Aziz Norbert, Hıristiyan Batı'nın yeni tarikatlarla kaplandığı XII. yüzyılın, bu « azizler yüzyılı »nın büyük reformcularından biridir. Renanyalı büyük bir soylu, varlıklı bir kanonik, İmparator V. Heinrich'in saray papazı olarak önce dünyevi ve parlak bir hayat sürer — ta ki 1115 civarı bir gün, yıldırım onu bir yolda yere serip yeni bir Aziz Pavlus gibi uyandırana dek. Bu sarsıntıdan köklü bir ihtida doğar: mallarını satar, gezgin vaiz olur, Renanya ve Kuzey Fransa'da yalınayak yürür, sonra ıssız Prémontré vadisinde Prémontré düzenli kanonikleri tarikatını kurar — Norbertinler, yani « beyaz kanonikler ».[1][2]
Maneviyatı üç çizgide özetlenir: bütün misyonunun kalbine yerleştirdiği Efkaristiya'ya yakıcı bir sevgi; oğullarının beyaz cübbesinin işareti olduğu Meryem'e bağlılık; ve Kilise'nin özgürlüğü ve saflığı için tavizsiz bir gayret — daha sonra Magdeburg başpiskoposu olarak, tekrarlanan suikast girişimleri pahasına savunacağı libertas Ecclesiae. İmparator Lothar'ın danışmanı, Clairvaux'lu Aziz Bernard'ın müttefiki olarak 1130 şizmi sırasında meşru Papa II. Innocentius'un tanınmasında belirleyici rol oynar.[3][4]
« Kötülükten sakın ve iyilik yap. » — Mezmur 36 (37), 27, geleneğin Norbert'in Vreden yolundaki ihtidasının kalbine yerleştirdiği söz[5]
Bu makale Norbert'in hayatını — büyük soylu, ihtida eden, vaiz, kurucu, başpiskopos —, sonra maneviyatını (Efkaristiya, Meryem'e ait cübbe, apostolik yoksulluk, Kilise'nin özgürlüğü), son olarak ölümünü, kutsal emanetlerini ve aziz ilan edilişini anlatır. Prémontré tarikatının bütün tarihini ya da çağdaşları Bernard de Clairvaux ile Papa II. Honorius'un biyografisini yeniden yazmaz.
Yüzyılın büyük soylusu (yaklaşık 1080-1115)
Xanten'de doğum, Renanya yüksek soyluluğunda
Norbert yaklaşık 1080'de, Wesel yakınlarında Ren kıyısındaki Xanten'de, Renanya'nın yüksek aristokrasisinden bir ailede doğar. Ortaçağ Hayatları ve gelenek onu Gennepli Kont Heribert'e bağlar ve imparatorluk Salien hanedanı ile Loren hanedanının akrabası sayar.[6][7] Üçüncü oğul olarak âdete göre Kilise'ye adanır, küçük rütbeleri alır, subdiyakon olur ve Xanten'deki Aziz Viktor kolej kilisesinde bir kanoniklik elde eder — gelirli, rahat bir görev ki kendisini azizliğe pek zorlamaz.
O zamanlar söz konusu olan ne bir çağrı ne de bir çilecilik, bir kariyerdir. Güzel, kültürlü, zengin Norbert, XI. ve XII. yüzyıl reformcularının kınadığı o soylu yüksek din adamları sınıfındandır: gelirleri biriktiren, büyük soylular gibi yaşayan ve kendilerini bağlamamak için papaz bile olmayan din adamları.[8][9]
İmparator V. Heinrich'in sarayında saray papazı
Genç kanonik güçlünün hizmetine girer: İmparator V. Heinrich'in şapelinde saray papazı (capellanus) olur, seyahatlerinde ve İtalya'ya kadar ona eşlik eder.[10][11] Investitür Mücadelesi dönemindeki imparatorluk sarayı bir iktidar, entrika ve lüks ortamıdır. Norbert orada parlar, zenginleşir ve onurlara alışır.
