XII. yüzyılın tam ortasında, Hıristiyan İrlanda yüzyıllar süren Viking akınlarından ve karışıklıklardan çıkarken, Aziz Patrik'in Kilisesi'ne disiplinini, liturjisini ve gayretini geri vermek için bir adam ayağa kalktı: Armagh'lı Aziz Malaki. Münzevi keşiş, istemeden piskopos, papanın elçisi; İrlanda'nın en inatçı bozukluğunu — bir aile mirası gibi babadan oğula geçen Armagh makamının laik kalıtımını — kırdı ve adaya Roma liturjisini, usulünce yönetilen sakramentleri ve reforma tabi tutulmuş manastır hayatını geri getirdi[1].
Ama Malaki yalnızca bir reformcu değildi: o bir kerametler sahibi aziz ve azizlerin dostuydu. Onun adı, onu ender bir dostlukla seven, Hayatı'nı (Vita sancti Malachiae) yazan ve ölüm saati olan 2 Kasım 1148'de onu kollarında tutan Clairvaux'lu Aziz Bernard'ın adından ayrılamaz[2]. Sistersiyenler İrlanda'ya onun aracılığıyla, 1142'de Mellifont'ta girdiler. Ve Armagh'ın o alçakgönüllü başpiskoposunu 1190'da aziz ilan eden III. Clemens oldu — onu adasının resmen aziz ilan edilen ilk azizi yaptı[3]. Bu makale azizin kendisini anlatıyor: mücadelelerini, reformunu, maneviyatını, ölümünü ve kültünü — ve bu arada Malaki'nin gerçek çehresini, haksız yere ona atfedilen ünlü «papalar kehaneti»nden ayıklıyor.
Reformun şafağında bir İrlandalı
Armagh'ta doğuş (1094)
Malaki 1094'te, İrlanda'nın kilise başkenti, Aziz Patrik'in şehri Armagh'ta doğdu[4]. İrlandaca adı Máel Máedóc Ua Morgair — «Aziz Máedóc'un hizmetkârı» — Latincenin Malachias olarak sabitlediği ad, bizim Malaki'miz buradan gelir. Onu tanımış olan Aziz Bernard, onun soylu bir soydan geldiğini söyler[5]. Clogher piskoposu olacak Gilla Críst (Christian) adında bir kardeşi vardı: Ua Morgair ailesinde kutsallık bir aile işiydi[6].
Dünyaya geldiği İrlanda, yedi yüzyıldır Hıristiyan bir ülkeydi ama sınanmıştı. Viking akınları büyük manastırları harap etmiş, hiyerarşiyi karıştırmış, disiplini gevşetmişti. Uzun süre diocezlerden çok manastırlar çevresinde örgütlenmiş olan ada Kilisesi, kıtada o sırada tüm gücüyle süren Gregorius reformunun henüz ulaşmadığı eski âdetleri korumuştu. Malaki, yeniden inşa edilecek bu dünyada büyüdü.
Imhar O'Hagan yönetiminde çilecilik
Malaki daha çok gençken Armagh'lı bir inziva keşişi olan, sonradan şehrin abatı olacak Imhar O'Hagan'ın yönetimine girdi[7]. Bu sert üstadın yanında ergenlik çağındaki çocuk bir ilimden çok bir yaşama biçimini öğrendi: aralıksız dua, oruç, sessizlik, nefsi terbiye. Bernard, gencin öyle çetin riyazetlere daldığını anlatır ki onu gözleyenler hayrete düşerdi. Bu çileci terbiye Malaki'nin bütün piskoposluğuna damgasını vuracaktır: mitra altında bir keşiş olarak kalacaktır.
«Kendine karşı yoksuldu, ama yoksullara karşı zengindi. Öksüzlerin babası, dulların eşiydi.» — Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz[8]
Takdis ve Lismore'da öğrenim
Uzun bir öğrenim sürecinden sonra Malaki yaklaşık 1119'da, Armagh başpiskoposunun bizzat kendisi olan Aziz Cellach (Celsus) eliyle rahip takdisi aldı[9]. Liturji ve teoloji bilgisini yetkinleştirmek isteyen Malaki ardından İrlanda'nın güneyindeki Lismore'a gitti; orada Winchester İngiliz okulunda yetişmiş, Roma reformu fikirlerini benimsemiş bir piskopos olan Aziz Malchus'un yönetiminde yaklaşık iki yıl geçirdi[10]. Lismore o sırada yenilenmenin bir ocağıydı: Malaki orada bütün hayatını yönlendirecek kanaati edindi — İrlanda Kilisesi Roma ile yeniden aynı akorda gelmeliydi.
