XIII. Gregorius, gerçek adıyla Ugo Boncompagni, 7 Ocak 1502’de Bologna’da doğmuş ve 10 Nisan 1585’te Roma’da ölmüştür. Yaygın kabule göre Katolik Kilisesi’nin 226. papası[2] olmuştur, 13 Mayıs 1572’de seçilerek ölümüne kadar hüküm sürmüştür. Hukuk eğitimi almış, Bologna’nın büyük üniversitesinde kanon hukukunda yetişmiş olan Boncompagni, papalık kürsüsüne yetmiş yaşında, tüm kariyerini Roma Kuriyası ve papalık diplomasisi hizmetinde geçirdikten sonra çıkmıştır.
Evrensel bellekte adı, takvim reformu ile özdeşleşmiştir: 24 Şubat 1582 tarihli Inter gravissimas bülüyle on gün yılın dışından çıkarılmış ve Jülyen takviminin sapması düzeltilmiş, böylece bugün hâlâ dünya çapında kullanılan Gregoryen takvimi doğmuştur. Ancak onun papalığını sadece bu reformla sınırlamak büyük bir perspektif hatası olur.
XIII. Gregorius özellikle Trento Konsili’nin büyük uygulayıcısı olmuştur: piskoposların ikametini zorunlu kılmış, seminer sayısını artırmış, Roma’ya Cizvitlere emanet edilen kolejler ağı kazandırmış, Roma Martyrologium’u — azizlerin ve şehitlerin gün gün anıldığı resmi kitap — ve Corpus juris canonici’nin resmi baskısını — Kilise yasalarını bir araya getiren resmi derleme — yayımlatmış ve kalıcı nunciusluklar ağını geliştirmiş — papanın hükümdarlar nezdindeki daimi elçilikleri —, Karşı-Reform’un kalıcı araçlarını tesis etmiştir. Uzak misyonların hamisi olarak, 23 Mart 1585’te Avrupa’ya gelen ilk Japon elçiliğini, Tenshō elçiliğini kabul etmiştir.
Pontifikası aynı zamanda tarih tarafından gizlenmeyen gölgelere de sahiptir: Saint-Barthélemy Katliamı’na (1572) Roma’nın tepkisi, İngiltere’ye karşı başarısız seferler ve özellikle mali politikası, saltanatının sonunda Papalık Devleti’ni haydutluğa teslim etmiştir. Düzeni yeniden kurmak onun halefi V. Sixtus’a kalmıştır. Tarihçilerce bu, yine de “büyük bir papalık” olarak değerlendirilir; çünkü Trento programını fiilen hayata geçirmiştir.
Kanon hukukundan tiaraya: bir hukukçunun yetişmesi (1502-1572)
Bolonya’da gençlik ve doğal oğul
Ugo Boncompagni, 7 Ocak 1502’de Papalık Devleti’nin ikinci büyük şehri Bologna’da doğar. Ailesi zengin tüccarlardandır: babası Cristoforo Boncompagni, annesi Angela Marescalchi, kent burjuvazisine mensuptur.[3] Avrupa’nın en prestijli hukuk okullarından biri olan Bologna Üniversitesi’nde hukuk öğrenimi görür ve in utroque iure — kanon ve medeni hukuk doktorası alır.[4]
1531’den 1539’a kadar Bologna’da kendisi hukuk öğretir ve okulunun kalitesi, öğrencilerinin listesiyle kanıtlanır. Bu öğrenciler, yeni doğmakta olan Katolik Reformu’nun gerçek bir ansiklopedisini oluşturur: geleceğin kardinali Alexandre Farnèse, Cristoforo Madruzzo, Otto Truchsess von Waldburg, İngiliz Reginald Pole ve Leh Stanislas Hosius.[5] Bu isimler yirmi yıl sonra reformcu partinin merkezinde buluşacaktır.
Kutsal göreve atanmasından önce, Boncompagni evli olmayan bir kadından 1548 doğumlu bir doğal oğlu olmuştur: Giacomo.[6] Katolik biyograflar bunu gizlemeden aktarır; bu durum Boncompagni’yi, ahlakı henüz Rönesans etkisinde olan bir din adamları kuşağına yerleştirir — tam da bu kuşak reform için çalışacaktır. Papa olduktan sonra Giacomo’yu kamuoyuna tanıtmış, onu Castel Sant’Angelo’nun kalesi bekçisi ve Kilise’nin gonfaloniyeri — yani ordularının komutanı — yapmış, ancak yüksek kilise makamlarını vermekten kaçınmıştır.[7]
Trento Konsili’nin hukukçusu
1539’da Boncompagni Roma’ya gelir. Papa III. Paulus onu hemen yeteneklerine göre görevlendirir: Capitol yargıcı, apostolik kısaltıcı (papalık mektuplarına şekil veren din görevlisi) ve referandar (papaya sunulan başvuruları inceleyen başrahip) olur.[8] Kariyeri, bir saray adamı değil, büyük bir kuria kanun uzmanı olarak şekillenir.
Dönüm noktası, 1545’te Trento Konsili’ne gönderilmesiyle olur; burada papalık hukukçusu olarak görev yapar.[9] Konsilin üçüncü ve son döneminde, 1561-1563 yıllarında, Papa IV. Pius zamanında geri döner; kanon hukukundaki uzmanlığı reform kararlarının hazırlanmasında çok değerlidir.[10] Bu doğrudan katılım çok önemlidir: geleceğin XIII. Gregorius’u Trento’yu yukarıdan inmiş bir metin olarak değil, satır satır yapımını gördüğü bir eser olarak benimsemiştir. Papalığı boyunca bunu uygulayacaktır.
IV. Paulus döneminde kardinal Carlo Carafa’nın yanında görev yapar, 1558’de ise Vieste piskoposu olarak atanır.[11]
Kardinal ve nuncius: yönetim öğrenimi
Papa IV. Pius, onu 12 Mart 1565’te kardinal yapar, San Sisto unvanını ise takip eden 15 Mayıs’ta alır.[12] Aynı yıl, İspanya’ya legat olarak gönderilir; burada II. Filip ile Tolosa başpiskoposu Bartolomé de Carranza’nın yargılanmasıyla ilgili hassas bir görevi üstlenir.[13] Boncompagni, dönemin en güçlü Katolik devleti hakkında derin bilgi edinir ve İspanya kralının saygısını kazanır — bu, sonraki kariyeri için önemli bir avantajdır.
Aziz V. Pius (1566-1572) döneminde, Karşı-Reform’un sert Dominiken papası olarak, apostolik mektuplar sekreteri olarak görev yapar; bu, papalık yönetiminin merkezinde güvenilir bir makamdır.[14] Pius V öldüğünde, Boncompagni’nin arkasında otuz üç yıl Roma hizmeti ve dürüstlük, hukuk bilgisi ve ılımlılık itibarı vardır: bu, reformu önceki dönemin sertliğinden uzak tutmak isteyen Kutsal Kolej’in aradığı profil olmuştur.
