını savunmak için papa olarak konuşmasını bilmiştir.
Daha Fazla Bilgi İçin
- Papa XI. Innocentius — Papa VIII. Alexander’ın Fransa ile çatışmaları yatıştırdığı, ancak anti-nepotizm reformunu geri çevirdiği sert selefi.
- Papa XII. Innocentius — 1692’de Romanum decet Pontificem adlı bula ile nepotizmi cezalandıran halefi.
- Galikanizm — 1682 tarihli Dört Makale doktrini; Inter multiplices bula’sı ile geçersiz ve etkisiz ilan edildi.
- Papa VII. Alexander — Papa VIII. Alexander’ın ailesine minnettarlıkla adını aldığı Papa Chigi.
- Papa X. Innocentius — 1652’de Venedik’in talebiyle Ottoboni’yi kardinal yapan papa.
- Katolik Reformu — Papa VIII. Alexander’ın doktrinsel kınamalarıyla ruhu devam ettiren büyük hareket.
Notlar ve kaynaklar
241. sıra — Annuario Pontificio’nun resmi numaralandırmasına uygun numaralı kronolojik papa listesi, VIII. Alexander’ı (1689-1691) 241. sıraya yerleştirir.
1Venedik doğumlu sondan ikinci papa — XIII. Clemens (Carlo della Torre Rezzonico), 7 Mart 1693’te Venedik’te doğmuş ve 1758-1769 yıllarında papa olmuştur (The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement XIII » maddesi: « Born at Venice, 7 March, 1693 »; 1758-1769 pontifikası); VIII. Alexander’dan sonradır: dolayısıyla VIII. Alexander Venedik doğumlu sondan ikinci papa olup sonuncu değildir.
2 22 781689 Konklavı — XI. Innocentius’un ölümünden (12 Ağustos 1689) sonra toplandı, Pietro Ottoboni’yi 6 Ekim 1689’da seçti; taç giyme 16 Ekim, Aziz Yuhanna Lateran’ın teslim alınması 28 Ekim (Wikipedia). 6 Ekim tarihi Encyclopædia Britannica (1911) tarafından doğrulanmıştır; The Catholic Encyclopedia (1907) baskı hatasıyla 5 Ekim tarihini verir ve bu gün için kaynak gösterilmez.
3 35« Alexander VIII (pope) », Encyclopædia Britannica — biyografik not: Pietro Ottoboni, Venedikli, ileri yaşta 1689’da seçildi, XIV. Louis tarafından Avignon’un iadesi, elçilik dokunulmazlığından feragat, Galikan Dört Makale Bildirgesi’nin kınanması, 1691’de ölüm, kısa papalık dönemi değerlendirmesi.
4 16 27 33 36 42 43 75Nepotizmin geri dönüşü — Papa VIII. Alexander’ın XI. Innocentius tarafından kaldırılan kazançlı görev ve ayrıcalıkları (gerçek işi olmayan maaşlı görevler) akrabalarına yeniden vermesi; The Catholic Encyclopedia tarafından “papalığının itibarına zarar veren” olarak değerlendirildi.
5 11 61Alexandre VIII, apostolik anayasa Inter multiplices pastoralis officii curas, 4 Ağustos 1690 (Papa’nın ölümünden hemen önce, 1691 başında yayımlandı) — 1681-1682 Fransa din adamları meclisi sürecinin tümü iptal edildi ve 1682 Dört Makale Bildirgesi’nin geçersiz, etkisiz ve hükümsüz olduğu ilan edildi. Orijinal metin (Latince): « cassamus, irritamus, nullas, vanas viribusque et effectu vacuas existere et esse decernimus et declaramus ».
6 18 45 46Kutsal Ofis Kararnamesi, 24 Ağustos 1690 — “felsefi günah” doktrininin kınanması; bu görüşe göre Tanrı bilgisinden yoksun işlenen günah sadece akli bir düzensizlik olup cehennemlik bir suç sayılmaz; Denzinger, no. 1289-1290.
7 49Kutsal Ofis Kararnamesi, 7 Aralık 1690 — Jansenist hatalar (lütuf, pişmanlık, çocukların vaftizi, komünyon) ile gevşeklik yanlısı tezleri karıştıran 31 önerinin kınanması; Denzinger, no. 1291-1321, ve New Catholic Encyclopedia.
8 51Avignon ve Comtat Venaissin’in iadesi — Papa XI. Innocentius döneminde XIV. Louis’nin askerleri tarafından işgal edilen papalık toprakları, Papa VIII. Alexander’ın papalığı başında Kutsal Makam’a geri verildi; Britannica, New Catholic Encyclopedia ve The Catholic Encyclopedia tarafından aktarılmıştır.
9 39Elçilik dokunulmazlığından feragat (mahalle hakkı) — XIV. Louis’nin Roma’daki Fransız elçiliği mahallesini papalık yargı yetkisinden çıkaran ve suçlular için sığınak haline getiren ayrıcalıktan vazgeçmesi; XI. Innocentius ile kopuş noktası, VIII. Alexander döneminde diplomatik yolla çözüldü (Britannica, The Catholic Encyclopedia).
