Lanciano Mabedi

Anxanum tepesinde bir Bizans kenobionu

Bugünkü kiliseden çok önce, bu alanda azizler Legonziano ve Domiziano'ya adanmış küçük bir kilise vardı — yerel gelenekte San Legonziano.^[2] VIII. yüzyıl dolaylarında bu mabet, Bizans ikonoklazma krizi döneminde güney İtalya'ya yayılan, Yunan ayinli Katolik dindarlar olan Bazilyen rahipler topluluğuna emanet edildi.^[3] Mucize, 750 yılı dolaylarında onların kilisesinde gerçekleşti : gerçek varlıktan kuşku duyan, ayini yöneten bir rahip takdis sırasında hostun ete, şarabın kana dönüştüğünü gördü (ayrıntılı anlatım konuya ayrılan makalededir).

Mabet, geleneksel olarak mucize anlatımına, o rahibi imanı pekiştirmek için Cennet'in seçtiği bahtiyar tanık olarak selamlayan dindarca bir formül eşlik ettirir.^[4]

Bazilyenler XI. yüzyıla kadar Lanciano'da kaldılar. Yerel geleneğe göre ağır düzensizlikler yüzünden şehirden kovuldular ve manastır, o sırada gelişmekte olan, komşu Fossacesia kıyısındaki San Giovanni in Venere Benedikten manastırının gözetimine geçti.^[5] Mucizenin rölikleri bu el değişimini izledi : Bazilyenlerden Benediktenlere, ardından XIII. yüzyılın ortasında Konventüel Küçük Kardeşlere.

Fransiskenlerin gelişi (yak. 1240-1252)

Asisili Aziz Francesco'nun 1209'da kurduğu tarikat bir kuşak içinde tüm Avrupa'ya yayılmıştı ; 1230'dan itibaren Abruzzo özerk bir Fransisken eyaleti oluşturuyordu.^[6] Kardeşler 1240-1250 arasında Lanciano'ya geldiler ve 1252'de, Aziz Francesco'ya adanmış yeni bir mabedi « daha yüksek ve bitişik bir yerde » yükseltmek üzere antik San Legonziano kilisesinin imtiyazını aldılar.^[7]

Bu devir, mabedin tarihi için hiç de önemsiz değildir : röliklerin neredeyse sekiz yüzyıllık kesintisiz muhafazası konventüellere aittir. Loreto art arda önce Cizvitlere sonra Kapusenlere emanet edilmişken, Lanciano tek bir dinî ailenin — Aziz Francesco'nun ailesinin — evi olarak kaldı ; bu aile bugün de burada ayini, günah çıkarma hizmetini ve muhafızlığı üstlenir.^[8]

Abruzzo'nun ilk Fransisken kiliselerinden biri

San Francesco kilisesinin inşası 1252'de başladı ve 1258'de, Gotik üslupta tamamlandı.^[9] Abruzzo'da inşa edilen ilk konventüel Fransisken kiliselerinden biridir ; tam San Legonziano'nun temelleri üzerinde yükselir — öyle ki bugünkü mabet, kelimenin tam anlamıyla mucizenin gerçekleştiği yerin üzerinde durur.

Mabedin yerel geleneğine göre, yerel kaynakların da aktardığı üzere, kiliseye 1252'de başlandı ve 1258'de tamamlandı.^[10]

Burgonya üslubu cephe ve portal

Ortaçağ yapısından günümüze özellikle cephenin alt yarısı ile çan kulesinin tabanı ulaşmıştır. Düzgün kesme taştan bu dikdörtgen cephe, Fransiskenlerin orta İtalya'ya yaydığı Fransız-Burgonya esintili « sade ve heybetli » mimarinin güzel bir örneğidir ; büyük yuvarlak pencereli üst kısmı XVIII. yüzyılda Barok beğeniye göre yenilendi.^[11] Çizgisel Gotik portal, 1975'te Anagnili heykeltıraş Tommaso Gismondi'nin eseri bronz bir kapıyla tamamlandı.^[12]

Çan kulesi, şehrin en eskisi

San Francesco'nun çan kulesi, Lanciano'nun en eskisi sayılır. Yaklaşık 31 metre yüksekliğindeki kule üç aşamada yükseltildi : 1204 öncesine ait Romanesk taban, Fransisken şantiyesi dönemindeki (1252-1258) yükseltme, ardından XVI. yüzyılda eklenen sekizgen çan katı ile çok renkli mayolika kiremitli kubbe — tarihî merkezi hâlâ taçlandıran karakteristik silüet.^[13]

Mabede tek nefli bir kilise

XVIII. yüzyılda Ortaçağ kilisesi derinden yenilendi. 1730-1745 arasında konventüeller iç mekânı Barok kurallara göre yeniden inşa ettiler : eski Gotik yapı, papaz evi yanında iki küçük sunakla çevrili, geniş ve yüksek tek nefli hâle geldi.^[14] Amaç açıktı : büyüyen dindarlığa layık bir çerçeve sunmak ve hacıların rölikler sunağına akışını kolaylaştırmak.