1572 Konklavı: Hızlı Bir Seçim
V. Pius’un Ölümü ve Önemi
Aziz V. Pius, 1 Mayıs 1572’de, Osmanlı donanmasına karşı Lepanto zaferinden (7 Ekim 1571) kısa bir süre sonra vefat etti. Onun pontifikası, bazen sert olan katı bir reform dönemiydi. Kutsal Kollej, Trento Konsili’nin eserini daha esnek bir siyasi anlayış ve idari yetenekle pekiştirebilecek bir halef arıyordu.[15]
Başlayan konklav, modern tarihin en hızlılarından biridir: 12 Mayıs’ta açılmış, ertesi gün 13 Mayıs’ta Boncompagni’nin seçilmesiyle sona ermiş, o da hemen XIII. Gregorius adını almıştır.[16] 25 Mayıs’ta taç giydi. Catholic Encyclopedia bu hızlı seçimi özellikle kardinal Antoine Granvelle’nin etkisine bağlar; kardinaller arasındaki pazarlıkların detayı ikincil bir sentez olarak kalır, oturumda Pastor ile doğrulanmamıştır.
Neden Gregorius Adı?
Yeni seçilen papa, kendisini Gregorius olarak adlandırmayı seçti; bu, VI. yüzyılın reformcu ve misyoner papası, pastoral yönetim ve iman yayılımının modeli olan Aziz Büyük Gregorius’a açık bir saygıydı.[17] Bu seçim bir programdı: XIII. Gregorius, polemikten çok reform ve evangelizasyon pontifikasını ilan etti.
“Gregorius, dini restorasyona derinden bağlıydı.”
— Tarihçilerin değerlendirmesi, Amerikan Katolik Ansiklopedisi (New Catholic Encyclopedia), “Gregory XIII” maddesi[18]
Yetmiş yaşında, geçiş dönemi papası için kanonik yaşta olan Boncompagni, neredeyse on üç yıl hüküm sürecek ve Kilise üzerinde kalıcı bir iz bırakacaktı.
Trento Konsili Hizmetinde Bir Pontifika
Pontifikanın temel fikri bir cümlede özetlenebilir: Trento’nun kararlarını uygulamaya geçirmek. Konsil 1563’te sona ermişti; geriye bölünmüş bir Hristiyanlıkta uygulanması kalmıştı. Her maddesini bilen XIII. Gregorius, bunu metodik bir şekilde gerçekleştirdi.
Piskoposların İkameti, Seminerler ve Disiplin
Papa, kardinal ve piskoposların istisnasız olarak kendi piskoposluklarında ikamet etmelerini zorunlu kıldı; bu, önceki yüzyılda pastoral hizmeti baltalayan yokluk sorununa son verdi.[19] Trento kararları Cum adolescentium aetas uyarınca her yerde piskoposluk seminerlerinin kurulmasını teşvik etti. Yalnızca yoksul rahiplerin eğitimi için, pontifik hesaplara göre, salt hükümdarlığı süresince iki milyon skudi harcadı.[20]
Roma Martyrologu ve Canon Hukuku Derlemesi
Her şeyden önce hukukçu olan XIII. Gregorius, Kilise metinlerinin standartlaştırılmasını tamamladı. Kilise yasalarını bir araya getiren resmi derleme olan Corpus juris canonici’nin resmi bir baskısını hazırlattı: 1 Temmuz 1580 ve 2 Haziran 1582 tarihli bültenlerle yalnızca bu baskının kullanılmasını zorunlu kıldı, bozulmuş versiyonların çoğalmasına son verdi.[21]
Ayrıca, 1580 sonbaharında, gün gün anılan azizlerin ve şehitlerin resmi kitabı olan Roma Martyrologu’nun gözden geçirilmesini emretti. Kardinal Guglielmo Sirleto başkanlığında on üyelik bir komisyon çalıştı; 1582’deki ilk hatalı baskıdan ve ardından 1583’teki ikincisinden sonra — ikisi de kaldırıldı —, Ocak 1584’te yayımlanan üçüncü baskı — Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum — Latin Kilisesi’nin liturjik referansı olarak yüzyıllarca kullanıldı.[22]
Reform Tarikatlarına Destek
XIII. Gregorius, Katolik Reformu’nu taşıyan yeni dini toplulukları sürekli destekledi. Aziz Filippo Neri’nin Oratoryum Kongregasyonu’nu 1574’te onayladı — 15 Temmuz 1575 tarihli Copiosus in misericordia bullesiyle kanonik olarak kuruldu —, 1579’da Barnabitleri onayladı ve 22 Haziran 1580 tarihli Pia consideratione fermanıyla Aziz Teresa Avila ve Aziz Yuhanna Çarmıklı’nın Çıplak Karmelitlerini ayrı bir eyalet olarak kurdu.[23] 1582’de Aziz Norbert’i aziz ilan etti, 1584’te ise uzak öncülü Gregorius VII’yi kutsal ilan etti.[24]
“Bu büyük bir pontifikaydı, özellikle Trento Konsili’nin hedeflerinin fiili gerçekleştirilmesi bakımından.”
— New Catholic Encyclopedia, “Gregory XIII, Pope” maddesi[25]
Takvim reformu (1582)
XIII. Gregorius’e en kalıcı şöhreti kazandıran başka bir eylem yoktur ki o da takvim reformudur. Bu tamamen pontifikata ait bir karardır — resmi bir pontifikal karardır — ancak astronomik detaylar ve hesaplama mekanizması ayrı bir konudur.
Neden takvim reformu yapıldı?
Sorunun önemi basitçe anlaşılır. Jül Sezar tarafından M.Ö. 46 yılında kurulan Jülyen takvimi, yılı tam olarak 365 gün 6 saat olarak sayıyordu. Oysa gerçek güneş yılı yaklaşık 365 gün, 5 saat ve 49 dakika sürer — yani 11 dakika daha kısadır.[26] Bu 11 dakika yüzyıllar boyunca birikerek takvimi on gün kaydırmıştı: 16. yüzyılda, ilkbahar ekinoksu, İznik Konsili’nin (325) belirlediği 21 Mart yerine 11 Mart’a denk geliyordu.
Bu kayma sadece astronomik bir merak değildi: hareketli bayram olan Paskalya tarihini, dolayısıyla tüm liturjik takvimi yanlış hesaplatıyordu. Takvim reformu, Hristiyan zamanının doğruluğunu yeniden sağlamak demekti.
Lilius, Clavius ve pontifikal komisyon
Teknik proje, Kalabriyalı astronom Luigi Lilio’ya (Aloysius Lilius, 1576’da öldü) aittir. Alman Cizvit Christophe Clavius’un da içinde bulunduğu bir pontifikal komisyon sistemi inceleyip geliştirdi ve savundu: Lilio’nun projesinin esası benimsendi ve Clavius kesin kuralları hazırladı.[27] Çözüm iki önlem içeriyordu: on fazla günü bir kerede çıkarmak ve gelecekte her dört yüzyılda üç artık yılı atlamak (400’e bölünemeyen yüzyıl yılları artık yıl sayılmaz).
