II. Marcellus (Marcellus II), 6 Mayıs 1501’de Montefano’da, Montepulciano kökenli Toskana’lı bir aileden doğan Marcello Cervini, 9 Nisan’dan 1 Mayıs 1555’e kadar papa oldu. Papalığı yalnızca yirmi iki gün sürdü: Kilise tarihinin en kısa pontifikalarından biridir.[1][2]
Taht giymeden önce, Cervini Roma sarayının en yetkin figürlerinden biriydi: Latince, Yunanca, matematik ve astronomide ustalaşmış bir hümanist, III. Paul’ün sekreteri, Vatikan Kütüphanesi kütüphanecisi ve özellikle 1545’te Trento Konsili’ni açan üç legat-başkandan biri.[3][4] İnançlı bir reformcu, sade yaşamı benimseyen, nepotizme karşı çıkan biriydi ve Katolik reform partisinin umudunu temsil ediyordu.[5][6]
9 Nisan 1555’teki seçimi hızlı gerçekleşti — dört günlük konklav, neredeyse oybirliğiyle alkışlandı — ve bu, V. Karl’ın açık muhalefetine rağmen oldu; çünkü İmparator, çok bağımsız olduğu düşünülen birinin yükselmesini engellemek için kardinalerine talimat vermişti.[7][8] Dikkat çekici bir şekilde, Cervini vaftiz adını korudu ve II. Marcellus adıyla hüküm sürdü: çağdaş döneme kadar adını değiştirmeyen son papa oldu.[9][10]
Üç hafta içinde bu aceleci papa bir reform programı tasarladı — gösterişin kaldırılması, saray masraflarının kısılması, ailesini zenginleştirmeyi reddetmesi, Trento Konsili’nin yeniden canlandırılması — ve ardından Kutsal Hafta ve Paskalya törenlerinin yorgunluğuyla apopleksi sonucu öldü.[11][12] Onun anısı özellikle, birkaç yıl sonra Palestrina’nın bestelediği Missa Papae Marcelli ile ve Karşı Reform tarihçilerinin sevdiği, “olabilirdi” denilen papa imgesiyle yaşar: Kilise’den çok erken koparılmış ideal reformcu.[13][14]
Neden II. Marcellus Tarihçileri Büyüler
Bu kadar kısa pontifikalar nadiren Katolik hayal gücünde bu kadar kalıcı bir iz bırakır. II. Marcellus yalnızca yirmi iki gün hüküm sürdü — tarihin en kısa on pontifikasından biri olmak için yeterli — ama adı sürekli Trento reformu tarihçilerinin kaleminde geçer.[15][16] Bunun nedeni bir paradokstur: en çok yapmaya vakti olmayanlar yüzünden konuşulur.
Cervini, çağdaşlarının gözünde, bir reform papasından beklenen niteliklere sahipti: bilim, dindarlık, ahlaki sadelik, yönetim deneyimi ve konsili doğrudan tanıma.[17][18] Doğrudan selefi III. Julius reformu tamamlanmamış bırakmıştı — konsil 1552'den beri askıdaydı — ve genç Innocenzo del Monte'nin kardinal yapılmasıyla nepotizm Roma'yı skandala sürüklemişti; II. Marcellus ilk günlerinden itibaren tersi programı açıkladı: konsilin yeniden canlandırılması ve akrabalarını zenginleştirmeyi reddetme.[19][20]
Neredeyse hemen ölümü bu umudu bir sembolik yas haline getirdi. Reform partisi — kardinal Reginald Pole ve geleceğin azizi V. Pius gibi figürler etrafında — bu kaybı ilahi bir sınav olarak gördü. Mayıs 1555 konklavı kardinal Gian Pietro Carafa'yı tahta çıkardı; o, IV. Paul adıyla hüküm sürdü (23 Mayıs 1555 – 1559): III. Paul ile birlikte Roma Engizisyonu'nun kurucusu (1542 tarihli Licet ab initio fermanı) ve 1559 Index'inin yazarı olarak reformu disiplinle yürüttü; oysa Cervini reformu bilim ve örnekle müjdeliyordu.[21][22] II. Marcellus'u anlamak, bu yüzden iki şeyi bir arada tutmak demektir: Kilise yönetimine olağanüstü hazırlıklı bir adam ve yalnızca kesintiye uğramış bir başlangıç olan yirmi iki günlük bir pontifika.
