IX. Clemens (Clemens IX), doğum adıyla Giulio Rospigliosi, 1667-1669 yılları arasında papa oldu. Pistoialı Toskanalı bir saray şairi iken diplomatlığa yükselen Rospigliosi, Aziz Petrus'un kürsüsüne 20 Haziran 1667 akşamı çıkmadan önce Kilise'ye İspanya nuncioluğu ve devlet sekreterliğiyle hizmet etmişti.[1][2] Pontifikatı yalnızca otuz ay sürdü; fakat XVII. yüzyıl için ender sayılacak biçimde yumuşak huylu, merhametli ve çıkar gözetmeyen bir papa hatırası bıraktı: çağdaşları onu “Romalıların putu” diye anıyordu.[3]
Bu kısa hükümranlığı dört dosya belirledi. Kilise içinde IX. Clemens, Jansenizm tartışmasını tarihe Klementin Barışı adıyla geçen temkinli bir uzlaşmayla geçici olarak yatıştırdı (1669).[4][5] Avrupa'da Fransa ile İspanya arasında hakem rolü üstlendi; bu, Devolüsyon Savaşı'nı sona erdiren Aachen Antlaşması'na (1668) katkıda bulundu.[6][7][8] Akdeniz'de ise Venedik'in son büyük Hristiyan Girit kalesi olan Kandiye'yi savunmasına yardım etmek için papalık maliyesini zorladı. Çaba sonuçsuz kaldı: kapitülasyon Eylül 1669 başında imzalandı ve resmî teslim 27 Eylül'de gerçekleşti; bu haberin, söylendiğine göre, papanın ölümünü hızlandırdığı kabul edildi.[9][10] Son olarak, 13 Şubat 1668'de Portekiz ile İspanya arasındaki Lizbon Barışı'ndan sonra IX. Clemens, Kutsal Makam'ı bağımsız Portekiz ile uzlaştırdı ve Portekiz Kilisesi'ni yeniden düzenledi.[11]
Bu madde Giulio Rospigliosi'nin papalık biyografisini izler: eğitimi ve şair-diplomat olarak yükselişi, seçimi, Roma'daki hayırsever yönetimi, Klementin Barışı, Avrupa diplomasisi, Kandiye felaketi, kanonizasyonları ve sanat hamiliği. Jansenist krizin doktrinal özü — Jansenius, Augustinus, mahkûm edilen beş önerme — ayrı bir Ignispedia dosyasına aittir; burada yalnızca bu krizin IX. Clemens tarafından nasıl yönetildiği ele alınır.
📖 Ayrıca bakınız: Jansenizm: doktrin, mahkûmiyetler ve miras — tartışmanın doktrinal zemini için.
IX. Clemens neden “Romalıların sevilen papası” olarak kaldı?
Otuz aylık bir pontifikat
IX. Clemens'in pontifikatı XVII. yüzyılın en kısa pontifikatları arasındadır: yalnızca iki buçuk yıl — otuz ay, yani yaklaşık 900 gün; 20 Haziran 1667'den 9 Aralık 1669'a kadar.[12] Buna rağmen kısa süre hafızasını silmedi. Birçok uzun pontifikat geride silik bir idare bırakırken bu otuz ay, dinî barış, siyasî barış, Akdeniz'de bir Hristiyan savunması ve önemli kanonizasyonlar gibi belirleyici eylemleri yoğunlaştırdı; bütün bunları taşıyan adamın kişisel iyiliği, çağdaşlarını siyasal becerisinden bile fazla etkiledi.
| Tarih | Pontifikatın ana durağı |
|---|---|
| 20 Haziran 1667 | IX. Clemens'in seçimi; 26 Haziran'da taç giyişi[13] |
| 1668 (kesin tarih tartışmalı, nota bakınız) | Amerika'nın ilk beatifiye edilmiş kişisi Limali Rosa'nın beatifikasyonu[14] |
| 2 Mayıs 1668 | Aachen Antlaşması'nda arabuluculuk (Devolüsyon Savaşı)[15] |
| Ocak-Şubat 1669 | Dört Jansenist piskoposla Klementin Barışı[16] |
| 28 Nisan 1669 | Alcántaralı Petrus ve Pazzi'li Maria Maddalena'nın kanonizasyonu[17] |
| Eylül 1669 | Kandiye kapitülasyonu (resmî teslim 27 Eylül'de)[18][19] |
| 9 Aralık 1669 | Otuz aylık hükümden sonra papanın ölümü[20] |
Papa-prenslerle tezat
Barberini, Pamphili ve Chigi gibi büyük Roma ailelerinin görkemli papa-hamileri çağında IX. Clemens sadelik yönüyle ayrılır. Catholic Encyclopedia, Romalıların hissini şöyle özetler:
“O, Romalıların putuydu; bunu bilginliği ve işlerdeki çalışkanlığından çok, büyüklere ve küçüklere gösterdiği aşırı merhamet ve sevecenliğe borçluydu.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Clement IX” maddesi, 1913[21]
Tiarayı akrabalarını zenginleştirmek için kullanmadı; nepotizmi sınırladı, hatta kendi döneminde yapılan anıtlara adının kazınmasını reddetti.[22][23] Bir VI. Alexander'ın gösterişli dünyasının veya VII. Clemens'in politik tereddütlerinin tam tersindeki bu çıkar gözetmezlik, Romalıların ona duyduğu kalıcı sevginin anahtarlarından biridir.
Bu madde neyi ele alır, neyi başka dosyalara bırakır?