Dönüşeceği tövbekârla zıtlık, ihtidasını çağdaşlarının gözünde daha da çarpıcı kılacaktır: lütuf, bir yoksulu ya da bir manastır keşişini değil, dünyaya mal olmuş bir adamı yakalayacaktır.
Cambrai piskoposluğunun reddi
Başarısı öylesine büyüktür ki kendisine piskoposluk makamları sunulur. Menkıbe geleneğine göre Norbert Cambrai piskoposluğunu reddeder — henüz alçakgönüllülükten değil, çünkü saray hayatı ona uygundur.[12] Bir kopuş eylemi olabilecek bu ret, o anda halinden memnun bir adamın işaretinden ibarettir. Tanrı ondan dünyevi bir hesaptan başka bir şey bekleyecektir.
İhtida (yaklaşık 1115)
Vreden yolunda şimşek
1115 civarı Norbert, şiddetli bir fırtına patladığında (Vestfalya'da) Vreden'e doğru at sürmektedir. Hayatlar, atının ayaklarının dibine bir yıldırım düştüğünü anlatır; ürkek hayvan onu eyerden atar ve neredeyse bir saat ölü gibi yerde yatılı kalır.[13][14] Hemen yeni bir Şam yolu olarak okunan olay, ikonografisinin ana motifi olur: Aziz Pavlus'un atından düşürülmesi gibi yere serilmiş Norbert.
« Atının ayaklarının dibine bir yıldırım düştü; ürkek hayvan binicisini attı ve neredeyse bir saat ölü gibi yatılı kaldı. » — Catholic Encyclopedia, « St. Norbert » maddesi (çeviri; İngilizce asıl metin notta)[15]
« Kötülükten sakın »: içsel uyanış
Kendine gelen Norbert, kalbinde mezmurun sözünü işitir: « Kötülükten sakın ve iyilik yap » (Mz 36/37, 27).[16] Büyük soylu, kendisi için yaşadığını, Tanrı için yaşamadığını anlar. O zaman önceki hayatıyla kopar: sarayı bırakır, çekilir, duaya, oruca ve çilelere verir kendini ve dünyeviliğe karşı vaaz etmeye başlar — önce Xanten'deki kanonik kardeşlerine.[17][18]
Bu dönüş totaldir. Cambrai'yi rahatlık için reddeden adam, yakında müjdesel yoksulluk sevgisiyle bütün gelirlerinden vazgeçecektir. Norbert'in ihtidası geçici bir duygulanma değildir: çöl Babalarınki ya da bir yüzyıl sonraki Aziz Fransua'nınki gibi bütün varlığın devrimidir.
Köln'de papazlığa takdis ve Siegburg'da inziva
Kendini bütünüyle adamaya kararlı Norbert, Köln başpiskoposu tarafından papazlığa takdis edilir.[19] Zaten Xanten subdiyakonu iken, muafiyetle diyakonluk ve papazlığı aynı gün alır (Aralık 1115) ve ilk ayinini ipekle değil, mütevazı bir giysiyle kutlar.[20] Bir süre reformun ocağı Siegburg Benediktin manastırına çekilerek başrahip Kuno'dan iç hayatı öğrenir.[21] Saray adamı öğrenci olur; dünya efendisi manastırın okuluna girer.
Gezgin vaiz (1118-1120)
Her şeyi satmak, yalınayak yürümek
İhtidası olgunlaşan Norbert köklü bir karar alır: bütün mallarını ve topraklarını satar, bedelini yoksullara dağıtır ve havariler tarzında, yalınayak, kaba yün bir giysiyle gezgin vaiz olarak yollara düşer.[22][23] Hâlâ senyörlük savaşlarıyla yaralı bir Avrupa'da tövbe, barış ve ahlak reformu vaaz ederek Renanya, Felemenk ülkeleri ve Kuzey Fransa'yı dolaşır.
