Normandiya'nın kalbinde, Pays d'Auge bölgesinde, küçük Lisieux şehri sırtlarında XX. yüzyılda inşa edilmiş en geniş kiliselerden birini taşır: kubbesi kilometrelerce öteden çatıları aşan Azize Thérèse bazilikası. Oysa hiçbir şey, dericiler ve tüccarlar şehri bu kentin dünya çapında bir manevi ocak olacağını haber vermiyordu. Her şey tek bir hayata bağlıdır: 1888'de on beş yaşında Lisieux Karmeli'ne giren, 24 yaşında 30 Eylül 1897'de veremden bir taşra manastırının karanlığında ölen Thérèse Martin'in hayatına.[1][2]
Lisieux tapınağı, bu gizli Karmelit rahibenin ölümünden sonraki olağanüstü ışımasından doğdu. Ölümünden birkaç ay sonra, otobiyografisi Bir Ruhun Hikâyesi'nin yayımlanması eşi görülmemiş bir adanmışlık dalgası başlattı; şifalar ve lütuflar çoğaldı; otuz yıldan kısa sürede Lisieux'nün tanınmamış rahibesi kutsandı, azize ilan edildi, misyonların hamisi yapıldı ve mezarı Lourdes'tan sonra Fransa'nın ikinci hac merkezi oldu.[3][4] Kalabalıkları ağırlamak için, dünyanın dört bir yanından gelen bağışlarla bir bazilika yükseltildi.
Bu tapınak, Katolik manevi coğrafyasında tekil bir yer tutar. Lourdes'ta ya da Fátima'da hac ziyaretini doğuran Meryem'in bir görünmesiydi; Lisieux'de ise, Ars'ta olduğu gibi, kökende ne kamuya açık bir görünme ne de mucizevi bir kaynak vardır. Tapınak tek bir ruhun kutsallığından doğdu — olağanüstü bir yoğunlukla sunulmuş sıradan bir hayattan ve bir sözden: ölümünden sonra yeryüzünde iyilik yapma sözünden. Bu yüzden Lisieux, her şeyden çok, *«küçük yol»*un ve güvenin tapınağı oldu.
Bu makale tapınağı olduğu gibi sunar: tanınmamış bir rahibenin ölümünün neden dünya çapında bir hac doğurduğu, hacının bugün orada neleri ziyaret ettiği — bazilika, Karmel ve sandukası, Buissonnets, katedral — ve gökten gelen bir harikayı değil, bir sevgi çocukluğunu kutlayan bir yerin manevi anlamı. Thérèse'in eksiksiz biyografisi, maneviyatı ve davası için Lisieux'lü Azize Thérèse makalesine; onun şefaatiyle elde edilen lütufların dosyası için Azize Thérèse'in binlerce mucizesi makalesine bakınız.
Lisieux, Thérèse'in şehri
Lourdes'tan sonra Fransa'nın ikinci hac merkezi
Lisieux, Lourdes'tan sonra Fransa'nın en büyük hac merkezidir.[5] Her yıl dünyanın dört bir yanından sekiz yüz binden fazla ziyaretçi ve hacı buraya gelir; onları çeken tek bir tapınak değil, şehre dağılmış Thérèse mekânları bütünüdür: tepede bazilika, Thérèse'in yaşadığı ve röliklerinin yattığı Karmel, çocukluk evi Buissonnets, dua ettiği Saint-Pierre katedrali ve artık anne babasını barındıran kript.[6][7]
Tapınağın kaynağındaki hayatın sadeliği ile uyandırdığı haccın büyüklüğü arasındaki karşıtlık çarpıcıdır. Thérèse, Roma'ya yaptığı bir hac dışında Fransa'dan hiç ayrılmadı; hiçbir kamusal görev üstlenmedi, sağlığında hiçbir harika gerçekleştirmedi, ardında itaat gereği yazılmış bir okul defterinden başka bir şey bırakmadı. Oysa bir yüzyıl sonra adı Hıristiyanlığın en tanınmış adlarından biri oldu ve öldüğü şehir her yıl en büyük Meryem tapınaklarıyla boy ölçüşen bir kalabalık ağırlar.