Ignispedia'nın papalar serisindeki “papalık biyografisi” açısına uygun olarak bu madde IX. Clemens'in kişiliğini ve yönetimini ele alır. Jansenist öğretinin kendisi, dogmatik mahkûmiyetleri ve XVIII. yüzyıla uzanan mirası ayrı bir doktrinal dosyanın konusudur. Aynı şekilde Kandiye Savaşı'nın veya misyon tartışmalarının ayrıntılı tarihi de burada yalnızca pontifikata doğrudan dokunduğu ölçüde yer alır.
Tiaradan önce Giulio Rospigliosi
Pistoialı Toskanalı bir aile
Giulio Rospigliosi 27 Ocak 1600'de Toskana'daki Pistoia'da doğdu — ertesi gün, 28 Ocak'ta San Ilario Kilisesi'nde vaftiz edildi.[24] Rospigliosi ailesi, Lombard kökenli olup Orta Çağ'dan beri Toskana'ya yerleşmiş, yün ticareti, kumaşçılık ve bankacılıkla zenginleşmiş bir tüccar soyuydu.[25] Babası Girolamo Rospigliosi Pistoia gonfalonieri idi; annesi Maria Caterina adını taşıyordu.[26] Ne büyük Roma aristokrasisine ne de kardinal hanedanına mensuptu: Giulio, bir Toskana şehrinin patrisyen burjuvazisine aitti ve yükselişini yeteneğine ve çalışmasına borçlu olacaktı.
Eğitim: Roma Koleji ve Pisa Üniversitesi
Roma Koleji'nde Cizvitlerin öğrencisi olan Rospigliosi, eğitimini Pisa Üniversitesi'nde sürdürdü; burada felsefe, ilahiyat ve hukuk okudu: 1623'te olağanüstü felsefe dersiyle görevlendirildi, ertesi yıl (1624) kutsal felsefe ve ilahiyat doktoru oldu.[27] Cizvit disiplini ile Pisa hümanizminin bu çift etkisi onu şiirde ve tiyatroda olduğu kadar hukuk ve ilahiyatta da rahat hareket eden tam bir edebiyat adamı haline getirdi. Papalık sarayının hizmetine 1624'te girmesini sağlayan şey de bu bilgin ve edebiyatçı ünü oldu.
Barberini sarayının şairi
VIII. Urbanus döneminde Roma'ya gelen Rospigliosi — Barberini ailesinden Maffeo Barberini de bir şairdi — Kardinal Antonio Barberini'nin çevresine girdi ve curia basamaklarını tırmandı: Ayinler Sekreteryası'na atandı (1631), Santa Maria Maggiore kanonikliği ve ardından İki İmza referendariusluğu (1632), prenslere gönderilen breve'lerin sekreteri (1635 yazı).[28] Fakat onu farklı kılan başka bir yol daha vardı: Barberini Roma'sının başlıca librettisti oldu.
Barberini Sarayı tiyatrolarında onun drammi per musica eserleri iz bıraktı. Aziz Alexis'i konu alan Sant'Alessio, Stefano Landi'nin müziği ve genç Gian Lorenzo Bernini'nin dekoruyla bir azizin hayatını konu alan ilk operalardan biriydi: Mart 1631'de Giubbonari Sarayı'nda sahnelendi, 21 Şubat 1632'de Barberini Tiyatrosu'nun açılışı için yeniden sahnelendi.[29] Chi soffre speri (“Acı çeken umut eder”) ile — 1637'de Mazzocchi müziğiyle sahnelenip 1639'da Roma'da basıldı — Rospigliosi ciddi dramaya komik kişiler kattı: Dal male il bene'ye (1653) kadar uzanan bu komik damar, opera tarihçiliği açısından onu komik operanın köklerinin ustalarından biri yapar.[30][31] Papalık tarihinde benzersiz biçimde, geleceğin IX. Clemens'i kelimenin tam anlamıyla bir tiyatro yazarıydı.
Yalnızca İngilizce Wikipedia maddesine göre — doğrulanabilir birincil kaynak olmaksızın — Kardinal Francesco Albizzi'nin Rospigliosi'nin müzik eğilimini alaya aldığı söylenir; bu anekdot her türlü çekinceyle aktarılır, doğrulanamaz alıntı tekrarlanmaz.[32]
İspanya nuncioluğu (1644-1653)
29 Mart 1644'te piskopos olarak takdis edilen ve Tarsus unvanlı başpiskoposu yapılan Rospigliosi, Madrid'e apostolik nuncio olarak gönderildi; 1644 yazında oraya vardı.[33][34] Yaklaşık dokuz yıl süren bu görev, X. Innocentius ve sonra VII. Alexander dönemlerinde Otuz Yıl Savaşı'nın sonundaki barış müzakereleri ve Roma ile İspanyol tacı arasındaki diplomatik olaylarla şekillendi.[35] Sarayları, elçileri ve Avrupa diplomasisinin işleyişini doğrudan tanıdı; bu tecrübe daha sonra ona hizmet edecekti. Madrid'i Ocak 1653 başında terk etti ve Toskana'da bir süre kaldıktan sonra yaz başında Roma'ya döndü.[36]
VII. Alexander'in devlet sekreteri (1655-1667)
Fabio Chigi'nin 1655'te VII. Alexander olarak papa seçilmesi Rospigliosi'yi curia'nın zirvesine taşıdı. Nisan 1655'te kardinal devlet sekreteri olarak atandı; 9 Nisan 1657'de San Sisto unvanıyla kardinal yaratıldı.[37][38] On iki yıl boyunca papalık diplomasisini yönetti; işleri görüşmek için her gün papayla buluştu, İspanyol ve Fransız hizipleri arasındaki dengeyi korudu ve entrikaların üstünde kalmaya çalıştı.[39] Mayıs 1667'de VII. Alexander öldüğünde, Kutsal Kolej'de onun yerine geçmeye en hazırlıklı adamlardan biriydi.
