Manoppello Tapınağı

Maiella'nın eteğinde bir Abruzzo kasabası

Manoppello, Abruzzo'da Pescara iline bağlı, Orta Apeninler'in büyük dağlarından Maiella kütlesine yaslanmış küçük bir kasabadır.^[2] Tapınak kasabanın içinde değil, dışında, tarihî merkezden birkaç kilometre uzakta Tarigni denen ormanlık bir tepe üzerinde yükselir — kural gereği yoksul, gözden uzak ve doğaya yakın olması istenen Kapüsen manastırlarının tipik yerleşimidir.^[3]

Bu gözden uzak konum, mekânın uzun süreli sessizliğini kısmen açıklar. Neredeyse dört yüzyıl boyunca Volto Santo bölgesel bir dindarlık olarak kaldı ; Abruzzolular ve gelip geçen hacılar bilirdi, ama dünya Katolik kamuoyu tanımazdı. Tapınak başlangıçta neyse o olarak kaldı : büyük bir dinî merkez değil, bir rahipler evi. Bugün dünyanın dört yanından gelen ziyaretçileri çarpan da işte bu alçakgönüllülüktür.

Kapüsenlerin gelişi (1616-1626)

1525'te doğmuş Fransisken ailenin reform kolu Küçük Kapüsen Rahipleri, bir yüzyıldan kısa sürede tüm İtalya'ya yayılmıştı. Manoppello'ya gelişleri yerel topluluğun isteğiyle oldu : gelenek gelişlerini 1616 dolayına yerleştirir, manastır ve kilise inşaatı 1620 dolayında tamamlandı, topluluk 1626 dolayında tam anlamıyla yerleşti.^[4] Kilise o zaman Mikail Melek'e ve Tanrı'nın Pek Kutsal Adı'na adandı.^[5]

Bu yeni manastırda o sıralar onu Abruzzo'nun diğer onlarca Kapüsen evinden ayıracak hiçbir şey yoktu. Mekânı tapınak yapacak olan dışarıdan geldi : bir peçe ve bir noterin onu rahiplere emanet etme kararı.

Peçe ve noter De Fabritiis

Peçenin Manoppello'ya geliş öyküsü eski bir kaynakta, Kapüsen rahip Donato da Bomba'nın 1640 dolayında kaleme aldığı Relatione historica'da kayıtlıdır.^[6] Bu anlatıya göre bilinmeyen bir hacı peçeyi 1506'da Manoppello'ya getirmiş ve ortadan kaybolmadan önce hekim Giacomo Antonio Leonelli'ye teslim etmiş.^[7] Kumaş daha sonra bir yüzyıldan uzun süre özel ellerde, Leonelli ailesi içinde ve evlilik yoluyla kaldı.

Tapınak için belirleyici an 1638 yılıdır : Manoppello eşrafından noter Donato Antonio De Fabritiis, edinmiş olduğu peçeyi Tarigni tepesindeki Kapüsenlere noter senediyle bağışladı.^[8] Bu davranış peçeyi bir aile yadigârından Kilise hazinesine geçirdi, onu istikrarlı bir dinî topluluğa emanet etti : peçenin Kapüsen muhafazası işte buradan başlar ve XIX. yüzyıl sürgünleri dışında neredeyse dört yüzyıldır sürer.^[9][10]

Tapınağın geleneğine göre senet, peçenin Manoppello manastırının Kapüsen Pederlerine, orada ebediyen korunması ve hürmet görmesi için teslim edildiğini belirtirdi.^[11]

Tasvirin kökeni : ayrı tutulan bir tartışma

Peçenin nihaî kökeni, tam mahiyeti ve Veronika'nın peçesiyle ya da Torino Kutsal Kefeni ile olası özdeşliği, bir mekân makalesinin çerçevesini aşan, bilimsel ve dindarane geniş bir literatürün konusudur. Bu sorular, Kilise'nin izin verilen hürmeti dogmatik tanımdan özenle ayırdığı, Tutku emanetlerinin ayırt edilmesi alanına girer (bu konuda bkz. Kutsal emanetlere neden saygı gösterilir?).^[12] Burada tapınak için önemli olan yalnızca şudur : bu peçenin çevresinde bir manastır hac yerine dönüştü.

