Papa VII. Klemens (1478-1534)

Sonraki kuşaklar VII. Klemens hakkında sert bir imgeyi sabitledi: yüzyılın bütün felaketlerinin üzerine çöktüğünü gören, fakat hiçbirini engelleyemeyen zeki ama kararsız pontifeks. Bu ün geç bir kara efsane değildir; çağdaşlarının hükmünden doğar.

1523'te coşkuyla seçilen Giulio de' Medici, görünüşte büyük bir papa için gereken bütün nitelikleri taşıyordu: Kurya'da uzun tecrübe, incelmiş bir kültür, skandalsız özel hayat, Avrupa işlerine derin aşinalık. Fakat bu analiz zekasına karar vermekte kronik bir yetersizlik eşlik ediyordu. II. Julius güçle, X. Leo cömertlikle hükmederken, Klemens hesaplıyor, bekliyor, taraf değiştiriyor — ve kaybediyordu.

Bilanço kendiliğinden konuşur. 1527'de, ihanet ettiği imparatorun askerleri kendi şehrini yağmaladı. 1530'da, İtalya'yı kurtarmak için aynı imparatoru taçlandırmak zorunda kaldı. 1534'te İngiltere Roma'dan koptu, çünkü ne zamanında taviz verebildi ne de zamanında direnebildi. Bütün bu süre boyunca Lutherci Almanya, onun arzuladığından çok korktuğu bir konsilin yokluğunda Kilise'den uzaklaştı. Encyclopædia Britannica bunu şöyle özetler: Klemens, Almanya'daki hoşnutsuzluğunun derinliğini ve tehlikesini « ağır biçimde hafife aldı »; papalığı, kendi otoritesine karşı « radikal ve kalıcı bir reddedişe psikolojik olarak hazırlıksız » bıraktı.^[8]

Onun vakasını Katolik düşünce için öğretici kılan tam da budur. VII. Klemens zor bir hakikati gösterir: bir papa kişisel olarak dürüst, dindar ve kültürlü olabilir, ama yine de kötü yönetebilir. Makamın kutsallığı, onu işgal edenlerin büyüklüğüne dayanmaz. Papaların en talihsizi altında Kilise İngiltere'yi ve Almanya'yı kaybetti — fakat ne bir dogmayı inkâr etti, ne tek bir geçerli evliliğin geçerliliğini bozdu, ne de Petrus öğretisini terk etti.

Papa olmadan önce VII. Klemens her şeyden önce bir Medici idi — ve bütün kaderi, Floransa'ya hâkim olan bu bankacı hanedanın ihtişamları ve trajedileriyle damgalıdır.

Pazzi komplosundan bir ay sonra doğdu (1478)

Giulio de' Medici, 26 Mayıs 1478'de Floransa'da trajik şartlar içinde doğdu. Babası Giuliano de' Medici, Lorenzo il Magnifico'nun küçük kardeşi, tam bir ay önce, 26 Nisan 1478'de, rakip bir ailenin Roma Kuryası'ndan bazı üyelerin de suç ortaklığıyla düzenlediği Pazzi komplosu sırasında Santa Maria del Fiore katedralinde hançerlenerek öldürülmüştü.^[9][10] Çocuk bu yüzden babasının ölümünden sonra doğdu: kilisede öldürülen bir Medici'nin kanından dünyaya gelmesi, şiddetle örülmüş bir kaderin ilk işaretiydi.

Doğumu ayrıca gayrimeşruydu: Giuliano ile çocuğun annesi Fioretta Gorini nişanlıydı, fakat evli değillerdi. Daha sonra kanonik bir süreç onu meşru ilan edecekti; bu, büyük bir kilise kariyeri için gerekliydi.^[11] Bu köken lekesi onu takip edecekti: 1523 seçiminde rakipleri gayrimeşruluğunu ileri süreceklerdi.

Lorenzo il Magnifico tarafından yetiştirildi

Babasız kalan küçük Giulio, amcası Lorenzo il Magnifico tarafından, onun kendi oğullarıyla — içlerinde geleceğin X. Leosu Giovanni de vardı — birlikte büyütüldü.^[12] İki kuzen, İtalya'nın en kültürlü evinde, hümanistlerin, sanatçıların ve filozofların arasında yetişti. Bu eğitim Giulio'yu sanat zevki olan, politikaya hâkim, ince bir adam yaptı; fakat onu aynı zamanda iktidarın hanedanî ve dünyevî bir kavrayışına da yerleştirdi: Kilise'ye hizmet ile Medici hanesinin büyüklüğü birbirine karışıyordu.