10 32 41Kardinal Pietro Ottoboni (1667-1740) — Papa’nın yeğeninin oğlu, 22 yaşında kardinal yapıldı ve kilisenin başkan yardımcısı oldu; Roma Barok sanatının büyük hamisi, Corelli, Haendel ve Scarlatti’nin koruyucusu (Wikipedia).
12 63« Pope Alexander VIII », The Catholic Encyclopedia, cilt I, Robert Appleton Company, New York, 1907 (metin newadvent.org/cathen/01295a.htm adresinde) — temel Katolik özeti: Nisan 1610’da Venedik’te doğdu, babası Cumhuriyet’in büyük şansölyesi, 1627’de Padova’da doktorasını aldı, valilikler ve Rota yargı üyeliği, 1652’de kardinal, Brescia piskoposu, 1689’da seçildi, XIV. Louis ile uzlaşı, felsefi günahın kınanması, nepotizm, 1691’de öldü. Orijinal metin: « Alexander was an upright man, generous, peace-loving, and indulgent. »
13 15 20 24 26 28 62 65 66 70« Alexander VIII, Pope », New Catholic Encyclopedia (encyclopedia.com) — 6 Ekim 1689’dan 1 Şubat 1691’e papalık, 4 Ağustos 1690’da imzalanan ve Papa’nın ölümünden hemen önce yayımlanan Inter multiplices bula’sı, 31 Jansenist önerinin kınanması, XIV. Louis tarafından Avignon’un iadesi ve diplomatik ikamet ayrıcalığından feragat, Osmanlı savaşlarında Venedik’e cömert yardım, aşırı nepotizm, Vatikan Kütüphanesi’nin himayesi.
14 30 40 57 76Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge (Fransızca baskı Plon; orijinal Geschichte der Päpste), XVII. yüzyıl sonuna adanmış ciltler — papalık tarihinin kapsamlı akademik eseri; 1689 seçim süreci, Fransız politikası, nepotizm ve Papa VIII. Alexander’ın ölümü ayrıntılı anlatılır.
17Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum (klasik numaralandırma) — magisterium belgelerinin başvuru derlemesi: felsefi günah, 24 Ağustos 1690 tarihli Kutsal Ofis kararnamesi, no. 1289-1290 (2. önerme « skandal, cüretkâr, dindar kulakları yaralayıcı ve hatalı » olarak kınanmıştır); 7 Aralık 1690 tarihli otuz bir önerme, no. 1291-1321, kademeli sansürlerle « kınanmış ve yasaklanmıştır »; Dört Galikan Makale, no. 1322 ve devamı, yalnızca « 4 Ağustos 1690 tarihli Inter multiplices konstitüsyonuyla geçersiz ilan edilmiştir » kaydıyla aktarılmıştır — ekli teolojik sansür yoktur. Numaralandırma doğrulanmıştır: Deferrari’nin 30. baskı çevirisi (The Sources of Catholic Dogma), « ALEXANDER VIII 1689-1691 [Condemned in the Decr. S. Off., Aug. 24, 1690] » bölümünü gerçekten no. 1289’da açar ve 1291-1321 aralığı tam otuz bir önerme sayar (1321 − 1291 + 1 = 31).
19 47 50 52« Pope Alexander VIII » ve « Alexandre VIII », Wikipedia / Wikipédia (birincil kaynaklarla karşılaştırılmış) — 22 Nisan 1610 doğum tarihi, Venedik’ten Ottoboni ailesi, Venedik doğumlu sondan ikinci papa, Padova doktorası, Kutsal Ofis sekreteri, Kutsal Kolej başkan yardımcısı, 6 Ekim 1689’da seçildi, 16 Ekim’de taç giydi, Flavio Chigi’ye minnettarlıkla isim seçimi, Venedik’e yardım (yedi galera ve iki bin piyade — Wikipedia’dan alınan, birincil kaynakta doğrulanmamış rakamlar, aşağıdaki özel nota bakınız), Christine de Suède kütüphanesinin satın alınması, 16 Ekim 1690’da azizlik ilanları, nepotizm (Pietro Ottoboni 22 yaşında kardinal), Aziz Petrus’un mezarı (San Martino tasarımı ve Bertosi bronzu Wikipedia’dan alınmış, doğrulanmamış).
21 23 29 31 38 54 59 64 68 71 74Padova Üniversitesi, her iki hukukta doktorası (1627) — Ottoboni’nin kanonik ve medeni hukuk eğitimi, The Catholic Encyclopedia ve Wikipedia tarafından aktarılmış; yönetim eylemlerinin çok hukuki biçiminin anahtarı.
25Onaysız otuz beş makam (1688-1689) — XI. Innocentius, regale çatışmasında XIV. Louis’nin atadığı piskoposlara bullaları vermeyi reddettiğinden, otuz beş Fransız piskoposluğu Roma tarafından onaylanmış piskopostan yoksun kalmıştır: The Catholic Encyclopedia, Ludwig von Pastor (Histoire des papes), 1689 ve 1691 konklav kayıtları.
