Trường hợp của Mayline Tran (2012)

Một vị sáng lập người Lyon với những công trình trên toàn thế giới

Pauline-Marie Jaricot sinh tại Lyon vào ngày 22 tháng 7 năm 1799 trong một gia đình thợ dệt lụa giàu có. Năm mười bảy tuổi, một cơn khủng hoảng thiêng liêng đã biến đổi ngài sâu sắc: từ bỏ đời sống thế tục, ngài hiến dâng mình cho Thiên Chúa bằng một lời khấn trọng thể trong nhà nguyện Đức Trinh Nữ ở Fourvière trước khi dành năng lực của mình cho hai công trình sáng lập lớn.^[2]

Năm 1820, ngài tổ chức việc quyên góp cho các xứ truyền giáo: các nhóm mười người cam kết đóng góp đều đặn cho các xứ truyền giáo ở nước ngoài. Sáng kiến này trở thành Hội Truyền bá Đức tin, được công nhận tại Lyon năm 1822, rồi được Đức Piô XI trao cho Tòa Thánh năm 1922 dưới tên gọi Các Hội Truyền giáo của Đức Giáo hoàng.^[3] Năm 1826, ngài sáng lập Chuỗi Mân Côi Sống: các nhóm mười lăm thành viên, mỗi người cam kết đọc mỗi ngày một chục kinh Mân Côi, như vậy bao quát toàn bộ các mầu nhiệm trong một ngày cho mỗi nhóm.^[4]

Ngài qua đời ngày 9 tháng 1 năm 1862, trong cảnh nghèo khó hoàn toàn do thất bại của một dự án công nghiệp ở Rustrel (Vaucluse), nhằm chứng minh rằng một nhà máy có thể hoạt động trong sự tôn trọng phẩm giá của người lao động. Án phong chân phước của ngài, được Đức Piô XI khởi xướng năm 1926, được chính thức mở tại Lyon năm 1930.^[5] Đức Gioan XXIII tuyên bố ngài là đấng đáng kính ngày 25 tháng 2 năm 1963 (sắc lệnh công nhận tính anh hùng của các nhân đức).^[6]

Năm thánh 2012: một trăm năm mươi năm sau khi ngài qua đời

Ngày 9 tháng 1 năm 2012 đánh dấu kỷ niệm một trăm năm mươi năm ngày qua đời của Pauline Jaricot. Các Hội Truyền giáo của Đức Giáo hoàng và giáo phận Lyon tổ chức một năm thánh: hành hương, cử hành phụng vụ tại Fourvière, canh tân Chuỗi Mân Côi Sống, xuất bản các công trình lịch sử. Lyon tưởng nhớ vị sáng lập truyền giáo của mình trong suốt năm 2012.^[7]

« Đó là năm thánh Pauline Jaricot. »^[8]

Sự sôi động tại địa phương này giải thích vì sao, khi Mayline lâm bệnh nặng vào tháng 5 năm 2012, những người thân cận của trường Công giáo của em tại Lyon đã tự nhiên nghĩ đến Pauline Jaricot như một vị chuyển cầu. Sự trùng hợp này được ghi nhận về mặt thần học trong hồ sơ phong thánh: phép lạ được cầu xin — và được ban cho — xảy ra ngay trong năm kỷ niệm thánh của vị mà sau này nhờ phép lạ đó được phong chân phước.

Việc bị nghẹn và chuỗi cấp cứu đầu tiên

Ngày 29 tháng 5 năm 2012, vào buổi chiều, Mayline Tran, ba tuổi rưỡi, đang chơi tại nhà bạn bè của gia đình ở Lyon. Em nuốt một chiếc xúc xích nhỏ dùng trong bữa ăn nhẹ, một miếng của nó làm tắc đường thở. Việc nghẹn là hoàn toàn. Những thao tác sơ cứu đầu tiên được thực hiện tại chỗ; SAMU được gọi ngay lập tức.^[9]

Lực lượng cấp cứu can thiệp nhanh chóng, nhưng tình trạng rất nguy kịch: nhiều lần ngừng tim liên tiếp xảy ra. Mayline được chuyển khẩn cấp đến Bệnh viện Phụ nữ, Bà mẹ và Trẻ em (HFME) ở Bron, ở phía đông khu đô thị Lyon, một cơ sở chuyên về cấp cứu nhi khoa nặng. Trong lúc vận chuyển và khi đến nơi, các cơn ngừng tim lặp lại, đòi hỏi phải hồi sức tim phổi nhiều lần. Cha em, Emmanuel Tran, bế em trong tay:

« Trong tay tôi, tôi thấy con bé đã chết, mắt nó sâu và trống rỗng, đôi mắt của một người chết. »^[10]

Tổng thời gian não thiếu oxy là đáng kể. Tổn thương thần kinh do thiếu oxy xảy ra sau vài phút ngừng tuần hoàn, ưu tiên ở những vùng não dễ bị tổn thương nhất — hồi hải mã, hạch nền, vỏ não.^[11]

Chẩn đoán ban đầu: Glasgow 3 và hoại tử não

Tại HFME, Mayline được chăm sóc tại khoa hồi sức nhi khoa. Đánh giá ban đầu thật tàn khốc:

« Mayline đang ở tình trạng não ở mức Glasgow 3, mức thấp nhất có thể. Em đang hôn mê. »^[12]

Thang điểm Glasgow (Glasgow Coma Scale, GCS), được Teasdale và Jennett công bố năm 1974, đánh giá mức độ ý thức qua ba đáp ứng: mở mắt (tối đa 4), đáp ứng bằng lời nói (tối đa 5), đáp ứng vận động (tối đa 6). Điểm tối đa là 15; điểm 3 thể hiện sự vắng mặt hoàn toàn của đáp ứng ở cả ba thông số — hôn mê sâu nhất có thể.^[13] Glasgow 3 sau thiếu oxy là một trong những chỉ số tiên lượng bất lợi nhất trong hồi sức nhi khoa.^[14]

Mayline được đặt dưới hỗ trợ tim-hô hấp (thở máy, hỗ trợ huyết động) và nuôi dưỡng nhân tạo. Hình ảnh não cho thấy các vùng hoại tử lan rộng ở nhiều vùng vỏ não và dưới vỏ.^[15]

Sóng N20 là gì?

Sóng N20, hay N20 cảm giác thân thể, là một điện thế gợi cảm giác thân thể có thời gian tiềm ngắn (SSEP). Nó tương ứng với đáp ứng điện mà vỏ não cảm giác thân thể nguyên phát (vùng S1) tạo ra khi một kích thích điện được áp vào dây thần kinh giữa ở cổ tay. Tín hiệu điện đi lên theo đường cảm giác thân thể (dây thần kinh giữa → tủy sống → đồi thị → vỏ não), và thành phần N20 — N vì tính âm của nó, 20 vì thời gian tiềm khoảng 20 mili giây — phản ánh sự kích hoạt của lớp 4 của vỏ não nguyên phát.^[16]

Đây là một xét nghiệm sinh lý thần kinh khách quan: phép đo không phụ thuộc vào sự hợp tác của bệnh nhân cũng như đánh giá chủ quan của bác sĩ lâm sàng. Nó có thể được lặp lại theo các khoảng thời gian đều đặn. Trong các trường hợp hôn mê sau thiếu oxy, SSEP từ những năm 1990 đã là dấu ấn tiên lượng thần kinh đáng tin cậy nhất hiện có trong chăm sóc tích cực.^[17]

Việc mất sóng ở cả hai bên: giá trị dự đoán rất cao, nhưng không tuyệt đối

Khi sóng N20 vắng mặt ở cả hai bên — không bên phải cũng không bên trái — trong hôn mê sau thiếu oxy, y văn công nhận nó có giá trị dự đoán rất cao đối với tiên lượng bất lợi: tổng quan tham chiếu của Viện Hàn lâm Thần kinh học Hoa Kỳ (Wijdicks và cộng sự, Neurology, 2006) ghi nhận độ đặc hiệu gần 100%, với tỷ lệ dương tính giả 0,7% trong các loạt trường hợp được tổng quan.^[18]

