XIV. Clemens (Clemens XIV), gerçek adıyla Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, 31 Ekim 1705’te Rimini yakınlarındaki Santarcangelo di Romagna’da doğmuş, 22 Eylül 1774’te Roma’da ölmüştür. 19 Mayıs 1769’dan ölümüne kadar papa olarak görev yapmıştır. Bir köy doktorunun oğlu olan Ganganelli, kardeş Lorenzo adıyla Küçük Kardeşler Konventüelleri’ne katılmış ve seçildiğinde Kutsal Kolej’in tek tarikat mensubuydu — Aydınlanma Çağı’nda bir Fransisken olarak Petrus’un tahtına oturmuştur.[1][2][3]
Pontifikası neredeyse tamamen 18. yüzyılda bir papanın alabileceği en ağır karara dayanır: İsa Cemiyeti’nin kaldırılması. Önceki papa XIII. Clemens, Bourbon saraylarının birleşik baskısına ölümüne kadar direnmişken, XIV. Clemens sarayların birleşik baskısına boyun eğmiştir. 21 Temmuz 1773’te Dominus ac Redemptor brevesiyle, Kilise’nin en güçlü tarikatını — zirvesinde yaklaşık yirmi üç bin din adamı, yüzlerce kolej ve binlerce misyon — yargılamadan, sadece Kilise’ye barış getirmek için dağıtmıştır.[4][5][6]
Bu adım, Roma üzerinde bölünme tehdidini sallandıran dört yıllık diplomatik baskının ardından saraylar tarafından elde edilmiş ve tarih önünde onu İsa Cemiyeti’ni kaldıran papa olarak kaydetmiştir. Papa tarihçisi Ludwig von Pastor, onu “papaların uzun zincirindeki en zayıf ve en talihsizlerden biri, ancak aynı zamanda en çok acınası olanlardan biri: çünkü en iyi niyetlerle dolu olmasına rağmen, neredeyse her konuda başarısız oldu” olarak değerlendirmiştir.[7] Ancak pontifika sadece bu karardan ibaret değildir: Clemens XIV, Fransa ve Napoli tarafından el konulan Avignon ve Benevento’yu geri almış; 1775 Kutsal Yılı’nı ilan etmiş; sanat ve antikalar için bir koruyucu olmuştur. Tarih ona sonradan bir yalanlamada bulunmuştur: İsa Cemiyeti, Rusya ve Prusya’da varlığını sürdürmüş ve 1814’te VII. Pius tarafından yeniden kurulmuştur.[8][9]
Petrus’un kürsüsünde bir Fransisken kardeş
Romagna’da bir doğum (1705)
Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, 31 Ekim 1705’te, Rimini yakınlarındaki Papalık Devletleri sınırları içinde küçük bir kasaba olan Santarcangelo di Romagna’da doğar ve 2 Kasım’da vaftiz edilir.[10][11] Babası Lorenzo Ganganelli, Santarcangelo’da hekimlik yapmaktadır; annesi Angela Serafina Mazzi ise Pesaro kökenli bir aileden gelmektedir.[12] Geleceğin papası böylece, XIII. Clemens’i tahta taşıyan zengin soylu sınıftan uzak, mütevazı ve taşra bir ortamda büyür. İlk eğitimini Rimini Cizvitleri’nden alır, ardından geleneksel olarak piaristler tarafından eğitilir — tarih bu detayı ironik bir şekilde hatırlayacaktır, çünkü Cizvitlerin öğrencisi olan bu kişi, onları kaldıracak papa olacaktır.[13][14]
Küçük Kardeşler Tarikatına giriş
On yedi yaşında Ganganelli, Küçük Kardeşler Tarikatı’na — yani conventual olarak adlandırılan Fransisken koluna — katılır. 15 Mayıs 1723’te Mondaino manastırında cübbesini giyer, 1724’te yemin eder ve dini ad olarak babasının anısına Lorenzo ismini alır.[15][16] Bu dini statü seçimi önemli sonuçlar doğurur: 1769’da kardeş Lorenzo, kardinal olanlar arasında tek tarikat mensubu olacaktır; bu, prenslerin neredeyse tamamının seküler din adamları veya büyük ailelerden çıktığı bir Kilise için çok nadir bir durumdur.[17]
Teolog ve öğretmen
Genç Fransisken, zeki bir ruh olarak kendini gösterir. Tarikatına özgü skotist geleneğe (Duns Scotus’tan gelen Fransisken teoloji okuluna) bağlı teoloji eğitimi alır, 1731’de teoloji doktorası kazanır ve felsefe ile teoloji dersleri verir — Ascoli, Bologna, Milano gibi çeşitli manastırlarda — ardından Roma’ya çağrılarak Aziz Bonaventura Koleji’nin yöneticisi (eğitim direktörü) olur.[18][19] Bilgisi ve zarif kalemiyle tanınır, teolojik eserler yayımlar ve Roma’nın entelektüel çevreleriyle ilişki kurar. 1741 yılında kardeşleri tarafından tarikatı yöneten konseyin üyesi olan genel definitor olarak seçilir; bu görev onu Fransisken yönetiminin zirvesine yerleştirir.[20]
Yahudilerin savunucusu ve Kutsal Ofis danışmanı
Kardinal olmadan önceki iki önemli olay, sonraki gelişmeleri aydınlatır. XIV. Benedictus döneminde, Ganganelli Kutsal Ofis danışmanı olur (yaklaşık 1745-1746) — doktrini gözetmekle görevli Roma mahkemesinin teoloji danışmanı — ve böylece kurinin doktrinsel mekanizmalarına dahil olur.[21][22] Özellikle, 1758 yılında papa ona Polonya’daki Yahudiler aleyhine yöneltilen ritüel cinayet (kan iftirası) suçlamalarını inceletir. 21 Mart 1758’de sunulan Ganganelli’nin raporu bu suçlamaları reddeder ve yanlış oldukları sonucuna varır — bu, Yahudi topluluklarını ritüel cinayet iftiralarından koruma geleneğinde dürüstlük ve cesaretle alınmış bir tutumdur; ancak metin arşivlerde kalmıştır.[23]
1759’da kardinal
24 Eylül 1759’da papa XIII. Clemens, Ganganelli’yi kardinal-rahip olarak atar ve ona San Lorenzo in Panisperna unvanını verir; 1762 yılında ise Santi Apostoli unvanına geçer — bir gün burada defnedileceği Fransisken bazilikasıdır.[24][25] Birçok kaynak, terfisi için doğrudan Cizvitler Genel Başkanı Lorenzo Ricci’nin girişimde bulunduğunu belirtir; Ricci, Ganganelli’nin Cizvitlere olumlu baktığını düşünmüştür: acı bir ironi, çünkü bu kardinal bir gün tarikatın kaldırılmasına imza atacak ve Ricci’yi hapse attıracaktır.[26][27] On yıl boyunca, Fransisken kardinal sakin ve çalışkan bir hayat sürer, hiziplerden uzak durur — bu ölçülülük itibarı, konklavda belirleyici olacaktır.