« Amcası Lorenzo il Magnifico tarafından yetiştirildi. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement VII » maddesi^[13]

Rodos şövalyesi, başpiskopos, kardinal (1513)

Giulio'nun kariyeri 1513'te, kuzeni Giovanni'nin X. Leo adıyla papa seçilmesiyle değişti. O zamana kadar Aziz Yuhanna Tarikatı'nda Rodos şövalyesi ve Capua büyük prioru olan Giulio hemen ilk sıraya çıkarıldı: Floransa başpiskoposu tayin edildi, ardından 28 Eylül 1513'te kardinal yapıldı.^[14][15] Gayrimeşru doğum engelini aşmak için X. Leo, anne babasının bir evlilik bağıyla bağlı olduklarının tespit edilmesini sağladı; bu da onu hukuk bakımından meşru saymaya imkân verdi.

İki pontifikanın güçlü adamı

Kutsal Roma Kilisesi vice-chancellor'ı olan Giulio de' Medici, X. Leo'nun bütün pontifikası boyunca (1513-1521) papalık siyasetinin gerçek motoru oldu. The Catholic Encyclopedia onu « Leo'nun bütün pontifikası boyunca papalık politikasının başlıca yürütücüsü » diye anlatır.^[16] Becerikli, yorulmaz, diplomatik görüşmelerde her yerde hazır bulunan Giulio, tamamlanmış bir devlet adamı şöhreti kazandı.

Bu şöhret, Flaman kökenli VI. Adrian'ın (1522-1523) kısa ve sert pontifikası altında bile sürdü; II. Jean-Paul'e kadar son İtalyan olmayan papa olan Adrian, onun nüfuzunu korudu.^[17] VI. Adrian 14 Eylül 1523'te öldüğünde, Giulio de' Medici Kutsal Kolej'in en hazırlıklı adayı görünüyordu. Fakat tecrübe ondan büyük bir papa çıkarmayacak; parlak bir diplomat ve iradesi zayıf bir yönetici ortaya çıkaracaktı.

Elli günlük konklav

VI. Adrian'ın ölümünden sonra açılan konklav, yüzyılın en uzun ve en tartışmalı konklavlarından biridir. Yaklaşık elli gün boyunca Kutsal Kolej imparatorluk hizbi, Fransız hizbi ve Medici düşmanları arasında parçalandı. Giulio'nun adaylığı gayrimeşru doğumu itirazıyla ve X. Leo'nun yıkıcı ihtişamından sonra yeni bir Medici hükümranlığından korkanların güvensizliğiyle karşılaştı.^[18]

Medici kardinali sonunda 19 Kasım 1523'te seçildi ve VII. Klemens adını aldı.^[19][20] Ertesi 26 Kasım'da taç giydi. Kırk beş yaşında, Avrupa'nın en iyi bilgilendirilmiş adamı tiarayı kuşandı.

« Sevinçle karşılanan » bir seçim

VII. Klemens'in yükselişi başta rahatlamayla karşılandı. The Catholic Encyclopedia, seçimin Roma'da « coşkulu bir sevinçle karşılandığını » yazar: yabancı Flaman VI. Adrian'ın sertliğinden sonra Roma yine İtalyan, rafine, sanat dostu ve görkemli Medici himayesinin mirasçısı bir papa buluyordu.^[21] Ondan yeni bir altın çağ bekleniyordu.

Bu beklenti bir yanlış anlamaya dayanıyordu. Romalılar hâmiyi selamlıyordu; fakat kendi hesaplarının tutsağı olan, Rönesans papalığının en kötü on yılının üzerine çökeceği bir diplomatı miras alıyorlardı.

VII. Klemens'in bütün mutsuzluğu imkânsız bir siyasi denklemde toplanır. Avrupa ve İtalya için iki dev mücadele eder: Romalıların imparatoru, İspanya kralı, Napoli'nin, Almanya'nın ve Yeni Dünya'nın hâkimi V. Karl; Milano üzerinde hak iddia eden Fransa kralı I. François. Arada sıkışan papa, Papalık Devletinin dünyevî prensi olarak ancak hakemlik ederek yaşayabilir; fakat Klemens hakemlik etmek yerine yalpalar.