Başlıca Kaynaklar
II. Marcellus’un papalığı ne kadar kısa olursa olsun iyi belgelenmiştir: konklav kayıtları ve diplomatik telgraflar, Trento konsili günlükleri — sadık sekreteri Angelo Massarelli’nin tuttuğu — ve Rönesans papalığı üzerine kapsamlı tarih yazımı.[23][24] Hümanist ve kitap tutkunu olarak kariyeri ayrıca özgün akademik literatür doğurmuştur.
| Kaynak | Türü | II. Marcellus için Katkısı |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, madde « Pope Marcellus II » (cilt 9, 1910) | Katolik ansiklopedik madde | genel biyografi, tarihler, konklav, kütüphanecilik görevi |
| Ludwig von Pastor, Histoire des papes, cilt XIII | kapsamlı belgelenmiş sentez | konklav anlatısı, reform programı, arşivlerden ölüm bilgisi |
| New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, madde « Marcellus II » | akademik madde | Massarelli, siyasi tarafsızlık, reform önlemleri |
| Léon Dorez, « Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome » (1892) | uzman incelemesi, Mélanges d'archéologie et d'histoire, cilt 12, 1892, s. 289-313 (Persée) | Yunanca matbaa, Babaların basımı, kitap tutkusu |
| James Willoughby, « Cardinal Marcello Cervini (1501-1555) and English Libraries » (2018) | bölüm, s. 119, Books and Bookmen in Early Modern Britain (PIMS, Toronto) | kişisel kütüphane, Cervini’nin hümanist ağı |
| Sistina Şapeli Günlükleri (Diarii Sistini, 1535'ten beri tutulan papalık şapeli kayıtları) | çağdaş kaynak (bkz. Library of Congress, Rome Reborn sergisi) | 1555 Kutsal Cuma olayı ve kutsal müzik |
Bu dönemin tüm papalarında olduğu gibi, yöntem kamuya açık gerçekleri — eylemler, konsistoryum tarihleri, konsil oturumları, oylamalar — sonraki söylenti ve abartılardan, özellikle Missa Papae Marcelli’nin polifoniyi “kurtardığı” romantik efsaneden ayırmak üzerine kuruludur.[25]
Marcello Cervini: Kardinal Olan Hümanist
Kurie Hizmetinde Toskana Kökenli Bir Aile
Marcello Cervini 6 Mayıs 1501'de doğdu. Biyografilerin çoğu onun doğum yerini, babasının görev yaptığı Ancona Markası'nda bulunan Montefano olarak verir; diğer kaynaklar, The Catholic Encyclopedia ve Britannica dahil, ailesinin kökeni olan Toskana'daki Montepulciano'yu belirtir.[26][27][28] İki bilgi birbiriyle uyumludur: Aile Toskana kökenliydi, ancak papalık devletlerinde yönetim hizmetinde bulunuyordu.
Babası Riccardo Cervini, Ancona Markası'nın apostolik veznedarı ve VII. Clemens'in yakınındaydı; annesinin adı Cassandra Benci idi.[29][30] Çocuk böylece kültürlü ve Roma kurisine bağlı bir ortamda büyüdü. Riccardo, kendisi de bilimlere vakıf olarak oğlunu astronomi ve takvim hesaplamalarıyla tanıştırdı — bu nadir bilgi, gelecekteki papayı derinden etkileyecekti.[31]
Bilgin: Siena, Roma ve Bilimler
Cervini önce Siena'da eğitim gördü, ardından 1523'te VII. Clemens'nin tahta çıkışından kısa süre sonra eğitimini sürdürmek üzere Roma'ya geldi.[32] Burada tam bir hümanist olarak ün kazandı: Latince, Yunanca ve İtalyanca'yı akıcı yazıyor, iyi bir matematikçi olarak felsefe ve astronomiye vakıftı.[33][34] Çağdaşları, hem ahlak temizliği hem de bilgisi nedeniyle onu överek, sarayın en etkili kişilerinin saygısını kazandı.