1769 Konklavı
Clemens XIII’ün ölümüyle kuşatma altındaki Kilise
XIII. Clemens’in ölümü, 2 Şubat 1769 — Cizvitlerin kaldırılması talebine yanıt vereceği konsistordan bir gün önce — Kilise’yi derin bir krize sokar. Catholic Encyclopedia durumu şöyle sertçe özetler:
“Clemens XIII’ün ölümüyle Kilise derin bir sıkıntı içindeydi. Galikanizm ve Jansenyenizm, Febronianizm ve rasyonalizm, Roma papasının otoritesine karşı ayaklanmıştı; Fransa, İspanya, Napoli ve Parma hükümdarları, kendi hanedan ön yargılarını okşayan mezhepçilerin yanındaydı.” — The Catholic Encyclopedia, Pope Clement XIV maddesi[28]
Bourbon hanedanları — Fransa, İspanya, Napoli, Parma — ve ayrıca Portekiz, Cizvitleri topraklarından çoktan kovmuştu. Artık papadan tarikatın evrensel olarak kaldırılmasını istiyor ve konklav üzerinde tam baskı kurarak itaatkâr bir papa seçtirmeyi amaçlıyorlardı.[29][30]
Sarayların baskısı altında üç ay
Konklav 15 Şubat 1769’da açılır ve yaklaşık üç ay sürer — yüzyılın en uzun ve en çekişmeli konklavlarından biri olup, yüz seksen beş oylama sonunda sona erer.[31][32] Üç grup karşı karşıyadır: Kilise’nin bağımsızlığını savunan ve Cizvitlere destek veren zelanti; krallar tarafından kaldırma talebiyle görevlendirilen taç kardinalleri; ve bir grup kararsız. Fransa (d’Aubeterre) ve İspanya (Azpuru) elçileri konklav sırrını açıkça ihlal ederek kardinallerle iletişim kurar ve Cizvitlere fazla yakın bulunan adaylara karşı dışlama hakkı (exclusive) kullanacaklarını ilan ederler.[33][34] Louis XV’in temsilcisi kardinal de Bernis, diplomatik pazarlıklarda merkezi bir rol oynar.
Ganganelli’nin “notu”: söz mü, ustalık mı?
Konklavın merkezinde, Clemens XIV’ün tüm itibarını etkileyecek bir olay yaşanır. İspanyol kardinalleri kazanmak için Ganganelli’nin, “papanın Cizvitler Tarikatını kanunlara uygun şekilde sona erdirme hakkını tanıdığına” dair bir yazı imzaladığı söylenir.[35][36] Buradaki nüans çok önemlidir: bu bir hak tanımadır, bir eylem sözü değil. Rakipleri bunu simonya benzer bir pazarlık olarak gördü; ancak New Catholic Encyclopedia’nın belirttiği gibi, “Ganganelli’nin böyle bir simonyacı pazarlık yaptığı iddiası, Crétineau-Joly dışında hiçbir tarihçi tarafından kanıtlanmamış ve desteklenmemiştir.”[37] Bu olay hâlâ tartışmalıdır: vicdanını bağlamadan, saraylara bekledikleri güvenceyi vermeyi bilen bir adamın ustalığını gösterir.
19 Mayıs 1769’daki seçim
19 Mayıs 1769’da, İspanyol kardinaller Solís ve La Cerda’nın belirleyici desteğiyle Ganganelli neredeyse oybirliğiyle seçilir; sadece kendi oyunu verdiği ve Clemens XIII’ün yeğeni kardinal Rezzonico’ya verdiği oy eksiktir.[38][39] Clemens XIV adını alır, 28 Mayıs 1769’da piskopos olarak kutsanır ve 4 Haziran 1769’da Aziz Petrus’ta taç giyer. (1908 tarihli Catholic Encyclopedia 18 Mayıs yazar, 47 oydan 46 oyla; Kutsal Makam’ın resmi listesi, Treccani ve konklavın ayrıntılı oylama sonuçları 19 Mayıs sabahındaki kesin oylamayı kabul eder.)[40][41][42]
Prenslerle Barış İçinde Bir Papa
İlk Encyclica ve Yumuşama Politikası
Yeni papanın politikası, ilk ansiklikası ile belirlenmiştir. XIII. Clemens’in katı tutumundan vazgeçerek, XIV. Clemens yumuşama yolunu seçmiştir: dinsizlikle büyük savaşta desteklerini sağlamak için Katolik prenslerle barışı korumak.[43] Catholic Encyclopedia bu çizgiyi şöyle özetler: “politikası, dinsizlikle mücadelede desteklerini almak için Katolik prenslerle barışı korumaktı.”[44] Teoride tutarlı bir hesaplama — Aydınlanma karşısında düşman krallardan ziyade müttefik krallar tercih edilirdi — ancak bu, prenslerin en çok talep ettiği şeyi, yani Cizvitleri onlara bırakmayı gerektiriyordu.
Cizvitler Dosyasını Miras Almak
Böylece Clemens XIV, tıkalı bir durum miras aldı. Portekiz dokuz yıldır Roma ile diplomatik ilişkilerini kesmişti (Haziran-Temmuz 1760’ta sınır dışı edilen nuncio)[45]; Fransa, İspanya, Napoli ve Parma Cizvitleri sınır dışı etmişti; ve saraylar, konklaftaki zaferlerinin ardından şimdi son darbeyi istiyordu. Papa dört yıl boyunca zaman kazanmaya çalıştı, taçları yormayı umarak iyi niyet jestleri ve kısmi çözümler sundu. Boşunaydı: 1772’de Roma’ya gelen İspanya elçisi José Moñino (geleceğin Floridablanca kontu), papayı acımasız bir ustalıkla köşeye sıkıştırdı.[46][47]
İsa Cemiyeti’nin Kaldırılması (1773)
Dört Yıllık Tereddüt
Papa, kaldırmaya bir günde karar vermedi. Dört yıl boyunca kaçış yolları aradı: soruşturmalar, geciktirici önlemler, yeni aday kabulünü yasaklayarak cemiyetin kademeli olarak sona erdirilmesi projesi.[48] Ancak Bourbon baskısı azalmadı ve saraylar, papa itaat etmezse bir ulusal ayrılık — Roma’dan kopuk bir Galikan Kilisesi veya İspanyol Kilisesi — tehdidinde bulundu. Köşeye sıkışan Clemens XIV, Kasım 1772’de kaldırma brevesini yazmaya başladı; bu, daha çok olayların zorlamasıyla, inancından çok.[49]
Dominus ac Redemptor Brevesi (21 Temmuz 1773)
Belge 21 Temmuz 1773 tarihini taşır — breve metninin gösterdiği tek tarih: bu, Dominus ac Redemptor brevesidir.[50][51] (Eski kaynaklar imza günü konusunda ayrışır — 1908 tarihli Catholic Encyclopedia’ya göre 8 Haziran, New Catholic Encyclopedia’ya göre 9 Haziran — ancak son araştırmalar ve Cemiyet’in resmi sitesi 21 Temmuz imza ve tarihini kabul eder.)[52] Seçilen biçim bile bir itiraftır: resmi ve değiştirilemez bir bulla değil, daha az kapsamlı bir hukuki araç olan basit bir pontifikal breve — papa, biçiminde bile eylemi hafifletmek istemiş gibidir.[53] Breve, İsa Cemiyeti’ni tüm Kilise’de fesheder: görevlerini, evlerini, kolejlerini kaldırır ve üyelerini yerel piskoposların otoritesine verir.