Bu Barok çalışmanın alçı süslemeleri Michele Clerici tarafından yapıldı ; tonozlar, Teateli ressam Donato Teodoro'nun (yak. 1740) geleneksel sadakat ve kurtuluş imgeleri olan üç Kitab-ı Mukaddes kahramanı — Yehudit, Rahel ve Ester — resmeden fresklerini aldı.^[15] Bunlara Guardiagreleli Nicola Ranieri'nin tuvalleri ile kuyumculuğuyla ünlü aynı şehrin atölyelerinden demir işçilikleri de eklendi.^[16]

XIV. Clemens'in orgu

Yakın tarihli bir restorasyon, 1769-1774 arasında Orsognalı Modesto Salvini tarafından yapılmış anıtsal orgu ve kasasını gün yüzüne çıkardı ; mabedin geleneğine göre bunlar, kendisi de konventüel küçük kardeş olan Papa XIV. Clemens tarafından bağışlanmıştı.^[17] Bu ayrıntı anlamlıdır : geleneksel olarak en eski sayılan Efkaristiya mucizesini koruyan Fransisken kilisesine org bağışlayan Fransisken bir papa — hazinesi etrafındaki tarikatın bütün uyumudur.

Tüm dindarlığın merkezinde mucizenin iki röliği durur : Et — bir zamanlar bir disk üzerine tespit edilmiş, dokuya dönüşmüş bir host — ile ağırlıkları eşit olmayan beş pıhtı hâlinde katılaşmış Kan. Maddi sunuluşları yüzyıllar içinde değişti ; bugün hacının seyrettiği mahfazaya kavuştu.

Napoli işi gümüş monstrans (1713)

Başyapıt, 1713'te yapılmış, Lancianolu Domenico Coli tarafından bağışlanmış Napoli işi gümüş monstranstır.^[18] İki tapınan melek içinde ayçayı (lunula) tutar ; ellerinde dalgalanan şeritte Aquinolu Aziz Thomas'ın Tantum ergo ilahisinin yazıtı uzanır :

« Öyleyse diz çöküp bu yüce Sakrament'e tapınalım. » — « Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui », monstrans üzerine kazınmış Aquinolu Aziz Thomas'ın Pange lingua ilahisi (1264)^[19]

Et bu monstransta sergilenir, Kan ise ikinci bir rölikerde korunur.

Kristal kadeh

Beş kan pıhtısı, hürmet edilen maddeyi görünür bırakan XVII. yüzyıla ait kaya kristali kadeh içinde kapalıdır.^[20] Gelenek sıkça tekrarlanan bir ayrıntıyı aktarır : birlikte ya da ayrı ayrı tartılan beş pıhtı aynı ağırlığı verirmiş — eski kanonik incelemelerin olağanüstü diye kaydettiği ve mucize hakkındaki makalenin ayrıntılı ele aldığı bir olgu.

Anıtsal mermer sunak (1902)

Yüzyıllar boyunca rölikler birkaç kez yer ve röliker değiştirdi ; mabedin kaynaklarına göre 1637'de San Francesco kilisesine nakledildiler.^[21] Ama XX. yüzyılın başında onlara kesin mahfazaları verildi : papaz evinin merkezinde, ana sunağın üzerinde yükselen, Aziz Francesco günü 4 Ekim 1902'de açılan küçük mermer mabet.^[22] Kaynaklar yazarı konusunda ayrışır : tasarım mühendis Filippo Sargiacomo'ya, mermer işçiliği Carraralı Angelo Rocca'ya atfedilir.^[23]

1713 tarihli monstrans içinde üst tabernaklde, kristal kadeh ikinci tabernaklde yer aldı ; bütün, Carrara mermeri sütunların taşıdığı bir baldaken ile taçlandı. Çift merdiven, hacının rölikleri yakından seyretmek için iki yandan röliklerin seviyesine çıkmasına olanak tanır — bu düzenleme sunağı, Loreto'nun mermer mahfazasının tarzında gerçek bir mimari « monstrans » yapar.^[24]

Ortaçağ şantiyesinden kapatmalara

Bitişikteki manastır, kiliseyle aynı zamanda, 1250-1260 arasında inşa edildi, ardından 1730-1745 Barok çalışmasında, XVI. yüzyılda yenilenmiş Rönesans görünümlü revaklı avlusu ile yeniden yapıldı.^[25] Ruhani merkez ve ilim evi olmasına karşın iki yüzyıl yağma yaşadı.