“Yaşamının temizliği ve bilgiye olan ateşli arzusu sayesinde, yüksek nüfuzlu birçok kişinin saygısını ve dostluğunu kazandı.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Marcellus II” maddesinden[35]
Bu hümanist köken tesadüfi değildir: Cervini, Kilise reformuna karşı değil, aksine patrik, konsil ve kutsal yazı kaynaklarına dönüşle bu reformun itici güçlerinden biri olan Hristiyan hümanizminin temsilcilerindendi.[36][37]
III. Paul’un Sekreteri ve Alessandro Farnese’nin Sağ Kolu
III. Paul'un 1534'te tahta çıkışı onun kariyerini başlattı. Papa, onu 1534'te apostolik protonoteri ve papalık sekreteri olarak atadı.[38][39] 1538’den itibaren Cervini, papalık diplomasisinin büyük bölümünün geçtiği genç kilise prensi kardinal yeğen Alessandro Farnese’nin sekreteri ve danışmanı oldu.[40][41]
Bu görev onu Avrupa meselelerinin merkezine taşıdı. Farnese ile birlikte, özellikle Hristiyan prensleri Protestanlara ve Türk tehdidine karşı birleştirmeyi amaçlayan görüşmelerde, Şarlken ve I. François nezdindeki lejasyonlara katıldı.[42] Böylece Nice, İspanya, Fransa ve Habsburgların Hollanda topraklarını dolaşarak büyük güçler hakkında doğrudan bilgi edindi.[43]
Santa Croce Kardinali (1539)
19 Aralık 1539'da III. Paul onu Santa Croce in Gerusalemme başlıklı kardinal-priest olarak atadı.[44][45] Kilise prensi olduktan sonra Cervini, birçok piskoposluğun yönetimini üstlendi — önce Nicastro (1539), ardından Reggio Emilia ve Gubbio — ve bu görevleri, çoğunun aksine, ciddiyetle yerine getirdi.[46][47]
Kitapsever, Matbaacı ve Yerinde Reformcu
Kutsal Roma Kilisesi Kütüphanecisi
1548'de hümanist Agostino Steuco'nun ölümü üzerine, Cervini Vatikan Kütüphanesi'nin kütüphanecisi oldu — Bibliothecarius Sanctae Romanae Ecclesiae unvanıyla.[48][49] Koruması altında, papaların büyük kütüphanesi olağanüstü bir gelişme gösterdi: beş yüzün üzerinde el yazması kazandırdı, bunların içinde yüz kırk üç Yunanca el yazması vardı ve yeni kataloglar hazırlanmasına öncülük etti.[50][51]
“Koruması altında Vatikan Kütüphanesi kısa sürede mükemmel bir duruma getirildi; beş yüzü aşkın Latince, Yunanca ve İbranice cilt eklendi.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Marcellus II” maddesinden[52]
Cervini böylece, Antik Hristiyan ve dünyevi mirasın el yazması eserlerini korumaya ve erişime açmaya özen gösteren Rönesans'ın büyük kütüphanecilerinden biri oldu.[53]
Yunanca Matbaacılık ve Kilise Babalarının Yayınları
Kardinal sadece koleksiyoncu olmadı; aynı zamanda bilimsel matbaacılığın destekçisiydi. Kilise reformunun metinlere dönüşle mümkün olduğuna inanarak, Roma'da Yunanca matbaacılığın kurulmasını destekledi; bu matbaa, Kilise Babalarının orijinal dillerinde yayımlanmasını amaçlıyordu.[54][55] Bilgin Léon Dorez, Cervini’nin Roma’daki bu ilk büyük Yunanca matbaa girişimlerinde oynadığı belirleyici rolü göstermiştir.[56]
“Kardinal Cervini, Roma’da Yunanca Kilise Babalarının eserlerini basma projesini tasarladı ve bu girişim onun inisiyatifiyle gerçekleşen ilk büyük Roma Yunanca baskılarının kaynağıdır.” — Léon Dorez, Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome (1892)[57]
Bu yayın programı, Cervini’nin kişiliğinin anahtarlarından biridir: onun için bilim ve reform birdir. Kaynakların bilgisi yeniden tesis edilerek Kilise hataya karşı donatılır.
Yerinde Reformcu: Reggio Ziyareti (1543)
Cervini bir büro reformcusu değildi. Reggio Emilia piskoposluğunun yöneticisi olarak, 1543'te kapsamlı bir pastoral ziyaret gerçekleştirdi ve karşılaştığı her yerde kötü uygulamaları kaldırdı.[58][59] Bu ziyaret uygulaması — Trento reformunun temel taşı — onu, Trento Konsili’nin yakında tüm piskoposlar için zorunlu kılacağı uygulamanın somut öncüsü yaptı.
“Reggio’yu yönetirken, 1543’te piskoposlukta kapsamlı bir ziyaret yaptı ve kötü uygulamaları her yerde kaldırdı.” — The Catholic Encyclopedia, “Pope Marcellus II” maddesinden[60]
Trento Konsili'nin Legatı ve Başkanı (1545-1547)
Bu makalenin odak noktası papalık olduğundan, doktrin ve kanonların ayrıntıları için Trento Konsili maddesine bakınız. Burada Cervini'nin özgün rolü kalıyor: Giovanni Maria del Monte (geleceğin III. Julius) ve Reginald Pole ile birlikte, konsilin ilk dönemini açan ve yöneten üç legat-başkandan biri olmasıdır.[61][62]
Üç Başkan
Şubat 1545'te başkan olarak atanan Cervini, konsilde Roma çizgisini temsil eder. Del Monte usul konularında üstünlük sağlarken, Pole manevi ağırlığını getirir; Cervini ise siyasi baskılara karşı doktrinsel kararlılık ve Roma'nın bağımsızlığını simgeler.[63][64]
V. Karl'a Karşı Kararlılık