Napolyon dönemi kapatmalar ve dönüş (1811-1816)

Hemen tüm İtalyan manastırları gibi Manoppello da XIX. yüzyıl başının kapatmalarını yaşadı. 6 Eylül 1811'de Kapüsenler Napolyon kararnamesiyle kovuldu, Napoli Krallığı yasaları dinî mallara el koydu.^[13] Manastır o zaman Klaris rahibelerine emanet edildi, peçe de muhafaza için onlara teslim edildi ; rahipler Napolyon'un düşüşünden ve Bourbon restorasyonundan sonra 16 Mayıs 1816'da tapınağa döndü.^[14]

Ruhban okulu, novisya ve eğitim evi (1848-1926)

XIX. yüzyıl boyunca ve XX. yüzyıl başında manastır gerçek bir Fransisken eğitim merkezi oldu. Kilisede 1848'de çalışmalar yapıldı ; 1858'de bir novisya açıldı ; 1906'dan itibaren rahipler orada bir dinî dergi yayımladı ; 1926'da ev San Michele serafik ruhban okulunun merkezi oldu.^[15] Manoppello böylece yalnızca bir tapınak değildi : peçenin gölgesinde eğitim verilen, dua edilen ve öğrenim görülen, tarikatın yaşayan bir eviydi.

1960'ların büyük genişletmesi

Tapınağın bugünkü görünümü XVII. yüzyıldan değil, artan hacı sayısını karşılamak için 1960'larda yürütülen geniş bir inşaat faaliyetinden kalmadır.^[17] Dar ilk kilise derinden elden geçirildi : nef genişletildi, cephe bütünüyle yeniden yapıldı. Bu şantiye, Manoppello'nun neden Lanciano gibi bir ortaçağ tapınağından farklı olarak eski esinden ilhamlı modern bir mimari sunduğunu açıklar — Orta Çağ Abruzzo sanatına bilinçli gönderme yapan XX. yüzyıl kilisesi.

Collemaggio tarzında bir cephe (1965)

Bugünkü cephe 1965'te yükseltildi ve yapının en dikkat çekici öğesidir. Abruzzo sanatının başyapıtlarından birini açıkça örnek alır : iki renkli kaplamasıyla ünlü L'Aquila'daki Santa Maria di Collemaggio bazilikasını.^[18] Duvarlar küçük kırmızı ve beyaz taş bloklarla, küçük haçlardan oluşan geometrik bir motif içinde örülmüştür ; bu da bütüne taş bir dokuma görünümü verir. Merkezde yine Collemaggio'dan ilhamlı büyük bir gül pencere açılır.^[19]

Pembe-beyaz taşı ve haç işlemeleriyle cephe, tepeye atılmış bir pelerin gibi, barındırdığı yüzü haber verir.^[20]

Cephe yuvarlak kemerli üç portal ile açılır ; merkez portalın üzerinde Mesih'i tasvir eden bir mozaik alınlık yer alır.^[21] Çan kulesi de 1960'larda yeniden inşa edildi, cepheyle uyumlu biçimde beyaz taş süslemeli kırmızı tuğladan birkaç katlı yükselir.^[22]

İç mekân : tek neften üç nefe

İçeride 1960'ların genişletmesi, kökenindeki barok tek nefi, hacı kalabalıklarını alabilecek üç nefli bir hacme dönüştürdü.^[23] Rönesans esintili ahşap kasetli tavan ve korunmuş barok süsleme öğeleri önceki süsleme dönemlerini hatırlatır.^[24] Ama mekânın düzenlenişinde her şey tek bir noktaya yönelir : peçenin sergilendiği ana sunak.

Ana sunağın üzerindeki ostansuar

Peçe bir yan şapelde ya da kapalı bir rölikerde saklanmaz : ana sunağın üzerinde sürekli sergilenir, papazevine hâkim bir ostansuar içinde iki cam plaka arasına yerleştirilmiştir.^[25] Bu sahneleme tapınağı bir mimari monstrans yapar : yapı bütünüyle yüzü göstermek için düzenlenmiştir.

İki yüzden de görülebilir

Manoppello mahfazasının eşsizliği, yarı saydam peçenin iki taraftan da görülebilmesidir. Sunağın arkasındaki gizli bir merdiven, hacıların ostansuar düzeyine çıkıp yüzü önden de arkadan da görmesine imkân verir — tasvir iki yüzde de aynı göründüğünden ziyaretçileri büyüleyen bir ayrıntı.^[26] Loreto tapınağı bir evi mahfaza eder, Lanciano bir eti sergilerken, Manoppello saydam bir yüz gösterir.