Pavia (1525) ve ittifakın tersine dönmesi

1525'te, Pavia Muharebesinde (24 Şubat), V. Karl'ın ordusu Fransızları ezdi ve Kral I. François'yı bizzat esir aldı.^[22] İmparator İtalya'nın mutlak efendisi hâline geldi. Başta imparatorluk tarafına meyletmiş olan VII. Klemens, bu hegemonya karşısında korkuya kapıldı: her şeye gücü yeten bir V. Karl'ın papalığı vasallığa indireceğinden çekiniyordu.

Cognac Birliği (1526)

I. François serbest bırakılır bırakılmaz, VII. Klemens belirleyici adımı attı: 22 Mayıs 1526'da Kutsal Makam, Fransa, Venedik, Floransa ve Milano dükü II. Francesco Sforza'yı V. Karl'a karşı birleştiren Cognac Birliğini mühürledi.^[23][24] Papa, kendi seçimini desteklemiş olan imparatora açıkça karşı cephe aldı.

« 22 Mayıs 1526'da Fransa, Venedik ve Floransa ile bir Birlik kurdu. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement VII » maddesi^[25]

Bu akılcı bir hesaptı — imparatorluk hâkimiyetini engellemek — fakat askerî bakımdan felaket bir zayıflıkla yürütüldü. Birlik kötü silahlanmış, kötü koordine edilmişti; papa siyasetinin araçlarına sahip değildi. V. Karl'ı yenemeden ona düşman olduğunu ilan ederek, Klemens farkında olmadan Roma'nın ölüm fermanını imzaladı.

Colonna saldırısı (Eylül 1526)

İlk uyarı 20 Eylül 1526'da geldi: imparatorun müttefiki güçlü Roma ailesi Colonna, Roma'ya baskın düzenledi, Vatikan'ı yağmaladı ve papayı Castel Sant'Angelo'ya sığınmaya zorladı.^[26] Klemens bir anlaşmayla çıktı, ama aşağılanma yaklaşan felaketi haber veriyordu. Sekiz ay sonra bu birkaç saatlik bir baskın değil, Şehir'in yok edilmesi olacaktı.

Roma'nın Yağmalanması, VII. Klemens pontifikasının merkezî olayı ve Hristiyan tarihinin büyük travmalarından biridir. Birçok tarihçi burada İtalyan Yüksek Rönesansı'nın sonunu görür.^[27]

Maaşsız ve efendisiz bir imparatorluk ordusu

1526-1527 kışında İspanyol paralı askerlerinden ve Alman Landsknechtlerinden oluşan bir imparatorluk ordusu — bunların büyük kısmı papaya düşman, ikna olmuş Luthercilerdi — Bourbon konstablı Charles de Bourbon komutasında İtalya'ya indi. Bu birlik aylardır maaş almıyordu; aç ve isyankâr hâlde, imparatorun kendisinin kontrolünden bile büyük ölçüde çıkmıştı.^[28] 6 Mayıs 1527'de Roma'ya saldırdı. İlk hücumda Bourbon konstablı öldürüldü — saldırganları frenleyebilecek son otorite de ortadan kalktı.

İsviçre Muhafızlarının şehadeti

O gün Papalık İsviçre Muhafızları tarihinin en kahramanca sayfasını yazdı. Aziz Petrus Bazilikası merdivenlerinde İsviçreli halberdciler papanın kaçışını örtmek için kendilerini feda ettiler. Yüz seksen dokuz muhafızdan yüz kırk yedisi savaşta düştü; kaptanları Kaspar Röist de aralarındaydı. Yalnızca kırk iki sağ kalan, VII. Klemens'i Passetto di Borgo adlı kapalı geçitten Castel Sant'Angelo'ya kadar götürebildi.^[29] Bu fedakârlığın anısına İsviçre Muhafızları yeni askerlerine hâlâ her 6 Mayıs'ta yemin ettirir.^[30]

« Yirmi bin saldırgana karşı tek başlarına kalan muhafızlar bütünüyle ezildi. » — İsviçre Ulusal Müzesi, 6 Mayıs 1527 hakkında^[31]

Sekiz gün dehşet

Roma daha sonra Hristiyan hafızasında benzeri görülmemiş sekiz gün boyunca yağmaya, tecavüzlere, katliamlara ve kutsal şeylere saygısızlığa teslim edildi. The Catholic Encyclopedia sahneyi şöyle anlatır: « Kiliseler kirletildi, kadınlara, hatta rahibelere tecavüz edildi, elçiler soyuldu. »^[32] Lutherci askerler alaycı ayin yürüyüşleri düzenledi, papayla alay etti, relikleri tahrip etti. Hristiyanlığın ve sanatların başkenti harap edildi. On binlerce sakin öldü ya da kaçtı.