Bu başkanlık döneminde, daha sonra imparatorluk düşmanlığını doğuracak olan bağımsızlık itibarı oluşur. Cervini, imparatorun tüm muhalefetine rağmen papalık ve Kilise çıkarlarını korkusuzca savunmuş, konsili V. Karl'ın siyasi taleplerine boyun eğdirmeyi reddetmiştir.[65][66] Bu tavizsiz tutum — özellikle 1547'de konsilin Bologna'ya taşınması tartışmalarında — imparatorun sekiz yıl sonra taç giymesini engellemek için her yolu denemesini açıklar.[67][68]
"1545'te Trento Konsili'nin üç başkanından biri olarak atandı ve imparatorun tüm muhalefetine rağmen papalık ve Kilise çıkarlarını korkusuzca temsil etti." — The Catholic Encyclopedia, madde «Pope Marcellus II»[69]
Nisan 1555 Konklavı: Dört Gün ve İmparatorluk Muhalefeti
III. Julius'un Ölümü ve Üç Faksiyon
III. Julius 23 Mart 1555'te vefat eder. Elli yedi kardinalden otuz yedisi konklava katılır; yirmisi, Roma'ya zamanında ulaşamadıkları için yoktur.[70] Kutsal Kardinaller Koleji, o dönemde her zamanki gibi üç gruba ayrılmıştır: II. Henri'ye bağlı bir Fransız grup, V. Karl'a bağlı bir imparatorluk grubu ve bağımsız İtalyan kardinallerden oluşan bir grup.[71][72]
Alkışlarla Seçim (9 Nisan 1555)
Konklav 5 Nisan 1555'te açılır (Catholic Encyclopedia 4 Nisan der: kaynaklar konklava giriş tarihi konusunda bir gün farklılık gösterir). Dikkat çekici olan, Fransız grubun Cervini'nin adaylığını desteklemesidir — oysa V. Karl, kardinalerine onun seçilmesini engelleme talimatı vermiştir.[73][74] Ancak imparatorluk kardinalleri bile Fransızlara katılır ve 9 Nisan 1555, saat yaklaşık yirmi üçte, Cervini alkışlarla seçilir.[75] Ertesi gün, 10 Nisan'da yapılan onay oylamasında, kendi oyundan başka tüm oyları alır: tevazu göstererek dekan Gian Pietro Carafa'ya, geleceğin IV. Paul'una oy vermiştir.[76][77]
"Roma'daki kardinaller 4 Nisan'da konklava girdiler ve dört gün sonra kardinal Marcello Cervini, imparatorun seçimlerini engelleme talimatına rağmen papa seçildi." — The Catholic Encyclopedia, madde «Pope Marcellus II»[78]
Oy öncesinde kardinaller, geleceğin papasının Avrupa çatışmalarında tarafsız kalmasını ve Hristiyan prenslere karşı savaş açmamasını zorunlu kılan bir seçim kapitülasyonu hazırlamışlardı — II. Marcellus seçildikten sonra bunu imzalamayı reddedecek, hiçbir meclisin Kutsal Makam'ın özgürlüğünü önceden bağlayamayacağını savunacaktı.[79][80]
Neden Marcel Adını Korumak?
Yeni bir isim alma geleneğinin yerleşmiş olmasına rağmen, Cervini vaftiz adını korumuş, sadece bir sıra numarası eklemiştir: II. Marcellus.[81][82] Bu sade ve anlamlı davranış, kopuş ya da gösterişsiz, hep olduğu gibi sadık bir papalık vaat ediyordu. Bu durum sonrası için örnek olmamıştır: 1555'ten beri her papa yeni bir isim almıştır ve II. Marcellus, bugün hâlâ vaftiz adıyla tahtta kalan son papadır.[83][84]
Yirmi İki Günlük Papalık
Gösterişsiz bir taç giyme töreni (10 Nisan 1555)
10 Nisan 1555'te Cervini, piskopos olarak kutsandı ve papa olarak taç giydi — ancak alışılmış törenle değil, çünkü o sırada Kırk Gün Orucu dönemindeydi.[85][86] Bu sadelik yalnızca litürjik değildi: tüm saltanatın sade ve disiplinli olacağına dair bir işaretti. Yeni papa, bir reformcu çoban olarak yönetmek istiyordu, bir Rönesans prensi olarak değil.[87]
Başlayan reform: sadelik ve nepotizmin sonu
Marcellus II bir gün bile kaybetmedi. Kutsal Makam’ın harcamalarında derhal tasarruflar uyguladı, papalık sarayının masraflarını azalttı.[88][89] Özellikle, selefinin saltanatı döneminde eleştirilen nepotizme karşı çıkarak, yakınlarının Roma’ya gelmesini yasakladı: iki yeğeninin resmi ziyaretlerini engelledi ve akrabalarını zenginleştirmeyi düşünmediğini bildirdi.[90][91]
Bu nepotizme karşı duruş — III. Julius döneminde Innocenzo del Monte skandalından sadece birkaç hafta sonra — önemli bir siyasi işaretti: Karşı Reform’un sade Kilisesi’nin habercisiydi; IV. Paul ve Aziz V. Pius’in yakında dayatacağı Kilise.[92][93]
Savaş reddi ve tarafsızlık
Siyasi alanda Marcellus II, Fransa ile İmparatorluk arasında kesin bir tarafsızlık tutumu benimsedi ve Roma’da barışı sağlamak için polis önlemleri aldı.[94] Fransa ve İspanya elçilerini, Hristiyan prensler arasındaki hiçbir savaşa karışmayacağı konusunda uyardı — bu konuda, imzalamayı reddettiği kapitülasyona sadık kaldı.[95][96] Ayrıca, desteklemeyi düşündüğü genç Cizvitler Cemiyeti’ne karşı olumlu bir tutum sergiledi.[97]
Trento Konsili öncelik olarak
Cervini’nin en önemli meselesi, 1552’den beri askıya alınmış olan Trento Konsiliydi. Konuyu herkesten iyi bilen papa, hemen işe koyuldu: Angelo Massarelli’yi sekreter olarak atadı ve III. Julius döneminde hazırlanan tüm reform belgelerinin hızlıca yayımlanması için toplamasını istedi.[98] Papa, savaşın yarıda bıraktığı büyük konsil işini yeniden başlatmak istiyordu. Ölümü her şeyi durdurdu — Trento’nun yeniden açılması için IV. Pius’ün 1562 yılını beklemek gerekecekti.