Volto Santo müzesi

Tapınağa bitişik küçük bir müze, halkın adak eşyalarını, Kapüsen hayatına ait nesneleri, dindarlığa dair belgeleri ve hatıraları bir araya getirir.^[27] Dört yüzyıllık haccın maddi belleğini saklar : şükran plaketleri, eski tasvirler, lütuf tanıklıkları — müminlerin güveninin birikmiş izi.

1638'den beri peçenin muhafızı Kapüsenler

1638'den beri tapınak tek bir dinî ailenin evidir : bugün Immacolata Concezione serafik vilayetine bağlı Küçük Kapüsen Rahipleri.^[28] Görevleri iki işte toplanır : hacıları karşılama ve barışma hizmeti — günah çıkarma. Ayrıca Manoppello tarihî merkezindeki San Nicola di Bari cemaatine hizmet eder ve bölgede pastoral eşlik sağlarlar.^[29] XIX. yüzyıl sürgünleri (1811-1816, sonra 1866-1867^[30]) dışında neredeyse dört yüzyıldır peçeyi koruyan tek bir topluluğun bu sürekliliği, mekâna ruhani istikrarını verir.

Rahip Domenico da Cese, Volto Santo'nun havarisi

Tapınağın modern ışıltısını özellikle bir rahibe borçludur : rahip Domenico da Cese (1905-1978), Cese'de (Avezzano yakınında) doğmuş Emidio Petracca.^[31] 1921'de Kapüsenlere girmiş, 1966'da Manoppello tapınağına nakledilmiş ve ölümüne dek kendini Volto Santo'yu tanıtmaya ve sevdirmeye adamıştır.^[32] Dua hayatı ve doğaüstü sayılan lütuflarıyla tanınır, ona « Abruzzo'nun Padre Pio'su » denmiştir.^[33]

Son yıllarını Volto Santo'nun ayakları dibinde, onu hacılara göstererek ve sevdirerek geçirdi.^[34]

Ölümünün kendisi de olağandışıdır : Kutsal Kefen'e adanmış bir sergi için Torino'ya gitmiş, orada bir arabanın çarpması sonucu yaralarından 17 Eylül 1978'de ölmüştür — sanki bütünüyle Mesih'in yüzüne dönük hayatı, Kutsal Yüz'ün öbür büyük emaneti önünde son bulmuştur.^[35] Azizlik davası 27 Temmuz 2013'te açılmıştır : bugün Tanrı'nın kuludur.^[36]

İki büyük bayram

Manoppello hazinesini uzun süredir yerleşmiş geleneğe göre yılda iki kez kutlar.^[37] Büyük bayram mayısın üçüncü pazar günü yapılır : 1750'den beri tarih, komşu Chieti'nin hamisi Aziz Justinus'un bayramıyla çakışmaması için seçilmiştir.^[38] Peçenin hekim Leonelli'ye teslimini anar. 1690 dolayında konmuş ikinci bayram, havarilerin Mesih'in başkalaşmış yüzünü gördüğü gün olan Rab'bin Başkalaşımı yortusu 6 Ağustos'a rastlar — derinden tutarlı bir seçim.^[39]

Kasabaya alay

Büyük bayram günü peçe tapınaktan Manoppello tarihî merkezine alay ile taşınır. Halk balkon ve pencerelerini renkli örtülerle donatır, Volto Santo geçerken teraslardan gül yaprakları serpilir.^[40] San Nicola kilisesine varan peçe, tepesine dönmeden önce bütün gece ilahi ve dualarla bekletilir. Bu halk litürjisi tapınağı bütün şehrin hayatına kökler.

XVI. Benediktus'un ziyareti (1 Eylül 2006)

Tapınağın modern tarihinin belirleyici dönüm noktası Papa XVI. Benediktus'un 1 Eylül 2006'daki ziyareti oldu — dört yüzyıldır Volto Santo'yu venerasyona gelen ilk papa.^[41] Chieti-Vasto başpiskoposu Bruno Forte, Abruzzo-Molise bölgesi piskoposları ve yaklaşık 7 000 mümin tarafından karşılanan papa, peçenin önünde uzun süre dua etti.^[42] Söylevi mekâna ruhani anahtarını verdi :

« "Yüzünü arıyorum, ya Rab" : İsa'nın yüzünü aramak, hepimizin, biz Hıristiyanların özlemi olmalıdır; zira biz, bu çağımızda Rab'bin yüzünü, "Yakup'un Tanrısı"nın yüzünü arayan "kuşağız" » — « "Il tuo volto, Signore, io cerco" : ricercare il volto di Gesù deve essere l'anelito di tutti noi cristiani… », XVI. Benediktus, Manoppello Volto Santo tapınağı, 1 Eylül 2006^[43]