Hai lưu ý giới hạn con số này. Một mặt, tổng quan năm 2006 liên quan đến bệnh nhân người lớn, từ dữ liệu thu thập trước kỷ nguyên hạ thân nhiệt điều trị: việc ngoại suy trực tiếp của nó cho một em bé ba tuổi rưỡi đòi hỏi sự thận trọng, và các khuyến nghị châu Âu sau đó duy trì sự vắng mặt ở cả hai bên của N20 trong số các tiêu chí tiên lượng đáng tin cậy nhất mà không biến nó thành một tuyệt đối tách rời các dấu hiệu lâm sàng khác.^[19] Mặt khác, những thống kê này liên quan đến việc mất hoàn toàn và ở cả hai bên của sóng. Tuy nhiên trường hợp của Mayline, như hồ sơ của OPM thuật lại, là gần như hoàn toàn: sóng « bị mất ở một bên » và « rất ít hiện diện ở phía đối diện », phát hiện được lặp lại ba lần, rồi vài tuần sau được mô tả như một sự mất ở cả hai bên.^[20] Chính trên cơ sở này — chứ không phải trên sự mất hoàn toàn ngay từ đầu — mà đội ngũ Lyon đã đưa ra tiên lượng không thể đảo ngược của họ.

Chẩn đoán của đội ngũ y tế Lyon

Đội ngũ sinh lý thần kinh của HFME chỉ định xét nghiệm điện thế gợi cảm giác thân thể. Kết quả được thông báo cho các bác sĩ hồi sức và cha mẹ:

« Sóng N20 bị mất ở một bên và vẫn rất ít hiện diện ở phía đối diện. [...] Diễn tiến này chỉ có thể là tiêu cực. Sóng N20 không bao giờ có thể trở lại. »^[21]

Xét nghiệm được lặp lại. Kết quả vẫn giống hệt. Lần thứ ba, vẫn giống hệt.^[22] Đội ngũ y tế khi đó có một tập hợp hội tụ không mơ hồ: Glasgow 3, thiếu oxy não được xác nhận, hoại tử trên hình ảnh, mất gần như hoàn toàn SSEP ở cả hai bên qua ba lần. Kết luận là dứt khoát: Mayline không thể hồi phục các chức năng thần kinh cho phép một đời sống có ý thức.

Luật Leonetti và khung pháp lý y tế

Đối mặt với một tiên lượng không thể cứu vãn, đội ngũ y tế triệu tập cha mẹ trong một cuộc họp tập thể. Họ đề cập đến luật Leonetti ngày 22 tháng 4 năm 2005 — luật của Pháp liên quan đến quyền của bệnh nhân và cuối đời — cho phép các bác sĩ ngừng các điều trị không cân xứng hoặc cấu thành « sự ngoan cố vô lý » khi tình trạng y tế được đánh giá là không có lối thoát.^[23] Một bác sĩ giải thích với cha mẹ rằng, trong những điều kiện như vậy, luật cho phép không tiến hành thêm thao tác hồi sức nào nữa.^[24]

Đề nghị cụ thể là ngừng nuôi dưỡng nhân tạo và hồi sức tích cực — điều này có nghĩa là để cho một sự sống mà các bác sĩ đánh giá là đã mất về mặt lâm sàng dần tắt. Cách diễn đạt là trực tiếp:

« Chúng tôi đề nghị với ông bà việc ngừng nuôi dưỡng. »^[25]

Sự từ chối của cha mẹ

Cha mẹ, Emmanuel và Nathalie Tran, từ chối. Người mẹ trả lời đơn giản:

« Chúng tôi không thể chấp thuận nhanh như vậy. »^[26]

Sự từ chối này không phải là phủ nhận dữ liệu y tế. Cha mẹ lắng nghe các kết quả và không tranh cãi chúng trên bình diện khoa học. Là người Công giáo, họ cho rằng họ không có quyền tự quyết định việc đẩy nhanh cái kết thúc. Họ cầu nguyện. Thầy Antoine, người đến ban phép lành cho bệnh nhân cho Mayline, thốt lên trước mặt em bé, theo hồ sơ của OPM:

« Nhưng bé gái này đang sống, làm sao họ không thấy được? Em sẽ không chết! »^[27]

Điểm này là nền tảng cho phân tích biện giáo sau này: việc chữa lành của Mayline không xảy ra sau một can thiệp y tế mới. Nó không tiếp nối một điều trị thử nghiệm, cũng không phải một ca phẫu thuật, cũng không phải một thay đổi phác đồ điều trị. Nó xảy ra trong khi em bé đang ở trong một tình trạng mà y học đã chính thức đánh giá là không thể cứu vãn. Khoảng cách giữa tiên lượng y tế và kết cục thực tế chính là điều mà Giáo hội xét đến.