1555 Kutsal Cuma: Papa ve kutsal müzik
Pontifikasının üçüncü günü olan 12 Nisan 1555 Kutsal Cuma günü yaşanan bir olay, II. Marcellus’un adını sonsuza dek kutsal müzik tarihine bağladı. Haftanın kutsal ayinlerine kendi şapelinde katılan papa, tutkulu metinlerin uygun ciddiyetle değil, sanki neşeli şarkılar gibi söylendiğini düşündü.[99][100]
Papa, şarkıcıları çağırdı ve Tutkular Günleri için müziğin litürjinin acı dolu karakterine uygun olması gerektiğini, özellikle de sözlerin duyulup anlaşılabilecek şekilde icra edilmesi gerektiğini bildirdi.[101][102]
“Papa, şapelindeki şarkıcıları topladı ve kutsal günlerin müziğinin ayinin ciddi karakterine uygun olması, sözlerin açıkça anlaşılabilmesi gerektiğini söyledi.” — Sistina Şapeli günlükleri ve müzik tarihine göre[103]
Bu metin anlaşılırlığı talebi, Katolik reformunun litürjik alandaki en önemli kaygılarından biriydi: müzik, Tanrı’nın sözünü süsleyerek boğmamalıydı. Birkaç yıl sonra, yaklaşık 1562’de, Trento Konsili zamanında, Giovanni Pierluigi da Palestrina ünlü Missa Papae Marcelli’yi — “Papa Marcellus’un Ayini”ni — besteledi; bu eser geleneksel olarak II. Marcellus’un dileğine doğrudan bir yanıt olarak kabul edilir.[104]
« Polifoninin kurtarılması » efsanesi
Sonraki kuşaklar bu olaya dayanarak kalıcı bir efsane yarattı: Missa Papae Marcelli’nin, Trento piskoposlarını polifoniyi litürjiden yasaklamamaya ikna ettiği iddiası. 1828’de biyografi yazarı Giuseppe Baini tarafından popülerleştirilen bu hikaye, dikkatle ele alınmalıdır.[105] Günümüz müzikologları, ne konsilin polifoniyi yasaklamak istediğine ne de Palestrina ayininin böyle bir kararın belirleyici nedeni olduğuna dair hiçbir kaynağın bulunmadığını vurgularlar.[106] Ancak kesin olan bir gerçek vardır: II. Marcellus, bu konuda ve diğerlerinde, her zaman reformcu bir adamdı; biçimin her zaman içeriğe hizmet etmesini önemseyen biri.
1 Mayıs 1555’te Ölüm
Papalık, başladığı kadar hızlı sona erdi. Kutsal Hafta ve Paskalya’nın yorgunlukları, her şeyi yeniden kontrol altına almak isteyen bir papanın aşırı çalışmasıyla birleşince, zaten kırılgan olan sağlığına ağır geldi.[107][108] Gece vakti, II. Marcellus felç geçirdi — kaynaklara göre hora XII apoplexi correptus — ve komaya daldı.[109] 22 gün süren papalık döneminin ardından, 1 Mayıs 1555’te, elli üç yaşında hayatını kaybetti.[110][111]
Kesin tarih bazen karışıklığa yol açtı: The Catholic Encyclopedia yanlışlıkla 6 Mayıs’ı verir, ancak tarihçiler arasında 1 Mayıs 1555’te ölüm konusunda görüş birliği vardır ve bu, evrensel olarak kabul edilen yirmi iki günlük saltanat süresiyle uyumludur.[112][113][114]
Haber, reform partisinde büyük bir şaşkınlık yarattı. Orada, kilisenin bilim, kutsallık ve yönetim yoluyla yenilenmesi için tüm umutların odaklandığı bir çobanın kaybı olarak görüldü. Bu yoklukla işaretlenen sonraki konklav, sert Kardinal Carafa’yı taçlandırdı; o da IV. Paul oldu: reform yapılacaktı, ancak bambaşka bir yüzle.[115][116]
II. Marcellus’un Hayat Kronolojisi
- 6 Mayıs 1501Doğum
Marcello Cervini’nin Montefano’da (Ancona Markası) doğumu; Montepulciano kökenli Toskana ailesinden; babası Riccardo, apostolik veznedar.