34Alexander VIII isminin seçimi — 1689 konklavında Ottoboni’nin adaylığını destekleyen VII. Alexander’ın yeğeni kardinal Flavio Chigi’ye minnettarlıkla alındı (Wikipedia, « Pope Alexander VIII »).
37« Declaration of the Clergy of France » ve « Inter multiplices pastoralis officii », Wikipedia — 1682 Dört Makale’nin içeriği (Bossuet tarafından din adamları meclisinde hazırlanmış), Papa VIII. Alexander bula’sıyla iptali ve XIV. Louis’nin 14 Eylül 1693’te XII. Innocentius’a gönderdiği geri çekme mektubuyla makalelerin yürürlükten kaldırılması.
44XIV. Louis’nin geri çekme mektubu, 14 Eylül 1693 — Kralın XII. Innocentius’a gönderdiği, Dört Makale Bildirgesi’nin uygulanmasından vazgeçtiğini bildiren mektup; XI. Innocentius döneminde açılan çatışmayı kapattı ve VIII. Alexander tarafından resmen kınandı (Wikipedia, « Inter multiplices pastoralis officii »).
48Türklere karşı Venedik’e yardım — The Catholic Encyclopedia (« generous subsidies ») ve New Catholic Encyclopedia (« Türklere karşı savaşlarda Venedik’e cömert yardım ») tarafından doğrulanan mali yardımlar.
53Yedi kadırga ve iki bin piyade: doğrulanmamış rakamlar — Wikipedia tarafından verilmiştir (« seven galleys and 2,000 infantry for the campaign in Albania »); 1690 tarihli bir papalık madalyonu, efsanesinde papanın Eğriboz savaşı için Venedik’e yardımını anar ve bir satış ilanında (Gazette Drouot, Finarte’ye göre) aynı rakamlarla anlatılır; buna karşılık tarihçi John Julius Norwich (Absolute Monarchs: A History of the Papacy, Random House, 2011) önemli bir yardımdan, birkaç kadırgadan ve 1 500 askerden söz eder, kesin hüküm vermez. Rakamlar bu nedenle atıflarıyla birlikte, açık bir eksiklik kaydıyla korunmuştur, birincil kaynak yoktur.
55Christine de Suède Kütüphanesi — Nisan 1689’da Roma’da ölen kraliçenin el yazmaları ve kitap koleksiyonu, Papa VIII. Alexander tarafından Vatikan Kütüphanesi’ne satın alındı (Codices Reginenses koleksiyonu); The Catholic Encyclopedia: « he purchased for the Vatican library the books and manuscripts owned by Queen Christina of Sweden »; New Catholic Encyclopedia.
5616 Ekim 1690 Kutsallaştırmaları ve 11 Haziran 1690 Kutsal İlanı — Papa VIII. Alexander, Pascal Baylon, Jean de Dieu, Jean de Capistran, Jean de Sahagún ve Laurent Justinien’i kutsallaştırdı, Polonya’dan Kinga’yı ise kutsal ilan etti (Wikipedia).
58 60« Yirmi üçüncü saat » sözü — Hızla akrabalarını zenginleştirmesine şaşıran bir kardinale yöneltilmiş, Papa VIII. Alexander’a atfedilen söz: « I have no time to lose; for me the day is almost done! », pontifikanın İngilizce tarihçiliği tarafından aktarılmıştır (« Triple Crown » metni, Wikipedia tarafından alınmıştır); « yirmi üçüncü saat » imgesi (eski İtalyan sayımında yirmi dördüncü saat güneşin batışıdır) bu sözün editoryal bir başka deyişidir ve bu şekilde sunulmuştur.
67 69XII. Innocentius (Antonio Pignatelli) — Papa VIII. Alexander’ın halefi, beş aylık bir konklav sonrası Temmuz 1691’de seçildi; 1692’de papaların akrabalarını zenginleştirmesini yasaklayan Romanum decet Pontificem bullasını yayımladı; bu, Papa VIII. Alexander’ın nepotizmine doğrudan bir tepkiydi.
72 77Papa VIII. Alexander’ın mezarı, Roma Aziz Petrus Bazilikası — kardinal Pietro Ottoboni tarafından finanse edilmiş, XVIII. yüzyılın ilk çeyreğinde tamamlanmış anıt; Angelo de’ Rossi’nin heykelleri ve kabartması: Ottoboni’nin « his favorite sculptor, Angelo de Rossi »ye verdiği sipariş, müze kaydıyla doğrulanmıştır (Fine Arts Museums of San Francisco, mezar figürünün modeli, Ottoboni’nin ölüm sonrası envanteri) ve Edward J. Olszewski’nin monografisi (Cardinal Pietro Ottoboni (1667-1740) and the Vatican Tomb of Pope Alexander VIII, American Philosophical Society, 2004, National Catholic Reporter tarafından bildirilmiş) anıtın ilmi incelemesidir. Buna karşılık, kont Arrigo di San Martino’nun tasarımı ve Giuseppe Bertosi’nin bronz dökümü yalnızca Wikipedia tarafından doğrulanır (doğrulayacak Walks in Rome sayfası ya da müze kaydı bulunamamıştır) ve doğrulanmamış olarak kalır.
73