Darbenin büyüklüğü büyüktür. Zirvesinde yaklaşık yirmi üç bin üyeye sahip olan Cemiyet, ulusal sınır dışı edilmelerin ardından 1773’te feshedilecek yalnızca yaklaşık on bir bin din adamı barındırıyordu — New Catholic Encyclopedia’ya göre 266 kolej, 103 seminer ve 88 rezidans.[54][55] Bir kalem darbesiyle, Katolikliğin en büyük eğitim ve misyon ağı hukuken ortadan kaldırılmış oldu.
| Ülke | Sınır Dışı Edilme Yılı (1773 Öncesi) |
|---|---|
| Portekiz ve Portekiz İmparatorluğu | 1759 |
| Fransa | 1764 |
| İspanya ve İspanyol İmparatorluğu | 1767 |
| Napoli Krallığı | 1767 |
| Parma Dükalığı | 1768 |
| Tüm Kilise (kaldırma) | 1773 — Dominus ac Redemptor |
« Kilisenin Barışı İçin »: İleri Sürülen Gerekçe
Breve’nin en dikkat çekici yönü, Cizvitlerin doktrinini, ahlakını veya tüzüklerini kınamamasıdır. İleri sürülen gerekçe tamamen farklıdır: Kilisenin barışı. Papa, Mesih’in dünyaya “Barış Prensi” olarak geldiğini ve papalığın görevini dünyada “ruhların birliğini barış bağları içinde sağlamak” olarak hatırlatır.[56][57] Cemiyet, istemeden de olsa, Kilise ile prensler arasında evrensel bir anlaşmazlık konusu haline geldiği için, sadece huzurun ortak iyiliği temelinde kaldırılabileceğine karar vermiştir.
“Efendimiz İsa Mesih, Barış Prensi, dünyaya geldi […]. İsa Cemiyeti’nin artık kurulduğu amaçlar için bol meyve veremediğini kabul ederek ve sadece Kilise’ye barış getirme kaygısıyla, adı geçen Cemiyet’i kaldırıyor ve feshediyoruz.” — XIV. Clemens, Dominus ac Redemptor brevesi, 21 Temmuz 1773 (esas hüküm)[58]
Catholic Encyclopedia metnin mantığını açıkça özetler:
“Bu brevede Cemiyet’in kaldırılmasının tek ve yegâne gerekçesi, savaş halindeki taraflardan birini sahadan çekerek Kilise’nin barışını yeniden sağlamaktır.” — The Catholic Encyclopedia, Pope Clement XIV maddesi[59]
Uygulama: Lorenzo Ricci ve Castel Sant’Angelo
Breve, cemiyetin genel rektörü P. Lorenzo Ricci’ye 16 Ağustos 1773’te tebliğ edildi; uygulama koşullarını düzenleyen ikinci bir breve (Gravissimis ex causis) yayımlandı.[60][61] Ricci ve yardımcıları tutuklanıp Castel Sant’Angelo’ya kapatıldı. Yaşlı genel rektör hiç çıkamadı: 1775’te hapiste öldü, Cemiyet’in masumiyetini son ana kadar savunarak.[62][63] Yargılanmadan ve mahkûm edilmeden yaşlı bir din adamının bu esareti, olayın en karanlık yönlerinden biri olarak kaldı ve cemiyetin destekçileri arasında uzun süre kin beslenmesine yol açtı.
Kaldırılan Bir Cemiyet, Ama Kınanmayan
Bu noktaya özellikle vurgu yapmak gerekir, çünkü bu ayrım doktrinsel olarak belirleyicidir: Clemens XIV Cizvitleri kınamamıştır. Breve, hiçbir tezlerini sapkın ilan etmez, kurallarını ya da papaya itaatin dördüncü yeminini lekelemez. Bu, bir yönetim eylemidir (onaylayan otorite tarafından bir dini kurumun feshi), bir magisterium eylemi değil, yani bir hatayı kınama değildir. Bu ayrım, kaldırmanın geri döndürülebilir olmasını açıklar: Kutsal Makam barış için kaldırmış, siyasi fırtına geçince Kutsal Makam yeniden kurabilir — ki bu 1814’te gerçekleşmiştir.
Rusya ve Prusya’da Hayatta Kalma
Breve her yerde uygulanmadı. Yasa gücü kazanması için yerel otoriteler tarafından yayınlanması gerekiyordu — ve iki hükümdar bunu reddetti. Rusya'da, Çariçe II. Katerina, ve Prusya'da Kral II. Friedrich, yeni Polonyalı tebaalarının mükemmel Cizvit kolejlerini bozma korkusuyla, brevenin yayınlanmasını yasakladılar.[64] Bu Katolik olmayan topraklarda, Cemiyet yasal olarak hayatta kaldı, hatta II. Katerina bir novisiyat açılmasına izin verdi.[65] Çarpıcı bir paradoks: Aziz Ignatius tarikatı, görünürde ölüm yıllarını, bir Ortodoks imparatoriçesi ve bir Protestan kralın koruması altında geçirdi; böylece 1814'te VII. Pius döneminde evrensel Cemiyet yeniden doğacak tohumu korudu.[66][67]
Avignon, Benevento ve Pontecorvo'nun iadesi
Tahtlara katılmanın bir dünyevi karşılığı vardı. XIII. Clemens döneminde, Parma uyarısına (1768) misilleme olarak, Fransa Comtat Venaissin ve Avignon'u ele geçirmiş, Napoli Krallığı ise Papalık toprakları olan Benevento ve Pontecorvoyu işgal etmişti. Tasfiye sağlandıktan sonra, mahkemeler bu toprakları geri verdi: Benevento Treccani'ye göre 23 Mart 1774'te Kutsal Makam'a, ardından 25 Nisan 1774'te Avignon ve Comtat iade edildi; Benevento ile aynı zamanda işgal edilen küçük Napoli yerleşimi Pontecorvo da aynı şekilde iade edildi.[68][69] Roma için bu, diplomatik pazarlığın bir parçasıydı — dünyevi toprakların geri alınması, ruhani bir tarikatın feshedilmesinin bedeliydi. Pek çok tarihçi bunu bu pontifikanın trajedisinin tam ölçüsü olarak gördü: feda edilen bir Cemiyet karşılığında geri verilen taşlar.