Gizli bir hayattan doğan bir tapınak
Lisieux'nün özelliği, azizesinin doğasının ta kendisindedir. Thérèse kamuya açık bir görünme almadı, bir tarikat kurmadı, kıtalara İncil taşımadı. Bir Karmel parmaklığı ardında, bilerek «gizli» istediği sıradan bir manastır hayatı içinde dokuz yıl yaşadı. Özgünlüğü bütünüyle içseldir: güven ve terk edişin küçük yolunu herkese açık bir kutsallık yolu yapması ve hayatını ruhların kurtuluşu ve misyonlar için sunması.
Tapınağı doğuran, ölümünden sonra açığa çıkan bu gizli hayattır. Lisieux bu yüzden görkemli bir doğaüstü olayın yeri değil, bir huzurun yeridir: bir yüzyılı aşkın süredir sadıkların etkili şefaatini deneyimlediği bir azizenin huzuru. Hacı buraya göğün nerede açıldığını görmeye değil, bir ruhun nerede kendini sunduğunu — ve kendi sözüne göre, yeryüzünde iyilik yapmayı sürdürdüğü yerden — görmeye gelir.[8]
Thérèse'ten önce Lisieux
«Azize Thérèse şehri» olmadan önce Lisieux, Pays d'Auge'un eski bir piskoposluk şehriydi; dikkat çekici bir gotik katedral, Saint-Pierre ve zengin bir ahşap karkas ev mirasıyla donanmıştı. Martin ailesi, annenin, Zélie'nin ölümünden sonra Alençon'dan gelerek 1877'de buraya yerleşti. Martin kızlarının en küçüğü, çocukluğunu geçireceği, Karmel'e gireceği ve öleceği bu taşra ve tüccar şehrinde — kendine özgü hiçbir manevi ünü olmayan bu şehirde — yaşadı ve Lisieux'yü sonraki yüzyıl boyunca tüm kıtalarda tanıdık bir ad yaptı.[9]
1897 ölümünden dünya çapında hacca
30 Eylül 1897: Karmel'de bir ölüm
Thérèse, on sekiz aylık verem ve uzun bir *«iman gecesi»*nin ardından 30 Eylül 1897 akşamı saat yediye doğru Lisieux Karmeli'nin revirinde öldü.[10][11] O akşam hiçbir şey bir hac habercisi değildi: yirmi dört yaşında bir Karmelit rahibe bir taşra manastırında sönüyordu; onu yalnızca kız kardeşleri ve birkaç yakını tanıyordu. Şehir mezarlığına, sıradan bir kabre gömüldü.
Ama Thérèse, başrahibesinin emriyle yazılmış otobiyografik elyazmaları bırakmıştı. Ölmeden önce kız kardeşlerine, gelecekteki görevi hakkında şaşırtıcı bir güven taşıyan sözler emanet etmişti:
«Göğümü yeryüzünde iyilik yaparak geçirmek istiyorum.» — Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'i, 17 Temmuz 1897 sözleri, Son Görüşmeler'de derlenmiştir[12]
Bir Ruhun Hikâyesi (1898) ve dünya çapında yayılma
Ölümünden bir yıl sonra, 1898'de Karmel elyazmalarını Bir Ruhun Hikâyesi başlığıyla yayımladı; ilkin Karmellere ayrılmış mütevazı bir baskıydı. Başarı bütün öngörüleri aştı: yeniden basılan, çevrilen, on binlerce nüshayla dağıtılan kitap Thérèse'in *«küçük yol»*unu dünyanın dört köşesine taşıdı.[13] Karmel mektup yağmuruna tutuldu; genç Karmelit rahibeye yakarılarak elde edilen lütuflar, ihtidalar, şifalar anlatılıyordu. Mezarlıktaki kabir bir ziyaret, ardından bir hac yeri oldu.