Bangor'u dirilten ve Connor piskoposu
Bangor harabelerinden doğuyor (1123)
1123'te Malaki, bir zamanlar İrlanda'nın en büyük manastırlarından biri — Aziz Comgall ile Aziz Kolumban'ın evi — olan ama harap olmuş ve neredeyse sönmüş antik Bangor manastırını diriltmek üzere seçildi[11]. Manastırın geniş topraklarını almayı reddetti; kutsal mekân ile yoksulluktan başkasını tutmadı: o bir mirası yönetmek değil bir hayatı diriltmek istiyordu. Bir avuç yoldaşıyla ahşap hitabeti yeniden inşa etti ve orada manastır gözetimini (observance) yeniden tesis etti. Yeniden doğan Bangor, gelecekteki işbirlikçilerinin fidanlığı olacaktı.
Connor piskoposu (1124)
Ertesi yıl, 1124'te, henüz otuz yaşındayken Malaki Connor piskoposu yapıldı[12]. Kendisine emanet edilen diocez o günkü İrlanda'nın bir resmiydi: vaftiz edilmiş ama imanın ve sakramentlerin ilk unsurlarından habersiz bir halk. Bernard Hayat'ta bu sürüyü sert sözlerle resmeder — itirafa, Hıristiyan evliliğine, ondalık vergisine, kanonik âdetlere yabancı, «adıyla Hıristiyan, fiilen neredeyse putperest» bir halk[13]. Çoban işte burada ortaya çıkar: Malaki diocezini yaya olarak dolaşır, vaaz verir, ilmihal öğretir, unutulmuş olanı yeniden tesis eder.
Yeniden müjdelenmesi gereken bir halk
«İrlandalılarının ölümcül barbarlığını Ruh'un kılıcıyla ehlileştirdi ve Müjde'yi hiçbir karşılık istemeden ilan etti.» — Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz[14]
Bernard'ın formülü serttir — o kıtalı ve bilgindir; İrlanda âdetlerini bir reformcunun katılığıyla yargılar. Burada, kıtaya Aziz Kolumban'dan Aziz Gallus'a kadar yüzlerce misyoner aziz vermiş bir Kilise'ye yönelik bir hor görme okunmamalıdır. Ama formül bir gerçeği söyler: Viking yüzyıllarından sonra birçok İrlandalı, sakramentlerin ve kilise disiplininin düzenli uygulamasını yitirmişti. Malaki'nin giriştiği iş, gevşemiş bu Hıristiyan dokuyu onarmak, iplik iplik dikmekti.
Armagh makamı için mücadele
Kötü bir âdet: kalıtsal veraset
Malaki'nin hayatının büyük mücadelesi, Aziz Patrik'in primatlık makamı olan Armagh kürsüsünün, tek bir laik ailenin eline düşmüş olmaktan kurtarılmasıydı. Kuşaklardır «Patrik'in coarb'ı» — Patrik'in halefi — saygınlığı, hiçbir piskoposluk takdisi aranmaksızın, bir miras gibi babadan oğula ya da amcadan yeğene geçiyordu[15]. Bernard bu suistimali «kötü bir âdet» olarak betimler: Cellach'tan önce piskopos olmaksızın sekiz evli erkek, laik olarak kürsüde birbirini izlemişti[16].
«Şeytani hırsa sahip bazı güçlülerin eliyle çok kötü bir âdet gelişmişti: bu kutsal makamın kalıtsal verasetle işgal edilmesi; çünkü kendi boy ve ailelerinden olmayanların piskopos olmasına asla razı olmuyorlardı. Ve bu iğrenç veraset kısa süredir de devam etmiyordu: bu kötülükte şimdiden on beş kuşak sayılmıştı.» — Clairvaux'lu Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae, § 19[17]
İsteksiz başpiskopos (1132)
1129'daki ölümünde Aziz Cellach — kendisi de bu soydan geliyordu ama reformun dostuydu — kalıtsal zinciri kırmak için Malaki'yi meşru halefi olarak gösterdi. Malaki bunu ancak büyük bir isteksizlikle ve piskoposların ile elçinin baskısıyla, 1132'de kabul etti[18]. Çünkü kürsü, şehri, katedrali ve hepsinden önemlisi primatlığın nişanlarını — halkın Patrik'in halefinin gerçek işaretleri olarak saygı gösterdiği İsa'nın Asası (Bachall Ísu) ile Patrik'in kitabını — elinde tutan, silahlarla desteklenen ailenin gaspçısı Niall tarafından işgal edilmişti[19].
Malaki yıllarca Armagh'sız başpiskopos oldu: eyaleti canı pahasına yönetti, tuzaklardan kurtuldu, şehri geri almak için kan dökmeyi reddetti. Nişanları geri alıp kürsüyü yatıştırdığında, o vakit kalıtsal seleflerinden hiçbirinin yapmadığını yaptı: istifa etti.
İstifa (1137) ve Down/Connor paylaşımı
1137'de, Armagh kanonik düzene döndürülüp meşru halef güvenceye alınınca Malaki primatlık kürsüsünden istifa etti[20]. Görevi, kalıtımı kırmak için kabul etmişti; oraya yerleşmek için değil. Ardından kuzeydeki diocezine döndü; onu Down ve Connor adında iki ayrı kürsüye böldü; daha yoksul olan Down'ı kendine ayırdı ve orada Downpatrick'te Aziz Augustinus kuralına bağlı kanoniklerin bir manastırını kurdu[21]. Bu jest — adanın birinci saygınlığını bırakıp yeniden yoksul bir piskopos olmak — onun bütün kutsallığını özetler: o reformu aramıştı, onuru asla.