Tutsak, sonra kaçak

Castel Sant'Angelo'ya sığınan VII. Klemens burada yedi aydan fazla fiilî tutsak kaldı.^[33] Özgürlüğünü kazanmak için yaklaşık 400.000 dukalık ezici bir fidyeyi kabul etmek ve Papalık Devleti'nin birkaç kalesini bırakmak zorunda kaldı.^[34] Sonunda kılık değiştirerek Aralık 1527'de Roma'dan kaçtı ve Orvieto'ya, sonra Viterbo'ya geçti; yıkıntı hâlindeki bir Kilise'yi sürgünden yönetti. Harap olmuş Roma'ya ancak Ekim 1528'de dönecekti.^[35]

Yenilmiş ve mahvolmuş VII. Klemens'in artık seçeneği yoktu: galiple uzlaşmak zorundaydı. Barcelona antlaşması (Haziran 1529) ile imparatorla, Cambrai antlaşması (Ağustos 1529) ile V. Karl ve I. François arasında İtalya'ya kırılgan bir barış döndü.^[36]

Bir papa tarafından yapılan son imparatorluk taç giydirme töreni

24 Şubat 1530'da, V. Karl'ın otuzuncu doğum gününde, VII. Klemens onu Bologna'daki San Petronio Bazilikası'nda imparator olarak taçlandırdı.^[37] Bu tören tarihîdir: bir papanın bir Kutsal Roma imparatorunu taçlandırdığı son törendir. Ortaçağ Hristiyan âleminin eski görüntüsü hâlâ ayakta gibidir — papa imparatoru taçlandırır — fakat gerçek güç dengesi tersine dönmüştür. Törenin efendisi artık papa değil, imparator olur.

Floransa'nın bedeli

Uzlaşmanın bedellerinden biri Floransa oldu. Roma Yağması'nın ardından Medici karşıtları şehirde cumhuriyeti yeniden kurmuştu. VII. Klemens, kendi ailesinin hâkimiyetini geri getirmek için imparatorluk yardımını kabul etti. 1529-1530 Floransa kuşatması aylarca sürdü; şehir sonunda düştü ve Alessandro de' Medici ilk Floransa dükü olarak yerleştirildi.^[38] Papalık siyaseti burada hanedan siyasetiyle birleşti: Klemens Roma'yı kurtarmak için imparatora muhtaçtı, Medici hanesini kurtarmak için de aynı imparatora başvurdu.

Pontifikanın ikinci büyük felaketi İngiltere'de yaşandı. Burada mesele yalnızca diplomatik değildi; sakramentlerin hakikatine dokunuyordu.

Tuzak içindeki tuzak

1527'de, Aragonlu Catherine ile on sekiz yıldır evli olan ve Anne Boleyn'e âşık olan VIII. Henry, Catherine'in önce ölmüş kardeşi Arthur'un eşi olduğu gerekçesiyle papadan evliliğini iptal etmesini istedi.^[39] Oysa Aragonlu Catherine, Roma'yı yeni yağmalatmış ve İtalya'yı elinde tutan imparator V. Karl'ın teyzesi idi. Evliliği iptal etmek Avrupa'nın efendisine ölümcül bir hakaret etmekti; evliliği korumak İngiltere'yi kaybetme riskini taşımaktı. Zaten Karl'ın tutsağı olan papa ikinci bir tuzağa kapandı.

Oyalama taktiği

Mizacına sadık kalan Klemens zaman kazanmayı seçti; kralın Anne Boleyn'e tutkusunun kendiliğinden söneceğini umuyordu.^[40] Wolsey ve Campeggio kardinallerine davayı İngiltere'de yargılamak üzere bir komisyon verdi (1528), sonra imparatorluk baskısıyla davayı Roma'ya geri çekti.^[41] Yıllar usuller, temyizler ve hesaplı gecikmeler içinde geçti. Kral sabırsızlandı, sonra isyan etti.