Pontifikanın diğer eylemleri
1775 Kutsal Yılı'nın ilanı
Jübile geleneğine sadık kalan Clemens XIV, 30 Nisan 1774 tarihli Salutis nostrae bullasıyla 1775 Kutsal Yılı'nı ilan etti, inananları büyük af için Roma'ya çağırdı.[70] Ancak açılışını göremedi: Eylül 1774'te öldü ve Şubat 1775'te seçilen halefi VI. Pius, seçiminden birkaç gün sonra Jübileyi resmen başlattı, çünkü Taht 1774 Noel'inde boş kalmıştı.[71] Clemens XIV'ün son ruhani eylemi böylece başka biri tarafından üstlenilmiş oldu.
Sanat koruyuculuğu: antikalar, Mengs ve genç Mozart
Edebiyatçı Papa Clemens XIV aynı zamanda bir sanat koruyucusuydu. 1771'de Belvedere Sarayı'nda Vatikan'ın antikalarını toplamak için yeni bir müze kurdu — bu, VI. Pius tarafından tamamlanacak ve adında iki papayı onurlandıran Pio-Clementino Müzesinin çekirdeği oldu.[72][73][74] Sarayların dekorasyonu için ressam Anton Raphael Mengs'i görevlendirdi. Ünlü bir detay: 1770 Temmuz'unun başında, ikinci Roma konaklaması sırasında Roma'dan geçen 14 yaşındaki genç Wolfgang Amadeus Mozart'a, Clemens XIV Altın Mahmuz Nişanı ve diplomasını verdi; bu, onu Latran Palatin Kontu yapan papalık bir ayrıcalıktı — müzik dehasına verilen bir onurdu.[75][76]
Kutsallaştırma yok, beatifikasyonlar var
Pontifikada hiçbir kutsallaştırma yoktur, ancak birkaç beatifikasyon yapılmıştır — 1773'te mübarek Papa XI. Benedictus'unki de dahil.[77] Clemens XIV ayrıca on iki konsistorda on altı kardinal yarattı — bunlar arasında 26 Nisan 1773 konsistorunda yaratılan ve kendisinden sonra VI. Pius adıyla tahta geçen Giovanni Angelo Braschi de vardı.[78][79]
Clemens XIV'ün ölümü (22 Eylül 1774)
Korku dolu bir son
Papa'nın son ayları karanlıktı. Hastalıkla mücadele eden, Cemiyeti feda ettiği için duyduğu pişmanlık ve bir suikast korkusuyla yıpranan Clemens XIV, 10 Eylül 1774'te yatağa yattı, 21 Eylül'de son yağ aldı ve 22 Eylül 1774'te, 68 yaşında hayatını kaybetti.[80][81] Britannica bu sonu şöyle özetler: son yılını “kötü sağlık, pişmanlık, depresyon ve suikast korkusu içinde geçirdi.”[82]
Zehir efsanesi ve otopsi
Cesedin hızlı çürümesi — ölenin yüzünün gizlenmesini gerektirecek kadar — hemen bir zehirlenme söylentisini yaydı; bu söylenti, “İspanyol tarafı” ve romancılar tarafından intikamcı bir şekilde Cizvitlere atfedildi.[83][84] Ancak otopsi efsaneyi dağıttı: doktorlar ölümün doğal olduğunu, “eskiden var olan skorbüt ve hemoroid rahatsızlıklarının aşırı çalışma ile kötüleşmesi” nedeniyle gerçekleştiğini belirtti.[85] Catholic Encyclopedia kesin konuşur: “Doktor raporlarına rağmen, ‘İspanyol tarafı’ ve tarih romancıları ölümü Cizvitler tarafından verilen bir zehire bağladı.”[86] Bu suçlamayı destekleyen hiçbir kanıt bulunmamıştır.
Aziz Alphonse de Liguori'nin iki yerde birden bulunması
Bu ölüme doğaüstü bir anlatı eşlik eder. 21 Eylül 1774'te Nocera'da, aziz Alphonse de Liguori, kimsenin uyandıramadığı bir ekstatik uykuya daldı; uzun saatler sonra kendine geldiğinde şöyle dedi: “Papa'ya yardım ettim, az önce ölen Papa'ya.” Oysa Clemens XIV gerçekten az önce Roma'da ölmüştü, 22 Eylül'de — gelenek tarafından varsayılan bir iki yerde birden bulunma olarak korunan ve azizin kutsallaştırma dosyasına eklenen bir olaydır.[87] Kilise bu anlatıya inanmayı zorunlu kılmaz; ancak azizler cemaatine ciddi bakanlar için bu anlatı şaşırtıcı değildir ve Katolik hafızasında bu yalnız ölümün anısına eşlik etmiştir.
Miras ve Değerlendirme
Azizler-Apostoller’de Canova’nın Mezar Anıtı
Öncelikle Aziz Petrus’ta defnedilen Clemens XIV’ün bedeni, titular bazilikası olan Roma’daki Fransisken Azizler-Apostoller (Santi Apostoli) kilisesine nakledildi.[88][89] Burada genç Antonio Canova, 1783’ten 1787’ye kadar, onun ününü sağlayan anıt mezarı yükseltti: bu, heykeltıraşın Roma’daki ilk büyük siparişi ve Avrupa neoklasizminin doğuş eylemlerinden biri oldu — papa, kutsama işareti yaparken oturuyor, lahitin üzerinde, çevresinde Ölçülülük ve Hoşgörü alegorileri yer alıyor.[90] Sanat, Ganganelli’ye siyasetin reddettiği sakin bir şan verdi.
Apokrifler: « Ganganelli Mektupları »
Fransisken papanın ölüm sonrası ünü, daha 1775'te yayımlanan Lettres intéressantes du pape Clément XIV (Ganganelli) adlı derlemeyle farklı bir boyut kazandı; bu derlemeyi edebiyatçı Louis-Antoine Caraccioli düzenlemişti.[91][92] Papa’nın gerçek yazışmaları olarak sunulan bu mektuplar Avrupa’da büyük ilgi gördü — ancak tarihçiler bunların büyük ölçüde apokrif, müdahaleli ve güvenilmez olduğunu kabul ederler.[93] Yine de, bu mektuplar Ganganelli’nin bilge, yumuşak ve eğitimli, biraz da filozofça bir imajını yerleştirmeye katkıda bulundu; bu, dönemin zevklerine uygundu.