İrlanda Kilisesi'nin reformu
Roma liturjisi ve sakramentler
Malaki'nin temel eseri, İrlanda Kilisesi'ni Roma'nın saatine ayarlamak oldu. Armagh'ta üç yılda gevşemiş kilise disiplinini diriltti ve Roma liturjisinin benimsenmesini sağladı[22]. Her yerde, birçoğunun bilmediği ya da ihmal ettiği şeyleri yeniden tesis etti: sakramental itirafı (günah çıkarmayı), konfirmasyonu, kutsal bir sözleşme olarak evliliği[23]. İnancın çerçevesiz yaşadığı yerde çerçeveyi yeniden kurdu: havarisel yaptırımlar, kutsal Babaların hükümleri, evrensel Kilise'nin kanonik âdetleri.
Sinodlar, ondalıklar ve diocez teşkilatı
Malaki yalnızca ruhları değil yapıları da reforma tabi tuttu. Eski manastır ağının yerine, kıta modelinde gerçek bir diocez ve metropolit teşkilatıyla İrlanda'yı donatmaya çalıştı. Cashel (1101) ve Rathbreasail (1111) sinodlarıyla başlayan bu eser, Malaki eliyle daha ileri taşındı ve ölümünden dört yıl sonra adaya metropolitleriyle birlikte dört kilise eyaleti verecek olan büyük Kells-Mellifont sinodunu (1152) hazırladı[24]. Metropolit otoritesinin nişanı olan palliumları elde etmek için Ebedi Şehir'in yolunu iki kez tuttu.
| Malaki'nin reformu | Önce | Sonra |
|---|---|---|
| Armagh kürsüsü | laik kalıtsal veraset | takdis edilmiş piskoposlar, kanonik düzen |
| Liturji | eski yerel âdetler | Roma liturjisi |
| Sakramentler | itiraf, konfirmasyon, evlilik ihmal edilmiş | yeniden tesis edildi ve öğretildi |
| Teşkilat | manastır ağı | diocezler, metropolitlikler, sinodlar |
| Dinî hayat | harap manastırlar | düzenli kanonikler, Sistersiyenler |
Roma, pallium ve elçilik (1139)
İskoçya, İngiltere, Fransa üzerinden yolculuk
1139'un başlarında Malaki ilk Roma yolculuğuna çıktı; İskoçya, İngiltere ve Fransa üzerinden[25]. Amaç kesindi: papadan reformun onayını ve Armagh ile Cashel metropolitlik kürsüleri için iki palliumu istemek. Yolda hayatını değiştirecek bir Burgonya manastırında mola verdi: büyük Aziz Bernard figürünün çoktan hüküm sürdüğü Clairvaux'da.
II. Innocentius, ertelenen pallium, elçilik
Roma'da Papa II. Innocentius onu onurla karşıladı. Palliumları ona hemen vermedi — bunun için İrlanda ulusal konsilinin resmî talebi gerekecekti — ama Malaki'nin başına kendi mitrasını koydu, bizzat kullandığı stolayı ve manipülü ona verdi ve onu İrlanda için havarisel elçi (papalık elçisi) atadı[26]. Malaki, bütün adasının reformunu yürütmek üzere Kutsal Makam'ın otoritesiyle donanmış olarak geri döndü. Palliumlar ise ancak 1152'de, ölümünden sonra, Kardinal Paparo'nun Kells sinoduna getirişiyle gelecekti.
«Vakit dardır [...]. Geçiyor bu dünyanın şekli.» — Aziz Pavlus, 1. Korintliler 7, 29-31[27] — Malaki'nin aceleciliğini aydınlatan söz: vakit varken her şeyi reforma tabi tutmak, onurlara bağlanmadan.
Clairvaux ve Aziz Bernard: azizlerin dostluğu
1139'daki karşılaşma
Malaki ile Bernard'ın karşılaşması, Roma yolculuğu sırasında 1139'da Clairvaux'da oldu[28]. İrlandalı başpiskopos ile Sistersiyen abat arasında hemen ender derinlikte bir manevi dostluk doğdu. Malaki, beyaz keşişlerin hayatından öylesine etkilendi ki Sistersiyen olma ve günlerini Clairvaux'da bitirme tasarısını kurdu. Hatta görevinden istifa edip tarikata girmesi için papadan izin istedi — II. Innocentius bu izni ona vermedi: İrlanda'nın ona çok ihtiyacı vardı[29].