Kardeşler ilk kez 1799'da kovuldular, ardından Napolyon yasalarının dinî malları devlet yararına müsadere ettiği 1809'da yeniden sürüldüler.^[26] Külliye o tarihten itibaren kışla, belediye sarayı, mahkeme ve hatta kolej olarak hizmet verdi — 1809 kapatmalarının, ardından 1866'da İtalya Krallığı kapatmalarının ardından pek çok İtalyan manastırının paylaştığı kader. Bu onyıllar boyunca röliklerin muhafazası güçlükle sağlandı ama mabet görevini korudu : mucize Lanciano'yu asla terk etmedi.

Fransiskenlerin dönüşü (1952-1953)

Konventüel Küçük Kardeşler 1952'de manastırda sürekli ikamete döndüler ve külliye 1953'te onlara resmen iade edildi.^[27] Birkaç onyıl sonra, 1997'de o zamana kadar sivil kullanımlarla paylaşılan manastırın tamamının tam mülkiyetini geri aldılar.^[28] 1970'te profesör Odoardo Linoli'ye emanet edilen bilimsel incelemelere izin veren ve eşlik eden bu topluluktur — mucize hakkındaki makalede anlatılan belirleyici bölüm.

Müze ve 2000 Jübilesi kazıları

1994'te mabet, XVIII. yüzyıl tuvallerini, ayin giysilerini, papalık bullalarını, inkunabulaları ve kazılarda çıkarılmış İtalik parçaları bir araya getiren Efkaristiya Mucizesi Daimî Müzesi'ni açtı.^[29] 2000 Jübilesi vesilesiyle restorasyon çalışmaları meydanın ve kilisenin altında bir Roma su kemerini, XVI. yüzyıl fresklerini ve ilkel San Legonziano kilisesinin (VI.-VII. yüzyıl) kalıntılarını gün yüzüne çıkardı — mekânın eşsizliğini oluşturan katmanlaşmanın arkeolojik doğrulanması.^[30]

Anxanum, Frentanların başkenti

Mabet, şehri olmadan anlaşılmaz. Lanciano, Romalı tarihçilerin — Varro, Titus Livius, Yaşlı Plinius — Frentanların, Adriyatik kıyısının İtalik halkının başkenti saydığı antik Anxanum'dur.^[31] Şehir, dokuz günde bir kurulan Roma nundinae'ları olan panayırları sayesinde gelişti ; bunların anısı yüzyılları aştı.

Panayırlar şehri

1212'de imparator II. Friedrich, zenginliğinin tanınması olarak Lanciano'yu kraliyet toprakları düzeyine yükseltti : antik nundinae'lar, mayıs ve ağustosta kurulan, yarımadının dört yanından ve Adriyatik ötesinden, özellikle Dalmaçya'dan yüzlerce tüccarı çeken büyük altı aylık panayırlar hâline geldi.^[32] Bu ticari meslek, Lanciano'yu kozmopolit bir kavşak yaptı — ve şehrin kalbinde sergilenen Efkaristiya mucizesi, geçip giden tüccarlar ve hacılar için bir dindarlık odağı hâline geldi.

« Lanciano la bella » — güzel Lanciano —, ona böyle derlerdi, panayırlar, müzik ve mucize şehri.^[33]

Köprü üzerindeki katedral

III. yüzyıla ait, büyük kemerli Roma eseri Diocletianus Köprüsü'nün üzerinde, XV. yüzyılda inşa edilmiş, şehrin hamisi Santa Maria del Ponte Katedrali yükselir.^[34] Lanciano böylece iki kutsal kutuplu bir şehirdir : köprüyü ve şehri gözeten Madonna del Ponte ile onu evrensel bir hac yeri yapan Efkaristiya Mucizesi.

Kilise'nin tanınması

Kilise, Lanciano mucizesini hiçbir zaman ciddi bir dogmatik ilanla tanımlamadı — diğer Efkaristiya mucizelerinde olduğu gibi, tanınması ibadete onay ve izinli dindarlık alanına girer (magisterium bağlayıcılık derecelerinin ayrımı mucize hakkındaki makalede ele alınmıştır). Ama mabet XVI. yüzyıldan beri çok sayıda kanonik incelemeye konu oldu ve mabedin notları, 1975 Jübilesi döneminde mucizenin gerçek ve hürmete layık bir olgu olarak selamlandığını aktarır ; yayımlanmış bir metin bulunamadığından bu değerlendirme, mabedin aktardığı bir gelenek olarak kalır.^[35]