«Ölümümden sonra bir gül yağmuru yağdıracağım.» — Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'i, kız kardeşlerinin aktardığı söz (Haziran 1897)[14]
Vaat ettiği lütufların simgesi olan bu «gül yağmuru», doğmakta olan haccın parolası oldu: bekleniyor, alınıyor, tanıklığı yapılıyordu. Karmel bu anlatıları 1907'den itibaren Gül Yağmuru başlıklı bir dizi ciltte topladı.[15]
Kutsanma (1923) ve azize ilan edilme (1925): «pontifikamın yıldızı»
Coşku öyle büyüktü ki azizlik davası olağanüstü bir hızla ilerledi. Thérèse 29 Nisan 1923'te kutsandı, ardından ölümünden henüz yirmi sekiz yıl sonra 17 Mayıs 1925'te Papa XI. Pius tarafından azize ilan edildi.[16] Ona özel bir adanmışlık besleyen XI. Pius, onu pontifikasının simgelerinden biri yaptı ve ünlü kalan formülle ona «pontifikamın yıldızı» dedi.[17] İki yıl sonra, 1927'de onu misyon toprağına hiç ayak basmamış bir manastır rahibesi için şaşırtıcı bir ayrıcalıkla — Aziz François Xavier'e eş düzeyde — misyonların hamisi ilan etti.[18]
1925'teki azize ilan etme, tapınağın statüsünü sabitledi: Lisieux artık sevilen bir rahibenin kabri değil, Kilise'nin yolunu bütün Hıristiyanlara önerdiği evrensel bir azizenin hac yeriydi. Zaten hatırı sayılır olan hacı akını bir ırmağa dönüştü — ve kısa sürede büyük bir kilisenin inşasını dayattı.
Azize Thérèse Bazilikası
Kalabalıklar için bir bazilika, tüm dünyanın bağışlarıyla
Karmel ve mevcut şapel artık hacı akınını alamıyordu. Bu yüzden şehrin tepesinde yeni azizeye adanmış geniş bir bazilika yükseltmeye karar verildi. Proje 1927'de onaylandı ve temel taşı, Thérèse'in ölüm yıldönümü olan 30 Eylül 1929'da Kardinal Charost tarafından konuldu.[19] Yapı dünyanın dört bir yanından gelen bağış ve kampanyalarla finanse edildi: Thérèse'in «gülleri» ışımasının ölçüsünde, tüm kıtalardan hacıların sunularına dönüştü.[20][21]
Baba-oğul Cordonnier, Roma-Bizans üslubu
Planlar mimar Louis-Marie Cordonnier'ye (1854-1940) emanet edildi, ardından oğlu Louis-Stanislas Cordonnier tarafından sürdürüldü. Büyük merkezi kubbeli, mermer ve mozaiklerden görkemli bir iç bezemeli, Art déco dokunuşlu Roma-Bizans üslubunda bir yapı çizdiler; bu üslup Montmartre Sacré-Cœur bazilikasının soyundandır.[22][23] Lisieux bazilikası böylece XX. yüzyılda inşa edilmiş en büyük kiliseler arasında ve Fransa'daki anıtsal bazilika şantiyelerinin son büyüklerinden biri olarak sayılır.
Bazilikanın boyutları
Büyük toplantılar için tasarlanan bazilika genişliğiyle etkiler. Aşağıdaki tablo, tapınağın yayımladığı başlıca ölçüleri verir.
| Öğe | Ölçü |
|---|---|
| Uzunluk | 104 metre |
| Kubbe yüksekliği | 90 metre |
| Toplam alan | 4 500 m² |
| Kapasite | yoğun günlerde 3 000 oturmuş hacıya kadar |
| Çan kulesinin çanları | 51 çan (carillon) |
Büyük yoğunluk günlerinde «bazilikanın sıralarında 3 000 hacı yer alabilir», diye belirtir tapınak.[24] Bazı rakamlar kaynaklara göre hafifçe değişir — bazıları feneri sayarak kubbeyi 95 ya da 97 metreye çıkarır — ama tapınağın resmî ölçüleri esas alınır.[25][26]
1937 takdisi ve Kardinal Pacelli
11 Temmuz 1937'de, on birinci ulusal Efkaristiya Kongresi'nin kapanışında, henüz tamamlanmamış bazilika papalık elçisi Kardinal Eugenio Pacelli — müstakbel Papa XII. Pius — tarafından ciddiyetle takdis edildi.[27][28] Onun varlığı olaya ulusal bir yankı kazandırdı: iki gün sonra, Paris Notre-Dame'ında aynı elçi Fransa'nın Hıristiyan mesleği üzerine ünlü söylevini veriyordu. Lisieux'nün takdisi böylece genç bazilikayı savaş arifesinde Fransa Kilisesi'nin hayatının merkezine yazıyordu.
1954 kutsaması
İkinci Dünya Savaşı sırasında şantiyenin kesintiye uğramasından sonra — Lisieux 1944'te ağır bombardımana uğradı — iç bezeme 1950'lerde tamamlandı. Tapınağın kesin kutsanması 11 Temmuz 1954'te, Paris başpiskoposu Kardinal Feltin'in başkanlığında, Rouen başpiskoposu ve Normandiya primatı Mgr Martin tarafından kutlandı.[29][30] Bazilika, Katolik Kilisesi'nin büyük bir hac kilisesi rolünü tescilleyen küçük bazilika unvanını taşır.