Cranmer, boşanma ve ayrılık (1533-1534)

1531'den itibaren VIII. Henry tek taraflı hareket etti: İngiliz ruhban sınıfından para kopardı ve Parlamento'ya Roma ile mali bağları sınırlatan kararlar aldırdı. 1533'te Thomas Cranmer'ı Canterbury başpiskoposu yaptırdı — Klemens ona tedbirsizce pallium verdi — ve Cranmer hemen kralın Anne Boleyn ile evliliğini geçerli, Catherine ile evliliğini ise hükümsüz ilan etti. Anne Haziran 1533'te kraliçe olarak taç giydi.^[42] Papa sonunda tepki verdi: Henry'ye karşı aforoz hükmü çıkardı.

23 Mart 1534'te papalık mahkemesi, VIII. Henry'nin Aragonlu Catherine ile evliliğinin geçerliliğini resmen ilan etti.^[43] Çok geçti: aynı yıl İngiliz Parlamentosu, kralı İngiltere Kilisesi'nin en yüksek başı yapan Üstünlük Yasasını kabul etti. Anglikan ayrılığı tamamlanmıştı — VII. Klemens'in ölümünden birkaç ay önce.

Klemens hatalı mıydı?

Kolay tarih yazımı bu felaketi korkak bir papanın kişisel zayıflığına bağlar. Katolik gerçeklik daha talepkârdır. Doktrinel özde, VII. Klemens haklıydı: Henry ile Catherine'in evliliği geçerliydi ve Kilise geçerli bir sakramental evliliği — bir krallığı elde tutmak için bile — çözemez. İptali reddederek Klemens zayıflıktan dolayı ihanet etmedi; temel noktada, bir kralın iradesine karşı evliliğin çözülmezliğini korudu.

« Klemens bu gecikme ve çeşitli tavizleri yüzünden çok suçlandı [...] fakat daha sert bir tutumun daha yararlı bir sonuç vereceği son derece şüphelidir. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement VII » maddesi^[44]

Meşru eleştiri bu yüzden nihai karara değil, tarza yönelir: Henry'ye sonunda kazanabileceğini düşündüren ve yatıştırmak yerine öfkelendiren gecikmeler, kısmi tavizler, belirsizlikler. Esas noktada — sakramentin hakikati konusunda — papaların en talihsizi doktrinin onurunu korudu. İngiltere kaybedildi; fakat Hristiyan evliliğinin çözülmezliği korundu. Bu, Kilise'nin tehdit altında bile neyi veremeyeceğine dair dolaylı bir derstir.

Roma yanarken ve Londra koparken, Almanya Kilise'den uzaklaşıyordu. VII. Klemens'in pontifikası Lutherci Reformun belirleyici yayılmasıyla aynı zamana denk gelir: « protestan » kelimesinin doğduğu Speyer Diyeti (1529) ve Augsburg İtirafı (1530) onun hükmü altında gerçekleşti.

Konsil korkusu

Bütün Hristiyan âlemi, Katolikler dâhil, Kilise'yi reforme etmek ve Luther'e cevap vermek için bir genel konsil istiyordu. V. Karl'ın kendisi de papayı bunu toplamaya zorluyordu. Fakat VII. Klemens buna inatla karşı çıktı.^[45] Onu birkaç sebep durduruyordu: bir konsilin eski konsiliarizmi (konsilin papadan üstün olduğu tezi) dirilteceği korkusu, Fransa ile İmparatorluğun orada hesaplaşacağı endişesi ve kendi gayrimeşru doğumundan dolayı meşruiyetinin tartışmaya açılacağı kaygısı.

« Fransa ile güçlüklerden korktuğu için genel bir konsilin toplanmasına karşı çıktı. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Clement VII » maddesi^[46]

Konsil çok geç gelecekti — ama gelecekti

Bu ret, pontifikanın büyük siyasi hatalarından biridir: konsili erteleyerek Klemens Protestan kırılmanın sertleşmesine ve bölgeselleşmesine izin verdi. Britannica, onun kararsızlığının « Protestan isyanının büyümesine izin verdiğini » söyler.^[47]

Fakat Katolik tarih bu başarısızlıkta durmaz. Klemens'in toplamaya cesaret edemediği konsili, ardılı III. Paul toplayacaktır: bu, büyük Katolik Karşı-Reformun matrisi olan Trento Konsili (1545-1563) olacaktır. Ruhani sıçrayış VII. Klemens'in altında bile hazırlanıyordu; çünkü o, Katolik yeniden fethin doğacağı reformcu tarikatları onaylamıştı. Kilise en zayıf papanın altında bir muharebe kaybetti; savaşı kaybetmedi.