Saint-Gilles'de II. Gelasius'un izni (1118)
Her yerde yetkisiz vaaz etmek bir din adamını şüpheye açık bırakırdı. Misyonunu Kilise'nin otoritesi altına koymak için Norbert Provence'ta Saint-Gilles'de Papa II. Gelasius'a katılır, 1118'de, ve dilediği her yerde vaaz etme yetkisini ondan alır.[24][25] Harekete geçmeden önce Roma'ya boyun eğme kaygısı, başından beri Norbert'in damgasıdır: reformcu gayreti Kilise'ye itaatten asla ayrılmaz. Onu döneminin şüpheli ya da heretik gezgin vaizlerinden ayıracak olan budur.
Fritzlar konsili: tartışılan « yenilikçi »
Bu yenilik sürtüşmesiz olmaz. Fritzlar konsilinde (1118), hasımları — gösterişli yoksulluğundan ve iğneleyici vaazından rahatsız din adamları — onu küstah bir yenilikçi olmakla suçlar.[26][27] Norbert parlaklıkla değil, soyunmayla cevap verir: kalan bütün kilise görevlerinden vazgeçer ve yoksulluk seçimini teyit eder. Fritzlar'ın « yenilikçisi », iki yıl sonra Hıristiyanlığın en büyük tarikatlarından birinin kurucusu olacaktır.
Prémontré ve tarikatın doğuşu (1120-1126)
Haç biçiminde vadi
1119'da, Papa II. Callixtus'un başkanlık ettiği Reims konsilinde, Laon piskoposu Barthélemy de Jur, Norbert'i piskoposluğunda bir topluluk kurmaya davet eder.[28][29] Aziz, Coucy ormanında ıssız, bataklık ve tenha bir yeri seçer; geleneğin haç biçiminde dediği bir vadi: Prémontré (Praemonstratum, « önceden gösterilmiş yer »).[30] Orada, Vaftizci Yahya'ya adanmış küçük bir şapelde, bu çölün büyük bir manastır olacağını kendisine vahyeden çarmıhtaki Mesih'in bir vizyonunu gördüğü söylenir.[31]
Noel 1121: ilk kardeşlerin adanması
Norbert yöreyi yaklaşık 1120'de alır ve orada öğrenciler toplar. Noel 1121 gecesi, yaklaşık kırk yoldaş dinî adanmada bulunur: bu, Prémontré tarikatının doğum belgesidir.[32][33] İlkler arasında tarikatın gerçek örgütleyicisi ve ilk genel başrahibi olacak Hugues de Fosses ile müstakbel piskopos Évermode bulunur. Kadınlar da harekete katılır ve Norbert daha 1122'de laikler için bir üçüncü tarikat kurar; üyeleri arasında Şampanya Kontu Thibaud sayılır.[34]
Beyaz cübbe ve Aziz Augustinus Kuralı
Norbert keşişler değil, düzenli kanonikler kurar: Aziz Augustinus Kuralı'na göre topluluk halinde yaşayan, manastırın tefekkür hayatı ile apostolik hizmeti (vaaz, ruhların bakımı, cemaat hizmeti) birleştiren papazlar.[35][36] Augustinusçu disipline Cîteaux'dan esinli sert âdetler — oruçlar, sessizlik, yoksulluk, uzun litürjik dua — ekler.[37]
En görünür çizgi, Premontrenlere « beyaz kanonikler » lakabını kazandıracak boyanmamış yünden beyaz cübbedir. Geleneğe göre Meryem Ana bizzat bu beyaz cübbeyi Norbert'e göstermiş, « Paskalya sabahı Diriliş'i müjdeleyen meleklerinki gibi ».[38] Beyaz, hem yoksulluğu (boyanmamış yün) hem Paskalya saflığını söyler: giysiye dikilmiş bütün bir manevi program.
