Papa Honorius II (1124-1130)

Investitür Kavgasından çıkışın papası

Bir önceki yüzyılın büyük meselesi Investitür Kavgasıydı: piskoposlara yüzüğü ve asayı, yani ruhsal iktidarı kim verir—papa mı, imparator mu? VII. Gregorius'un başlattığı Gregoriusçu reform, yarım yüzyıllık bir çatışmayı harekete geçirmişti. 1122’deki Worms Konkordatosu uzlaşmayı mühürledi. Ne var ki bu konkordatonun teknik mimarı bizzat Papa II. Calixtus değil, onun legatıydı (papa adına konuşmak ve müzakere etmekle görevli şahsi elçisi): geleceğin II. Honorius'u.^[14][15]

İki yıl sonra seçilen II. Honorius, böylece savaş-sonrası papalığını temsil eder: artık İmparatorlukla savaşan değil, elde edilen barışı işletmek; piskoposluk seçimlerini çerçevelemek ve barışın müzakereyi yeniden mümkün kıldığı bir dünyada Kilise’nin özgürlüğünü güvenceye almak zorunda olan papalık.

Tapınakçıların ve Premonstratenslerin doğuşuna refakat eden papa

II. Honorius’un papalığı bir kuruluşlar baharına denk gelir. Şubat 1126’da Aziz Xantenli Norbert’in kurduğu Prémontré tarikatını tasdik eder.^[16] Ocak 1129’da legatı, Clairvaux’lu Bernard’ın etkisi altında, doğmakta olan Tapınak tarikatına ilk Kural’ını veren Troyes Konsili’ne başkanlık eder.^[17][18] Tapınakçıları tanımak, kökten yeni bir şeyi icat etmektir: hacıların ve Kutsal Topraklar’ın savunusu için dinî yaşamla savaşmayı birleştiren keşiş-şövalye.

Roma hizipleri tarafından zayıflatılan bir papa

II. Honorius, aynı zamanda Roma’nın kalıcı bir kırılganlığını da açığa vurur: büyük aristokrat ailelerin papa seçimi üzerindeki baskısı. Tahta çıkışı, papalık nişanları çoktan giydirilmiş başka bir seçilmişe karşı, şansölye Aimeric’in göz yummasıyla Frangipani klanı tarafından dayatıldı.^[19] Beş yıl sonra, ölümü üzerine, bu kez şansölye Aimeric’in yürüttüğü aynı türden bir darbe refleksi, yüzyılın en ağır bölünmelerinden (iki rakip papa arasında Kilise’nin bölünmesi) birini, II. Innocentius ile II. Anacletus arasındaki ayrılığı açacaktır.^[20]

Antipapa II. Honorius (Cadalus) ile karıştırmamak

Sık görülen bir karışıklık daha en başta giderilmelidir. “II. Honorius” adı, altmış yıl önce bir antipapa (bir parti tarafından meşru papaya karşı papa ilân edilmiş bir piskopos) tarafından zaten taşınmıştı: 1061’den 1064’e kadar, imparatorluk sarayı ve imparatoriçe Agnes’in desteğiyle meşru papa II. Alexander’a karşı çıkarılan Parma piskoposu Pierre Cadalo (Cadalus). Bu bölünme, 31 Mayıs 1064 Pentekost’unda toplanan Mantua konsiliyle kapandı; konsey, Pierre’in meşru halefi olarak II. Alexander’ı tanıdı.^[21] Bu makale yalnızca meşru papa II. Honorius’u, Lamberto Scannabecchi’yi (1124-1130) ele alır.

Tanıkların tablosu

Catholic Encyclopedia ve modern maddeler

Başvuru niteliğindeki biyografik dosya, Catholic Encyclopedia’nın (1910) “Pope Honorius II” maddesi olarak kalır; bu madde, Lamberto Scannabecchi’nin Bologna başdiyakonluğundan ölümünün tetiklediği bölünmeye kadar uzanan kariyerini anlatır.^[22] Larousse gibi modern Fransız ansiklopedileri, papalığın ve bağlamın güvenilir ama kısa bir özetini verir.^[23] Bu maddeler birincil kaynakların yerini tutmaz: konkordat için Worms’taki iki imtiyazın metni belirleyicidir; Tapınakçılar için ise Kural’ın kendisi.^[24][25]