- 1523Roma’ya Geliş
Siena’da eğitim aldıktan sonra, VII. Klemens döneminde Roma’ya gelir ve orada olgun bir hümanist olarak kendini gösterir.
- 1534III. Paul’un Sekreteri
III. Paul tarafından apostolik protonotarius ve papalık sekreteri olarak atanır; kısa sürede kardinal Alessandro Farnese’nin sağ kolu olur.
- 19 Aralık 1539Santa Croce Kardinali
Santa Croce in Gerusalemme’nin kardinal-priesti olarak atanır; Nicastro, Reggio ve Gubbio’yu yönetir.
- 1543Reggio Ziyareti
Reggio Emilia piskoposluğuna kapsamlı pastoral ziyaret; Trento reformunun somut öncüsü.
- Şubat 1545Trento Legatı ve Başkanı
Trento konsilinin üç başkanından biri olarak atanır; Roma’nın bağımsızlığını V. Karl’a karşı savunur.
- 1548Vatikan Kütüphanecisi
Agostino Steuco’nun yerine geçer; Vatikan Kütüphanesi’ni 500’den fazla el yazmasıyla zenginleştirir ve Yunanca matbaacılığı destekler.
- 9 Nisan 1555Seçim
Dört günlük konklavın ardından, V. Karl’ın muhalefetine rağmen oy birliğiyle papa seçilir; vaftiz adını korur.
- 10 Nisan 1555Taç Giyme
Paskalya döneminde sade bir törenle piskopos olarak kutsanır ve taçlandırılır; tasarruf ve nepotizme karşı duruş başlar.
- 12 Nisan 1555Kutsal Cuma ve Koro Üyeleri
Papa, koro üyelerinden ciddi ve anlaşılır bir müzik talep eder: Missa Papae Marcelli’nin uzak kökeni.
- 1 Mayıs 1555Ölüm
Kutsal Hafta uygulamalarının yorgunluğuyla 22 günlük papalık döneminin sonunda felçten ölür.
Mirası: Olabilirdi Olan Papa
Reformun Sembolü Olan Bir Yas
II. Marcellus, kısalığıyla bile bir simge haline gelmiş nadir papalardan biridir. Karşı Reform tarihçileri için o, kaçırılmış bir fırsattır: tam anlamıyla reformcu, bilgili, çıkar gözetmeyen ve sadece üç haftalık saltanatı bir vaat olan bir papa.[117][118] Figürü, halefi IV. Paul (1555-1559) ile bir karşıtlık olarak sıkça kullanılır: IV. Paul reformu Engizisyon ve Index ile yürüttü; oysa Cervini reformu bilim ve örnekle müjdeliyordu.[119]
Missa Papae Marcelli
Onun anısına yükseltilen en kalıcı anıt taş değil, müziktir. Giovanni Pierluigi da Palestrina’nın yaklaşık 1562’de bestelediği Missa Papae Marcelli, yüzyıllar boyunca onun adını taşımış ve kutsal polifoninin en ünlü eserlerinden biri olmuştur.[120] “Polifoninin kurtarılması” efsanesi tarihsel olarak zayıf olsa da, bu gerçeği değiştirmez: yirmi iki günlük bir papalık, kelimelerden daha iyi bir şekilde, İlahi Söze hizmet eden litürjik güzelliğin idealini somutlaştıran bir başyapıtı ilham vermiştir.