« Cübbe beyaz olacak, Paskalya sabahı dirilmiş Mesih'i müjdeleyen meleklerinki gibi. » — Norbert'e gösterilen beyaz cübbe üzerine Premontren geleneği[39]
Papalık teyidi (II. Honorius, 1126)
Hugues de Fosses tarafından örgütlenen tarikat, Papa II. Honorius'un Şubat 1126'daki papalık teyidini alır.[40] Roma tarafından tanınan Prémontré baş döndürücü hızla yayılır: birkaç on yılda yüzlerce manastır İspanya'dan Macaristan'a, İngiltere'den Kutsal Topraklar'a bütün Batı'ya yayılır. Bu yayılmanın bütün tarihi için Prémontré tarikatı makalesine bakınız.
| Aşama | Tarih | Yer |
|---|---|---|
| Laon piskoposunun daveti | Reims konsili, 1119 | Reims |
| Prémontré vadisinin seçimi | yaklaşık 1120 | Coucy ormanı (Laon) |
| İlk kardeşlerin adanması | Noel 1121 gecesi | Prémontré |
| Üçüncü tarikatın kuruluşu | 1122 | Prémontré |
| Papalık teyidi | Şubat 1126 | II. Honorius tarafından |
Aziz Norbert'in maneviyatı
Efkaristiya, misyonun kalbi
Norbert'in ilk ateşi Efkaristiya'dır. Kaynaklar onun Kutsal Sakrament'e ateşli bağlılığında ısrar eder: ayin kurbanını misyonunun ta kalbi sayardı.[41] Bu Efkaristiya merkezliliği, litürjinin ihtişamına ve daha sonra tapınmaya adanmış Premontren tarikatının damgası olacaktır. Norbert bugün bir Efkaristiya havarisi olarak yakarılır.
Vatikan notuna göre Efkaristiya'ya bağlılığı öylesine derindi ki ayin kurbanını misyonunun ta kalbi yapıyordu (açımlama).[42]
Tanchelm ve « Anvers Havarisi »
Efkaristiya'ya bu sevgi, Norbert 1124'te Anvers'te Tanchelm'in kalan öğrencileriyle yüzleştiğinde mücadele olur: Tanchelm bizzat — sakramentlerin ve özellikle Efkaristiya'daki gerçek hazır bulunuşun değerini inkâr eden coşkun vaiz — daha 1115'te öldürülmüştü, ama yandaşları yanılgısını sürdürüyor ve Kutsal Türlere saygısızlık ettiriyordu.[43][44][45] Cambrai Piskoposu Burchard'ın davetiyle Norbert vaaz verir, yanılgıyı çürütür, halkı Katolik imana döndürür ve Kutsal Sakrament kültünü onarır, sonra Anvers'teki Aziz Mikhail manastırını kurup ilk başrahip Waltman'a emanet eder.[46][47] Bu zafer için gelenek ona « Anvers Havarisi » unvanını verir.[48] İkonografisi onu sık sık monstrans tutarken ve heretiği ayakları altında ezerken gösterir: Efkaristiya hakikati yalanı ezer.
Meryem'e bağlılık ve meleksel cübbe
İkinci ateş Meryem'e aittir. Başından beri Norbert, doğmakta olan tarikatını yalnızca insanların gücüne değil, itaat örneği Meleklerin Kraliçesi, Meryem Ana'nın korunmasına emanet eder.[49] Geleneğin Meryem'in görünmesine dayandırdığı beyaz cübbe bu bağı mühürler: Premontrenler, Paskalya beyazlığına bürünmüş Meryem'in oğulları olmak ister. Bu pratik Meryem öğretisi — Meryem hami, örnek ve koruyucu — Aziz Bernard'ın da taşıyacağı Ortaçağ'ın büyük Meryem bağlılık akımlarını önceler.
Kilise'nin özgürlüğü (libertas Ecclesiae)
Üçüncü ateş reformdur. Thomas Becket ve Bernard gibi Norbert de iktidarın suistimallerine ve din adamlarının yozlaşmasına karşı Kilise'nin özgürlüğünü (libertas Ecclesiae) savunan kuşağa aittir. İmparatorun saray papazıyken yoksul olan biri olarak savaştığını içinden bilir. Başpiskopos olunca Kilise'nin özgürlüğü ve hakları için hep savaşacak, Papa'ya sadakat ve itaatte (Vatikan notuna göre, açımlama).[50] Roma'ya sadık, ona isyan etmeyen bu gayret, Kilise'nin aziz ilan edeceği gayretin ta kendisidir.