Siyasetten kültüre ve dinî hayata geçildiğinde, VII. Klemens'in pontifikası başka bir yüz gösterir: istisnai bir hami ve her şeye rağmen Ruh'un çalışmasına izin veren bir papa.

Michelangelo'nun hamisi: Son Yargı

Sonuna kadar Medici olan VII. Klemens, Michelangelo'nun en büyük işverenlerinden biri oldu. Floransa'da ona San Lorenzo'nun Yeni Sakristisi'nde Medici mezarlarını yaptırdı ve maniyerist mimarinin başyapıtlarından Laurenziana Kütüphanesini kurdurdu.^[48] Özellikle, ölümünden birkaç gün önce Michelangelo'ya Son Yargı siparişini doğrulayan kişi odur: Sistina Şapeli'nin altar duvarındaki bu dev fresk, Hristiyan sanatının en güçlü eserlerinden biridir ve ardılı döneminde tamamlanmıştır.^[49][50]

Yeni tarikatlar: Kapuçinler, Teatinler, Barnabitler

VII. Klemens'in hükümranlığı, Katolik reformu taşıyacak birkaç tarikatın doğuşunu gördü. Papa, Aziz Gaetano da Thiene ile Gian Pietro Carafa'nın (geleceğin IV. Paul'ü) Teatinlerini onayladı, Barnabitleri teyit etti ve özellikle 3 Temmuz 1528 tarihli Religionis zelus bullasıyla Fransisken ailesinin katı ve halkçı kolu olan Kapuçin reformunu doğurdu.^[51] Felaketlerin gölgesinde doğan bu kuruluşlar, Karşı-Reform'un öncüleri olacaktır.

Kopernik'i olumlu karşılayan papa (1533)

Kilise'nin bilime düşman olduğu efsanesine karşı, VII. Klemens'in pontifikası parlak bir karşı örnek sunar. 1533'te Vatikan bahçelerinde bilgin Johann Albrecht Widmanstetter, papaya Kopernik'in heliosantrik teorisini — Dünya'nın Güneş'in etrafında döndüğünü — sundu. VII. Klemens bundan rahatsız olmak bir yana, teoriyi ilgiyle karşıladı ve konuşmacıyı değerli bir hediyeyle ödüllendirdi.^[52] Galileo davasından neredeyse bir asır önce bir papa heliosantrizmi olumlu dinliyordu: sonraki çatışmanın doktrinden çok bağlam ve kişilerle ilgili olduğunun bir işareti.

Catherine de' Medici ve Marsilya evliliği (1533)

Sonuna kadar diplomat kalan VII. Klemens, 28 Ekim 1533'te Marsilya'da genç akrabası Catherine de' Medici ile I. François'nın ikinci oğlu ve geleceğin Fransa kralı II. Henri olan Henri d'Orléans'ın evliliğini bizzat mühürledi.^[53] Bu evlilikle bir Medici Fransa tahtına yükselir; Catherine yüzyılın en güçlü kraliçelerinden biri olacaktır. Fakat bu jest pontifikanın eğilimini son kez gösterir: papa sonuna kadar hanesinin çıkarlarını Kilise'ninkilerle karıştırdı.