Inter gravissimas: pontifikal karar
Reform, 24 Şubat 1582 tarihli Inter gravissimas adlı bulle ile ilan edildi. Papa, bu önlemi evrensel çobanlık görevine bağladı:
“Çobanlık görevimizin en ağır endişeleri arasında, kutsal Trento Konsili’nin, Apostolik Makam’ın yargı ve otoritesine bıraktığı şeylerin yerlerine konması ve iadesi vardır — bunların başında takvimin düzeltilmesi gelir.” — XIII. Gregorius, Inter gravissimas bullesi, 24 Şubat 1582[28]
Pratikte, bulleye göre 4 Ekim 1582 Perşembe gününü takiben 5 Ekim değil, 15 Ekim olacaktı: on gün sivil ve dini takvimden çıkarıldı.[29] İspanya, Portekiz ve İtalyan devletleri reformu Ekim 1582’den itibaren uyguladı; diğer Katolik ülkeler 1582 sonu ile 1584 arasında takip etti.[30]
Katolik bir reformdan evrensel bir takvime
Papa’dan geldiği için reform önce Protestan ve Ortodoks ülkeler tarafından reddedildi; Roma’nın bir manevrası olarak görüldü. Kuzey Avrupa’nın Protestan bölgeleri Jülyen takvimi XVIII. yüzyıla kadar korudu; Doğu Avrupa’nın Ortodoks ulusları onu sivil takvim olarak ancak XX. yüzyılda benimsedi (Rusya 1918’de, Sırbistan 1919’da, Bulgaristan 1916’da, Romanya 1919’da, Yunanistan 1923’te, Osmanlı İmparatorluğu 1917’de ve ardından ortak çağ açısından Türkiye 1926’da — standart geçiş tarihleri listesine göre; Nottingham Üniversitesi tarihleme kılavuzu Bulgaristan, Rusya ve Türkiye için farklı kabuller benimser; Yunanistan ve Romanya Ortodoks Kiliseleri ise 1924’te gözden geçirilmiş takvime geçti).[31] Bugün, Gregoryen takvimi tüm dünyada sivil standarttır: bir pontifikal eylemin en evrensel mirasıdır.
Astronomik detaylar, hesaplama mekanizması ve kabul tarihçesi için bkz. özel makale Gregoryen takvimi.
Eğitici ve misyoner Kilise’nin kurucu papası
XIII. Gregorius’ün dehasını özetleyen şey, reformun eğitim yoluyla gerçekleşeceğine olan inancıdır. Roma’yı Karşı-Reform’un entelektüel başkenti yaptı ve Hristiyan dünyasını neredeyse tamamı Cizvitlere emanet edilen kolejler ağıyla donattı.
Roma Koleji ve Gregoryen Üniversitesi
1572’den itibaren, Aziz Ignatius Loyola tarafından kurulan Roma Koleji’ni yeniden inşa edip büyük destek verdi. Minnetle, Cizvitler kuruma hayırseverlerinin adını verdiler: bugün hâlâ dünya ruhbanının önemli bir kısmını yetiştiren Pontifikal Gregoryen Üniversitesi böyle doğdu.[32] Minerva’daki Dominiken studium’u da onun pontifikasında, Juan Solano’nun bağışıyla yeniden düzenlenerek 1577’de Aziz Thomas Koleji oldu — geleceğin Angelicum’u.[33]
Ulusal kolejler
Ana fikir, Roma’da Protestanlığa kaptırılan veya misyona açık ülkelere gönderilecek rahipler yetiştirmekti. XIII. Gregorius şu ulusal kolejleri kurdu veya destekledi:
| Kolej | Kuruluş / destek | Amaç | Kaynak |
|---|---|---|---|
| Alman Koleji | 6 Ağustos 1573 bullesi | İmparatorlukta Katolik geri kazanımı | En az 100 öğrenci, yıllık 10.000 duka gelir[34] |
| Yunan Koleji | 13 Ocak 1577 | Yunan ayinli Katolikler ve birlik | Catholic Encyclopedia, cilt VII[35] |
| Yeni Müminler Koleji | 1577 | Yahudi ve İslam’dan dönenler | Catholic Encyclopedia, cilt VII[36] |
| İngiliz Koleji | 1 Mayıs 1579 | İngiltere misyonu | von Pastor, History of the Popes, cilt XIX[37] |
| Marunî Koleji | 27 Haziran 1584 | Lübnan Hristiyanları | Catholic Encyclopedia, cilt VII[38] |
Bunlara Douai, Pont-à-Mousson, Graz, Viyana, Prag, Fulda, Milano, Fribourg ve daha birçok kolej ve seminer eklenir. Katolik biyografi kaynağı şöyle özetler:
“En az yirmi üç eğitim kurumu varlığını veya devamını XIII. Gregorius’ün cömertliğine borçludur.” — Catholic Encyclopedia, cilt VII (1910), “Pope Gregory XIII” maddesi[39]
Uzak misyonlar ve Japon elçiliği (1585)
XIII. Gregorius, Cizvit misyonlarını Hindistan, Çin, Japonya ve Brezilya’da destekledi.[40] Pontifikasının en parlak olayı, Mart 1585’te Avrupa’ya gelen ilk Japon elçiliği olan Tenshō elçiliğini kabul etmesiydi: dört genç Hristiyan asilzade — Mancio Itō, Miguel Chijiwa, Julião Nakaura ve Martinho Hara — Cizvit ziyaretçisi Alessandro Valignano tarafından gönderilmişti.[41]
1582’de Japonya’dan ayrılan heyet, 22 Mart 1585’te Roma’ya vardı ve ertesi gün 23 Mart’ta seksen üç yaşındaki papa tarafından resmi kabulde karşılandı; Roma’ya Oda Nobunaga’nın armağan ettiği Azuchi paravanlarını getirdiler — bunların resmi takdimi, XIII. Gregorius’un son günleri ile V. Sixtus’un başlangıcı arasına denk geldiğinden, kronolojilere göre değişir.[42] XIII. Gregorius birkaç hafta sonra öldü. Dönüşlerinde İsa Cemiyeti’ne kabul edildiler — Itō, Hara ve Nakaura 1608’de rahip olarak atandı, Chijiwa ise 1601’den önce ayrılmıştı — ve dördünün yazgısı farklı oldu: Mancio Itō 1612’de Nagasaki’de öldü; Miguel Chijiwa Cemiyet’ten 1601’den önce ayrıldı; Martinho Hara 1614’te Japonya’dan sürgün edildi ve 1629’da Makao’da öldü; Cizvit kalan Julião Nakaura 1633’te Nagasaki’de şehit olarak öldü ve 2008’de kutsandı.[43] Bu sahne, bu papanın Kilise’ye vermek istediği tam anlamıyla evrensel boyutu simgeler.
Karşı-Reform Diplomasisi
Daimi Nunsiyeler
XIII. Gregorius'un en kalıcı katkılarından biri, nunciuslukları reform araçları haline getirmesi oldu; Trento'nun uygulanmasını denetlemek ve Katolik prenslere destek olmakla görevli daimi temsilcilerle donattı. 1581'de Viyana'da ve 1582'de Köln'de daimi nunciusluklar kurdu, bu noktalar İmparatorlukta Katoliklerin yeniden kazanımı için belirleyici destek noktaları oldu.[44] Bu diplomatik ağ, Roma ile devletler arasındaki ilişkiyi kalıcı olarak yapılandıracaktı.