Kript ve mozaikler
Büyük nefin altında, 1932'de bitirilip açılan, bütünüyle mermer ve mozaik kaplı geniş bir kript uzanır.[31][32] Bazilikanın bezemesi 1958'de, Thérèse'in hayatının başlıca aşamalarını temsil eden beş büyük mozaiğin yerleştirilmesiyle tamamlandı; vitraylar ve kartonlar cam ustası Pierre Gaudin'nin (1908-1973) atölyelerinde gerçekleştirildi.[33] Kript bugün Thérèse'in anne babası aziz Louis ve Zélie Martin'in rölikerini barındırır; bu da onu bazilikanın içinde ikinci bir dua odağı yapar.
Çan kulesi ve çanlar
Bazilikanın yanında, ilk projesi çok yüksek tutulup sonra küçültülen ve daha geç tamamlanan, ayrı duran bir çan kulesi (campanile) yükselir. Şehrin üstünde çalan ve tapınağın büyük kutlamalarına eşlik eden, güçlü bir bourdon çanı da içeren 51 çanlı bir carillon barındırır.[34][35] Bütün — bazilika, kubbe, çan kulesi — Lisieux'ye varan her hacının gördüğü silüeti oluşturur; *«azize Thérèse şehri»*nin görünür işaretidir.
Lisieux Karmeli
Thérèse'in yaşadığı ve öldüğü manastır
Bazilika tapınağın anıtıysa, Karmel onun kalbidir. Thérèse 9 Nisan 1888'de, on beş yaşında buraya girdi ve hayatının son dokuz yılını burada geçirdi; elyazmalarını burada yazdı, *«küçük yol»*unu burada yaşadı ve 30 Eylül 1897'de burada öldü.[36] Hâlâ bir Karmelit kız kardeşler topluluğunun yaşadığı manastır bir müze değildir: manastır içi kapalı kalır ve iç bölümler ziyaretçilere kapalıdır. Ama şapeli, bir yüzyılı aşkın süredir Fransa'nın en çok ziyaret edilen yerlerinden biridir.
Rölik sandukası, yatan heykel ve Sanduka Şapeli
XIX. yüzyılda inşa edilen Karmel şapeli, Thérèse'in röliklerini ve hacı akınını ağırlamak için kutsanmanın yapıldığı yıl 1923'te genişletildi.[37] Azizenin rölikleri o tarihten beri burada korunur. Kemiklerinin çoğu zengin bezemeli bir sandukada (châsse) kilitlidir; bu sanduka *«Sanduka Şapeli»*ne yerleştirilmiştir; üstünde, ölüm döşeğinde uzanmış Thérèse'i temsil eden bir heykel — içine röliklerinin bir kısmı yerleştirilmiş balmumu bir yatan heykel — hacılara azizenin söndüğü hâliyle çarpıcı bir görüntüsünü sunar.[38]
Karmel haccı bu sandukanın önünde yoğunlaşır: buraya, azizeye yaşadığı yerde, hâlâ yaşayan bir manastırın sessizliğinde dua etmeye gelinir. Her yıl yaklaşık yüz elli bin hacı Karmel'in açık alanlarını ziyaret eder.[39] Röliklere gösterilen bu hürmetin anlamı için Röliklere neden hürmet edilir? makalesine bakınız.
«Tebessüm Meryemi»
Şapel başka türden bir emanet daha korur: «Tebessüm Meryemi» denen Meryem heykeli. Bu heykel, 1883'te ağır hasta olan çocuk Thérèse'in odasında bulunuyordu; kendi anlatımına göre Meryem'in kendisine gülümsediğini gördü ve hemen iyileşti. Sandukanın yanına yerleştirilen heykel, tapınağı Thérèse'in iç hayatının kurucu bölümlerinden birine bağlar — ayrıntısı Lisieux'lü Azize Thérèse makalesindedir.