Diplomatik ve konsil niteliğindeki birincil kaynaklar

Papalığı üç birincil belge yapılandırır. Önce 1122 tarihli Worms’un iki beratı: İmparator V. Heinrich’in privilegium’u ve Papa II. Calixtus’unki.^[26] Sonra, konkordatı görkemli biçimde onaylayan I. Lateran Konsili (1123) kararları.^[27] Son olarak, Troyes Konsili’nden (1129) çıkan Tapınak’ın ilkel Kuralı; bu metin bazı kararların “saygıdeğer babamız lord Honorius’un takdirine” bırakıldığını açıkça belirtir.^[28]

Fagnano’da mütevazı bir köken

Lamberto Scannabecchi, Romagna’da Imola yakınlarında bir mezra olan Fagnano’da, mütevazı koşullardaki ebeveynlerden doğar.^[29][30] Kesin tarih bilinmez; genellikle 1060 dolaylarına yerleştirilir. Bu ayrıntı önemlidir: büyük makamların çoğu zaman aristokrasi tarafından çekiştirildiği bir çağda, II. Honorius soydan çok yetenek ve öğrenimle sivrilen ruhbanlardan biridir.

« Imola yakınındaki Fagnano’da mütevazı ebeveynlerden doğdu... Bir süre Bologna’nın başdiyakonuydu. » — Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius II” maddesi^[31]

Öğrenimle yükseliş

Yeni doğmakta olan hukukun odağı olan Bologna’da başdiyakon olan Lamberto, bilgisiyle dikkat çeker. Papa II. Pascalis onu Roma’ya çağırır; burada Lateran kanonu, ardından Azize Praksedis’in kardinal-rahibi olur.^[32] 1117’de, en itibarlı suburbikarya makamlarından biri olan Ostia ve Velletri kardinal-piskoposluğuna yükseltilir; bu da onun sahibini kuriyanın önde gelen şahsiyetlerinden biri yapar.^[33]

Bu güzergâh — hukuk, Lateran, suburbikaryal kardinalik — reform papalığı için tipiktir. Müzakere edebilen, resmî metinler kaleme alabilen ve Hristiyan âleminin büyük işlerinde Roma’yı temsil edebilen insanlar yetiştirir.

II. Calixtus’un İmparatorluk nezdindeki legatı

1119’dan itibaren II. Calixtus, investitürler meselesinin yakıcı sorununu ele almak üzere onu İmparator V. Heinrich nezdine legat olarak gönderir.^[34] Böylece Ostia kardinali, birkaç yıl boyunca İmparatorlukla yürütülen müzakerelerin Roma yüzü hâline gelir. 1124’te onu en yüce papalık makamına taşıyan da, başka her unvandan çok, bu diplomatik yeterliliktir.

Konkordato neyi düzenliyordu?

23 Eylül 1122’de, Worms’ta, imparator V. Heinrich ile papalık, kimi zaman Pactum Calixtinum diye de anılan iki ferman hâlinde bir anlaşma akdeder.^[35] İmparator, ruhânî semboller olan yüzük ve âsâ ile investitürden vazgeçer ve kilise seçimlerinin hürriyetini tanır. Buna karşılık, seçimlerde hazır bulunma ve seçilene, yani makamın dünyevî mal ve hakları olan regalia’yı, Almanya’da takdis öncesinde asa (sceptre) ile tevcih etme hakkını muhafaza eder.^[36]

« Yüzük ve âsâ ile yapılan her türlü investitürü Tanrı’ya, aziz havariler Petrus ve Paulus’a ve kutsal Katolik Kilise’ye iade ediyorum. » — İmparator V. Heinrich’in fermanı, Worms Konkordatosu, 23 Eylül 1122 (Fordham Medieval Sourcebook’un yayımladığı metne dayalı Fransızca Ignispedia çevirisi)^[37]

Ayrım belirleyicidir: ruhânî iktidar artık Kilise’den gelir, dünyevî iktidar ise imparatora aittir. Bu, Batı’da ruhânî ile dünyevî alanlar arasında, Avrupa siyasal tarihini kalıcı biçimde etkileyecek bir ayrışmanın başlangıcıdır.