Yirmi iki günlük bir gümüş sikke ve Medagliere efsanesi
Üç haftalık bir papalık maddi iz olarak pek bir şey bırakmaz — yine de II. Marcellus en azından somut bir iz bırakmıştır: Ancône papalık darphanesinde Nisan-Mayıs 1555 arasında basılan gümüş giulio, ön yüzünde PONT MAX MARC[ELLVS] lejantını, arka yüzünde ise ANCONA şehir adını taşır.[121] Yalnızca yirmi iki günlük basım süresi bile bu sikkeyi Rönesans papalığı nümismatlarının aradığı bir parça haline getirmektedir.[122]
Cervini'nin hatırası aynı zamanda, Missa Papae Marcelli efsanesiyle aynı ihtiyatla ele alınması gereken bir gelenek yoluyla, Vatikan Kütüphanesi'nin sikke ve madalya kabinesi Medagliere'nin doğuşuna da bağlanır. Bu anlatıya göre Cervini, henüz kardinal-kütüphaneciyken kişisel koleksiyonunu Vatikan'a bağışlamış ve böylece gelecekteki nümismatik kabinenin ilk taşını koymuştur.[123] Ancak Vatikan Kütüphanesi'nin kendisi bu anlatının « genel olarak kabul edildiğini » belirtmekle birlikte kesin olarak belgelenmediğini, Medagliere'nin asıl gelişiminin ancak XVIII. yüzyılda, XII. Clemens ve ardından XIV. Benedictus dönemlerinde gerçekleştiğini vurgular.[124] Doğru olsun ya da süslenmiş olsun, bu gelenek en azından kesin olan bir şeyi söyler: taç giymeden önce koleksiyoncu-bibliyofil olan Cervini, hizmet ettiği kurumların hafızasında kalıcı bir iz bırakmıştır.
II. Marcellus’un Günümüzdeki Önemi
II. Marcellus’un papalığı, Katolik inancının tereddütsüz kabul ettiği bir gerçeği gösterir: Takdir, tamamlanmamış işler yoluyla da işler. Yirmi iki gün kiliseyi reform etmek için yeterli olmadı, ancak bir reform papasının nasıl olabileceğini gösterdi: gösterişten uzak, bilgiyle dolu, ailevi ve siyasi çıkarların dışında. Bu anlamda II. Marcellus başarısız bir papalık değil, tohum halinde bırakılmış bir programdır — Trento konsili ve büyük reformcu papalar onun ardından bunu gerçekleştirecektir.
Daha Fazla Bilgi İçin
- III. Julius (1487-1555) — Trento konsilinde hizmet ettiği ve tamamlanmamış reformunu sürdürmek istediği selefi.
- IV. Paul (1476-1559) — sert halefi kardinal Carafa; II. Marcellus’un konklavda oy verdiği kişi.
- Trento Konsili (1545-1563) — Cervini’nin legat ve başkan olarak yönettiği büyük meclis ve yeniden canlandırmak istediği reform.
- III. Paul (1468-1549) — Cervini’yi sekreteri, kardinali ve legatı yapan papa.
- Reginald Pole — Trento başkanlığındaki meslektaşı ve reform partisinin önemli figürü.
- Aziz V. Pius (1504-1572) — II. Marcellus’un ilan ettiği sertlik idealini gerçekleştiren aziz reformcu.
Notlar ve kaynaklar
« Pope Marcellus II », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, New York, Robert Appleton Company, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/09641a.htm. Donne la naissance (« born 6 May 1501, at Montepulciano in Tuscany »), la formation à Sienne, l'arrivée à Rome sous Clément VII en 1523, la nomination comme protonotaire et secrétaire par Paul III en 1534, la visite de Reggio en 1543, la présidence du concile de Trente en 1545, la charge de bibliothécaire (succession d'Agostino Steuco en 1548, plus de 500 volumes ajoutés), le conclave (« entered the conclave on April 4, and four days later... elected pope, although the emperor had instructed his cardinals to prevent his election »), la conservation du nom Marcello, la consécration et le couronnement sans solennité le 10 avril (Carême). NB : la notice indique par erreur le 6 mai 1555 comme date de mort.
1 3 7 26 30 32 35 38 44 48 51 52 58 60 61 65 69 74 78 85 112« Pope Marcellus II », Wikipedia (synthèse des sources : Pastor, New Catholic Encyclopedia, diaires conciliaires). Naissance le 6 mai 1501 à Montefano (Marche d'Ancône) ; père Riccardo Cervini, trésorier apostolique, ami de Clément VII ; mère Cassandra Benci ; cardinalat de Santa Croce in Gerusalemme le 19 décembre 1539 ; bibliothécaire (143 codices grecs, plus de 500 au total) ; élection le 9 avril 1555 ; conservation du nom de baptême ; économies du Saint-Siège ; refus de faire venir ses neveux à Rome ; mort le 1ᵉʳ mai 1555 (« hora XII apoplexi correptus ») après 22 jours, classé parmi les dix pontificats les plus courts.
2 9 15 28 29 31 33 43 45 49 50 77 83 88 90 95 109 110 114« Marcellus II », Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Marcellus-II. Naissance le 6 mai 1501 à Montepulciano ; nom Marcello Cervini ; cardinal en décembre 1539 par Paul III ; secrétaire d'Alessandro Farnèse (1538) et légations auprès de Charles Quint et François Iᵉʳ ; président du concile de Trente en 1545 avec del Monte et Reginald Pole ; « one of the few popes in the modern period to retain his baptismal name » ; mort le 1ᵉʳ mai 1555 à Rome après un règne d'environ 22 jours.