Apostolik yoksulluk ve ortak hayat
Son olarak Norbert'in bütün maneviyatını apostolik yoksulluk ve ortak hayat taşır. Reformu vaaz etmekle yetinmez: her şeyi satıp her şeyi vererek onu yaşar. Oğullarına aktardığı ideal — vita apostolica, Yeruşalim Havarileri örneğince din adamlarının ortak hayatı (Elç 4, 32) — XII. yüzyılın büyük kanonik yenilenmesinin kalbidir.[51] Önce uygulayıp sonra vaaz etmek: sözüne otoritesini veren tutarlılık budur.
Magdeburg başpiskoposu (1126-1134)
Beklenmedik bir atama
1126'da, İmparator Lothar'a Speyer diyetinde eşlik ederken Norbert, her türlü beklentiye karşı Magdeburg başpiskoposu ve Germanya primatı atanır.[52][53] Sarayın eski saray papazı, yoksul vaiz olmuşken kendini İmparatorluğun en büyük makamlarından birinin başında bulur. Efsaneye göre vardığında, yalınayak ve perişan giyimli olduğundan başpiskoposluk kapıcısı onu tanımayıp girişini reddeder.
Düşman bir din adamlarını reforme etmek: suikast girişimleri
Norbert hemen piskoposluğunu reforme etmeye girişir: din adamlarının disiplinini onarmak, yabancılaşmış Kilise mallarını geri almak, ortak hayatı ve yoksulluğu dayatmak. Bu tavizsizlik ona azılı düşmanlar kazandırır: birden çok suikast girişiminden kurtulur ve hatta bir süre isyan karşısında şehri terk etmek zorunda kalır.[54][55] İngiltere'de Becket gibi Norbert de Kilise'nin özgürlüğünü yerleşik çıkarlara karşı savunmanın hayata mal olabileceğini öğrenir.
1130 şizmi: meşru Papayı savunmak
Kamu faaliyetinin zirvesi 1130 şizmidir. II. Honorius'un ölümünde çifte seçim II. Innocentius'u antipapa II. Anacletus (Léonlu Pierre, Pierleoni) ile karşı karşıya getirir. Kilise bölünür. Norbert kesinlikle meşru Papa II. Innocentius'un yanında yer alır ve bütün itibarını İmparator Lothar'ı ve Germanya'yı onun davasına kazanmak için kullanır.[56][57] Bernard de Clairvaux ile birlikte — boşuna da olsa — Anacletus'u vazgeçmeye ikna etmeye çalışır. İki aziz, her iki yanda, II. Innocentius'un zaferinin büyük mimarlarıdır.
« 1130 şizminde Norbert, II. Innocentius'un papalık iddiasını destekledi ve imparatoru Innocentius'un davasına bağlanmaya ikna etmeye yardım etti. » — Encyclopædia Britannica, « Saint Norbert of Xanten » maddesi[58]
Lothar'ın danışmanı, Roma yolculuğu (1133)
İmparator Lothar'ın danışmanı ve neredeyse şansölyesi olan Norbert, onu 1132-1133'te II. Innocentius'u oraya yeniden yerleştirmek için Roma'ya bir orduyla gitmeye ikna eder.[59] Sefer başarır: Innocentius yeniden tahta çıkar, Lothar imparator ilan edilir (1133). Ama Norbert Roma'dan tükenmiş ve bu misyon sırasında kapıldığı hummayla (geleneğe göre sıtma) yıpranmış döner.[60] Yoksul vaiz, Hıristiyanlığın yüksek siyasetinde Kilise'ye hizmet ede ede bitirmiştir — Tanrı adamı olmaktan hiç vazgeçmeden.