Lisieux'nün diğer Thérèse mekânları
Lisieux tapınağı tek bir anıt değil, hacının çocukluk evinden kabre dek şehir boyunca izlediği bir güzergâhtır. Aşağıdaki tablo bunun genel görünümünü verir.
| Mekân | Hacının buldukları |
|---|---|
| Azize Thérèse bazilikası | Büyük hac kilisesi (1929-1954) ve kriptinde Thérèse'in anne babasının rölikleri |
| Karmel | Thérèse'in yaşadığı ve öldüğü manastır; sanduka, yatan heykel ve «Tebessüm Meryemi» |
| Buissonnets | Martin ailesinin çocukluk evi (1877-1888), müze olarak korunur |
| Saint-Pierre katedrali | Martin ailesinin cemaat kilisesi; Thérèse her pazar burada dua ederdi |
Buissonnets, çocukluk evi
Merkezden uzakta, eski *«Yeni Dünya Köyü»*nde Buissonnets, 1877'de ailenin yerleştiği evdir; Zélie'nin ölümünden sonra Isidore Guérin amcaya yakınlaşmak için gelmişlerdi. Thérèse burada dört buçuk yaşından 1888'de Karmel'e girişine kadar yaşadı.[40] Thérèse müzesi olarak korunan konak, azizenin çocukluğunun havasını ve eşyalarını saklar: odası, bahçe, aile hatıraları. Lisieux haccına biyografik boyutunu verir: uzak bir azizeye değil, büyüdüğü ev ziyaret edilerek hürmet edilir.
Saint-Pierre Katedrali
Norman gotik sanatının mücevheri Saint-Pierre katedrali, Martin ailesinin cemaat kilisesiydi. On yıldan uzun süre Thérèse her pazar — ve sık sık hafta içi — babası ve kız kardeşleriyle burada ayine katıldı; hatta Louis Martin'in bağışıyla bir sunak dikildi.[41] Thérèse, mesleğinin vahyini Saint-Pierre'de bir ayin çıkışına, Temmuz 1887'ye yerleştirir: dua ve kurbanla ruhları kurtarmak. Katedral, modern tapınağı şehrin eski kalbine bağlayarak hac güzergâhının bir durağı olmayı sürdürür.
Aziz eşler Louis ve Zélie Martin
Lisieux tapınağı aynı zamanda bir ailenin tapınağıdır. Thérèse'in anne babası Louis Martin (1823-1894) ve Zélie Guérin (1831-1877), uzun süre eş kutsallığının örneği sayıldılar; 2008'de kutsandılar, ardından 18 Ekim 2015'te Papa François tarafından birlikte azize ilan edildiler — eş olarak birlikte azize ilan edilen ilk çift.[42] Rölikleri bazilika kriptinde yattığından Lisieux yalnızca bir azizenin değil, *«Martin azizler ailesi»*nin de hac yeridir.
Lisieux tapınağının maneviyatı
Tapınak, kendisine bağlı manevi öğreti olmadan anlaşılamaz. Thérèse bilgin incelemeleri bırakmadı, ama bir yol bıraktı: güvenin, terk edişin ve sevgiyle sunulan *«küçük»*ün yolu. Üç çizgi onun özünü oluşturur ve Lisieux haccına kendine özgü çehresini verir.
Güven ve terk edişin «küçük yolu»
Thérèse'in mesajı — dolayısıyla tapınağın ruhu — küçük yolda düğümlenir: kutsallık çile kahramanlarına ayrılmış değildir; kendini babasına emanet eden bir çocuk gibi Tanrı'ya güvenen en küçüklere de sunulmuştur. Kilise'nin onu doktor yapması bunu tanımasıdır. Ayrıntısı Lisieux'lü Azize Thérèse makalesinde ve Azize Thérèse'in küçük yolu makalesinde sergilenen bu yol, Lisieux'nün neden bunca sıradan hacıyı çektiğini açıklar: orada kendilerine benzeyen bir azize bulurlar.
«Göğe yepyeni, dosdoğru, kısacık bir küçük yoldan gitmenin çaresini aramak istiyorum.» — Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'i, Manuscrit C[43]
«Göğümü yeryüzünde iyilik yaparak geçirmek istiyorum»
Tapınağın maneviyatının ikinci direği, Thérèse'in kendine mal ettiği ölüm sonrası misyondur. Göğü bir dinlenme olarak değil, yeryüzüne uzanan süregiden bir sevgi etkinliği olarak duyurdu:
«Göğümü, dünyanın sonuna dek yeryüzünde iyilik yaparak geçirmek istiyorum.» — Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'i, Son Görüşmeler, 17 Temmuz 1897[44]
Bu söz, herkesten çok, haccın anahtarıdır: Lisieux'ye yalnızca bir ölüyü onurlandırmaya değil, yaşayan birinden istemeye gelinir. Şefaatine atfedilen «binlerce mucize» — ilk Gül Yağmuru ciltlerinden başlayarak kaydedilen — hacılar tarafından bu sözün yerine gelişi olarak alınır.[45] Bkz. Azize Thérèse'in binlerce mucizesi.