Büyük hacılar

Mabedin ziyaretçileri arasında biri hepsine baskın çıkar : Krakov başpiskoposu Kardinal Karol Wojtyła, papalığa seçilmesinden dört yıl önce, 3 Kasım 1974'te rölikleri tazim için geldi. Mabedin defterine ünlü kalan bir dua yazdı :

« Sana her zaman daha çok inanmayı, sana umut bağlamayı, seni sevmeyi bize nasip et. » — « Fac nos tibi semper magis credere, in te spem habere, te diligere », Kardinal Karol Wojtyła (müstakbel II. Jean-Paul), Lanciano mabedi defteri, 3 Kasım 1974^[36]

Papa olunca II. Jean-Paul 2004'te kardinalken yaptığı bu haccı andı.^[37] Pek çok başka kardinal izledi : Achille Silvestrini (1990), Polonya primatı Józef Glemp (1992), Paul Poupard (1997), Carlo Maria Martini (1998), devlet sekreteri Angelo Sodano (2002) ve Efkaristiya'da *« Kilise ibadetinin merkezi ve zirvesi »*ni selamlayan ilahi ibadet valisi Francis Arinze (2003 ve 2005).^[38]

Ayin hayatı ve dindarlık

Bugün mabede, burada Misayı, Efkaristiya'ya tapınmayı, günah çıkarma hizmetini ve hacıların karşılanmasını sağlayan konventüel topluluk hizmet eder. Lanciano « Mucize'nin şehri » hâline geldi ; Efkaristiya Mucizeleri üst başlığının diğer mekânlarıyla birlikte Efkaristiya dindarlığı güzergâhlarının zorunlu durağı. Aziz Francesco günü ve anıtsal sunağın yıldönümü 4 Ekim ile büyük Corpus Domini bayramlarında İtalya'nın dört yanından ve yurt dışından kalabalıklar buraya akar.

Neden bir et parçası etrafında on üç yüzyıl boyunca bir kilise inşa edilir, korunur ve süslenir ? Çünkü bu parça, Katolik inancı için bir merak nesnesi değildir : görünmez ama gerçek bir varlığın görünür işaretidir. Lanciano mucizesi gerçek varlık dogmasını kurmaz — bu dogma İsa'nın sözüne dayanır ve Trento Konsili tarafından tanımlanmıştır (bkz. Efkaristiya'da Gerçek Varlık) — ama onu, imanın zayıflığına sunulmuş bir lütuf gibi, ten gözleri önünde doğrular.

« Rab İsa her misada görünmez biçimde işlediğini görünür kılmaya tenezzül ettiyse, imanımızı güçlendirmek içindir, onun yerine geçmek için değil. » — Aquinolu Aziz Thomas çizgisinde Efkaristiya dindarlığının geleneksel anlamı^[39]

Versleri monstransı süsleyen Aziz Thomas, bu sırrı Adoro te devote ilahisinde terennüm etmişti :

« Çarmıhta yalnız ilahlığın gizlenmişti ; burada insanlığın da gizli. Her ikisine de inanıp ikrar ederek, tövbekâr hırsızın dilediğini diliyorum. » — « In cruce latebat sola Deitas, at hic latet simul et humanitas… », Aquinolu Aziz Thomas, Adoro te devote^[40]

Hacının Lanciano'da canlandırmaya geldiği iman budur : inanmak için görmek değil, tarihte bir kez perdenin aralanması sayesinde daha iyi inanmak. III. binyılın eşiğinde II. Jean-Paul'ün yazdığı gibi, « Kilise Efkaristiya ile yaşar »^[41] — ve Lanciano VIII. yüzyıldan beri bunun taş, et ve kandan tanığıdır.

İlgili Ignispedia makaleleri

• Lanciano Efkaristiya Mucizesi (yak. 750) — anlatım, Linoli incelemeleri, itirazlar ve doktrin
• Efkaristiya Mucizeleri — genel üst başlık
• Efkaristiya'da Gerçek Varlık — Trento'da tanımlanan dogma
• Loreto Mabedi — bir rölik çevresinde kurulmuş başka büyük İtalyan mabedi
• Roma Aziz Petrus Bazilikası — havarinin kabrinin mahfazası

Başlıca kaynaklar

• Chiesa di San Francesco (Lanciano) ve Convento di San Francesco (Lanciano), it.wikipedia.org.
• Storia di Lanciano ve Lanciano Cathedral, Wikipedia.
• Mabedin resmî sitesi : miracoloeucaristico.eu (« Il Santuario », « Visitatori Illustri »).
• BeWeB — Beni ecclesiastici in web (İtalyan Piskoposlar Konferansı), « La chiesa di San Francesco — Santuario del Miracolo Eucaristico ».
• Miracolo eucaristico di Lanciano, it.cathopedia.org ve it.wikipedia.org.