Ölüm, kült ve aziz ilan edilme
Magdeburg'da ölüm (6 Haziran 1134)
Magdeburg'a tükenmiş dönen Norbert 6 Haziran 1134'te, Pentekost'tan sonraki çarşamba ölür.[61][62] Hemen azizlik ününü ele veren bir çatışma açılır: katedral kanonikleri ile Premontren Meryem Ana manastırı bedeni için çekişir. İmparator Lothar hakemlik eder ve naaşı kendi oğullarının evi Magdeburg'daki Meryem Ana manastırına verir.[63]
Kutsal emanetler: Magdeburg'dan Strahov'a (1627)
Emanetlerin kaderi Alman tarihinin dramlarıyla evlenir. Protestan Reformu'ndan sonra Magdeburg Lüterci olur ve Norbert'in kabri imanına yabancılaşmış toprakta kalır. Otuz Yıl Savaşı'nın tam ortasında, 2 Mayıs 1627'de kutsal emanetleri Prag'da Premontren Strahov manastırına törenle nakledilir, hâlâ orada yatarlar.[64][65] Aziz Norbert o zaman Bohemya'nın hamisi ve koruyucusu ilan edilir.
Aziz ilan edilme (XIII. Gregorius, 1582)
Norbert'in, kurduğu tarikatta ölümünden beri canlı kültü resmen geç teyit edilir: 28 Temmuz 1582'de Papa XIII. Gregorius tarafından aziz ilan edilir.[66][67] Kültü sonra XVII. yüzyılda Papa X. Clemens tarafından bütün Kilise'ye yayılır.[68] Yortusu ölüm günü 6 Haziran'a konur. Boyunun işareti olarak Roma'da Aziz Petrus Bazilikası sütun dizisinde tarikat kurucuları arasında Aziz Norbert'in bir heykeli bulunur.
Himaye ve miras
Kurduğu hâlâ yaşayan tarikatın ötesinde Norbert örnek bir figür bırakır: tam ihtida etmişin, Roma'ya sadık reformcunun, Efkaristiya havarisinin figürü. Bohemya'nın, Magdeburg'un, Premontrenlerin hamisi ve mutlu doğumlar için yakarılan olarak anılır. Hayatı bütün bir manevi programı özetler: her şeyi bırakana dek kendini Tanrı'ya bıraktırmak, sonra her şeyi Kilise'ye geri vermek.
Vatikan notu onu şöyle özetler: başpiskopos olarak Kilise'nin özgürlüğü ve hakları için hep savaştı, Papa'ya sadakat ve itaatte (açımlama).[69]
Daha ileri gitmek için
- Ortaçağ kaynakları: ölümünden kısa süre sonra Premontren çevrelerde kaleme alınan ve Monumenta Germaniae Historica, Scriptores XII'de yayımlanan (ed. Roger Wilmans, Hannover, 1856) iki çağdaş Hayat, Vita Norberti A ile Vita Norberti B (Vita Norberti archiepiscopi Magdeburgensis).[70]
- Tarih çalışmaları: Bernard Ardura, Prémontré. Histoire et spiritualité (Saint-Étienne Üniversitesi, 1995) ; François Petit, La spiritualité des Prémontrés aux XIIᵉ et XIIIᵉ siècles (Vrin, 1947) ; Charles Dereine, düzenli kanonikler ve ordo monasterii üzerine çalışmalar ; Catholic Encyclopedia, « St. Norbert » maddesi (New Advent).
- Ignispedia'da bağlantılı maddeler: Prémontré tarikatı (Norbertinler, kuralları ve yayılmaları) ; 1130 şizmi sırasında Norbert'in müttefiki Clairvaux'lu Aziz Bernard ; tarikatı 1126'da teyit eden Papa II. Honorius ; libertas Ecclesiae'nin bir başka şampiyonu Aziz Thomas Becket.
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia, « St. Norbert » maddesi, New Advent (newadvent.org/cathen/11100b.htm) : Xanten'de 1080 civarı doğum, imparatorluk hanedanına bağlı Gennepli kont ailesi, V. Heinrich'in saray papazlığı, Cambrai'nin reddi, Vreden yolunda ihtida, Köln'de takdis, Fritzlar konsili, II. Gelasius'un izni, Prémontré'nin kuruluşu, Anvers'te Tanchelm'e karşı mücadele (« Anvers Havarisi »), Magdeburg piskoposluğu (1126), 1130 şizmi, 6 Haziran 1134'te ölüm, XIII. Gregorius'un aziz ilan etmesi (1582) ve kutsal emanetlerin Strahov'a nakli (1627) üzerine başvuru Katolik notu.