1667 seçimi
VII. Alexander'den sonraki konklav
VII. Alexander'in 22 Mayıs 1667'de ölümü üzerine konklav büyük taçların baskısı altında açıldı. Buna rağmen Rospigliosi'nin adaylığı olağanüstü geniş bir destek topladı: Fransa ve İspanya aynı anda, squadrone volante (“uçan filo”) diye anılan bağımsız kardinaller grubu ve tahttan feragat edip Katolik olduktan sonra Roma'ya yerleşen İsveç Kraliçesi Christina.[40] 20 Haziran 1667 akşamı, kısa bir ara dönemden sonra Kardinal Rospigliosi seçildi — Catholic Encyclopedia'ya göre Kutsal Kolej'in neredeyse oybirliğiyle.[41] IX. Clemens adını aldı ve 26 Haziran'da taç giydi.
“Sidus olorum”: kuğular efsanesi
Rivayete göre konklav sırasında Rospigliosi, “kuğular odası” denen bir hücrede kalıyordu; bu da ünlü Aziz Malaki Kehaneti'nin ona atfettiği Sidus olorum (“kuğuların yıldızı”) mottosuna denk düşüyordu.[42] Orta Çağ'a ait özgünlüğü ciddi biçimde tartışılan ve genellikle XVI. yüzyıla ait geç bir derleme sayılan bu kehanetin tamamı gibi, bu anekdot da tarihten çok curia folkloruna aittir: burada yalnızca hatırlatılır, ona doğrulanmış doğaüstü bir değer verilmez.
IX. Clemens'in yönetimi: hayırsever bir papa
İtiraflar, hastaneler ve yoksullar sofrası
Bütün tanıklıklara hâkim olan çizgi papanın somut merhametidir. IX. Clemens saraya kapanmak yerine sıradan bir rahip gibi imanlıların günah çıkarmalarını dinlemeye inerdi:
“Haftada iki gün Aziz Petrus Kilisesi'nde bir günah çıkarma hücresinde oturur ve kendisine günah çıkarmak isteyen herkesi dinlerdi. Hastaneleri sık sık ziyaret eder ve yoksullara bol bol sadaka dağıtırdı.” — The Catholic Encyclopedia, 1913[43]
Modern ansiklopedik maddelerin aktardığı bir geleneğe göre — yukarıda alıntılanan Catholic Encyclopedia pasajlarında yer almaz —, onun her gün on üç yoksulu sofrasına davet ettiği ve kendi yemeğine oturmadan önce onlara bizzat hizmet ettiği söylenir.[44] Günah çıkarma hücresinde diz çöken, yoksullara hizmet eden papa imgesi, daha hayattayken hükmünün kısalığını aşan bir yakın azizlik ünü doğurdu.
Mali reform ve gösterişten uzak duruş
IX. Clemens, savaşlar ve öncüllerinin harcamalarıyla zorlanmış bir hazine devraldı. Sıkı tasarruf sayesinde papalık maliyesini düzene koydu; böylece Girit savunması için Venedik'e gönderilen önemli meblağları ayırabildi.[45] Şöhretten hoşlanmayışı, pontifikatı sırasında yapılan yapıların üzerine adının yazılmasını yasaklayacak kadar ileri gitti — her papanın Roma'yı kendi armasıyla imzaladığı bir dönemde neredeyse eşsiz bir tavır.[46]
Ölçülü nepotizm
Barberini, Pamphili veya Chigi ailelerinin büyük nepotizmiyle karşılaştırıldığında IX. Clemens'in nepotizmi ölçülü görünür.[47] Akrabaları tamamen unutulmadı — kardeşi Camillo papalık ordusuna general atandı, yeğeni Vincenzo kadırgaların başkomutanı oldu (Kandiye yardım seferlerini komuta etti) ve yeğeni Giacomo Rospigliosi kardinal yaratıldı — fakat papa onlar için başka ailelerin biriktirdiği skandal servetleri kurmadı. Tarihçilik, bu nepotizmin sınırlılığını pontifikin karakteriyle uyumlu biçimde vurgular.[48]
Curia düzenlemeleri
Metodik bir yönetici olan IX. Clemens, curia'nın bazı mekanizmalarını elden geçirdi: dinî toplulukların durumuyla ilgili kongregasyonun yeniden düzenlenmesi (Iniuncti anayasası, 11 Nisan 1668), misyon faaliyetinin düzenlenmesi (17 Haziran 1669) ve özellikle Endüljanslar ve Relikler Kongregasyonunun kurulması (6 Temmuz 1669, In ipsis pontificatus nostra primordiis brevesiyle). Bu yeni kurum, reliklerin yayılmasını ve endüljansların verilmesini denetlemek içindi.[49] Gösterişsiz bu önlemler, onun mali yönetimindeki düzen kaygısını yansıtır.