Son Clemens Adını Taşıyan Papa
Bu pontifikanın gölgesini gösteren bir detay: 1774’ten sonra hiçbir papa Clemens adını taşımadı. Clemens XIV, bugüne kadar bu adı taşıyan on dört papadan sonuncusu olarak kalmıştır — sanki bu ismin kaldırılmasının anısı, haleflerini onu kullanmaktan alıkoymuş gibidir.[94]
Trajik Bir Pontifikanın Değerlendirmesi
Clemens XIV nasıl değerlendirilmelidir? Katolik tarih yazımı bile, devlet adamı olarak sert, insan olarak ise hoşgörülüdür. Papa tarihçisi Ludwig von Pastor, bu paradoksu şöyle özetler:
“Uzun papalar zincirinin en zayıf ve en talihsizlerinden biri, ancak aynı zamanda en çok merhamet duyulması gerekenlerden biri: çünkü en iyi niyetlerle dolu olmasına rağmen, neredeyse her konuda başarısız oldu — ayrıca son derece zor bir durumla yüzleşmeye hiç uygun değildi.” — Ludwig von Pastor, Histoire des papes, cilt 38, s. 550[95]
Napoli’li bakan Tanucci, “iki eyerde ayaklarını tutarak binen” bir papayı alaya alıyordu — kararsızlığın bir imgesi.[96] Buna rağmen, Cizvitler arasında bile, onun iyi niyetini kabul eden sesler vardı: Kapatılmanın mağduru Cizvit tarihçi Cordara, papayı, Cizvitler Cemiyeti’ni dayanılmaz baskı altında “görevi olarak yargıladığı” için kapattığını kabul etti.[97] En adil hüküm belki de bu gerilimde yatmaktadır: Barış ve iyilik adamı bir insan, dini bir tarikat ile Kilise birliği arasında seçim yapmaya zorlanan bir siyasi güç tarafından aşılmış ve her şeyi kurtarmak için bir kısmı feda ettiğine inanmıştır. Tarih, kırk yıl sonra Cizvitleri yeniden kurarak yaranın ölümcül olmadığını gösterdi — ancak Clemens XIV’e feshi imzalayan papanın nankör rolünü bıraktı.
Clemens XIV’ün Hayat Kronolojisi
- 31 Ekim 1705Santarcangelo di Romagna’da DoğumGiovanni Vincenzo Antonio Ganganelli
Pontifika Devletleri’nde, Rimini yakınlarında doğdu; babası doktor Lorenzo Ganganelli, annesi Angela Serafina Mazzi’dir.
- 15 Mayıs 1723Fransisken Kardeşler’e Katılımkardeş Lorenzo
Mondaino manastırında Fransisken elbisesini giydi ve 1724’te yemin ederek babasının anısına Lorenzo adını aldı.
- 1731Teoloji Doktorasıteolog ve profesör
Teoloji doktoru olarak Ascoli, Bologna ve Milano’da felsefe ve teoloji dersleri verdi, ardından Roma’da Aziz Bonaventura Koleji’ni yönetti.
- 1758Yahudilere Yönelik Suçlamalar Üzerine RaporXIV. Benediktus döneminde
Yahudilere yönelik ritüel suçlamaları incelemekle görevlendirildi ve bu suçlamaların asılsız olduğunu sonucuna vardı.
- 24 Eylül 1759Kardinalliğe AtanmaXIII. Clemens tarafından
San Lorenzo in Panisperna kardinalliği; 1762’de gelecekteki mezarı olan Santi Apostoli unvanına geçti.
- 19 Mayıs 1769Pontifikaya Seçilmeüç aylık konklav sonrası
Kutsal Kolej’in tek tarikat mensubu olarak, Bourbon saraylarının baskısıyla papa seçildi ve 4 Haziran’da Clemens XIV adıyla taç giydi.
- 21 Temmuz 1773Dominus ac Redemptor Brevesiİsa Cemiyeti’nin Kaldırılması
Kiliseye barış getirmek için, doktrinini kınamadan, zirvesinde yaklaşık 23.000 üyeye sahip — 1773’te feshedilecek yaklaşık 11.000 din adamı kalmış — Cizvitler tarikatını feshetti; P. Ricci Castel Sant’Angelo’da hapsedildi.
- 1774Avignon, Benevento ve Pontecorvo’nun İadesidiplomatik karşılık
Bourbon sarayları, XIII. Clemens döneminde ele geçirilen toprakları Kutsal Makam’a geri verdi: 23 Mart’ta Benevento, 25 Nisan’da Avignon ve ayrıca Pontecorvo.
- 22 Eylül 1774Roma’da Ölümbeş yıllık saltanattan sonra
Endişe içinde öldü; zehirlenme söylentisi otopsiyle yalanlandı. Canova’nın anıtı altında Azizler-Apostoller’de yatmaktadır.
Kaynaklar ve Bibliyografi
Başvuru Kaynakları
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Clemente XIV » — doğum, Fransisken hayatı, kariyer, 1769 konklavı, fesih, iade işlemleri, ölüm ve mezar hakkında en kapsamlı akademik özet.[98]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Clement XIV » (1908) — 1769’daki Kilise durumu, konklav, fesih brevesi ve gerekçesi, ölüm ve otopsi hakkında klasik olgusal çerçeve.[99]
- Encyclopædia Britannica, « Clement XIV (pope) » — papalık dönemi, Cizvit krizi ve papanın sonu hakkında özet bilgi.[100]
- New Catholic Encyclopedia (Encyclopedia.com), « Clement XIV, Pope » — konklav, tereddüt, tarikanın hayatta kalışı, himaye ve apokrifler üzerine.[101]
Cizvitlerin Feshi Üzerine
| Kaynak | Katkısı |
|---|---|
| Dominus ac Redemptor brevesi (21 Temmuz 1773), metin ve özetler | Brevenin biçimi, barış gerekçesi, Cemiyetin kadrosu, Ricci’nin hapsedilmesi |
| Suppression of the Society of Jesus, Wikipedia | Önceki ulusal sürgünler, Rusya ve Prusya’da hayatta kalış, 1814’te yeniden kuruluş |
| Ignispedia makalesi İsa Cemiyeti’nin Kuruluşu | 1521-1556 arasında kurulan tarikatın tarihi, fesih ve yeniden kuruluş süreci |
Daha Fazla Bilgi İçin
- Papa XIII. Clemens (1693-1769) — Cizvitleri yalnızca o savundu ve XIV. Clemens’in imzalayacağı feshe ölümüne kadar karşı çıktı.