1 7 8 10 12 14 19 23 24 28 30 34 43 46 48 52 61 64 66 68Encyclopædia Britannica, « Saint Norbert of Xanten » maddesi : Prémontré tarikatının kuruluşu, Magdeburg piskoposluğu (1126), 1130 şizminde II. Innocentius lehine rol, 1134'te ölüm, 1582'de aziz ilan edilme ve 6 Haziran yortusu üzerine sentez.
2 29 33 35 37 57 67Vatikan notu, Saint of the Day — June 6: Saint Norbert of Xanten, Bishop and Founder of the Canons Regular of the Norbertines, vaticanstate.va : ihtidanın (yaklaşık 35 yaşında attan düşüş, « Kötülükten sakın ve iyilik yap » sözü), Prémontré'nin kuruluşunun (1121, çarmıhtaki Mesih vizyonu, boyanmamış yün cübbe), Efkaristiya bağlılığının (« misyonun kalbi olarak ayin kurbanı »), tarikatın Meryem korumasının, Magdeburg piskoposluğunun (1126), antipapa Anacletus'a karşı II. Innocentius'a desteğin, 6 Haziran 1134'te ölümün ve 1627'de kutsal emanetlerin Strahov'a naklinin resmî anlatımı.
3 17 31 32 41 49 50 55 60 62 65New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, « Norbert of Xanten, St. » maddesi : saray kariyeri, Cambrai'nin reddi, Siegburg'da inziva, gezgin vaaz, Magdeburg piskoposluğu, suikast girişimleri, 1130 şizmi sırasında Clairvaux'lu Bernard ve İmparator Lothar ile ittifak, Roma yolculuğu (1132-1133) ve 1134'te ölüm üzerine unsurlar.
4 9 11 18 21 25 26 44 53 54 56 59 63Mezmur 36 (37), 27 : « Kötülükten sakın ve iyilik yap » (Declina a malo et fac bonum, Vulgata). Menkıbe geleneği ve Vatikan notu bu sözü Norbert'in ihtida anına bağlar. Metin: Bible de Jérusalem / Vulgata (İbranice numaralandırmada Mz 37 ; Grek-Latin numaralandırmada Mz 36).
5 16Vita Norberti archiepiscopi Magdeburgensis (Vita A ve Vita B), 1134'ten kısa süre sonra Premontren çevrelerde kaleme alınmış birincil kaynaklar, Roger Wilmans tarafından Monumenta Germaniae Historica, Scriptores (in folio), c. XII, Hannover, 1856, s. 663-706'da yayımlandı. Bu iki Hayat, Norbert'in bütün biyografisinin temeli: soylu gençlik, yıldırımla ihtida, vaaz, Prémontré'nin kuruluşu, Magdeburg piskoposluğu.
6 13 22 27 70Catholic Encyclopedia, « St. Norbert » maddesi (New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/11100b.htm) pasajının çevirisi : « A thunderbolt fell at his horse's feet; the frightened animal threw its rider, and for nearly an hour he lay like one dead. » Olay, Vita Norberti anlatımını yineler (Vita Norberti archiepiscopi Magdeburgensis, Vita A ve B, ed. Roger Wilmans, MGH Scriptores XII, Hannover, 1856, s. 663-706).
15Butler, Vies des Saints, 6 Haziran, St Norbert (Bartleby.com tıpkıbasımı) : Norbert « received [the priesthood] from the hands of the archbishop of Cologne, together with the order of deacon, his fervour seeming a sufficient cause for such a dispensation » ; Prémontré tarikatı notu, « St. Norbert (June 6) » (https://premontre.org/saints_and_blesseds/st-norbert-june-6/) : « in December 1115, he was ordained deacon and priest on the same day ». Norbert ihtidasından önce zaten Xanten subdiyakonuydu (Catholic Encyclopedia, anılan madde : « Ordained subdeacon, Norbert was appointed to a canonry at Xanten »).