Uzun bir can çekişme ve zehir söylentisi

1533 sonunda hasta hâlde Roma'ya dönen VII. Klemens yavaş yavaş çöktü: ateşler, sindirim bozuklukları, karaciğer yetmezliği, sararmış ten, görme kaybı. 25 Eylül 1534'te, elli altı yaşında, Vatikan Sarayı'nda öldü.^[54][55]

Zamanın âdetine göre, ölümünün zehirlenmeyle olduğu söylendi — hatta ölümcül mantar köygöçüren içeren bir yemekten söz edildi. Biyografi yazarı Emmanuel Rodocanachi, « o zamanların âdetine göre, ölümü zehre bağladılar » diye aktarır. Fakat hastalığın süresi ve belirtilerin niteliği zehirlenme varsayımıyla çelişir: VII. Klemens bir suçtan değil, uzun bir hastalıktan öldü.^[56]

Minerva mezarı

Önce Aziz Petrus'a gömülen bedeni, daha sonra Dominiken kilisesi Santa Maria sopra Minerva'ya nakledildi; burada Baccio Bandinelli, kuzeni X. Leo'nun mezarının karşısına onun için anıtsal bir mezar yaptı.^[57] İki Medici papası yan yana yatar: hüküm sürdükleri gibi — ihtişam ve talihsizlik içinde.

Çok az pontifika Katolik iman için hem bu kadar sert hem de bu kadar öğretici bir hüküm çağırır.

Gölgeler

Olumsuz haneye tarih kesintisiz bir felaketler dizisi yazar: yağmalanan Roma, kaybedilen İngiltere, terk edilen Lutherci Almanya, ertelenen konsil, bir hanedanın şanı için kuşatılan Floransa. Kendi tarafını bile kayırmayan The Catholic Encyclopedia, iyi niyetlerine rağmen ona « kahramanlık ve büyüklüğün bütün niteliklerinin kategorik olarak reddedilmesi gerektiği » sonucuna varır.^[58] Derin sebep ahlaksızlık değil, irade zayıflığıdır: doğruyu gören ama asla cesaret edemeyen bir adam.

Buna rağmen ona borçlu olunanlar

Olumlu hanede ise bilanço boş değildir. VII. Klemens, VIII. Henry karşısında evliliğin çözülmezliği doktrinini bir krallık pahasına korudu. Karşı-Reform'u taşıyacak reformcu tarikatları — Kapuçinleri, Teatinleri, Barnabitleri — onayladı. Kopernik'i olumlu karşıladı. Michelangelo'ya Son Yargı'yı sipariş etti. Papaların en talihsizi altında Ruh çalışmayı bırakmadı.

VII. Klemens bugün neden önemlidir?

Bu pontifikanın büyük dersi, insan ile makam arasındaki Katolik ayrımdır. Kilise hiçbir zaman papalarının siyasi deha ya da kusursuz azizler olacağını öğretmedi; Petrus Makamı'nın sarsılmazlığının onların erdemlerine veya yeteneklerine bağlı olmadığını öğretir. VII. Klemens altında zayıf bir papa bütün ulusları kaybetti — ve buna rağmen hiçbir dogmayı inkâr etmedi, hiçbir geçerli evliliği çözmedi, imanın hiçbir hakikatine ihanet etmedi.

Mesih'in Petrus'a vaadi tam burada okunur. Bir Borgia doktrini bozmadı; kararsız bir Medici de onu daha fazla zedelemedi. « Papaların en talihsizi », Katolik Kilisesi'nin yirmi yüzyıldır savunduğu şeyi tersinden gösterir: Petrus Makamı'nın sürekliliği, onu taşıyanların gücüne değil, onu kuran Kişi'nin sadakatine dayanır. VII. Klemens kötü bir yöneticiydi; fakat imanın kötü bir muhafızı değildi. Rönesans'ın en kötü on yılında doktrini gelecek yüzyıllar için sağlam tutmak bile bir zaferdir.

• Papa X. Leo, kuzeni ve Medici önceli; onun güvenilir adamıydı
• Papa VI. Adrian, 1523'te ardılı olduğu sert Flaman papa
• Papa III. Paul, sonunda Trento Konsili'ni toplayan ardılı
• Papa II. Julius, Rönesans'ın « savaşçı papası », Klemens'in karşıt figürü
• Papa VI. Alexander, Rönesans'ın tartışmalı diğer büyük papası
• Anglikanizm, Klemens'in engelleyemediği VIII. Henry ayrılığından doğdu
• Protestan Reform, onun pontifikası altında Almanya'da kökleşti
• Trento Konsili, ardılının topladığı büyük Katolik cevap
• Katolik Karşı-Reform, onun onayladığı tarikatların öncüsü olduğu hareket
• Sistina Şapeli, Michelangelo'ya Son Yargı'yı sipariş ettiği yer
• Papalık Devleti, Roma Yağması sırasında harap olduğunu gördüğü topraklar