Lamberto’nun şahsî rolü

Kaynaklar ısrarla belirtir: konkordato “esas olarak” Ostia kardinalinin “çabaları sayesinde” gerçekleşmiştir.^[38] Gelenek, hatta güçlü bir litürjik hareketi de aktarır: imparator imzaladıktan sonra, kardinal Worms yakınlarında açık havada görkemli bir ayin okudu, V. Heinrich’e barış öpücüğünü verdi, ardından ona kendi eliyle Komünyon’u tevdi etti — İmparatorluk ile Havârî Makam arasındaki uzlaşmanın işareti.^[39]

I. Lateran Konsili’nde tasdik

Uzlaşma oybirliği sağlamadı. I. Lateran Konsili’nde, 1123’te — Batı’da toplanan ilk ekümenik konsil — bazı uzlaşmaz reformcular, konkordatonun imparator lehine fazla elverişli olduğunu düşünerek non placet ile itiraz ettiler. II. Calixtus onlardan, anlaşmayı bütünüyle onaylamak yerine tolere etmelerini istedi — hiç değilse tarihçi I. S. Robinson’ın yorumuna göre (« The Papacy, 1122–1198 », The New Cambridge Medieval History içinde, c. IV/2, Cambridge, 2004, s. 369); eserin üzerindeki İngilizce ifadenin tam metni doğrulanamadığı için burada alıntı olarak aktarılmamıştır.^[40] Bu ayrıntı sonrasını aydınlatır: Worms barışı kırılgandı ve kürinin sert kanadı silahlarını bırakmamıştı.

II. Calixtus’un ölümü ve Frangipani darbesi

II. Calixtus, 13 Aralık 1124’te ölür. İki gün sonra kardinaller Theobald Boccapecci’yi seçer; o da II. Celestinus adını alır — geleceği olmayan bir ad; meşru gelecekteki II. Celestinus (Guido di Castello, 1143-1144) ile karıştırılmamalıdır — ve papalık alametlerini dahi teslim alır.^[41][42] Ne var ki törenin bizzat ortasında, Robert Frangipani silahlı yandaşlarıyla içeri dalar, seçileni saldırıya uğratır ve yerine Ostia kardinalini II. Honorius adıyla ilân eder. Korkutulan kardinaller boyun eğer; bir şizmi önlemek için Theobald feragat eder.^[43]

« Theobald, bir şizme vesile olmamak için, seçildiği haysiyetten çekildi. » — 1124 seçimine dair, Catholic Encyclopedia tarafından aktarılan rivayet^[44]

Honorius’un vicdanî tereddüdü

En dikkat çekici husus, Honorius’un bizzat kendi tepkisidir. Bu zorla yapılan intronizasyonun usulsüzlüğünün farkında olarak, böylece elde ettiği tahtı reddetti ve toplanmış tüm kardinallerin önünde çekilmeyi teklif etti. Ancak derhâl oybirliğiyle yeniden seçildikten, herkesçe tanındıktan ve 21 Aralık 1124’te usulünce takdis edildikten — modern papalık listelerinin kabul ettiği tarih — sonra görevi kabul etti.^[45] Bu vicdanî hassasiyet onun şerefinedir: bir klanın şiddeti “oldu bitti” ile yetinebilecekken, hukuk kaygısı taşıyan bir papayı gösterir.

Esas ders

Bu hadise yapısal bir zayıflığı açığa çıkarır. 1059 tarihli kararname, II. Nikolaus devrinde, seçimi imparatorun ve hiziplerin nüfuzundan kurtarmak için kardinallere tevdi etmişti; fakat Roma’nın içinde, büyük aileler — Frangipani, Pierleoni — hâlâ dikkate değer bir yıldırma gücünü muhafaza ediyordu. Aynı mekanizma, 1130’da daha da kötü biçimde yeniden işleyecektir.

Lothar’in tanınması

V. Heinrich’in Mayıs 1125’te, doğrudan bir vâris bırakmadan ölümü üzerine imparatorluk veraseti meselesi açılır. Papa II. Honorius, Kilise’nin çıkarlarına elverişli ve Worms’ta verilen tavizlere riayet etmeye, hatta onları aşmaya hazır olan Supplinburglu Lothar’in (III. Lothar) seçimini destekler.^[46][47] II. Honorius, İmparatorluğa çağrılan Romalıların kralının seçimini tasdik eder — bu, Worms’tan doğan yeni dengenin bir işaretidir; artık hükümdarın seçimi Roma’nın bakışından bütünüyle kaçmamaktadır.^[48][49]

Hohenstaufenli Konrad’ın aforozu

Hohenstaufenli Konrad, Lothar’e karşı ayaklandığında ve İtalya kralı olarak taç giydiğinde, Papa II. Honorius onu aforoz etti; onu desteklemiş olan Milano Başpiskoposu Anselm’i de aynı şekilde.^[50] Papa, burada, konkordattan doğan düzeni ve meşru adayı korumak istediğini, gaspa karşı ruhsal silahı kullanarak göstermektedir.