İngiltere ve İrlanda: Başarısız Girişimler
Bu diplomasinin en tartışmalı yönü, Elizabetçi İngiltere'ye karşı açık mücadeledir. XIII. Gregorius, 1570'te Regnans in Excelsis adlı bildiriyle I. Elizabeth'i aforoz eden V. Pius'un politikasını sürdürerek, Katolik İrlanda'da seferlere destek verdi: 1578'de maceraperest Thomas Stukeley'i finanse etti; 1579'da küçük bir birlik, lejyoner Nicholas Sanders eşliğinde Desmond isyanına katıldı.[45] Bu girişimler, İngiliz kuvvetleri tarafından tamamen bastırılan tam askeri başarısızlıklar oldu ve İngiltere'deki Katoliklerin durumunu daha da kötüleştirdi. Bu çıkmazın farkında olan Papa, İngiliz Cizvitlerinin tavsiyesiyle Elizabeth'in aforozunun uygulanmasını yumuşattı.[46]
Türkler'e karşı mücadele ve Fransa'daki Katoliklere destek gibi bu taahhütler, çoğunlukla hayal kırıklığı yaratan sonuçlar için çok büyük maliyetlere yol açtı.[47]
Pontifikanın Gölgeleri
Aziz Bartolomeus: Te Deum ve Madalya
24 Ağustos 1572 gecesi Paris'te binlerce Protestan katledildi: bu, Dini Savaşların en karanlık olaylarından biri olan Aziz Bartolomeus Katliamıdır. Roma'da haberi alan XIII. Gregorius, bir Te Deum şükran ayini düzenletti, bir anı madalyası bastırdı ve Giorgio Vasari'ye Sala Regia'da sahneyi betimleyen freskleri sipariş etti.[48] Madalyanın üzerinde şu yazı vardır:
« VGONOTTORVM STRAGES · 1572 » — « Huguenot katliamı ». — 1572 tarihli pontifik madalyanın arka yüzü[49]
Bu eylemler, Papa'nın anısını kalıcı olarak gölgeledi. En güçlü biçimiyle suçlama, Roma'nın Protestanların bizzat yok edilmesini istemiş ve kutlamış olduğu — ve Roma'da basılan madalyanın bunun kanıtı olduğu — yönündedir. Ancak tarih, kaynakların - hatta düşmanca olanların - ortaya koyduğu ayrımları zorunlu kılar. Avrupa'nın diğer hükümdarları gibi, XIII. Gregorius da önce yalan bir versiyonla bilgilendirildi: Katliam, Kral IX. Charles ve kraliyet ailesine yönelik bir Huguenot komplosunun önlenmesi olarak sunuldu.[50] Te Deum, bu anlatımda, katliamın kendisini değil, Katolik kralın hayatta kalmasını kutluyordu.
Gerçek Roma'ya ulaştıkça, kuriyada rahatsızlık arttı. Katolik referans biyografi net bir şekilde belirtir:
« XIII. Gregorius katliamın kendisiyle kesinlikle hiçbir ilgisi yoktu. » — Catholic Encyclopedia, cilt VII (1910)[51]
Üzüntülü papa anlatısı ise dolaylı ve tartışmalı tanıklıklara dayanır: olaylardan bir yüzyıldan fazla süre sonra V. Sixtus'un Hayatı’nda yazan dönek Gregorio Leti ve anı yazarı Brantôme, ikisi de Catholic Encyclopedia tarafından alıntılanır.[52] Tarihsel yargı, bu nedenle iki kesinliği birlikte ele almalıdır — Roma'daki sevinç gösterilerinin hatası ve suçun kararı ile uygulanmasında pontifik katılımın yokluğu — ve bu aktarılan tanıklıkların belirsiz bıraktığı şeyi yerleşik bir olgu gibi sunmamalıdır.
Boşalan Mali Kaynaklar ve Haydutluk
İkinci gölge içseldir. Vakıflar, kolejler, misyonlar, Protestan karşıtı politika ve Roma'daki büyük yapılar — Gregoryen Şapeli Aziz Petrus Bazilikası'de, Quirinal Sarayı'nın genişletilmesi (1580), Navone Meydanı ve Pantheon çeşmeleri — pontifik hazinesini tüketti.[53]
Kasayı doldurmak için XIII. Gregorius, soylu ailelerin mülkiyet haklarını tartıştığı mülk ve toprak müsadere gibi ağır bir önleme başvurdu. Bu önlem bir süre hazineyi doldurdu, ancak aristokrasiyi karşısına aldı, eski hizipleri canlandırdı ve Roma kırsalını haydutlukla doldurdu.[54] Alfonso Piccolomini ve Roberto Malatesta gibi isyancı soylular, pontifik otoritenin son döneminde bile kırsalda hakimiyet kurdu.[55] Düzeni sağlamak görevi ise V. Sixtus'a kaldı.
Ölüm, halefiyet ve miras (10 Nisan 1585)
Son
Ludwig von Pastor’un ayrıntılı anlatımına göre (History of the Popes, cilt XX, s. 634-636): 1585 Nisan ayı başlarında, seksen yaşındaki papa sıkı tutulan Lent orucunun ağırlaştırdığı bir soğuk algınlığına yakalandı: 5 Nisan’da doktorlar boğaz iltihabı ve hafif ateş tespit etti. 7 Nisan Pazar günü özel şapelinde ayini kutladı, Sistina’da göründü ve kabuller verdi; 8 Nisan Pazartesi sabahı konsistor topladı — papanın çevresindeki kardinallerin resmi toplantısı — ve öğleden sonra kabuller yaptı; 9 Nisan Salı günü nezle ağırlaşınca doktorlar onu yatakta kalmaya zorladı. 10 Nisan Çarşamba günü kendini daha iyi hissederek Sora düküyle sade bir yemek paylaştı, ardından odasında yürürken Papalık Devleti işleri için Boncompagni ve Guastavillani kardinallerini kabul etti. Çevresi ciddi bir tehlike sezmedi, ancak yardımcı doktor Michele Mercati zayıflayan nabız ve soğuk ter tespit etti: son yakındı. Papa son yağını aldı ve hemen ardından, seksen üç yaşında hayata veda etti.[56]
Bunu izleyen konklav, 24 Nisan 1585’te Fransisken rahibi Felice Peretti’yi seçer; o da V. Sixtus adını alır: büyük bir enerjiye sahip bir papa, XIII. Gregorius’un başaramadığı yerlerde haydutluğu ezip maliyeyi düzene sokacak, aynı zamanda reform ve inşa çalışmalarını sürdürecektir.
- 7 Ocak 1502Bologna’da doğum
Ugo Boncompagni, Bolonya burjuvazisinden doğar; hukuk doktoru olacaktır.
- 1545-1563Trento’nun hukukçusu
Trento konsiline papalık hukukçusu olarak gönderilir, reform kararlarının hazırlanmasına katılır.
- 12 Mart 1565Kardinallik ve nunciusluk
IV. Pius tarafından kardinal yapılır, ardından II. Filip’in yanında elçi olarak görevlendirilir.
- 13 Mayıs 1572Petrus tahtına seçim
Bir günlük hızlı konklav (12-13 Mayıs 1572); adını Büyük Gregorius’a saygı olarak Gregorius olarak alır.
- 24 Şubat 1582Takvim reformu
Inter gravissimas bülüteni on gün çıkarır ve bugün hâlâ evrensel olan Gregoryen takvimini kurar.
- 23 Mart 1585Japon elçiliği
Tenshō elçiliğinin resmi kabulü, Avrupa’da kabul edilen ilk Japon elçiliği (Roma’ya varış 22 Mart).