Mellifont ve Sistersiyenlerin girişi (1142)
Kendisi keşiş olamayınca Malaki bütün tarikatı ülkesine soktu. Roma'dan dönüşünde dört yoldaşını Sistersiyen hayatını öğrenmeleri için Clairvaux'da bıraktı; Bernard da ona Christian (Gilla Críst Ua Conairche) adında bir İrlandalının yönetiminde küçük bir keşiş grubu gönderdi. Bu tohumdan 1142'de büyük Mellifont manastırı (Mellifons, «bal pınarı») doğdu; İrlanda'nın ilk Sistersiyen evi ve diğerlerinin anası[30]. Birkaç on yılda tarikat bütün adaya yayılacaktı. Aziz Stephen Harding'in Cîteaux'da tespit edip Bernard'ın cisimlendirdiği, yoksulluk içinde Nursialı Aziz Benedikt'in Kuralı'na dönüş ideali, Malaki'nin eliyle İrlanda toprağına kök salıyordu.
Bernard'ın Malaki'ye dostluğu öylesine derindi ki Clairvaux abatı sonradan kendisi de İrlandalı dostunun yanına gömülmek istedi ve bütün tarikatına onun ruhunun huzuru için dua ettirdi[31].
Aziz Malaki'nin maneviyatı
Mitra altında keşiş
Malaki'nin kutsallığı her şeyden önce bir sürekliliktedir: başpiskopos, elçi, kurucu oldu ama Imhar O'Hagan'ın yanında yetişen keşiş olmaktan hiç vazgeçmedi. Sonuna dek yoksulluğu, orucu, gece duasını, malları reddetmeyi sürdürdü. Ona topraklar sunulduğunda ruhları alır, toprakları bırakırdı. Bu mülksüzlük onun çehresinin özüdür: İrlanda Kilisesi'nin en yüksek görevlerini şahsen hiçbir şeye sahip olmadan yerine getiren bir adam.
Yoksulluk ve yoksulların babalığı
Bernard'ın yukarıda anılan aynı şefkati[32] gündelik hayatta cisimleniyordu: ona haykıran her sıkıntıda başkasının acısını kendisinin sayardı[33]. Bu manevi babalık soyut bir duygu değildi: hastaları ziyaretlerde, dertlilere ihtimamda, güçlülere karşı ezilenlerin savunulmasında ete kemiğe bürünüyordu.
«İnsanlar hangi sıkıntı içinde ona haykırırlarsa onu kendisinin sayardı.» — Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz[34]
Mucizeler ve kehanet adamı
Bernard'ın Hayat'ı mucizelerle doludur: şifalar, diriltmeler, çoğaltmalar, katılaşmış günahkârların cezalandırılmaları, gerçekleşen kehanet sözleri[35]. Ölçülü, hatta eleştirel bir tanık olan Bernard bunları, kanıtlarını bizzat tanıkların ağzından tuttuğu için aktarır. Malaki, diye yazar, gerçek bir kehanet bağışına sahipti: ölümleri, ihtidaları, gelecek olayları, hatta kendi ölümünün yerini ve saatini önceden bildirdi. Bernard'ın tanıklık ettiği bu sahih bağış, sonradan «papalar kehaneti» efsanesiyle saptırılacaktır — gerçek Malaki ile hiçbir ilgisi olmayan bir sahte metin (aşağıya bakınız).
Clairvaux'da ölüm (2 Kasım 1148)
Ölümünün yerini ve saatini seçen aziz
1148'de Malaki, artık Inispatrick sinodunun istediği palliumları nihayet elde etmek için Roma yolunu yeniden tuttu. Ama Bernard'ın dediğine göre Clairvaux'da öleceğini kehanet etmişti[36]. Bernard'ın yanına varınca hastalandı. Koşup gelen keşişlerinin ortasında sonunu sükûnetle ilan etti, günü saptadı — Tüm Sadık Ölüleri Anma Günü, 2 Kasım — ve onu bir armağan gibi karşıladı. Elli dört yaşındaydı.
Aziz Bernard'ın kollarında
2 Kasım 1148'de Malaki Clairvaux'da, Aziz Bernard'ın kollarında öldü[37]. Sarsılan abat cenaze ayinini bizzat kutladı — ve dostluklarının bütününü söyleyen bir jestle cübbesini ölenle değiştirdi: Malaki Bernard'ın kukulletasıyla gömüldü, Bernard da Malaki'ninkini sakladı. Bernard dostu üzerine iki vaaz verecek, onun Hayatı'nı yazacak ve onun için bir litürjik dua besteleyecekti. Bir azizin, onu böylesine sevmiş başka bir azizin kaleminden tanınması ender rastlanan bir şeydir.