Britanya adaları için elçi (legat) Jean de Crema

Reform kaygısı İmparatorlukla sınırlı kalmaz. 1125’te Papa II. Honorius, Kardinal Jean de Crema’yı İngiltere ve İskoçya’ya legat olarak gönderir. Kral I. Heinrich’in emriyle Normandiya’da başlangıçta alıkonulmasına rağmen, legat, Westminster (8 Eylül 1125) dâhil olmak üzere çeşitli sinodlar toplar; din adamlarının bekârlığını (klerikal selibat) kabul ettirmek ve simoni ile mücadele etmek için çalışır.^[51] Böylece İmparatorlukla barış, Roma’nın reformcu enerjisini Hristiyan âleminin çevre bölgelerine yöneltmesini sağlar.

Apulia veraset krizi

Temmuz 1127’de Apulia dükü II. Guillaume, vâris bırakmadan ölür.^[52][53] Kuzeni Sicilyalı II. Roger, düklükleri ele geçirmek üzere derhâl anakaraya çıkar. Oysa Apulia, papalığın senyörlüğü altındaydı: zaten güçlü bir prensin Sicilya, Kalabriya ve Apulia’yı birleştirmesi, Kilise Devleti’nin kapısında aşırı güçlü bir komşudan çekinen Roma’yı derinden kaygılandırır.

Aforozdan Benevento investitürasına

Papa II. Honorius, Kasım 1127’de Roger’i aforoz eder ve ona karşı bir askerî koalisyon kurmaya çalışır.^[54][55] Ancak savaş kısa sürer: imkân yetersizliğinden papa uzlaşmak zorunda kalır. 22 Ağustos 1128’de, Benevento yakınlarında, II. Roger’i Apulia dükalığıyla investit eder, onu kendi vassalı yapar; karşılığında Roger, Benevento ve Capua üzerindeki iddialarından vazgeçer.^[56][57]

« Roger’i silahla yenememiş olan Honorius, onu Kutsal Makam’ın feodalı olarak Apulia dükalığıyla investit etti. » — Catholic Encyclopedia’ya göre Benevento anlaşmasının (1128) özeti^[58]

Bu, bilinçli bir yarı-başarısızlıktır. II. Honorius, Kutsal Makam’ın ilkesel senyörlüğünü kurtarır; fakat fiilen Norman gücünün yükselişini tescil eder. Bu güç, onun ölümünden kısa süre sonra Sicilya Krallığına dönüşecek ve 1130 bölünmesinde ağır basacaktır; II. Roger, antipapa II. Anacletus’u destekleyecektir.

Prémontré’nin onayı

Şubat 1126’da Papa II. Honorius, birkaç yıl önce Aziz Xantenli Norbert tarafından kurulmuş olan Prémontré (Norbertinler) tarikatına papalık tasdikini verir.^[59] Aziz Augustinus’un kuralına göre yaşayan bu düzenli kanonlar, ortak yaşam ve vaaz yoluyla ruhban sınıfının reformunu temsil eder. Norbert’i desteklemek, yenilenmeyi yalnızca kurumsal yapılarda değil, tabandan gelen ruhsal uyanışta aramak demektir.

Troyes Konsili ve Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

Pontifikalığın en ünlü icraatı dolaylı, fakat belirleyicidir. 13 Ocak 1129’da (Kural’ın önsözü 1128 tarihini taşır; kimi maddelerin benimsediği “Ocak 1128” varyantı buradan gelir — nota bakınız), Clairvaux’lu Bernard’ın girişimiyle, II. Honorius’un onayıyla toplanan — kendisi bizzat gelmedi, ama legatını gönderdi — Troyes Konsilinde, genç Tapınak tarikatının üstadı Payns’lı Hugues, milisinin uygulamalarını açıklar. II. Honorius adına papalık legatı Albano’lu Matthieu’nun başkanlık ettiği konsil, Aziz Benedikt kuralından esinlenen, yaklaşık yetmiş iki maddelik bir Latince Kural ile tarikata bir çerçeve verir.^[60][61] Tarikat ve Kuralı daha sonra bizzat II. Honorius tarafından onaylandı. Kural’ın metni nitekim bazı kararları papa otoritesine havale eder.

« Önce, kendi iradelerini gizlice hor gören ve yürekten arınmış bir şekilde yüce Kral’a şövalyeler olarak hizmet etmeyi arzulayan herkesle konuşuyoruz. » — Tapınak’ın ilk Kuralı önsözü, Troyes Konsili, 1129^[62]

Tapınakçılarla birlikte Kilise’ye yeni bir düşünce girer: takdis edilmiş şövalyelik; hacıları ve Kutsal Topraklar’ı savunmak için savaşmak, bir dinî yaşam biçimine dönüşür. II. Honorius tarikatı icat etmemiştir; fakat Tapınak, ilk ruhsal tüzüğünü onun otoritesi altında alır.