20François Petit, La spiritualité des Prémontrés aux XIIᵉ et XIIIᵉ siècles, Vrin, Paris, 1947 ; ve Bernard Ardura, Prémontré. Histoire et spiritualité, Saint-Étienne Üniversitesi Yayınları, 1995 : Norbert'in kanonik ideali — vita apostolica, Aziz Augustinus Kuralı'na göre din adamlarının ortak hayatı, tefekkür ile hizmetin birliği, Sito düzeni esinli çileler — üzerine başvuru çalışmaları.
36 51Beyaz cübbe üzerine Premontren geleneği : birçok menkıbe anlatısına göre Meryem Ana, kanoniklerinin giyeceği beyaz cübbeyi Norbert'e göstermiş, Paskalya sabahı Diriliş'i müjdeleyen « meleklerinki gibi ». Boyanmamış, renksiz yün hem yoksulluğu hem Paskalya saflığını ifade eder. Bkz. Vatikan notu, anılan madde, ve « beyaz kanonikler » geleneği.
38 39Prémontré tarikatının Papa II. Honorius tarafından Şubat 1126'da papalık teyidi : Catholic Encyclopedia, « St. Norbert » maddesi (New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/11100b.htm) : « The Bull of Confirmation is dated 27 February, 1126 » ; bkz. « Pope Honorius II » maddesi (https://www.newadvent.org/cathen/07456a.htm) : tarikatın 26 Şubat 1126'da tasdiki. Ignispedia II. Honorius maddesi ayrıca bu teyidi ayrıntılı anlatır.
40Vatikan notu, anılan madde (gövdede Türkçe açımlama; notun tam metni tam bir URL'ye bağlanamadığından doğrudan alıntı, böyle sunulan bir açımlamayla değiştirildi). Tarikatın Efkaristiya merkezliliğini vurgulayan Premontren kaynaklarınca yinelenen unsur.
42Kuzey Fransa ve Flandre'de etkin gezgin vaiz Tanchelm, 1115'te bir papaz tarafından öldürülür : Philip Schaff, History of the Christian Church, c. V, bl. 10 (« killed by a priest, 1115 » ; « Norbert himself preached in the Netherlands, 1124 ») ; Encyclopedia.com, « Tanchelm » maddesi : Cambrai Piskoposu Burchard'ı Norbert'i 1124'te Anvers'e davet etmeye götüren, Tanchelm'in sürünen heresisi olur; Norbert'in vaazı ve Aziz Mikhail kuruluşu Efkaristiya'ya bağlılığı yeniler.
45Butler, Vies des Saints, 6 Haziran, St Norbert (Bartleby.com tıpkıbasımı) : Cambrai piskoposu 1124'te Aziz Mikhail bağışını azize teyit eder ; Prémontré tarikatı notu, « St. Norbert (June 6) » (https://premontre.org/saints_and_blesseds/st-norbert-june-6/) : « At the request of Burchard of Cambray, Norbert went to Antwerp to preach against Tanchelm. There he founded the abbey of St. Michael. »
47Encyclopædia Britannica, « Saint Norbert of Xanten » maddesi : « In the schism of 1130, Norbert supported Innocent II's claim to the papacy and helped persuade the emperor to adhere to Innocent's cause » (gövdede Türkçe çeviri). Britannica ayrıca Clairvaux'lu Bernard ile birlikte Norbert'in Anacletus'u iknayla kazanmaya boşuna çalıştığını ve Lothar'ın İtalya seferine (1132-1133) eşlik ettiğini belirtir.
58Vatikan notu, anılan madde (gövdede Türkçe açımlama; notun tam metni tam bir URL'ye bağlanamadığından doğrudan alıntı, böyle sunulan bir açımlamayla değiştirildi).
69