- Papa VI. Pius — 1775 Kutsal Yılı’nı açan ve Museo Pio-Clementino’yu tamamlayan halefi.
- Papa VII. Pius — 1814’te Cizvitleri yeniden kuran papa.
- İsa Cemiyeti’nin Kuruluşu (1521-1556) — 1773’te Dominus ac Redemptor ile feshedilen tarikat.
- Çin’de Cizvit Misyonları (1582-1773) — feshten etkilenen büyük misyonerlik faaliyetlerinden biri.
- Aziz Alphonse de Liguori (1696-1787) — papanın ölümü anında iki yerde bulunma geleneğiyle anılan Kilise Doktoru.
- Papalık Devletleri (756-1870) — 1774’te Roma’ya iade edilen Avignon, Benevento ve Pontecorvo’nun dünyevi çerçevesi.
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia, « Pope Clement XIV », cilt IV, Robert Appleton Company, New York, 1908, New Advent tarafından alıntılandı: 31 Ekim 1705’te Rimini yakınlarındaki Sant'Arcangelo’da doğdu, bir cerrahın oğlu, Cizvitler ve Piaristler tarafından eğitildi, Fransisken Kardeşler’e katıldı, tek rahip olarak Kutsal Kolejde, 1741’de genel definitor, XIV. Benedictus döneminde Kutsal Ofis danışmanı, XIII. Clemens tarafından 1759’da kardinal yapıldı “Cizvitler Genel Valisi Ricci’nin isteğiyle”; XIII. Clemens’in ölümünde Kilise zor durumdaydı (“Clemens XIII’ün ölümünde Kilise büyük sıkıntıdaydı. Gallicanizm ve Jansencilik, Febronianizm ve Rasyonalizm Roma papanın otoritesine karşı isyandaydı; Fransa, İspanya, Napoli, Portekiz, Parma yöneticileri mezhepçilerin yanındaydı”); 15 Şubat 1769’da konklav toplandı, Aubeterre ve Azpuru elçilerinin müdahalesi, papanın Cemiyeti sona erdirme hakkını kabul eden yazısı, 18 Mayıs 1769’da 47 oy içinde 46 oyla seçildi (Ganganelli Rezzonico’ya oy verdi); prenslerle barış politikası belirleyen ilk ansiklopedi; Kasım 1772’den itibaren elçi Moñino’nun baskısıyla breve hazırlanması; 8 Haziran 1773’te imzalanan, 21 Temmuz tarihli Dominus ac Redemptor; “Bu Brevede Cemiyetin feshedilmesinin tek ve yegâne nedeni, savaş alanından bir tarafı kaldırarak Kilise barışını sağlamaktır”; Ricci’ye 16 Ağustos 1773’te bildirim, hapis ve hapiste ölüm; papa 22 Eylül 1774’te öldü, otopsi ölüm nedenini “uzun süredir devam eden skorbüt ve hemoroidal durumlar, aşırı çalışma ile ağırlaşmış” olarak belirledi; zehir söylentisi İspanyol tarafı ve “tarihsel romancılar” tarafından Cizvitlere atıldı; Cizvit tarihçi Cordara papanın iyi niyetini kabul etti. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04034a.htm
1 4 17 26 28 29 33 35 39 40 43 44 46 49 50 57 59 61 62 81 83 85 86 97 99Enciclopedia dei Papi, « Clemente XIV », Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000: 31 Ekim 1705’te Santarcangelo di Romagna’da doğdu, babası Santarcangelo’da doktor (1699-1708), annesi Pesaro’dan Angela Serafina Mazzi, 2 Kasım’da vaftiz edildi; 15 Mayıs 1723’te Mondaino manastırında Fransisken Kardeşler’e katıldı, 1724’te meslek yemini, babasının anısına Lorenzo adı aldı, Skotist geleneğinde teoloji, Roma’da Saint-Bonaventure öğretimi ve koleji; Kutsal Ofis danışmanı; 24 Eylül 1759’da kardinal (San Lorenzo in Panisperna başlığı, 1762’den itibaren Santi Apostoli); 1769 konklavında 185 tur oylama, Bernis kardinalinin rolü, Solís ve La Cerda İspanyol kardinal desteği, 19 Mayıs 1769’da seçildi («Consacrato vescovo il 28 maggio, fu incoronato pontefice il 4 giugno successivo», Dizionario Biografico); 21 Temmuz 1773’te Dominus ac Redemptor ile Cizvitlerin feshi, Lorenzo Ricci’nin Castel Sant’Angelo’da hapsedilmesi; Benevento’nun (23 Mart 1774) ve Avignon’un (25 Nisan 1774) iadesi; 22 Eylül 1774’te ölüm; Santi Apostoli’de Antonio Canova anıtı (1783-1787). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-xiv_(Enciclopedia-dei-Papi)/
2 10 12 15 18 21 25 31 38 41 68 88 98Kutsal Makam, resmi papalar listesi, « Clemente XIV »: 249. papa, Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, 31 Ekim 1705’te Santarcangelo di Romagna’da doğdu, papalık dönemi 19 Mayıs 1769 (taç giyme 4 Haziran 1769) - 22 Eylül 1774. Sayfada «249° Papa della Chiesa Cattolica», «Inizio pontificato 19,28.V, 4.VI.1769» (seçim 19 Mayıs, kutsama 28 Mayıs, taç giyme 4 Haziran 1769) ve «Fine pontificato 22.IX.1774» yazmaktadır — rütbe ve tarihler 4 Ekim 2026’da kaynaktan yeniden kontrol edildi. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/clemente-xiv.html
3 42XIV. Clemens’in Dominus ac Redemptor brevesi (21 Temmuz 1773), metin ve özetler (Vikipedi « Dominus ac Redemptor »): papalık breve’si — bulla değil, kasıtlı olarak daha düşük bir form — İsa Cemiyeti’ni kaldırıyor; tarikat zirvesinde yaklaşık 23.000 üyeye sahipti — tarihçi Markus Friedrich’e (The Jesuits: A History) göre 1750’deki zirvede 22.589 — ve ulusal sınır dışı edilmelerin ardından 1773’te feshedilecek yaklaşık 11.000 Cizvit kalmıştı (New Catholic Encyclopedia’ya göre 266 kolej, 103 seminer, 88 rezidans); Cemiyet’in resmi sitesi (jesuits.global) ve son araştırmalar (Christine Vogel, EGO; Richard Butterwick, UCL) imza ve metni 21 Temmuz 1773’e tarihler; tek gerekçe Kilise barışı, çünkü Mesih «Barış Prensi» olarak geldi, doktrin veya tüzükler kınanmıyor; önceki ulusal sürgünler (Brezilya 1754, Portekiz 1759, Fransa 1764, İspanya ve koloniler 1767, Napoli 1767, Parma 1768); 16 Ağustos 1773 tarihli ikinci breve Gravissimis ex causis uygulamayı düzenliyor; Prusya (II. Friedrich) ve Rusya (II. Katerina)’da yayımlanması reddedildi; Cemiyet 1814’te VII. Pius tarafından yeniden kuruldu. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Dominus_ac_Redemptor