Klementin Barışı: Jansenizmin yatıştırılması (1669)
Bağlam: Formüler ve dört piskopos
IX. Clemens tahta çıktığında Katolik Fransa Jansenizm tartışmasıyla bölünmüş durumdaydı. Klerjiden Jansenius'un Augustinus'undan çıkarılan beş önermenin mahkûmiyetini kabul etmelerini istemek için Kutsal Makam, VII. Alexander'in Regiminis apostolici bullasıyla (1665) zorunlu kılınan bir Formüler imzalatmıştı.[50][51] Dört Fransız piskopos, Kilise'nin emredebileceği şey ile edemeyeceği şeyi ayırarak çekincesiz imzayı reddetti:
| Piskopos | Piskoposluk |
|---|---|
| Nicolas Pavillon | Alet |
| François-Étienne de Caulet | Pamiers |
| Henri Arnauld | Angers |
| Nicolas Choart de Buzenval | Beauvais |
Çatışma bir Galikan şizmine dönüşme tehlikesi taşıyordu: Roma bu piskoposlara karşı işlemler hazırlarken, XIV. Louis krallığında barışı koruyacak bir çıkış yolu arıyordu.[52]
Hukuk ve olgu ayrımı
Teolojik düğüm klasik bir ayrımda toplanıyordu: hukuk ve olgu (quaestio iuris / quaestio facti). Jansenistler, Kilise'nin hukuk alanında yanılmaz olarak beş önermeyi sapkın diye mahkûm ettiğini kabul ediyorlardı; fakat olguyu — yani bu önermelerin Kilise'nin mahkûm ettiği anlamda Jansenius'un kitabında gerçekten bulunup bulunmadığını — tartışıyorlardı. Onlara göre olgu konusunda iman onayı değil, saygılı sessizlik istenebilirdi.[53] Dört piskopos Formüler'i, bu ayrımı kendi piskoposluklarında yayımladıkları mandement içine yerleştirerek imzaladı.
1669 breve'si ve “Kilise Barışı”
IX. Clemens bu piskoposları kırmak yerine yatıştırmayı seçti. 1669 başında, Alet, Pamiers, Angers ve Beauvais piskoposlarına gönderdiği bir breve ile (2 Şubat tarihli breve — Philippe Dieudonné'nin tarihlemesi, Treccani doğruluyor —, Dieudonné'ye göre 19 Ocak'ta ilan edilen uzlaşmadan sonra; Paris görüşmelerini nuncio Bargellini ile anlaşmanın Treccani'ye göre gerçek mimarı Hugues de Lionne yürütmüştü), “Kutsal Makam'ın iyi niyetini” gösterdi ve piskoposlardan ayrımlarını açıkça terk etmelerini istemeden teslimiyetlerini kabul etti.[54][55] Hemen Klementin Barışı (Pax Clementina) veya Kilise Barışı diye adlandırılan bu uzlaşma, Port-Royal manastırını geçici olarak yeniden açtı ve fırtınayı dindirdi.[56]
“Fransız Jansenizmi meselesinde Klementin Barışı (Pax Clementina) adıyla bilinen yumuşak bir uzlaşmayla fırtınada bir durgunluk sağladı.” — The Catholic Encyclopedia, 1913[57]
Gerçek ama kırılgan bir barış
Bu barışın kapsamı farklı biçimlerde değerlendirildi. Paris'te bir papa tavizi olarak görüldü; Roma'da bazıları bunu XIV. Louis'nin baskısı karşısında bir zayıflık işareti saydı.[58] Konunun başvuru çalışmasını yazan tarihçi Philippe Dieudonné, başlığında bu paradoksu dile getirdi: “Fransız ilk Jansenizminin yenilgisi ve zaferi”. Çünkü yatışma sorunu özünde çözmedi; tartışma sonraki pontifikatlarda yeniden patlayacaktı.[59] Ancak IX. Clemens'in kısa hükmü açısından Klementin Barışı, Fransa Kilisesi'ni yaklaşan bir şizmden koruyan gerçek bir pastoral başarı oldu. Beş önerme, Augustinus, Cas de conscience ve Unigenitus bullasına kadar uzanan doktrinal ayrıntılar Jansenizm dosyasında ele alınır.
Avrupa diplomasisi: Aachen Antlaşması (1668)
Devolüsyon Savaşı
Henüz seçilmişken IX. Clemens bir Avrupa kriziyle karşılaştı. XIV. Louis, eşi Marie-Thérèse'in babası IV. Felipe'nin mirası üzerindeki sözde “devolüsyon” hakları adına 1667'de İspanyol Hollandası'nı işgal etmişti. Devolüsyon Savaşı, Türklerin Akdeniz'de Hristiyanlığı sıkıştırdığı bir sırada Katolik taçlar arasında genel bir çatışmayı yeniden alevlendirme tehlikesi taşıyordu.[60]
Papalık arabuluculuğu
Kutsal Makam'ın hakemlik çağrısına sadık kalan IX. Clemens, iki taca hemen arabuluculuğunu sundu.[61][62] Tarihçi François Guizot'ya göre Aachen'de açılan kongreye yeni papanın nunciosu başkanlık etti — Guizot'nun alıntılanan pasajı onu adıyla anmaz.[63]
2 Mayıs 1668 antlaşması
Aachen Antlaşması 2 Mayıs 1668'de imzalandı. Fransa, İspanyol Hollandası'nda ele geçirdiği yaklaşık on iki yeri — Lille, Tournai, Douai ve Charleroi dahil — elinde tutuyor, fakat Franche-Comté'yi geri veriyordu.[64] Fransız tarafında belgeyi XIV. Louis'nin bakanı Hugues de Lionne imzaladı.[65] Kırılganlığı ne olursa olsun bu hakemlik, papalığın Hristiyan prensler arasında uzlaşma makamı olma rolünü teyit etti ve hükmün önemli diplomatik eylemlerinden biri olarak kaldı.[66]
Kandiye'nin düşüşü ve papanın ölümü (1669)
Yirmi yıllık kuşatma
1648'den beri Osmanlı İmparatorluğu, Venedik Girit'inin başkenti ve Doğu Akdeniz'deki son büyük Hristiyan kalesi olan Kandiye'yi (bugünkü Heraklion) kuşatıyordu. Kandiye Kuşatması tarihin en uzun kuşatmalarından biridir: Venedik'in son gücüyle savunduğu bir mevziye karşı yirmi yılı aşan abluka ve saldırılar.[67] IX. Clemens için Girit'i kurtarmak bir Hristiyanlık meselesiydi; bunu pontifikatının büyük amaçlarından biri yaptı.