- 10 Nisan 1585Roma’da ölüm
XIII. Gregorius, 83 yaşında vefat eder; 24 Nisan’da Sixtus V halef olur.
Tarihin hükmü
Mirası uzun süre XIII. Gregorius’ü sadece takvimi ve Aziz Bartolomeus madalyasıyla sınırlandırdı. Bu, perspektif açısından iki kat haksızlıktır. Takvim, çok daha geniş bir programın sadece bir parçasıdır; Aziz Bartolomeus ise kaynaklarına göre yeniden değerlendirildiğinde, bir papa cehalet içinde tutulmuş ve suçla ilgisiz olarak ortaya çıkar, kışkırtıcı değil — gözyaşları anlatısı ise dolaylı ve tartışmalı bir tanıklık olarak kalır, yerleşik bir olgu değil.
Genel değerlendirme, onun bir büyük geçiş pontifikası olduğudur: XIII. Gregorius, Trento konsilini henüz teorik olan bir aşamadan somut hale getirmiştir — seminerler, kolejler, nunciusluklar, resmi litürjik ve hukuki kitaplar, reform edilen tarikatlar, evrensel misyonlar. Başarısızlıkları daha çok siyasi ve maliyeyle ilgiliydi; başarıları ise yapısal ve kalıcı oldu. Onun döneminden çıkan Kilise, Sixtus V tarafından devam ettirilerek, tamamlanmış Karşı-Reform Kilisesi olmuştur.
Daha fazla bilgi için
- Trento Konsili — XIII. Gregorius’ün uygulayıcısı olduğu büyük Katolik reformu.
- Gregoryen takvimi — 1582 reformunun astronomik detayları ve hesaplaması.
- Aziz Pius V — selefi, Lepanto zaferi ve Trento’nun katı reformları papası.
- Sixtus V — halefi, Papalık Devleti’nde düzeni yeniden kuran papa.
- Papalık Devleti — dünyevi egemenlik, maliye ve haydutluk.
- Rönesans papaları — Borgia’ların nepotizminden Trento reformuna.
- Protestanlığa yanıtlar — Dini savaşlar ve Karşı-Reform.
Notlar ve kaynaklar
S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University, XIII. Gregorius notu: « Created thirty four cardinals in eight consistories » (doğrulanmış birebir alıntı). XIII. Gregorius tarafından atanan kardinaller listesiyle doğrulandı: sekiz konsistorda 34 kardinal (yeğeni Filippo Boncompagni dahil, 1572’deki ilk konsistordan itibaren).
1Yaygın numaralandırma: 226. papa (selefi Aziz V. Pius 225., halefi V. Sixtus 227.). CatholicSaints.Info, « Pope Gregory XIII » notu: « 226th pope in 1572 ». Ekim 2026’da catholic-hierarchy.org ile doğrulanan sıra (« 226 | Gregory XIII | 7 Jan 1502 | 13 May 1572 | 25 May 1572 | 10 Apr 1585 »; o akşam catholicsaints.info’ya doğrudan erişim sağlanamadı). Annuario Pontificio’ya göre düzenlenen güncel papa listesindeki aynı numaralandırma (V. Pius 225., XIII. Gregorius 226., V. Sixtus 227.). Bu numaralandırma güncel papa listelerini takip eder; sayım kabullerine bağlıdır (antipapaların durumu, Stefanus vakası), resmi liste Annuario Pontificio’da yer alır.
2Catholic Encyclopedia, cilt VII, Robert Appleton Company, New York, 1910, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 1 (newadvent.org/cathen/07001b.htm; sayfa numaraları dönemin taramasıyla doğrulandı, Internet Archive); Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, çev. R. F. Kerr, cilt XIX, Kegan Paul / B. Herder, Londra-Saint-Louis, 1930, s. 17 (doğrulanmış tam metin: ebeveynler, 1531-1537 ve 1538-1539 öğretimi, öğrenci listesi). Ebeveynler: Cristoforo Boncompagni ve Angela Marescalchi. Aksine bir belirti olmadıkça, aşağıdaki « CE VII » aynı maddeye atıf yapar, sayfalar dönemin taramasına göredir.
3CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 1: « studied jurisprudence at the University of Bologna, from which he was graduated as doctor of canon and of civil law » (newadvent’te doğrulanmış birebir alıntı).
41531-1539 arasında Bologna’da hukuk öğretimi (detayla: 1531-1537 ve 1538-1539), C. Malagola, Documenti inediti sulla laurea e sull'insegnamento di Gregorio XIII (U. Boncompagni) nell'antico studio di Bologna, Roma, 1878’e göre, Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XIX (1930), s. 17 tarafından benimsenmiştir; yakın liste CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 1’dedir. Pastor öğrenciler arasında, hukukçu Ippolito Riminaldi dışında, beş müstakbel kardinal sayar: Otto Truchsess, Reginald Pole, Cristoforo Madruzzo, Francesco Alciati ve Alessandro Farnese. CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 1, yakın bir liste verir (Farnese, Madruzzi, Truchsess von Waldburg, Pole, Hosius) ve tarihsiz olarak « Carlo Borromeo » ekler: 1531-1539 arasında verilen dersler için kronolojik olarak imkânsız bir ekleme, çünkü Charles Borromée 2 Ekim 1538’de doğmuştur — adı bu yüzden yukarıdaki listeden çıkarılmıştır.
5CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: Boncompagni’nin atanmasından önce « of an unmarried woman » bir oğlu olmuştur (doğrulanmış birebir alıntı), Giacomo (1548 doğumlu), sonraki soybilimlere göre Carpi’li Maddalena Fulchini’den.
6Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XIX (1930), 1. bölüm (doğrulanmış tam metin: 1548 doğumlu oğul, atanmadan on yıl önce; Mayıs 1572’de Castel Sant’Angelo kalesi yöneticisi, Nisan 1573’te pontifikal birliklerin komutanı, Sora düklüğü; purpura hedefi reddedildi). Giacomo Boncompagni (1548-1612), Castel Sant’Angelo kalesi yöneticisi, Kilise gonfaloniyeri ve Sora dükü yapıldı, ancak kilise onurlarından uzak tutuldu.
7CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 1: III. Paulus döneminde Boncompagni, 1539’da Roma’ya geldikten sonra Capitol yargıcı, apostolik kısaltıcı ve referandar olarak atandı.
8CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 1-2 (sayfa değişimine yayılan cümle): 1545’ten itibaren papalık hukukçusu olarak Trento konsiline gönderildi.
9CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: 1559’da IV. Pius onu güvenilir delege olarak Trento’ya gönderir, 1563’te konsilin kapanışına kadar orada kalır.
10CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: 1558’de Vieste (Pouilles bölgesinde Viesti) piskoposu olarak atandı.
11S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, Boncompagni notu (oturumda karşılaştırıldı): « Created cardinal priest in the consistory of March 12, 1565; received the red hat and the title of S. Sisto, May 15, 1565 » — atama 12 Mart 1565, unvan 15 Mayıs’ta alındı. CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2, hatayla « created him Cardinal Priest of San Sisto in 1564 » basar. Dolaylı doğrulama: NCE, « Gregory XIII, Pope » maddesi (oturumda karşılaştırıldı), Gregorius adını « on whose feast day he had been made cardinal » olanın şerefine aldığını belirtir — oysa Aziz Büyük Gregorius’un yortusu 12 Mart’a denk gelir.
12CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2 (doğrulanmış birebir alıntı): II. Filip nezdinde İspanya elçiliği (1565), özellikle sapkınlık şüphesiyle Engizisyonca hapsedilen başpiskopos Bartolomé de Carranza’nın davasıyla bağlantılıdır.
13Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı): yeni papa V. Pius « gave Buoncompagni the Segnatura of Briefs (1566) »; Roma’ya dönüşünde göreve başladı.
14CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2 (doğrulanmış birebir alıntı): V. Pius’un ölümü 1 Mayıs 1572, Boncompagni’nin seçimi 13 Mayıs; Lepanto: 7 Ekim 1571.
15Oturumda karşılaştırılıp Ekim 2026’da tam metinler üzerinde yeniden doğrulanan yerleşik çekirdek: CE, « Pope Gregory XIII » maddesi (newadvent, tam metin indirildi ve kontrol edildi): « Ugo Buoncompagni was elected pope on 13 May, 1572 »; S. Miranda, XVI. yüzyıl konklavları sayfası: « Conclave of May 12 to 13, 1572 », « only one ballot was taken, followed by one accessus » (Ekim 2026’da doğrulanmış birebir alıntılar); CE, « St. Charles Borromeo » maddesi (cathen/03619a): « the conclave, which lasted one day and resulted in the election of Cardinal Ugo Buoncompagni, with the title of Gregory XIII, 13 May, 1572 » (Ekim 2026’da newadvent’te ve dokuz uyumlu aynada karşılaştırıldı); seçim « chiefly through the influence of Cardinal Antoine Granvella » (CE, « Pope Gregory XIII » maddesi, Ekim 2026’da kontrol edilen tam metin). Sürecin detayı (kardinallerin 12 Mayıs’ta girişi, Granvelle’nin aynı akşam katılması, 13 Mayıs saat 18’de ilk oylama ve ardından accessus, Farnese/Bonelli/Granvelle/Borromée’nin uzlaşma adayı olarak Boncompagni üzerinde anlaşması): ikincil sentez (« 1572 conclave » maddesi, Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XIX, s. 13-15 ve Baumgartner’e göre), oturumda Pastor ile karşılaştırılmadı — onay öncesi karşılaştırma gerekiyor. Sayısal çekince: Eubel (Hierarchia catholica, III, n. 1, Miranda’dan alıntı) yalnızca 51 oy veren kardinal sayar ve Miranda’ya iletilen doğrulanmış veriler (Burkle-Young) 13’ü katılmayan 66 yaşayan kardinal, yani 53 hazır bulunan verir — « 52 » sayısı bu haliyle yerleşik değildir. Taç giyme 25 Mayıs 1572 (Ekim 2026’da karşılaştırıldı: catholic-hierarchy.org; Wikipedia « Papal coronation »; Dimore Storiche Italiane, palazzo Boncompagni).
16Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı): ad « in honor of Pope Gregory the Great, on whose feast day he had been made cardinal » anısına seçildi. Gerekçe Ludwig von Pastor, cilt XIX, s. 15 ile doğrulandı (doğrulanmış tam metin): purpura ona Aziz Büyük Gregorius’un yortu gününde verilmişti.
17Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi, « Religious Restoration » bölümü (doğrulanmış birebir alıntı): « Gregory was fervently concerned with religious restoration. »
18CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2 (doğrulanmış birebir alıntı): « decided that the cardinals who were at the head of dioceses were not exempt from the Tridentine decree of episcopal residence ».
19CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 4 (oturumda newadvent’te ve dönemin taramasında karşılaştırıldı): « For the education of poor candidates for the priesthood he spent two million sendi during his pontificate » — tarama « sendi » basar, « scudi » (duka) yerine açık baskı hatası, metinde benimsenen anlam.
20CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 4: 1582’de tamamlanan Corpus juris canonici resmi baskısı; 1 Temmuz 1580 tarihli Cum pro munere ve 2 Haziran 1582 tarihli Emendationem bültenleri resmi metnin tek kullanımını zorunlu kıldı.
21CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3: 1580 sonbaharında Roma Martyrologu revizyonu emri (Usuard metninin restorasyonu), kardinal Guglielmo Sirleto başkanlığında on üyelik komisyon; baskı hatalarıyla dolu ilk baskı (1582), aynı şekilde ikincisi (1583), ikisi de kaldırıldı, Ocak 1584 üçüncü baskısı, Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum; 14 Ocak 1584 tarihli bülten yeni martyrologun diğerlerinin yerini almasını emretti.
22CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3 (oturumda karşılaştırıldı): « He approved the Congregation of the Oratory in 1574, the Barnabites in 1579, and the Discalced Carmelites in 1580 ». NCE, « Gregory XIII, Pope » maddesi (oturumda karşılaştırıldı): « In 1575 he sanctioned establishment of the Oratory under Philip Neri ». 15 Temmuz 1575 tarihli Copiosus in misericordia bullesiyle resmi kanonik kuruluş: II. Jean-Paul, Oratoryum genel bölümüne söylev, 5 Ekim 2000 (vatican.va): « the Bull Copiosus in misericordia by which Gregory XIII established it in the Holy Year of 1575 ». Metin bu yüzden iki belgeli tarihi de benimser: onay 1574 (CE), tasdik ve kuruluş 1575.
23CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3: Aziz Norbert’in azizliği (1582); VII. Gregorius’un kutsanması (1584).
24Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı). Orijinal İngilizce metin: « Gregory's was a great pontificate, especially in the actualizing of the aims of the Council of Trent. »
25U.S. Naval Observatory, « Every Four Years. Almost… »: ortalama Jülyen yılı (365,25 gün) gerçek tropikal yılı (365,2422 gün) yılda yaklaşık on bir dakika aşar; New Catholic Encyclopedia, « Calendar, Gregorian » maddesi (A. Cody): reform arifesinde ekinoks 21 Mart’lık İznik tarihi yerine 11 Mart’a denk geliyordu.
26New Catholic Encyclopedia, « Calendar, Gregorian » maddesi (A. Cody): pontifikal komisyon Kalabriyalı Luigi Lilio’nun (Aloysius Lilius, 1576’da öldü) projesinin esasını benimser ve Alman Cizvit Christophe Clavius kesin kuralları hazırlar.
27XIII. Gregorius, Inter gravissimas bullesi, 24 Şubat 1582. Doğrulanmış incipit (bulleye adını veren ilk sözcükler): « Inter gravissimas pastoralis officii nostri curas… »; devamı — Trento konsilinin Apostolik Makam’a bıraktığı şeylerin tamamlanması, başta takvimin düzeltilmesi — metinde Türkçe çeviriyle verilir, tam harf (sunt/fuerunt) transkripsiyonlara göre değişir.
28XIII. Gregorius, Inter gravissimas, 24 Şubat 1582 (bulle metni): 5-14 Ekim 1582 arasındaki on günün çıkarılması — 4 Ekim Perşembe gününden (Aziz François yortusu) sonraki gün 15 Ekim Cuma’dır; New Catholic Encyclopedia, « Calendar, Gregorian » maddesi: « ten days (5-14 October 1582) were dropped », takvim 5/15 Ekim 1582 itibarıyla yasal sivil takvim olarak benimsendi.