5 51 53 54 56 58 60Encyclopædia Britannica, « Clement XIV (pope) »: Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, 31 Ekim 1705’te Rimini yakınlarında doğdu, Rimini Cizvitleri tarafından eğitildi, ardından Lorenzo adıyla Fransisken Kardeşler’e katıldı; 1759’da kardinal; 1769’da papa seçildi; Cizvit krizinin mirasçısı (Portekiz dokuz yıldır bölünmüş, Bourbon mutlakçı güçlerinin baskısı); 21 Temmuz 1773 tarihli Dominus ac Redemptor brevesiyle Cizvit Cemiyetini feshetti, gerekçe olarak tarikanın “orijinal amaçlarına ulaşamaması” ve Kilise barışının sağlanması, bölünmenin önlenmesi gösterildi; son yılı “kötü sağlık, pişmanlık, depresyon ve suikast korkusuyla” geçti; 22 Eylül 1774’te öldü, zehir söylentileri otopsiyle yalanlandı; fesih 1814’te yeniden kuruluşuna kadar sürdü. URL: https://www.britannica.com/biography/Clement-XIV
6 45 80 82 100Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste (Orta Çağ Sonundan İtibaren Papaların Tarihi), cilt 38 (ölümünden sonra yayımlanmış), s. 550: “one of the weakest and most unhappy of the long line of popes, and yet one most deserving of sympathy, for though filled with the best intentions he failed in almost everything, being quite unfitted to deal with the extraordinarily difficult situation”. New Catholic Encyclopedia (“Clement XIV, Pope”, Encyclopedia.com) tarafından alıntı, kendisi “(38:550)” referansını verir ve “published posthumously” diye belirtir — cilt ve sayfa 4 Ekim 2026’da bu kaynakta doğrulandı. Makale yazarı tarafından alıntılanan İngilizce versiyona göre Türkçe çeviri.
7 95Vikipedi (İngilizce), « Suppression of the Society of Jesus », 10 Haziran 2026 tarihinde erişildi: Dominus ac Redemptor ile 21 Temmuz 1773’te kaldırıldı; Cemiyet Rusya, Prusya, Çin ve başka yerlerde varlığını sürdürdü; Prusya Kralı II. Friedrich ve Çariçe II. Katerina, yeni Polonyalı tebaalarının Cizvit kolejlerinin dağılmasından korkarak brevenin yayımlanmasını ve uygulanmasını reddetti; Katerina novisiyatı bile onayladı; Cemiyet 1814’te VII. Pius tarafından eyaletlerinde yeniden kuruldu. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Suppression_of_the_Society_of_Jesus
8 64 65 66New Catholic Encyclopedia, « Clement XIV, Pope », Encyclopedia.com çevrimiçi versiyonu, 10 Haziran 2026’da erişildi: Fransisken eğitimi ve 1731’de teoloji doktorası, Saint-Bonaventure koleji yöneticiliği; 1769 konklavı üç parti arasında (Cizvit yanlıları, feshi destekleyen taç kardinaleri, kararsızlar), Fransa ve İspanya elçilerinin gizliliği ihlali, exclusiva; “Ganganelli’nin böyle bir simonyasal anlaşma yaptığı iddiası kanıtlanmamış ve Crétineau-Joly dışında hiçbir tarihçi tarafından kabul edilmemektedir”, 19 Mayıs 1769’da tek karşı oyla seçildi; dört yıl gecikme ve kademeli fesih planı, Bernis ve elçi Moñino’nun baskısıyla; 9 Haziran 1773’te imzalanan (21 Temmuz tarihli) breve, ne doktrin ne de tüzükleri kınamadı; Rusya ve Prusya’da tarikanın hayatta kalışı, II. Friedrich ve II. Katerina’nın yayımlanmasını engellemesi; himaye (Mengs, antikalar, 1770’de genç Mozart’a Altın Mahmuz Nişanı, VI. Pius döneminde tamamlanan Museo Pio-Clementino’nun çekirdeği); bedenin hızlı bozulması, yüzünde maske, otopsi doğal ölüm; zehir söylentisi kanıtsız; orijinal Fransızca baskısı 1775’te yayımlanan Lettres intéressantes (Caraccioli hakkında Oxford tezi; 2. baskı Paris, Lottin, 1776, “1775’te yayımlanan orijinal baskı”), İtalyanca baskısı Lettere interessanti del pontefice Clemente XIV Venedik’te 5 cilt halinde 1776-1779, Fransızca çevirisi Paris 1776 ve İngilizce çevirisi Londra 1777 (NCE), “eklemeli ve güvenilmez” (“interpolated and untrustworthy”), yayıncı “L. A. Caraccioli” olarak adlandırılmış, particule olmadan; Tanucci’nin papanın “iki eyerde ayaklarını tutması” sözleri. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/clement-xiv-pope
9 14 19 22 30 32 34 36 37 47 48 52 67 69 72 84 91 93 96 101Vikipedi (İngilizce), « Pope Clement XIV », 10 Haziran 2026 tarihinde erişildi: 31 Ekim 1705’te Santarcangelo di Romagna’da doğdu, 2 Kasım’da vaftiz edildi, babası doktor, annesi Angela Serafina Mazzi de Pesaro; 15 Mayıs 1723’te Konventüel Küçük Kardeşler’e katıldı, 18 Mayıs 1724’te Lorenzo adıyla yemin etti; 1731’de teoloji doktorası aldı, Ascoli, Bologna ve Milano’da öğretim verdi, 1741’de genel definitör oldu; 1758’de XIV. Benediktus tarafından Yahudilere yönelik ritüel suçlamalarını incelemekle görevlendirildi ve bunların «gerçek dışı olduğunu tespit etti»; 24 Eylül 1759’da kardinal yapıldı (San Lorenzo in Panisperna, sonra 1762’de Santi Apostoli); 15 Şubat 1769’da konklav açıldı, 19 Mayıs 1769’da seçildi, 28 Mayıs 1769’da piskoposluk kutsaması, 4 Haziran 1769’da taç giyme töreni; 21 Temmuz 1773 tarihli Dominus ac Redemptor ile İsa Cemiyeti’nin kaldırılması; Avignon ve Benevento’nun iadesi; 1770’te genç Mozart’a Altın Mahmuz Nişanı verilmesi; Giovanni Angelo Braschi (geleceğin VI. Pius’u) dahil on iki konsistorda on altı kardinal yarattı; 22 Eylül 1774’te öldü, «en çok Cizvitlerin kaldırılmasıyla hatırlanır»; Santi Apostoli’de defnedildi, Canova’nın anıtı. Kesin 21 Mart 1758 tarihi Jewish Encyclopedia (1901, «Benedict XIV» maddesi) tarafından verilir: “on March 21, 1758, the acquittal of the Jews was pronounced”; H. Kieval (“Making Sense of the Blood Libel”, Commonweal) raporun iftirayı “void of truth” olarak değerlendirdiğini, ancak arşivlerde gömülü kaldığını (“lay buried in the archives”) belirtir. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_XIV
11 13 16 20 23 24 27 63 73 75 77 78 92Ignispedia makalesi La Contre-Réforme catholique ve İsa Cemiyeti hakkında genel bilgiler: Aziz Ignatius’un ölümünde yaklaşık 1.000 Cizvit (1556), 1615’te 13.000, 1750’deki zirvede 22.589 (Markus Friedrich, The Jesuits: A History) — yani zirvesinde yaklaşık 23.000 üye, ulusal sınır dışı edilmeler tarikatı 1773’te feshedilen yaklaşık 11.000 din adamına indirmeden önce. Bkz. İsa Cemiyeti’nin Kuruluşu makalesi.