IX. Clemens'in Venedik için çabası
Papa, Kandiye için kendi kaynaklarına oranla çok büyük imkânlar seferber etti: kilise mallarının satışı, olağanüstü jübileler, para yardımları ve yeğeni Vincenzo Rospigliosi komutasında — 1668 ilkbahar-yazında ve ardından 1669'da — iki deniz seferi.[68][69] Venedik'e gönderilen bu yardımı finanse edebilmek için papalık maliyesini sıkı tasarrufla düzeltmişti.[70] Ancak Hristiyan koalisyon bölünmüş kaldı, Fransız takviyeleri yetersiz çıktı ve kahramanca direnmesine rağmen Venedik çabası sona yaklaştı.
Eylül 1669 kapitülasyonu
Yirmi yılı aşkın direnişten sonra Venedik teslim olmak zorunda kaldı. Provveditore Francesco Morosini teslimi Eylül 1669 başında müzakere etti; Venedik tahliyesi aya yayıldı ve sadrazam Köprülü Ahmed Paşa önünde resmî teslim 27 Eylül 1669'da gerçekleşti.[71][72] Venedik'in Doğu'daki son büyük toprağı olan Girit'in kaybı bütün Hristiyan dünyasında bir felaket olarak hissedildi.
Kederden ölmek
Bu haber IX. Clemens'in yüreğine işledi. Catholic Encyclopedia açık konuşur:
“Yirmi yıllık yiğit bir direnişten sonra düşüşünün haberi, papanın ölümünü hızlandırdı.” — The Catholic Encyclopedia, 1913[73]
25-26 Ekim 1669 gecesi ilk bir apopleksi nöbeti geçirip iyileşen, ardından 28-29 Kasım gecesi daha ağır ikinci bir nöbet geçiren papa, 9 Aralık 1669'da Roma'da, iki yıl beş ay on dokuz günlük pontifikattan sonra öldü.[74] Gelenek onun, sık sık tekrarlandığı gibi, Kandiye'nin düşüşü ve Girit'te dökülen Hristiyan kanı yüzünden “kalbi kırık” öldüğünü hatırlattı — bu nedensel bağı, burada alıntılanan çağdaş kaynaklar Catholic Encyclopedia'nın tespitinin ötesinde belgelemiyor.[75]
Azizlerin papası: beatifikasyonlar ve kanonizasyonlar
Hükmünün kısalığına rağmen IX. Clemens, Karşı-Reform azizliğinin birkaç büyük figürünü Kilise takvimine kaydetti.
Limali Rosa, Amerika'nın ilk çiçeği
IX. Clemens Limali Rosa'yı beatifiye etti; o, Yeni Dünya'nın ilk beatifiye edilmiş kişisi ve çok geçmeden ilk azizesi olacaktı.[76] Catholic Encyclopedia'nın “Pope Clement IX” maddesi ile New Catholic Dictionary bu eylemi 15 Nisan 1668'e tarihler; fakat aynı Catholic Encyclopedia'nın “St. Rose of Lima” maddesi onu 1667'ye koyar: doğrulanmış papalık belgesi yokluğunda burada hiçbir tarih benimsenmez ve belirsizlik korunur (nota bakınız). Dominiken üçüncü tarikat üyesi, Perulu mistik ve çileci Rosa, daha sonra Latin Amerika ve Filipinler'in hamisi oldu. IX. Clemens'in beatifikasyonu, X. Clemens'in 1671'deki kanonizasyonuyla tamamlanarak, kıtanın evangelizasyonundan yalnızca bir yüzyıl kadar sonra Roma'nın Amerika azizliğini resmen tanımasını simgeledi.
Alcántaralı Petrus ve Pazzi'li Maria Maddalena
28 Nisan 1669'da IX. Clemens, XVI. yüzyıl maneviyatının iki büyük figürünü kanonize etti: Fransisken reformcu, Avilalı Teresa'nın dostu ve danışmanı Alcántaralı Petrus ile Floransalı Karmelit mistik Pazzi'li Maria Maddalena.[77] Dua ve tövbenin bu ustalarını onurlandıran bilgin ve merhametli papa, diplomatik yeteneklerinin ötesinde yönettiği Kilise'nin tefekkür kalbine temas ediyordu.
Sanat hamisi IX. Clemens: Bernini, opera ve Roma
Ponte Sant'Angelo'nun melekleri
Sanatçıların dostu olarak kalan IX. Clemens, Gian Lorenzo Bernini'ye Ponte Sant'Angelo'yu güzelleştirme işini verdi; bu köprü, kaleye ve Aziz Petrus Bazilikası'na giden törensel yoldur. Bernini ve atölyesi burada Çile aletlerini taşıyan melekler dizisini yükseltti; köprü, hacıyı Havari'nin mezarına götüren yontulmuş bir Via Dolorosa haline geldi.[78][79] Aynı papa, Bernini'nin şaheseri olan Aziz Petrus Meydanı kolonadının tamamlanmasını da destekledi.
Roma'nın ilk halka açık opera tiyatrosu
Librettist gençliğiyle tutarlı biçimde, Roma'nın ilk halka açık tiyatrosu olan Teatro Tordinona projesi şehirde yaşayan İsveç Kraliçesi Christina tarafından üstlenildi: Ocak 1671'de, IX. Clemens'in ölümünden bir yıl sonra — yani X. Clemens döneminde, o da bundan kaygı duydu — Francesco Cavalli'nin Scipione affricano'su ile açıldı.[80][81][82] Sant'Alessio ve Chi soffre speri yazmış olan papa, şehrine kalıcı bir kurum bırakıyordu: onun şahsında rahip, diplomat ve sanatçının buluşması papalık tarihinde neredeyse eşsizdir.