Mesih'in sözünü — « Beni gören Baba'yı görmüştür » (Yu 14, 9) — ve « suçsuz eller ve temiz bir yürek » mezmurunu devralan ilahiyatçı papa, Manoppello'yu Tanrı'nın yüzünü tefekkür üzerine bir ders yaptı ve Lisieux'lü küçük Teresa'yı ve onun Kutsal Yüz'e yönelttiği duasını andı.^[44]

Küçük bazilika rütbesine yükseltme (23 Eylül 2006)

Papalık ziyaretinden birkaç hafta sonra, 23 Eylül 2006'da Volto Santo kilisesi küçük bazilika onuruna yükseltildi.^[45] Vatikan'ın verdiği bu unvan, o güne dek bölgesel kalmış bir tapınağın yeni konumunu kutsadı ve evrensel Kilise'deki rolünü resmen tanıdı.

Uluslararası ışıltı

2006 ziyareti, bir Abruzzo dindarlığını uluslararası bir hac odağına dönüştürdü. Orta Avrupa'dan, Amerika Birleşik Devletleri'nden ve başka yerlerden müminler Tarigni tepesine çıkmayı alışkanlık edindi ; çeşitli dillerde yayımlanan eserler — başta Alman Vatikan gazetecisi Paul Badde'nin çalışmaları — peçeyi İtalya'nın çok ötesinde tanıttı.^[46] Jübile Yılları vesilesiyle Manoppello artık Roma'nın, Loreto'nun ve Lanciano'nun yanında Kutsal Yüz dindarlığının durakları arasında anılır.^[47]

Manoppello prestijli büyük bir bazilika değildir : 1638'den beri bir yüzü koruyan yoksul rahiplerin manastırıdır. Her şey tek bir harekete yönelmiştir : bakmak. Taş cephe, üç nef, sunağın arkasındaki gizli merdiven, şeffaf ostansuar — bütün mimari hacıyı gözleri açık bir erkek yüzüne gözlerini kaldırmaya götürür.

« Mezmurların dediği gibi hepimiz "Rab'bin Yüzünü arıyoruz". Ziyaretimin anlamı da budur. » — XVI. Benediktus, Manoppello, 1 Eylül 2006^[48]

Kapüsenlerin Tarigni tepesine çıkanlara sunduğu budur : bir kanıtlama değil, bir karşılaşma. Tapınak peçenin kökenine dair bilimsel tartışmalarda hakemlik yapmaz ; her kilisenin başlangıçtan beri yaptığını yapar — Katolik inancına göre görünür olmayı dilemiş Olan'ın yüzüne bakmaya çağırarak sergiler, korur. İlahiyatçı papanın birkaç gün sonra genel kabulde özetlediği gibi : « Tanrı'nın yüzünü gerçekten tanımak istersek, İsa'nın yüzünü tefekkür etmekten başka yapacağımız yoktur ! »^[49]

Bağlantılı Ignispedia makaleleri

• Torino Kutsal Kefeni — Volto Santo'nun sıkça karşılaştırıldığı, Kutsal Yüz'ün öbür büyük emaneti.
• Lanciano Tapınağı — bir emanet çevresinde kurulmuş, bir Fransisken ailenin koruduğu öbür Abruzzo tapınağı.
• Loreto Tapınağı — mahfaza-tapınak, klasik İtalyan dindarlık durağı.
• Kutsal emanetlere neden saygı gösterilir? — emanet hürmetinin Katolik öğretisi ve izin verilen dindarlık ile dogmatik tanım arasındaki ayrım.

Başlıca kaynaklar

• Basilica del Volto Santo, it.wikipedia.org — tapınağın tarihi ve mimarisi.
• Volto Santo di Manoppello, it.wikipedia.org — XVI. Benediktus'un ziyareti, bayramlar, kronoloji.
• Provincia Serafica Immacolata Concezione, cappucciniimmacolata.it/manoppello — Kapüsen topluluğu ve peçenin muhafazası.
• Comune di Manoppello, comune.manoppello.pe.it — Volto Santo ve Aziz Pankratius bayramları.
• XVI. Benediktus, Pellegrinaggio al Santuario del Volto Santo a Manoppello (1 Eylül 2006), vatican.va.