4 10 18 27 34 39 40 42 46 62 63 66 82 84 111 113« Marcellus II, Pope », New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/marcellus-ii-pope. Administrateur de Nicastro, Reggio et Gubbio ; nomination d'Angelo Massarelli comme secrétaire du concile de Trente avec mission de rassembler les documents de réforme de Jules III pour une publication rapide ; neutralité politique ; mesures de police pour la paix à Rome ; bienveillance envers les jésuites ; conservation du nom de baptême.
5 11 17 20 22 24 41 47 55 59 80 86 89 93 94 96 97 98 107 116 118Ludwig von Pastor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge, t. XIII (Jules III, Marcel II, Paul IV), trad. fr., Paris, Plon. Récit détaillé du conclave d'avril 1555, du programme de réforme de Marcel II, de son austérité et de son refus du népotisme, de sa mort et du deuil du parti réformateur, à partir des archives romaines et des dépêches diplomatiques.
6 12 14 16 19 21 23 64 67 72 87 91 92 108 115 117 119« April 1555 papal conclave », Wikipedia (d'après L. von Pastor et K. M. Setton). Mort de Jules III le 23 mars 1555 ; conclave du 5 au 9 avril ; 37 cardinaux présents sur 57 ; trois factions (France/Henri II, Empire/Charles Quint, Italiens indépendants) ; candidature de Cervini portée par les Français malgré l'opposition de Charles Quint ; élection par acclamation le 9 avril vers 23 h ; scrutin de confirmation le 10 avril (toutes les voix sauf la sienne, donnée à Gian Pietro Carafa) ; capitulation électorale imposant la neutralité et l'interdiction de guerre aux princes chrétiens.
8 68 70 71 73 75 76 79 81« Missa Papae Marcelli », Wikipedia, et notices musicologiques de référence. Messe composée par Giovanni Pierluigi da Palestrina en l'honneur de Marcel II, vraisemblablement vers 1562 (copie dans un manuscrit romain) ; la légende du « sauvetage de la polyphonie » au concile de Trente, popularisée par Giuseppe Baini (Memorie storico-critiche della vita e delle opere di Giovanni Pierluigi da Palestrina, Rome, 1828), n'est corroborée par aucune source : rien ne prouve que le concile ait voulu bannir la polyphonie, ni que la messe ait été le facteur décisif d'une telle décision.
13 25 99 101 104 105 106 120Léon Dorez, « Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome (1539-1550) », Mélanges d'archéologie et d'histoire, École française de Rome, t. 12, 1892, p. 289-313, DOI 10.3406/mefr.1892.6744. En ligne sur Persée : https://www.persee.fr/doc/mefr_0223-4874_1892_num_12_1_6744. Étude du rôle de Cervini dans l'établissement d'une imprimerie grecque à Rome et l'édition des Pères de l'Église.
36 54 56 57James Willoughby, « Cardinal Marcello Cervini (1501–1555) and English Libraries », dans Books and Bookmen in Early Modern Britain: Essays Presented to James P. Carley, éd. J. Willoughby et J. Catto, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2018, p. 119, DOI 10.1515/9781771103992-011. Étude académique de la bibliothèque personnelle et du réseau humaniste de Cervini.
37 53Sur l'épisode du Vendredi saint 12 avril 1555 (troisième jour du pontificat — Pâques tombait le 14 avril) : l'historiographie de la musique sacrée (blog Carus-Verlag, The Missa Papae Marcelli and its context ; Resonances – Engaging Music in its Cultural Context ; D. Di Grazia et J. Owens, notice de la Library of Congress) rapporte, d'après les diaires de la chapelle Sixtine (Diarii Sistini, registres de la chapelle pontificale tenus depuis 1535 — cf. Library of Congress, exposition Rome Reborn, « Records of the Papal Singers »), que Marcel II convoqua les chantres de sa chapelle pour leur demander une musique conforme au caractère solennel de la Passion et exécutée de telle sorte que les paroles puissent être entendues et comprises.
100 102 103« Marcellus II », John Carroll University, Collection of Papal Coins, https://collected.jcu.edu/papalcoins/27/. Giulio d'argent, avers « PONT MAX MARC[ELLVS]... », revers « ANCONA... », 26 mm, atelier d'Ancône, avril-mai 1555, référence de catalogue Berman 1033.
121 122Bibliothèque vaticane, « Numismatic Department », https://www.vaticanlibrary.va/en/information-for-readers/numismatic-department.html : « The origin of the Vatican Medagliere is generally believed to go back to Pope Marcellus II (1555), who, when he was still Cardinal Librarian, is said to have donated his collection to the Vatican Library. » La même page précise que la collection numismatique proprement dite ne prend son essor qu'au XVIIIᵉ siècle (pontificat de Clément XII, 1730-1740 ; acquisition de la collection du cardinal Alessandro Albani en 1738 ; collection du cardinal Gaspare Carpegna sous Benoît XIV, 1741-1743).
123 124