Hatırası ve mirası
Santa Maria Maggiore'deki mezar
IX. Clemens, 1632'den beri kanonikliğini yaptığı Santa Maria Maggiore Bazilikası'na gömüldü. Halefi X. Clemens, mimar Carlo Rainaldi'nin eseri olan zengin süslemeli bir mezar anıtı yaptırdı (1671).[83][84] Roma'nın dört büyük bazilikasından birindeki bu anıt, şehrin sevdiği bir papanın hatırasını taşır.
Büyük üne sahip “küçük” bir pontifikat
Otuz ay, dört dosya ve azizlik ünü: IX. Clemens'in pontifikatı, kısa bir hükmün birçok uzun hükümdarlıktan daha önemli olabileceğini gösterir. Jansenistlerle dinî barışın, Fransa ile İspanya arasında siyasî barışın, Portekiz'le uzlaşmanın papası; günah çıkarma hücresinde — ve geleneğe göre yoksullar sofrasında — merhametin papası; Girit için son Akdeniz seferberliğinin papası olarak, kendi şanından çok ruhları düşünen bir çoban imgesi bıraktı. Adının anıtlarına kazınmamış olması belki de onun en doğru mezar yazısıdır.
Daha ileri gitmek için
İlgili Ignispedia maddeleri
- Papa VII. Alexander — önceli; IX. Clemens onun devlet sekreteriydi.
- Papa X. Clemens — halefi; onun mezarını tamamladı ve Limali Rosa'yı kanonize etti.
- Jansenizm — Klementin Barışı'yla yatıştırılan tartışmanın doktrini, mahkûmiyetleri ve uzun mirası.
- Papa VII. Clemens — kendi zamanının politik parçalanmalarıyla karşılaşan başka bir kültürlü papa.
- Papa VI. Alexander — Klementin çıkar gözetmezliğinin Rönesans'taki karşı kutbu.
Başlıca kaynaklar
- James Loughlin, “Pope Clement IX”, The Catholic Encyclopedia, c. IV, Robert Appleton Company, New York, 1908 (çevrim içi metin: https://www.newadvent.org/cathen/04028a.htm): papanın hayırseverliği, Klementin Barışı ve Kandiye sonrasındaki ölümü hakkındaki değerlendirmelerin İngilizce başvuru maddesi.
- Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), “Clemente IX” maddesi: ayrıntılı eleştirel biyografi (aile, eğitim, nuncioluk, devlet sekreterliği, pontifikat, ölçülü nepotizm, kongregasyonlar).
- Philippe Dieudonné, La Paix clémentine. Défaite et victoire du premier jansénisme français sous le pontificat de Clément IX (1667-1669), Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 167, Leuven University Press / Peeters, 2003: Klementin Barışı üzerine akademik başvuru çalışması.
- Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, XXXI. cilt (VII. Alexander, IX. Clemens, X. Clemens): döneme ilişkin, Vatikan arşivlerine dayanan klasik eleştirel anlatı.
- Margaret Murata, Operas for the Papal Court, 1631-1668, UMI Research Press, Ann Arbor, 1981: Giulio Rospigliosi'nin opera librettoları üzerine müzikolojik başvuru çalışması.
- New Advent / Catholic Encyclopedia: Klementin kanonizasyonları ve Papalar Kehaneti için “St. Rose of Lima”, “St. Peter of Alcantara” ve “St. Malachy” maddeleri.
Notlar ve kaynaklar
James Loughlin, "Pope Clement IX", The Catholic Encyclopedia, c. IV, Robert Appleton Company, New York, 1908, tam metin: https://www.newadvent.org/cathen/04028a.htm (oturumda doğrulanan sayfa). Doğrulanan alıntılar: « He was the idol of the Romans, not so much for his erudition and application to business, as for his extreme charity and his affability towards great and small » ; « Two days each week he occupied a confessional in St. Peter's church and heard any one who wished to confess to him. He frequently visited the hospitals, and was lavish in his alms to the poor » ; « By a mild compromise in the affair of French Jansenism, known as the Clementine Peace (Pax Clementina), he procured a lull in the storm » ; « The news of its fall, after a gallant resistance of twenty years, hastened the pope's death » ; "On 15 April, 1668, he declared blessed, Rose of Lima, the first American saint" ; 28 Nisan 1669 kanonizasyonları (Pazzi'li Maria Maddalena ve Alcántaralı Petrus). Madde yazarının Fransızca çevirileri; İngilizce asıllar yukarıdadır.