Cluny, Monte Cassino ve manastır disiplini

Papa II. Honorius, büyük manastırların disiplinine de nezaret eder. Cluny ve Monte Cassino’da düzeni yeniden tesis etmek için müdahale eder; güç kullanarak mevzilerini koruyan aforozlu başrahipleri görevden uzaklaştırır.^[63] Böylece İmparatorlukla barışın papası, içeride manastır sıkılığının da papasıdır: seçimlerin özgürlüğünü korur, fakat topluluklardan kendi kurallarına göre yaşamalarını talep eder.

Sessiz bir son, aceleye getirilen bir veraset

Uzun bir hastalıkla zayıflayan II. Honorius, Celius’teki Aziz Gregorius Manastırı’na çekilir; burada 13 Şubat’tan 14 Şubat 1130’a geçen gece ölür.^[64][65] Roma Kilisesi şansölyesi Kardinal Aimeric ile Frangipani klanı, defin işini, ardından da seçimi aceleyle organize eder.

Çifte seçim

14 Şubat 1130’da, Aimeric’in başını çektiği dar bir kardinal komisyonu, Gregorius Papareschi’yi II. Innocentius adıyla seçer. Aynı gün, diğer kardinallerin çoğunluğu Pierre Pierleoni’yi seçer; o da II. Anacletus adını alır.^[66] Kilise iki rakip papa ile karşı karşıya kalır ve 1130 bölünmesine sürüklenir.

Neden II. Innocentius tanınır

II. Anacletus başlangıçta Roma’yı elinde tutmuş ve daha fazla kardinale sahipti. Ancak Kilise bugün meşru papa olarak II. Innocentius’u tanır; bunun başlıca nedeni, Clairvaux’lu Bernard’ın ahlaki otoritesinin peşinden giden Batı Hristiyanlığının ona katılmasıdır.^[67] Bölünme ancak 1138’de Anacletus’un ölümüyle sönümlenecek ve II. Lateran Konsili’nde (1139) tasfiye edilecektir.

II. Honorius’un mezarı

Önce Aziz Gregorius’a gömülen II. Honorius’un naaşı daha sonra, hamisi II. Calixtus’un yanına, Lateran’a nakledildi.^[68][69] Lamberto Scannabecchi’nin ölümü böylece Worms ile açılan görece barış parantezini kapatır: izleyen on yıl yeniden Roma içi parçalanmaların dönemi olacaktır.

Büyük bir papadan ziyade büyük bir diplomat

II. Honorius tarihte, papalığından çok kardinal olarak yürüttüğü çalışmayla kalacaktır: onsuz Worms Konkordatosu belki de sonuçlanmayacak, Investitür Kavgası uzayıp gidebilecekti.^[70][71] Papa olarak yenilik yapmaktan çok yönetir: imparatorluk barışını sağlamlaştırır, Normanlarla uzlaşır, yeni karizmaları destekler. Yararlı ve basiretli bir geçiş papalığıdır.

Ruhani ders: hizmetin gizli büyüklüğü

Ruhani bakımdan en isabetli nokta, onun 1124’teki vicdan hassasiyetinde yatar. Zorla dayatılmış olmasına rağmen, II. Honorius fiilî durumu sakin sakin kabullenip rahatça yararlanabilirdi; o ise kuşkulanmayı, istifasını sunmayı ve görevi ancak hukuken tanındıktan sonra kabul etmeyi tercih etti. O dönemde hiziplerin kemirdiği bir Kilise’de, meşruiyet kaygısı, kendi iktidarına karşı bu ihtiyat, nice gösterişten daha değerlidir. Gerçek çoban koltuğa yapışmaz: onu teslim alır ve hizmet eder.

• Papa II. Calixtus — II. Honorius’un selefi ve Worms Konkordatosu’nun imzacısı.
• Papa II. Innocentius — tartışmalı halef, 1130 bölünmesinin merkezinde.
• Investitür Kavgası — Worms Konkordatosu ile kapanan büyük çatışma.
• Gregoryen reform — II. Honorius’un meyvelerini topladığı derin hareket.
• I. Lateran Konsili (1123) — konkordatonun konsilce onaylanması.
• Tapınak Şövalyeleri — ilk Kuralı Troyes Konsili’nde (13 Ocak 1129) II. Honorius döneminde onaylanan tarikat.
• Papa I. Honorius — aynı adlı, sıkça karıştırılan, çok farklı bir seyre sahip başka bir papa.