Manastırından hiç çıkmamış misyoner azize
Son olarak Lisieux, çelişkili bir misyoner mesleğinin tapınağıdır. Kapalı kapılar ardında Thérèse İncil'i tüm yeryüzüne taşımayı düşlüyordu; duasını ve acısını misyonerler ve günahkârlar için sundu. 1927'de onu Aziz François Xavier'in yanında misyonların hamisi yapan, her dış eylemden çok bu arzuydu.[46] Tapınak bugün bu boyutu sürdürür: Lisieux yalnızca içli bir adanmışlığın yeri değil, dünyanın müjdelenmesi için dua ocağıdır.
Günümüzde Lisieux tapınağı
Bayeux-Lisieux piskoposluğunun manevi merkezi
Tapınak, ruhani canlandırmasını üstlenen Bayeux-Lisieux piskoposluğuna bağlıdır. Yılda sekiz yüz binden fazla ziyaretçi ve hacı ağırlar; bu da onu Lourdes'tan sonra Fransa'nın ikinci hac merkezi yapar.[47][48] Buraya piskoposluk haclarıyla, inzivayla, ziyaretle gelinir; yıl boyunca ayinler, tapınma ve günah çıkarma anları sağlanır ve «küçük yol» sadıkların somut hayatında sürdürülür.
Röliklerin dünya turu (1994'ten beri)
Thérèse'in «yeryüzünde iyilik yapma» sözüne sadık kalan tapınak, eşi görülmemiş bir hac biçimi icat etti: röliklerini dünyaya göndermek. 1994'ten başlayarak, ölümünün yüzüncü yılına hazırlık olarak azizenin kemiklerinin bir kısmını içeren bir röliker yolculuğa çıktı — önce Roma'ya yaptığı hac yolculuğundaki Fransız şehirlerinde, ardından beş kıtanın büyük başkentlerinde.[49] O zamandan beri Thérèse'in rölikleri katedrallerde olduğu gibi hapishanelerde de muazzam kalabalıklarca, altmıştan fazla ülkede karşılandı — Lisieux'yü kelimenin tam anlamıyla yeryüzünün uçlarına taşıdı.[50]
Kilise Doktoru (1997) ve Fransa'nın hamisi
Tapınağın ışıması XX. yüzyıl boyunca büyümeyi sürdürdü; Kilise *«küçük yol»*un kapsamını derinleştirdikçe. XII. Pius, 3 Mayıs 1944'te Thérèse'i Azize Jeanne d'Arc'ın yanında Fransa'nın ikinci dereceden koruyucu azizesi yaptı.[51] Hele 19 Ekim 1997'de II. Jean-Paul onu apostolik mektup Divini Amoris Scientia ile Kilise Doktoru ilan etti — doktorların en genci ve bu unvanı alan nadir kadınlardan biri.[52] Lisieux böylece bir yüzyılda, evrensel Kilise'nin manevi üstadı tanınmış bilinmedik bir Karmelit rahibenin tapınağı oldu.
Meryem görünmelerini sürdüren Lourdes'un ya da Guadalupe'un yanında Lisieux başka türden bir tapınak olarak kalır: gökten gelen bir işaretin değil, gizli bir hayatın kutsallığının hürmet gördüğü tapınak — Tanrı'ya sunulmuş bir çocuğun, kendi sözüne göre, «dünyanın sonuna dek yeryüzünde iyilik yapabileceğinin» kanıtı.[53]
Daha ileri gitmek için
- Lisieux'lü Azize Thérèse (1873-1897) — azizenin eksiksiz biyografisi: çocukluk, meslek, Karmel'de hayat, «küçük yol» ve azize ilan edilme.
- Azize Thérèse'in binlerce mucizesi — şefaatiyle elde edilen lütuf ve şifaların dosyası.
- Azize Thérèse'in küçük yolu — manevi öğretisinin kalbi.