1 3 5 6 9 11 13 17 21 22 41 43 45 46 57 61 70 73 77Luciano Osbat ve Raoul Meloncelli, Enciclopedia dei Papi'deki “Clemente IX” maddesi (treccani.it), oturumda tamamı yeniden okundu, alıntılanan arşiv belgeleriyle (Archivio Rospigliosi-Pallavicini, Pistoia Piskoposluk Curia Arşivi, Vat. lat.); ve Giampiero Brunelli, Dizionario Biografico degli Italiani, 61. ciltteki (Treccani) “Giulio Rospigliosi” maddesi, 2004. Rospigliosi ailesi (Pistoialı Toskanalı tüccarlar; yün/kumaş/bankacılık); 27 Ocak 1600'de Pistoia'da doğum, 28'inde San Ilario Kilisesi'nde vaftiz, ebeveynler Girolamo ve Maria Caterina; Pisa'da felsefe, ilahiyat ve hukuk öğrenimi, 1623'te olağanüstü felsefe okutmanı, 1624'te kutsal felsefe ve ilahiyat doktoru; 1624'ten itibaren Barberini hizmeti, Ayinler Sekreteryası (1631), Santa Maria Maggiore kanonikliği ve İki İmza referendariusluğu (1632), prenslere gönderilen breve'lerin sekreteri (1635 yazı); Madrid nuncioluğu (1644 baharında atama, ~20 Temmuz 1644'te varış, Ocak 1653 başında ayrılış, 1653 yaz başında Roma'ya dönüş); VII. Alexander'in devlet sekreteri (Nisan 1655), 9 Nisan 1657'de kardinal (San Sisto unvanı); Fransa, İspanya, squadrone volante ve İsveç Kraliçesi Christina'nın desteğiyle 20 Haziran 1667'de seçim; dört piskoposa 2 Şubat 1669 breve'si, nuncio Bargellini ve Lionne'un Paris görüşmeleri; yeniden düzenlenen kongregasyonlar (Iniuncti anayasası, dinîlerin durumu, 11 Nisan 1668; misyonlar, 17 Haziran 1669; Endüljanslar ve Relikler, 6 Temmuz 1669 — tarih New Catholic Dictionary, 1910 ile doğrulandı: “Created by Pope Clement IX, July 6, 1669”); ölçülü nepotizm (Camillo papalık ordusu generali, Vincenzo kadırga başkomutanı ve Kandiye seferleri komutanı, Giacomo kardinal); Kandiye için iki deniz seferi (1668 ilkbahar-yazı ve 1669), 6 Eylül 1669 Venedik teslimi; Sant'Alessio (Landi, Bernini dekoru) Mart 1631'de sahnelendi ve 21 Şubat 1632'de yeniden sahnelendi, Chi soffre speri 1637'de sahnelendi (Mazzocchi) ve 1639'da basıldı; Ponte Sant'Angelo'nun on meleği (Bernini veya desenlerine göre); 25-26 Ekim ve 28-29 Kasım 1669 apopleksi nöbetleri, 9 Aralık 1669'da ölüm; Santa Maria Maggiore'de Carlo Rainaldi'nin mezar anıtı (1671).
2 8 20 24 25 26 27 28 29 30 33 35 36 37 39 40 47 48 49 51 54 58 66 68 74 79 84Philippe Dieudonné, La Paix clémentine. Défaite et victoire du premier jansénisme français sous le pontificat de Clément IX (1667-1669), Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 167, Leuven University Press / Peeters, Leuven, 2003 (ISBN 90-429-1238-3). Akademik başvuru çalışması: VII. Alexander'in Regiminis apostolici bullasıyla (1665) dayatılan Formüler bağlamı; dört piskoposun reddi (Alet'li Nicolas Pavillon, Pamiers'li François-Étienne de Caulet, Angers'li Henri Arnauld, Beauvais'li Nicolas Choart de Buzenval); hukuk ve olgu ayrımı ve “saygılı sessizlik”; çekinceli imza; Ocak 1669 uzlaşması ve papalık breve'si; Port-Royal'in geçici yeniden açılışı; iki yönlü kapsam (“yenilgi ve zafer”). Eserin değerlendirmesi: Journal of Ecclesiastical History (Cambridge University Press, çevrim içi: https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-ecclesiastical-history/article/abs/la-paix-clementine-defaite-et-victoire-du-premier-jansenisme-francais-sous-le-pontificat-de-clement-ix-16671669-par-p-dieudonne/).
4 16 50 52 53 55 56 59Aachen Antlaşması (Aachen), 2 Mayıs 1668, Fransa ile İspanya arasındaki Devolüsyon Savaşı'nı (1667-1668) sona erdirdi. Pontifikal rol: Catholic Encyclopedia (“Pope Clement IX” maddesi) IX. Clemens'in “hakem olarak Aachen Barışı'nı sağladığını” yazar; François Guizot (A Popular History of France) şöyle belirtir: “A congress was opened at Aix-la-Chapelle, presided over by the nuncio of the new pope, Clement IX”; yine Beck (France in the Era of Louis XIV) “Pope Clement IX'in arabuluculuğuyla barış antlaşması”ndan söz eder. Şartlar: Fransa İspanyol Hollandası'nda yaklaşık on iki yeri (Lille, Tournai, Douai, Charleroi dahil) elinde tutar, fakat Franche-Comté'yi geri verir. Fransız tarafında imza Hugues de Lionne'undu (“Signed Lewis, and underneath De Lionne”: Articles of peace between the two crowns of France and Spain concluded at Aix-la-Chapelle, the second of May, 1668). Ayrıca bkz. Britannica, “Treaty of Aix-la-Chapelle, 1668”.
7 15 60 62 63 64 65Kandiye Kuşatması (1648-1669): Venedik Girit'inin başkenti Kandiye'ye (Heraklion) karşı Osmanlı ablukası ve saldırıları; tarihin en uzun kuşatmalarından biri. Eylül 1669 başında provveditore Francesco Morosini tarafından müzakere edilen kapitülasyon (“surrendered the city to the Turks on September 6, 1669”: Emerging Infectious Diseases, CDC, c. 21, sayı 12, Aralık 2015, çevrim içi: https://wwwnc.cdc.gov/eid/article/21/12/13-0822_article; Girit savaşının ayrıntılı anlatımı şehrin teslimini 5 Eylül 1669'a tarihler), 27 Eylül 1669'da sadrazam Köprülü Ahmed Paşa önünde resmî teslimle sonuçlandı (“Siege of Candia” maddesi, https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Candia); Venedik tahliyesi eylüle yayıldı. IX. Clemens'in yardım çabası (para yardımları, jübileler, yeğeni Vincenzo Rospigliosi'nin filosu; bkz. notta alıntılanan Terlinden çalışması).