| Kronolojik dönüm noktaları | Tarih |
|---|---|
| Armagh'ta doğum | 1094 |
| Aziz Cellach eliyle rahiplik takdisi | yaklaşık 1119 |
| Bangor manastırının diriltilmesi | 1123 |
| Connor piskoposu | 1124 |
| Armagh başpiskoposu (kalıtsal verasete karşı) | 1132 |
| Armagh'tan istifa, Down / Connor paylaşımı | 1137 |
| İlk Roma yolculuğu; II. Innocentius'un elçisi; Clairvaux'da mola | 1139 |
| Mellifont Sistersiyen manastırının kuruluşu | 1142 |
| Clairvaux'da, Aziz Bernard'ın kollarında ölüm | 2 Kasım 1148 |
| Papa III. Clemens eliyle aziz ilanı | 6 Temmuz 1190 |
Aziz ilanı ve kült
Resmen aziz ilan edilen ilk İrlandalı (1190)
Malaki'nin kültü hemen yerleşti; Clairvaux'nun bağlılığı ile Bernard'ın Hayat'ı onu taşıdı. 1190'da Papa III. Clemens onu azizler kataloğuna resmen kaydetti: Malaki böylece papalık işlemiyle resmen aziz ilan edilen ilk İrlandalı oldu — önceki yüzyılların yalnız halkın sesiyle aziz sayılan büyük İrlanda azizlerinin Roma'dan almadığı bir onur[38]. Naaşı Clairvaux'da saygıyla anıldı; geleneğe göre bir parçası sonradan Troyes'e nakledildi.
Yortu, patronluk ve gelecek kuşaklara miras
Yortusu 3 Kasım'da kutlanır; Ölüleri Anma ile karışmaması için 2 Kasım'dan alınmıştır[39]. Aziz Malaki, Armagh başpiskoposluğu ile Down ve Connor diocezinin patronu olarak onurlandırılır. Kilise'nin hafızasında o ortaçağ İrlanda'sının büyük reformcusu olarak kalır — adasını Roma ile canlı komünyona döndüren ve oraya Sistersiyen ağacını diken odur.
«Papalar kehaneti»: apokrif bir atıf
Efsanenin söylediği
Geniş halk Malaki'yi çoğu zaman reformuyla değil, ona atfedilen bir «papalar kehaneti» (Prophetia de Summis Pontificibus) ile tanır: II. Caelestinus'tan (1143) esrarengiz son bir pontifex olan «Romalı Petrus»'a (Petrus Romanus) kadar her birinin güya bir papayı belirttiği 112 kısa Latince motto; ondan sonra son gelecektir[40]. Metin büyüler, merak uyandırır, her konklavda sayısız spekülasyonu besler.
Tarihçiler neden XVI. yüzyıl sahtesinden söz ediyor
Malaki'ye atıf incelemeye dayanmaz. Bu kehanetin 1595'ten önce hiçbir elyazması yoktur; yani azizin ölümünden yaklaşık dört buçuk yüzyıl sonra: ilk kez Benedikten Arnold de Wion'un Lignum Vitae'sinde ortaya çıkar[41]. Hepsinden önemlisi, kehanet bağışlarını ayrıntıyla aktaran Aziz Bernard'ın Aziz Malaki'nin Hayatı papalar üzerine bir kehanetten tek söz etmez[42]. Tarihçiler bir başka belirleyici ipucuna dikkat çeker: mottolar 1590 öncesi papalar için şaşırtıcı ölçüde isabetli, sonrasında ise belirsiz ve zorlamadır — 1590 civarında bestelenip geriye yansıtılmış bir metnin klasik işareti[43]. Birçokları bunda, Kardinal Girolamo Simoncelli lehine 1590 konklavını etkilemek için imal edilmiş bir parça görür. Kilise bu kehaneti hiçbir zaman onaylanmış bir özel vahiy olarak tanımadı.
Gerçek Malaki ile efsaneyi karıştırmamak
O hâlde iki şeyi açıkça ayırt etmek gerekir. Bir yanda, çağdaşı bir aziz olan Bernard'ın tanıklık ettiği, son ereklerine değil ruhların ihtidasına yönelmiş Malaki'nin gerçek kehanet bağışı. Öte yanda, Roma siyaseti uğruna onun adını gasp etmiş geç dönem bir apokrif. Sahte kehaneti reddetmek Malaki'nin kutsallığından hiçbir şey eksiltmez: tersine onu sansasyonelden arındırıp gerçeğine iade eder — bir reformcunun, bir çobanın, Tanrı'nın ve yoksulların dostunun gerçeğine. «Petrus Romanus» büyüsü Armagh başpiskoposunu unutturdu; bu makale Malaki'yi gerçek çehresine iade etmek ister.
Aziz Malaki'yi bugün neden okumalı?
Dokuz yüzyıl öteden Malaki her şeyden önce görevde çıkarsızlığı öğretir. Armagh'ı gönülsüzce, bir bozukluğu kırmak için kabul etti — sonra görevi bitince yoksul bir piskoposluğa dönmek için istifa etti. Görev ile makamın kolayca karıştırıldığı bir çağda o, Kilise'de bir otoritenin bir mülkiyet değil bir hizmet olduğunu, gerektiğinde bırakılabilmesi gerektiğini hatırlatır.
Ardından reformun geri dönüş olduğunu öğretir: icat etmek değil, yeniden bulmak. Malaki yeni bir Kilise yaratmadı; İrlanda Kilisesi'ne Roma ile komünyonunu, sakramentlerini, liturjisini, disiplinini iade etti. Gerçek Katolik reformu Geleneğe veda değil, onu kaynağına döndüren bir arınmadır.