55XIV. Clemens, 30 Nisan 1774 tarihli Salutis nostrae bullası, 1775 Kutsal Yılı’nı ilan eder (metin: “Proclaiming a Universal Jubilee”, Papal Encyclicals / Documenta Catholica Omnia; XIV. Clemens’in ansiklopedi listesi): Papa 1775 Evrensel Jübile’sini çağırır; 22 Eylül 1774’te ölmesi nedeniyle açılışını kendisi yapamadı; 1774 Noel’inde Kutsal Makam boş olduğundan, 15 Şubat 1775’te seçilen halefi VI. Pius, seçildikten birkaç gün sonra Kutsal Yılı resmi olarak başlattı. URL: https://www.papalencyclicals.net/clem14/c14salut.htm
70 71Pio-Clementino Müzesi, Vatikan Müzeleri (Musei Vaticani) ve « Pio-Clementine Museum » kaydı: 1771 yılında XIV. Clemens tarafından kuruldu, Papa eski Innocentius VIII Belvedere Sarayı’nı antikalar için düzenlemeye başladı ve yeniden düzenleme çalışmalarını başlattı; eser, VI. Pius tarafından tamamlandı ve önemli ölçüde genişletildi; müzenin bileşik adı iki papayı onurlandırır (kurucusu XIV. Clemens ve tamamlayıcısı VI. Pius). URL: https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/en/collezioni/musei/museo-pio-clementino.html ; https://en.wikipedia.org/wiki/Pio-Clementine_Museum
74Mozart & Material Culture (King's College London / King's Digital Lab), « Clement XIV (1705-1774; Pope 1769-1774) » kaydı: XIV. Clemens’in talimatıyla, Kardinal Devlet Sekreteri Pallavicini, o zamanlar on dört yaşında ve Roma’da bulunan genç Wolfgang Amadeus Mozart’a Altın Mahmuz Nişanı (Cavaliere dello Speron d'oro) ve diplomasını takdim etti; bu nişan Mozart’ı Latran’ın bir palatin kontu yaptı; diploma patenti Roma’da 4 Temmuz 1770 tarihlidir. Başka kaynakla doğrulanan olgu: Mozartlar 25 Haziran 1770’te Roma’ya döner ve Wolfgang özel bir kabulde nişanı alır (Grove, A Dictionary of Music and Musicians, Mozart maddesi); Mozart Documents bu kabulü ikinci Roma konaklaması sırasında 8 Temmuz’a tarihler. URL: https://mmc.kdl.kcl.ac.uk/entities/person/clement-xiv-1705-1774-pope-1769-1774/
76Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church (Florida International University): XIV. Clemens on iki konsistor düzenledi; 26 Nisan 1773’teki on ikincisinde, geleceğin VI. Pius’u Giovanni Angelo Braschi’yi kardinal yaptı — bu konsistorda in pectore saklanan diğer on bir isim hiç yayımlanmadı. URL: https://cardinals.fiu.edu/consistories-xviii.htm ve https://cardinals.fiu.edu/bios1773-iii.htm
79XIV. Clemens’in ölümü sırasında Aziz Alphonse de Liguori’nin varsayılan iki yerde bulunması hakkında: anlatı, beatifikasyon yargılaması için derlenen P. Antonio Tannoia’nın Vita’sından gelir — 21 Eylül 1774’te Nocera’da Alphonse “huzurlu bir uykuya daldı ve orada kaldı…; ölüm döşeğinde hazır bulundu — kanıtlanmış iki yerde bulunma” (A. Carroll, Life of St. Alphonsus Liguori, Tannoia’dan). Catholic Encyclopedia (Pope Clement XIV maddesi) “Aziz Alphonse de Liguori’nin kutsallaştırma yargılamasındaki birçok tanığın, azizin XIV. Clemens’in ölüm döşeğinde mucizevi şekilde hazır bulunduğunu doğruladığını” söyler (“Many witnesses in the process of canonization of St. Alphonsus of Liguori attested that the saint had been miraculously present at the death-bed of Clement XIV”). XIV. Clemens 22 Eylül 1774’te Roma’da öldü; Alphonse 1816’da VII. Pius tarafından kutsandı, 1839’da XVI. Gregorius tarafından aziz ilan edildi. Bkz. Aziz Alphonse de Liguori. Kilise bu anlatıyı özel vahiy olarak bildirir, inanç zorunluluğu getirmez.
87XIV. Clemens’in anıt mezarı Antonio Canova tarafından, Roma’daki Azizler Havari Bazilikası (Santi Apostoli), 1783-1787 yılları arasında yapıldı: Canova’nın Roma’daki ilk büyük siparişi, onun ününün ve neoklasisizmin temel eseri; Papa, lahitin üzerinde oturur halde, kutsama işareti yaparken tasvir edilmiş, yanlarında Ölçülülük (Temperanza) ve Hoşgörü (Mansuetudine) alegorileri bulunur. Canova hakkında müze kayıtları ve sanat tarihi; beden önce Aziz Petrus’ta defnedildi, sonra Papa’nın titular bazilikası ve Fransisken kilisesi olan Santi Apostoli’ye nakledildi.
89 90Papalık listeleri: XIV. Clemens’ten (1769-1774) sonra VI. Pius gelir — 1774’ten sonra hiçbir papa Clemens adını almamıştır, XIV. Clemens bu adı taşıyan on dördüncü ve son papa olarak kalmıştır. Bkz. Kutsal Makam’ın resmi listesi ve olağan listeler (249. papa).
94