10 18 67 71“Clément IX” (https://fr.wikipedia.org/wiki/Clément_IX) ve “Pope Clement IX” (https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_IX) ansiklopedik maddeleri, birbirleriyle ve Catholic Encyclopedia ile Treccani'yle karşılaştırıldı (oturumda doğrulanan sayfalar). Treccani'yle karşılaştırılarak denetlenen biyografik ve anekdotik ayrıntılar — çelişki hâlinde bu metin Treccani'yi izler (27'sinde doğum, 28 Ocak 1600'de vaftiz; anne Maria Caterina; 1623'te felsefe okutmanı, 1624'te doktor; 1631'de Ayinler): pontifikat süresi (2 yıl, 5 ay ve 19 gün, yaklaşık 900 gün); adının anıtlara kazınmasını reddetmesi; her gün sofrasına davet edilip hizmet edilen on üç yoksul; Sant'Alessio librettosu (Stefano Landi müziği, Bernini dekoru, Mart 1631 ve 21 Şubat 1632) ve Chi soffre speri (1637'de sahnelendi, 1639'da basıldı); Kardinal Francesco Albizzi'ye atfedilen Rospigliosi'nin müzik eğilimi hakkındaki söz (Pickle Publishing, 2005, Pope Clement IX: Proceedings of the Conclave… eserinden İngilizce maddeye aktarılmıştır); Aziz Malaki Kehaneti'ndeki Sidus olorum mottosu ve “kuğular odası”; Bernini'ye Ponte Sant'Angelo meleklerinin siparişi; Teatro Tordinona (İsveç Kraliçesi Christina'nın kurduğu Roma'nın ilk halka açık tiyatrosu, Ocak 1671'de Cavalli'nin Scipione affricano'su ile açıldı — ayrıca bkz. “Tor di Nona” maddesi); Treccani'ye göre 1632'den beri Santa Maria Maggiore kanonikliği; Kandiye'den sonra “kalbi kırık” ölüm (gelenek); Santa Maria Maggiore'de Carlo Rainaldi'nin mezarı.
12 23 32 34 38 42 44 75 78 80 83Edward Aymé, "St. Rose of Lima", The Catholic Encyclopedia, c. XIII, Robert Appleton Company, New York, 1912, tam metin: https://www.newadvent.org/cathen/13192c.htm (oturumda yeniden okunan sayfa: “patroness of America”; “beatified by Clement IX, in 1667, and canonized in 1671 by Clement X, the first American to be so honoured”). Limali Rosa burada “Amerika'nın hamisi” diye anılır ve sunak onuruna yükseltilen ilk Amerikalı olarak tanıtılır — IX. Clemens döneminde beatifiye edildi, ardından 1671'de X. Clemens tarafından kanonize edildi. Çözülmemiş çelişki: aynı Catholic Encyclopedia'nın “Pope Clement IX” maddesi (c. IV, 1908, oturumda yeniden okunan sayfa: “On 15 April, 1668, he declared blessed, Rose of Lima”) ile New Catholic Dictionary (1910: “Beatified on April 15, 1668; canonized on April 2, 1671”) eylemi 15 Nisan 1668'e tarihlerken, “St. Rose of Lima” maddesi onu “1667”ye koyar ve Wikipedia (EN) 10 Mayıs 1667 der; Treccani (Enciclopedia dei Papi, “Clemente IX” maddesi) beatifikasyonu güne inmeden 1668'e yerleştirir. 10 Mayıs 1667, birçok modern maddede Rosa'nın azize ilanı değil saygıdeğer ilanıdır — bu da karışıklığı açıklar. Bullarium oturumda yeniden açılamadığından hiçbir tarih benimsenmez: belirsizlik korunarak yalnızca 1668 yılı verilir.
14 76Vikont Charles Terlinden, Le pape Clément IX et la guerre de Candie, Brüksel, 1904 (Fransızca Wikipedia “Clément IX” maddesinin bibliyografyasında alıntılanan çalışma): Venedik'e Girit'te yardım için pontifikal çaba üzerine Fransızca başvuru — para yardımları, jübileler, yeğeni Vincenzo Rospigliosi'ye emanet edilen filo.
19 69 72Margaret Murata, Operas for the Papal Court, 1631-1668, Studies in Musicology, UMI Research Press, Ann Arbor, 1981 (İngilizce “Pope Clement IX” maddesinin referanslarında alıntılanan eser). Giulio Rospigliosi'nin Barberini sarayı için yazdığı drammi per musica eserleri (Stefano Landi müzikli Sant'Alessio ve 1637 tarihli Chi soffre speri dahil) ve kutsal konulu operada öncü rolü ile müzikli dramaya komik kişilerin sokulması — komik operanın kökü ve Teatro Tordinona'nın arka planı — üzerine müzikolojik başvuru çalışması. Roger Parker (ed.), The Oxford Illustrated History of Opera, Oxford University Press, 1994, s. 18 ve Grove Music Online'daki “Mazzocchi, Virgilio” maddesiyle desteklenmiştir (İngilizce maddenin alıntıladığı referanslar).
31 81“Tor di Nona” (https://en.wikipedia.org/wiki/Tor_di_Nona) ve “Angelica Quadrelli” (https://en.wikipedia.org/wiki/Angelica_Quadrelli) maddeleri, oturumda doğrulandı: Ocak 1671'de Roma'nın ilk halka açık tiyatrosu Teatro Tordinona, İsveç Kraliçesi Christina tarafından kuruldu ve Francesco Cavalli'nin Scipione Affricano'su ile açıldı (Antonia Coresi ve Angelica Quadrelli ile). Aziz Malaki'ye atfedilen “Papalar Kehaneti” üzerine: 1590'daki keşfine kadar bilinmeyen ve Arnold de Wyon tarafından yayımlanan belge; özgünlüğü (gerçek kehanet veya XVI. yüzyıl sonu sahteciliği) “çok tartışmalı” — bu yüzden IX. Clemens'e bağlanan Sidus olorum mottosunun tamamen folklorik niteliği.
82