29Katolik benimseme: 5/15 Ekim 1582 itibarıyla İtalyan devletleri, İspanya ve Portekiz, diğer Katolik ülkeler 1582 sonu ile 1584 arasında; Kuzey’in Protestan ülkeleri Jülyen’i XVIII. yüzyıla kadar korudu (New Catholic Encyclopedia, « Calendar, Gregorian » maddesi). XX. yüzyılda Ortodoks sivil takvimi, oturumda ülke ülke doğrulanıp Ekim 2026’da yeniden karşılaştırıldı (belgeli standart benimseme listesi — Wikipedia « Adoption of the Gregorian calendar » ve « List of adoption dates of the Gregorian calendar by country », kendileri belgeli): Rusya 1918 (31 Ocak’ı 14 Şubat izledi); Bulgaristan 1916 (31 Mart’ı 14 Nisan izledi); Sırbistan/Yugoslavya 1919 (14 Ocak’ı 28’i izledi); Romanya 1919 (31 Mart’ı 14 Nisan izledi); Yunanistan 1923 (15 Şubat’ı 1 Mart izledi, yalnızca sivil kullanım, Athos Dağı hariç); Osmanlı İmparatorluğu 1917 (Rumi takvim çerçevesinde 15 Şubat’ı 1 Mart izledi), ortak çağ Türkiye’de ancak 1 Ocak 1926’da benimsendi. Nottingham Üniversitesi tarihleme kılavuzu farklı kabuller benimser (Bulgaristan 1915, Türkiye ve Rusya 1917): yukarıdaki yıllar standart geçiş tarihleri listesini takip eder. 1924 yılı, Yunanistan ve Romanya Ortodoks Kiliselerinin gözden geçirilmiş Jülyen takvimine geçişidir (Konstantinopolis kongresi, 1923), sivil benimsemeden ayrıdır.
30 31Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı): « In 1572 he reconstructed the Roman College, later known as the Gregorian University. »
32Papalık Aziz Thomas Aquinas Üniversitesi (Angelicum), resmi broşür (2025): « In 1577, Juan Solano, Bishop of Cusco, Peru, established the Collegium Divi Thomae at the Minerva. » Minerva’daki Dominiken studium’u böylece XIII. Gregorius döneminde, Solano bağışıyla Aziz Thomas Koleji, geleceğin Angelicum’u olur.
33CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: Alman Koleji, 6 Ağustos 1573 bullesiyle aynı anda en az yüz öğrenci (« no less than one hundred students »), gerektiğinde pontifikal hazineden karşılanan yıllık 10.000 duka (« 10,000 ducats ») gelir emredildi (newadvent’te doğrulanmış birebir alıntılar).
34CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: 13 Ocak 1577’de kurulan Yunan Koleji.
35CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: Yahudilik ve İslam’dan dönenler (neofitler) için kolej, 1577.
36CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2; Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XIX (1930). Roma’daki İngiliz Koleji 1 Mayıs 1579’da kuruldu.
37CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2: 27 Haziran 1584’te kurulan Marunî Koleji.
38CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 2 (newadvent’te doğrulanmış birebir alıntı). Orijinal İngilizce metin: « At least twenty-three such institutions of learning owe their existence or survival to the munificence of Gregory XIII. » Roma dışındaki kolejler: Douai, Pont-à-Mousson, Graz, Viyana, Prag, Milano vb.
39Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı): « He supported the Jesuits both in Europe and in such lands as India, China, Japan, and Brazil. »
40Dört elçi — Mancio Itō, Miguel Chijiwa, Julião Nakaura ve Martinho Hara — ve Cizvit ziyaretçi Alessandro Valignano’nun organizasyonu (1582’de Japonya’dan ayrılış): J. F. Moran, The Japanese and the Jesuits: Alessandro Valignano in Sixteenth-Century Japan; Japonya Toprak Bakanlığı « Statue of Chijiwa Miguel » fişi (mlit.go.jp): 1582’de ayrılış, iki papanın görüşülmesi — 1585’te önce XIII. Gregorius, ardından V. Sixtus. Roma’ya varış 22 Mart 1585, Bungo, Arima ve Omura’nın din değiştirmiş kralları tarafından gönderildiler: CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3.
41Varış: CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3, 22 Mart 1585, Bungo, Arima ve Omura’nın din değiştirmiş kralları tarafından gönderildiler; Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XX (1930), s. 461-463 (doğrulanmış tam metin): elçilik 22 Mart akşamı Roma kapılarına varır ve 23’ünde resmi genel konsistorda kabul edilir — cildin özeti « arrival in Rome (March 23rd) » diye kısaltır. Fark giderildi: 22 = varış, 23 = resmi kabul. Oda Nobunaga’nın 1581’de Alessandro Valignano’ya sunduğu ve elçiliğin Roma’ya getirdiği Azuchi paravanları: P. Cavaliere, « Kano Eitoku folding screen 1585 mission to Europe » (Milano Üniv., 2008); C. Erdmann, « Revisiting Philips van Winghe's Sketches of the Azuchi Screens », Ars Orientalis (Michigan Üniv.): 1585’te Roma’da papaya sunulan paravanlar, Japonya’nın Batı’ya ilk büyük diplomatik armağanı. Karşılaştırma sonrası çekince korundu: bazı sentezler paravanların XIII. Gregorius’a dairesinde sunulmasını 3 Nisan 1585’e tarihler (« Azuchi Screens » maddesi; C. Erdmann: « presented in 1585 to Pope Gregory XIII »), ancak Tenshō elçiliğinin ayrıntılı kronolojisi paravan armağanını V. Sixtus dönemine yerleştirir — elçilik XIII. Gregorius’un ölümü sırasında (10 Nisan 1585) hâlâ Roma’daydı. Resmi takdim bu haliyle belirsiz sayılır. Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XX (1930), s. 464-466: kabuller, pontifikal lütuflar ve yaşlı papanın konsistordaki Nunc dimittis’i.
42Japonya’ya dönüş sonrası (1590) yazgılar, oturumda karşılaştırıldı: Mancio Itō 13 Kasım 1612’de Nagasaki’de öldü; Miguel Chijiwa, atanmadan 1601’den önce İsa Cemiyeti’nden ayrıldı, 23 Ocak 1633’te Nagasaki’de öldü; Martinho Hara 1614’te Japonya’dan sürgün edildi, 23 Ekim 1629’da Makao’da öldü (« Tenshō embassy », « Itō Mancio », « Miguel Chijiwa » maddeleri, oturumda karşılaştırıldı); Cizvit kalan Julião Nakaura, 21 Ekim 1633’te Nagasaki’de çukur işkencesinde şehit olarak öldü — çukurdaki dördüncü günü, 18’inde asılmıştı — ve 24 Kasım 2008’de 188 şehit arasında (Pierre Kibe ve 187 arkadaşı) kutsandı: Sophia Üniversitesi (Britto fonu, « Peter Kibe and 187 other Japanese martyrs »: « Julian died on October 21, his fourth day in the pit »); kirishtan.com, « October 21, 1633: Father Julian Nakaura ». Üçünün 1608’deki ortak rahip atanması (Japon Wiki külliyatı). Yaygın « ilk Japon Cizvit pederleri » formülü iki bakımdan hatalıdır: ilk yerli rahipler 1601’de Mgr Cerqueira tarafından atanmıştı — Japonya Toprak Bakanlığı resmi kronolojisi (mlit.go.jp): « 1601 (Keichō 6) The ordaining of Japan's first two native priests »; catholicyamate.org, Brief History of Catholicism in Japan: « In 1601 the first two Japanese priests were ordained by Msgr. Cerqueira » — ve Chijiwa hiç atanmadı. 1601-1614 arasında Mgr Cerqueira on altı Japon rahip atadı (on beş değil): J. Costa S.J. (Nanzan Üniversitesi dergisi): « From 1601 to 1614 Bishop Cerqueira ordained sixteen Japanese priests ». Oturumda gün gün karşılaştırılmayan ve doğrulanmamış sayılanlar: 1591’de Amakusa acemiliği ve Nakaura’nın atanması için Eylül 1608, F. Hirabayashi, S.J., « Four Jesuits To Be Beatified »’e göre (Sophia Üniversitesi, 2008).
43CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3 (doğrulanmış birebir alıntı): « he erected resident nunciatures at Vienna in 1581 and at Cologne in 1582 » Katolik durumu izlemek ve prenslerle teması sürdürmek için.
44CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3: 1578’den itibaren bir gemi ve 800 adamla Thomas Stukeley’in İrlanda’ya gönderilmesi (Stukeley sonunda Portekiz Kralı Sebastian’a katıldı); 1579’da James Fitzmaurice komutasında, pontifikal nuncio olarak Nicholas Sanders eşliğinde başka sefer — o da başarısız; NCE, « Gregory XIII, Pope » maddesi: ilk girişim « abortive in 1578 », ikincisi 1579’da karaya çıkış sonrası Fitzmaurice’in ölümüyle sona erdi.
45C. C. Martindale, S.J., Saint Edmund Campion, Catholic Truth Society, n° b335 (1970): 25 Mart 1580’de Robert Persons ile misyona çıkış öncesi Roma’ya gelen Campion, tahttan indirme bullesinin (Regnans in Excelsis, 1570) « mitigation »unu ister ve alır; The Quarterly Review (pontifika tarihinin değerlendirmesi): « The explanatory declaration given by Gregory XIII in 1580 to Campion and Parsons (that the Bull was binding upon Catholics when its fulfilment was possible, but not as things were) » — bulle ilke olarak geçerli kalır, mevcut koşullarda Katolikleri bağlamaz.
46Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı): I. Elizabeth, Navarreli Henri ve Türklere karşı çabalar « büyük masraflar » gerektirdi ve büyük ölçüde başarısız oldu.
47CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3: katliam Roma’da « Te Deum » ve diğer sevinç belirtileriyle kutlandı; olay anısına madalya basıldı. Sala Regia’daki Giorgio Vasari freskleri: A. Herz, « Vasari's "Massacre" Series in the Sala Regia: The Political, Juristic, and Religious Background », Zeitschrift für Kunstgeschichte, cilt 49 (1986), s. 41-54.
481572 tarihli pontifikal madalya, ön yüzde papa tasviri. Arka yüz: devrilmiş huguenotların üzerinde haç ve kılıç tutan melek; « VGONOTTORVM STRAGES · 1572 » (« Huguenot katliamı ») yazıtı, fotoğraflanan örnekte okunduğu gibi. CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3 (doğrulanmış birebir alıntı): « under the legend Vgonotiorum Strages (overthrow of the Huguenots) stands an angel with cross and drawn sword, killing the Huguenots ». Fotoğraf: Carleton University, Early Modern Europe collection.
49CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3 (doğrulanmış birebir alıntı): diğer Avrupa hükümdarları gibi papa da « had been informed that the Huguenots had been detected in a conspiracy to kill the king and the whole royal family ». Te Deum kralın sağ kalması içindi.
50CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3 (newadvent’te ve dönemin taramasında doğrulanmış birebir alıntı). Orijinal İngilizce metin: « had nothing whatever to do with the massacre itself ».
51CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 3 (newadvent’te ve dönemin taramasında doğrulanmış birebir alıntı): « That Gregory XIII did not approve of the massacre, but detested the cruel act and shed tears when he was apprised of it, is expressly stated even by the apostate Gregario [sic] Leti in his "Vita di Sisto V" (Cologne, 1706), I, 431-4, and by Beautome [Brantôme] in his "Vie de M. l'Amiral de Chastillon" (La Haye, 1740, VIII, 196). » Tanıklık derecesi: ikinci el, geç (Leti 1572’den yüz otuz yıldan fazla sonra yazar) ve tartışmalı — yerleşik gibi değil, aktarılan gibi sunulmalı.
52CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 4: Aziz Petrus Gregoriyen Şapeli, Quirinal Sarayı (1580), Diocletianus hamamlarının ambarı (1575), Navona Meydanı, Pantheon ve Popolo çeşmeleri.
53Encyclopaedia.com, New Catholic Encyclopedia, « Gregory XIII, Pope » maddesi (doğrulanmış birebir alıntı): harcamaları « papalık hazinesini tüketti », onu soylulardan tımarları geri almaya zorladı, bu da Papalık Devleti’nde « yaygın haydutluk » ve « kanunsuzluk » başlattı.
54CE VII, « Pope Gregory XIII » maddesi, s. 4: Alfonso Piccolomini ve Roberto Malatesta gibi isyancı soyluların haydutluğu, V. Sixtus pontifikasından önce bastırılmadı.
55Ludwig von Pastor, History of the Popes, cilt XX (1930), s. 634-636 (Pastor’a göre anlatım, sayfa sayfa karşılaştırılmadı — onay öncesi karşılaştırma gerekiyor; cildin dizini « Mercati, Michele (physician), 636 » göndermesi yapar): Nisan başı soğuk algınlığı, oruçla ağırlaştı; 5 Nisan’da boğaz iltihabı ve ateş tespit edildi; 7 Nisan Pazar özel ayin, Sistina ve kabuller; 8 Nisan Pazartesi sabah konsistor, öğleden sonra kabuller; 9 Nisan Salı yatak dayatıldı (ağırlaşan nezle, orucun bırakılması); 10 Nisan Çarşamba Sora düküyle yemek, yürürken Boncompagni ve Guastavillani kardinallerinin kabulü, Michele Mercati’nin tespit ettiği zayıflayan nabız ve soğuk ter, son yağlama, ardından huzurlu ölüm. Pastor’un alıntıladığı kaynaklar: ölümde hazır bulunan A. Musotti’nin notları (Boncompagni arşivleri), Mucantius, Diarium (Theiner’de, III, 642 vd.), Santori, Autobiografia, XIII, 163, 10 ve 12 Nisan 1585 Priuli raporları, 10 Nisan 1585 Capilupi memorandumu, 10 Nisan 1585 Sporeno raporu, 10 ve 13 Nisan 1585 Avvisi di Roma (Urb. 1053), Maffei, II, 423 vd. 10 Nisan 1585’te 83 yaşında ölüm; halef: 24 Nisan 1585’te seçilen V. Sixtus (Ekim 2026’da karşılaştırılan çekirdek: CE, « Pope Sixtus V » maddesi: « Gregory XIII died on 10 April 1585, and after a conclave of four days Peretti was elected pope by "adoration" on 24 April, 1585 »).
56