Son olarak kutsal dostluğun bereketini öğretir. Clairvaux karşılaşması olmasaydı Mellifont olmazdı, Aziz Malaki'nin Hayatı olmazdı, belki Armagh başpiskoposunun canlı hatırası olmazdı. Mesih'te birbirini seven iki aziz birbirini daha bereketli kılar: Bernard Malaki'ye Sistersiyenleri ve edebi ölümsüzlüğü verdi; Malaki Bernard'a bir kardeş ve bir çoban örneği verdi. Kutsallık çoğu zaman elden ele geçer.
«Müjde'yi hiçbir karşılık istemeden ilân etti.» — işte tek satırda Aziz Malaki'nin dersi: her şeyi vermek, hiçbir şeyi tutmamak ve Tanrı'ya yoksul, reforma tabi tutulmuş, gayretli bir Kilise iade etmek[44].
Daha ileri gitmek için
- Clairvaux'lu Aziz Bernard — Malaki'yi seven, Hayat'ını yazan, Mellifont'un keşişlerini ona gönderen ve 1148'deki ölümünde onu kollarında tutan abat.
- Aziz Stephen Harding — Malaki'nin Mellifont'ta İrlanda'ya diktiği tarikatın mensubu olduğu Cîteaux'nun yasa koyucusu; tarikat ona Sevgi Fermanı'nı (Carta Caritatis) borçluydu.
- Nursialı Aziz Benedikt — Sistersiyenlerin devralıp Malaki'nin izinde İrlanda'ya soktuğu Kural'ın sahibi, Batı keşişlerinin patriği.
- Aziz Patrik — İrlanda'nın havarisi ve Armagh kürsüsünün kurucusu; Malaki kalıtsal veraseti kırarak onun mirasını diriltti.
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » (newadvent.org/cathen/09565a.htm) maddesine göre Malaki reformunun genel görünümü: « St. Malachy restored the discipline of the Church, grown lax during the intruded rule of a series of lay-abbots, and had the Roman Liturgy adopted » ; ve Clairvaux'lu Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae.
1Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « died in the arms of St. Bernard, on 2 November » (1148).
2Malaki Papa III. Clemens eliyle aziz ilan edildi (yaygın kabul gören kronolojiye göre 6 Temmuz 1190; Catholic Encyclopedia « 6 July, 1199 » yazar ki bu imkânsız bir tarihtir çünkü III. Clemens 1191'de ölür — 1190 okunmalıdır). Papa eliyle resmen aziz ilan edilen ilk İrlandalı sayılır. Bkz. Wikipedia, « Saint Malachy » : « canonized in 1190 by Pope Clement III... the first formally canonized native Irish saint ».
3Malaki (Máel Máedóc Ua Morgair) 1094'te Armagh'ta doğdu. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « born at Armagh in 1094 » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
4Aziz Bernard Malaki'yi soylu soydan olarak betimler. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « St. Bernard describes him as of noble birth ».
5Malaki'nin kardeşi Gilla Críst Ua Morgair (Christian), Clogher piskoposuydu (yaklaşık 1126-1138). Bkz. Wikipedia, « Saint Malachy » : « his brother Gilla Críst Ua Morgair (Bishop Christian of Clogher) ».
6Malaki inziva keşişi Imhar O'Hagan yanında yetişti; O'Hagan sonradan Armagh abatı oldu. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « trained under Imhar O'Hagan, subsequently Abbot of Armagh » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
7Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz (Sermo in transitu S. Malachiae), çev. H. J. Lawlor : « He was poor as regards himself, but rich to the poor. He was a father of the fatherless, a husband of the widows. » (CCEL / Project Gutenberg).
8Malaki Armagh başpiskoposu Aziz Cellach (Celsus) eliyle yaklaşık 1119'da rahip takdisi aldı. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « ordained priest by St. Cellach (Celsus) in 1119 ».
9Liturjik ve teolojik yetişmesini yetkinleştirmek için Malaki Lismore'da Aziz Malchus (Máel Ísu Ua hAinmere) yanında yaklaşık iki yıl geçirdi; Malchus Winchester'da yetişmiş reformcu bir piskopostu. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « he proceeded to Lismore, where he spent nearly two years under St. Malchus » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
10Malaki 1123'te harap antik manastırı diriltmek üzere Bangor abatı seçildi; topraklarını talep etmedi. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « chosen Abbot of Bangor, in 1123 » ; Wikipedia, « Saint Malachy » (« Abbot of Bangor Abbey: 1123 »).
11Malaki Bangor abatı olduktan yaklaşık bir yıl sonra 1124'te Connor piskoposu takdis edildi. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » ; Wikipedia, « Saint Malachy » (« Bishop of Connor: 1124 »).
12Aziz Bernard Hayat'ta Connor müminlerini, itiraftan, Hıristiyan evliliğinden ve kanonik disiplinden habersiz «adıyla Hıristiyan, fiilen neredeyse putperest» kimseler olarak resmeder. Vita sancti Malachiae'dan özet; bkz. H. J. Lawlor'un Life of St. Malachy'ye girişi (İrlanda Kilisesi'nin durumu üzerine).
13Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz, çev. H. J. Lawlor : « he tamed the deathly barbarism of his Irishmen, with the sword of the spirit... he made the Gospel without charge » (CCEL).
14Armagh'ta Patrik'in coarb'ı (Patrik'in halefi) saygınlığı laik bir aile içinde kalıtsal verasetle geçiyordu. Bkz. H. J. Lawlor'un Life of St. Malachy'ye girişi : « the abbots of Armagh were the representatives of a single family, and held office, as of right, by hereditary succession » ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy ».
15Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae, § 19, çev. Lawlor : « In a word there had been already eight before Cellach, married men, and without orders, albeit men of letters. » H. J. Lawlor, Life of St. Malachy, Ek Not B (Uí Sínaich soyağacı, Ulster Yıllıkları ile çapraz doğrulanmış) ve Catholic Encyclopedia, « Armagh » (« The abuse continued for eight generations until Cellach... had himself consecrated bishop. ») ile doğrulanmıştır.
16Clairvaux'lu Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae (Life of St. Malachy), § 19, çev. H. J. Lawlor, St. Bernard of Clairvaux's Life of St. Malachy of Armagh, SPCK, Londra, 1920 (CCEL / Project Gutenberg). İngilizce asıl metin (Lawlor çev.) : « But a very evil custom had developed, by the devilish ambition of certain powerful persons, that the holy see should be held by hereditary succession. For they suffered none to be bishops but those who were of their own tribe and family. And for no short time had the execrable succession lasted, for fifteen generations already had been numbered in this wickedness. » Buradaki «kutsal makam» Roma'daki Kutsal Makam değil, Armagh primatlık kürsüsüdür.
17Kalıtımı kırması için Aziz Cellach (1129'da öldü) tarafından gösterilen Malaki, Armagh başpiskoposluğunu ancak 1132'de, büyük isteksizlikle kabul etti. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « appointed Archbishop of Armagh, 1132, which dignity he accepted with great reluctance ».
18Kürsü, primatlığın saygı gören nişanlarını (Bachall Ísu, «İsa'nın Asası» ve Patrik'in kitabı) elinde tutan kalıtsal ailenin gaspçısı (Niall) tarafından tutuluyordu. Bkz. Wikipedia, « Saint Malachy » ; Vita sancti Malachiae.
19Armagh kanonik düzene döndürülünce Malaki primatlık kürsüsünden yaklaşık 1137-1138'de istifa etti ve kuzeydeki diocezine döndü. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » (« resigned Armagh... returned to Connor, dividing the see into Down and Connor ») ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
20Malaki diocezi Down ve Connor olarak böldü; daha yoksul olan Down'ı tuttu ve Downpatrick'te Aziz Augustinus kanoniklerinin bir manastırını kurdu. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « founded an Austin Canons priory at Downpatrick ».
21Malaki Armagh'ta üç yılda disiplini diriltti ve Roma liturjisinin benimsenmesini sağladı. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « restored the discipline of the Church... and had the Roman Liturgy adopted ».
22Malaki, birçoğunun bilmediği ya da ihmal ettiği itirafı, konfirmasyonu ve evlilik sözleşmesini yeniden tesis etti. Bkz. H. J. Lawlor'un Life of St. Malachy'ye girişi : « instituted anew Confession, Confirmation, the Marriage contract, of all of which those over whom he was placed were either ignorant or negligent ».
23Cashel (1101) ve Rathbreasail (1111) sinodlarıyla başlayan İrlanda'nın diocez reorganizasyonu Malaki eliyle sürdürüldü ve adaya dört kilise eyaleti veren Kells-Mellifont (1152) sinoduyla sonuçlandı. Bkz. Wikipedia, « Saint Malachy » ve « Synod of Kells » ; Catholic Encyclopedia, « Armagh ».
241139'un başlarında Malaki İskoçya, İngiltere ve Fransa üzerinden Roma'ya yolculuk etti ve Clairvaux'da mola verdi. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « Early in 1139 he journeyed to Rome, via Scotland, England, and France, visiting St. Bernard at Clairvaux ».
25Papa II. Innocentius Malaki'yi kabul etti, onu İrlanda için papalık elçisi atadı ve kendi nişanlarını verdi; ama Armagh ile Cashel palliumlarını, resmî bir konsil talebine dek erteledi. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « petitioned Pope Innocent for palliums... appointed papal legate for Ireland » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
26Aziz Pavlus, Korintlilere Birinci Mektup 7, 29-31 (Kitab-ı Mukaddes, litürjik çeviri) : « vakit dardır... geçiyor bu dünyanın şekli ». Burada Malaki'nin reform aceleciliğinin manevi aydınlatması olarak kullanılmıştır.
27Malaki ile Aziz Bernard'ın karşılaşması Roma yolculuğu sırasında 1139'da Clairvaux'da oldu. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » ; Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae.