- Röliklere neden hürmet edilir? — sandukaya ve röliklerin dünya turuna hürmetin anlamı.
- Ars Tapınağı — bir görünmeden değil, tek bir hayatın kutsallığından doğmuş başka bir tapınak.
- Lourdes Meryem'i — Fransa'nın birinci hac merkezi, Thérèse'in çağdaşı.
Notlar ve kaynaklar
Lisieux Karmeli, resmî site therese-de-lisieux.catholique.fr, «Tapınağı keşfetmek — Karmel» sayfası. Veriler: Thérèse'in Karmel'e girişi 9 Nisan 1888'de on beş yaşında; ölümü 30 Eylül 1897'de; rölikleri ağırlamak için şapelin 1923'te genişletilmesi; röliklerin 1923'ten beri Sanduka Şapeli'nde korunması; kemiklerin özünü içeren sanduka ve içine röliklerin bir kısmı yerleştirilmiş balmumu yatan heykel; 1883'te Thérèse'in odasına yerleştirilmiş «Tebessüm Meryemi» heykeli; yılda yaklaşık 150 000 hacı; manastır hâlâ yaşanır, iç bölüm ziyaretçilere açık değildir.
1 7 10 36 37 38 39Lisieux Karmel Arşivleri ve Vatikan notları: Thérèse 30 Eylül 1897'de öldü; Papa XI. Pius tarafından 29 Nisan 1923'te kutsandı ve 17 Mayıs 1925'te azize ilan edildi; ölümünden henüz yirmi sekiz yıl sonra.
2 4 11 16Bayeux-Lisieux Piskoposluğu / Fransa Piskoposlar Konferansı (eglise.catholique.fr), «Lisieux bazilikası, bir manevi merkez» notu: Lisieux, Lourdes'tan sonra Fransa'nın ikinci hac merkezidir; tapınak Bayeux-Lisieux piskoposluğuna bağlıdır.
3 5 47Lisieux Karmel Arşivleri (archives.carmeldelisieux.fr), «Azize Thérèse Bazilikası» notu: inşaat 1929'da başladı ve 1937'de bitti (kaba yapı); «dünyanın dört yanından yılda 800 000'den fazla ziyaretçi» ağırlayan tapınak.
6 48Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'i, Son Görüşmeler (İsa'nın Agnes Annesi'nin Sarı Defteri), 17 Temmuz 1897 sözleri: «Göğümü, dünyanın sonuna dek yeryüzünde iyilik yaparak geçirmek istiyorum.» Fransızca aslı: «Je veux passer mon Ciel à faire du bien sur la terre jusqu'à la fin du monde.» Lisieux Karmeli eleştirel baskısında JEV 85 referansı (Toplu Eserler, Cerf / DDB). Son Görüşmeler'in özgün ifadesi «Je veux passer mon Ciel…» biçimindedir; yaygın «Je passerai mon ciel…» biçimi bunun bir çeşididir.
8 12 44 53Buissonnets, ansiklopedik madde (fr.wikipedia.org) ve tapınağın resmî sitesi («Buissonnets, 1877-1888» sayfası): Lisieux'de Martin ailesinin evi, eski *«Yeni Dünya Köyü»*nde; aile, Zélie Martin'in ölümünden (28 Ağustos 1877) sonra Isidore Guérin amcaya yakınlaşmak için 1877'de buraya yerleşir; Thérèse dört buçuk yaşından 9 Nisan 1888'de Karmel'e girişine dek burada yaşar; konak bugün Thérèse müzesi olarak açıktır.
9 40Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'i, Bir Ruhun Hikâyesi, Lisieux Karmeli'nce ilk baskı 1898'de (A, B ve C otobiyografik elyazmalarından). Yapıt hemen yeniden basılıp çevrilerek *«küçük yol»*u dünyaya yaydı; «Göğe … bir küçük yoldan gitmenin çaresini aramak istiyorum» alıntısı Manuscrit C'dendir.
13 43Lisieux Karmel Arşivleri (archives.carmeldelisieux.fr, «Gül yağmuru»): Thérèse'in Haziran 1897'de kız kardeşlerinin aktardığı sözü, «Ölümümden sonra bir gül yağmuru yağdıracağım» (çeşidi: «güller yağdıracağım»). Fransızca aslı: «Après ma mort, je ferai tomber une pluie de roses». Karmel, şefaatiyle elde edilen lütufları 1907'den yayımlanan Gül Yağmuru dizisi ciltlerde topladı.