28Clairvaux hayatından etkilenen Malaki, Roma'da görevinden istifa edip Sistersiyen olması için izin istedi; II. Innocentius, İrlanda'nın ona ihtiyacı olduğu için vermedi. Bkz. Wikipedia, « Saint Malachy » ; Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae.
29Malaki yoldaşlarını Clairvaux'da yetişmek üzere bıraktı; Bernard, İrlandalı Christian (Gilla Críst Ua Conairche) yönetiminde keşişler gönderdi; bunlardan 1142'de İrlanda'nın ilk Sistersiyen evi Mellifont manastırı doğdu. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « he obtained five monks for a foundation in Ireland... thus arose the great Abbey of Mellifont in 1142 » ; Wikipedia, « Mellifont Abbey ».
30Bernard'ın Malaki'ye dostluğu ve onun yanına gömülme isteği üzerine: Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaazlar ve Vita sancti Malachiae (çev. Lawlor, CCEL) ; H. J. Lawlor'un St. Bernard of Clairvaux's Life of St. Malachy of Armagh'ye girişi (Malaki'nin ölümünden sonra Clairvaux ile Mellifont bağları üzerine).
31Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz, çev. Lawlor : « He was poor as regards himself, but rich to the poor. He was a father of the fatherless, a husband of the widows. »
32Clairvaux'lu Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz, çev. Lawlor : « In whatsoever affliction men cried to him he counted it his own. »
33 34Aziz Bernard'ın Vita sancti Malachiae'si doğrudan tanıklardan derlenmiş nice mucize (şifalar, diriltmeler, gerçekleşen kehanetler) aktarır. Bkz. Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Hayatı (çev. Lawlor) ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » (« endowed with the gift of prophecy »).
35Bernard, Malaki'nin Clairvaux'da öleceğini kehanet ettiğini ve ölüm gününü bizzat ilan ettiğini aktarır. Bkz. Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae (çev. Lawlor) ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy ».
36Malaki 2 Kasım 1148'de Clairvaux'da, Aziz Bernard'ın kollarında öldü; 54 yaşındaydı; Bernard cenazesini kutladı ve ölenle cübbesini değiştirdi. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « died in the arms of St. Bernard, on 2 November » ; Aziz Bernard, Vita sancti Malachiae.
37Malaki 1190'da III. Clemens eliyle aziz ilan edildi; papa eliyle resmen aziz ilan edilen ilk İrlandalı. Bkz. Wikipedia, « Saint Malachy » : « canonized in 1190 by Pope Clement III... the first formally canonized native Irish saint » ; Catholic Encyclopedia, « St. Malachy ».
38Aziz Malaki'nin yortusu 3 Kasım'da sabitlenmiştir; Ölüleri Anma ile çakışmaması için 2 Kasım'dan alınmıştır. Bkz. Catholic Encyclopedia, « St. Malachy » : « his feast is celebrated on 3 November, in order not to clash with the Feast of All Souls » ; Wikipedia, « Saint Malachy ».
39Malaki'ye atfedilen «papalar kehaneti» (Prophetia de Summis Pontificibus) II. Caelestinus'tan (1143) son pontifex «Petrus Romanus»'a kadar papa başına 112 kısa Latince mottodan oluşur. Bkz. Wikipedia, « Prophecy of the Popes » : « a series of 112 short, cryptic phrases in Latin which purport to predict the popes... beginning with Celestine II ».
40Metin ancak 1595'te ilk kez ortaya çıkar; Benedikten Arnold de Wion Lignum Vitae'sinde yayımlar; bilinen daha eski hiçbir elyazması yoktur — yani Malaki'nin ölümünden dört yüzyıldan fazla sonra. Bkz. Wikipedia, « Prophecy of the Popes » : « first published in 1595 by Benedictine monk Arnold Wion... No known manuscript of the prophecy predates the late 16th century ».
41Malaki'nin kehanet bağışlarını ayrıntıyla anlatan Aziz Bernard'ın Vita sancti Malachiae'si papalar üzerine bir kehanetten hiç söz etmez — sahiciliğe karşı başlıca argüman. Bkz. eleştirel incelemeler (Jimmy Akin ; Wikipedia, « Prophecy of the Popes »).
42Tarihçiler XVI. yüzyıl sonu bir sahtecilik sonucuna varır: mottolar yaklaşık 1590'ya dek papalar için isabetli, sonrasında belirsiz ve zorlamadır; metin 1590 konklavını (Kardinal Girolamo Simoncelli lehine) etkilemek için bestelenmiş olmalıdır. Bkz. Wikipedia, « Prophecy of the Popes » : « historians generally conclude the alleged prophecy is a pseudepigraphic fabrication written shortly before publication ».
43Aziz Bernard'ın formülünün (« he made the Gospel without charge ») Aziz Malaki'nin hayatının manevi özeti olarak yeniden alınışı. Bkz. Aziz Bernard, Aziz Malaki'nin Ölümü Üzerine Vaaz (çev. Lawlor).
44