14 15 45Papa XI. Pius'a atfedilen, azize Thérèse hakkındaki «pontifikamın yıldızı» ifadesi; birkaç Fransız başvuru kaynağınca aktarılır (france-catholique.fr; Fransa'nın yaşayan mirası).
17Lisieux Karmel Arşivleri («Thérèse'in hamilikleri ve manevi etkisi»): Thérèse 14 Aralık 1927'de XI. Pius tarafından Aziz François Xavier'e eş düzeyde misyonların hamisi ilan edildi; 3 Mayıs 1944'te XII. Pius tarafından Azize Jeanne d'Arc'ın yanında Fransa'nın ikinci dereceden koruyucu azizesi ilan edildi.
18 46 51Lisieux Azize Thérèse Bazilikası, başvuru ansiklopedik maddesi (fr.wikipedia.org), tapınağın sitesiyle karşılaştırıldı. Veriler: proje 1927'de onaylandı; temel taşı 30 Eylül 1929'da Kardinal Charost tarafından konuldu; mimarlar Louis-Marie Cordonnier (1854-1940), ardından oğlu Louis-Stanislas Cordonnier; Montmartre Sacré-Cœur'ünden esinli Roma-Bizans üslubu; kript 1932'de açıldı; kaba yapı 1937 dolaylarında bitti; dünyanın dört yanından bağış ve kampanyalarla finansman; 11 Temmuz 1954 kutsaması; 51 çanlı çan kulesi. Bazı kaynaklar feneri sayarak kubbeyi 95-97 m'ye çıkarır; burada tapınağın resmî ölçüleri (kubbe 90 m) benimsenmiştir.
19 21 22 26 28 30 31 34Lisieux Tapınağı, resmî site therese-de-lisieux.catholique.fr, «Tapınağı keşfetmek — bazilika» sayfası. Veriler: toplam alan 4 500 m², kubbe yüksekliği 90 m, uzunluk 104 m; «Yoğun günlerde 3 000 hacı bazilikanın sıralarında yer alabilir»; 11 Temmuz 1937 takdisi, on birinci ulusal Efkaristiya Kongresi'nin kapanışında Kardinal Pacelli, müstakbel XII. Pius tarafından; 11 Temmuz 1954 kutsaması, Paris başpiskoposu Kardinal Feltin'in başkanlığında Rouen başpiskoposu Mgr Martin tarafından; 1958'de yerleştirilen beş mozaik; Pierre Gaudin (1908-1973) atölyelerinde gerçekleştirilen vitraylar; 51 çan barındıran çan kulesi.
20 23 24 25 27 29 32 33 35Lisieux Tapınağı, resmî site, «Saint-Pierre Katedrali» sayfası: Norman gotik katedrali, Thérèse'in on yıldan uzun süre ayine katıldığı Martin ailesinin cemaat kilisesi; Louis Martin'in bağışıyla dikilen sunak; Temmuz 1887'de bir pazar ayini çıkışında Thérèse mesleğinin — dua ve kurbanla ruhları kurtarma — vahyini buraya yerleştirir.
41Louis ve Zélie Martin, azize Thérèse'in anne babası: 19 Ekim 2008'de Lisieux'de kutsandılar, 18 Ekim 2015'te Papa François tarafından azize ilan edildiler (birlikte azize ilan edilen ilk eş çifti). Kaynaklar: eglise.catholique.fr («Louis ve Zélie Martin, aziz bir çift»); cath.ch. Rölikleri Lisieux bazilikasının kriptinde yatar.
42Lisieux Tapınağı, resmî site («Rölik yolculukları» sayfası) ve Lisieux Karmel Arşivleri («Rölik yolculukları»): ölümün yüzüncü yılına (1997) hazırlık olarak 1994'te başlatılan uluslararası dolaşım; röliker önce Thérèse'in Roma hacındaki Fransız şehirlerini, ardından beş kıtanın büyük başkentlerini dolaştı; rölikler altmıştan fazla ülkede karşılandı (sayı yıllarla artar).
49 50II. Jean-Paul, apostolik mektup Divini Amoris Scientia, 19 Ekim 1997 (tam metin vatican.va'da): Çocuk İsa'nın Azize Thérèse'inin evrensel Kilise Doktoru ilanı — doktorların en genci ve bu unvanı alan nadir kadınlardan biri.
52