Sáng kiến của Élisabeth d'Escayrac

Sáng kiến tuần cửu nhật không đến từ gia đình Tran, lúc đó ít thực hành đạo — Emmanuel Tran thậm chí còn chưa được rửa tội vào lúc xảy ra tai nạn.^[28] Nó đến từ một bà mẹ học sinh của trường Cours Diot: hồ sơ của OPM nói về cha mẹ của Alix, một học sinh tiểu học, những người đã từng mất hai người con; Emmanuel Tran, trong cuốn sách của mình, nêu tên người mẹ này là Élisabeth d'Escayrac.^[29][30] Ngay lập tức nghĩ đến Pauline Jaricot — người phụ nữ Lyon qua đời một trăm năm mươi năm trước, mà năm thánh của ngài đang diễn ra trong giáo phận —, bà đề nghị với hiệu trưởng nhà trường cho tất cả học sinh của trường cùng cầu nguyện.

Lời cầu nguyện từ trường Cours Diot

Mayline theo học tại Cours Diot, một trường Công giáo ở Lyon. Với sự đồng ý của hiệu trưởng, tuần cửu nhật bắt đầu ngày 15 tháng 6 năm 2012 và kết thúc ngày 23 tháng 6 năm 2012 — chín ngày cầu nguyện có chủ ý, đích danh dành cho việc chữa lành của Mayline nhờ sự chuyển cầu của đấng đáng kính.^[31] Cha mẹ Tran, khi được thông báo, chưa bao giờ đọc một tuần cửu nhật trong đời, nhưng họ chấp nhận: theo cách diễn giải mà Emmanuel Tran đưa ra trong cuốn sách của mình, tất cả những gì có thể nuôi dưỡng niềm hy vọng của họ đều được chào đón.^[32] Trong cùng thời gian đó, Mayline nhận phép lành cho bệnh nhân: Thầy Antoine, cùng với Sơ Véronique, đến ban cho em — hồ sơ của OPM dùng từ « bí tích ».^[33]

Mạng lưới Chuỗi Mân Côi Sống và chuỗi cầu nguyện toàn cầu

Lời cầu nguyện không dừng lại ở địa phương. Nó lan rộng qua mạng lưới Chuỗi Mân Côi Sống, công trình do chính Pauline Jaricot sáng lập năm 1826: các Thừa sai của Chuỗi Mân Côi Sống cũng cầu nguyện cho Mayline, và các tin nhắn đến từ châu Á, châu Mỹ Latinh và Giêrusalem. Hồ sơ của OPM ghi nhận:

« Vì lời cầu nguyện đi vòng quanh thế giới! »^[34]

Mối liên kết này có ý nghĩa thần học: sự chuyển cầu được cầu xin với Pauline Jaricot chính bởi mạng lưới cầu nguyện mà ngài đã sáng lập — như thể những người thừa kế thiêng liêng của ngài đang cầu nguyện với vị sáng lập của họ cho một em bé đang nguy hiểm đến tính mạng. Thỉnh nguyện viên của án sẽ ghi nhận mối liên kết này trong hồ sơ phong thánh.^[35]

Giấc mơ của Emmanuel: « Hãy đặt những bàn tay này lên đầu con gái con »

Trong cùng thời gian đó, Emmanuel Tran có một giấc mơ mà ông sẽ mô tả dài trong cuốn sách Sauvée par un miracle (Artège) của mình. Ông thấy mình trong một quán ăn nhộn nhịp. Âm thanh dần dần lắng xuống, ánh đèn mờ đi, và ông thấy chính đôi tay mình bừng cháy mà không đau đớn. Một giọng nói mà ông mô tả là « rõ ràng, mạnh mẽ, không đe dọa » nói với ông:^[36]

« Hãy đặt những bàn tay này lên đầu con gái con. […] Đừng sợ, hãy tin tưởng vào Ta, hãy đặt những bàn tay này lên đầu Mayline. Con bé sẽ được cứu. »^[37]

Khi tỉnh dậy, ông ra đi giữa đêm để đến thăm Mayline tại bệnh viện. Ông không dám thực hiện cử chỉ đó, ông nghi ngờ, ông thức cho đến rạng sáng. Nhưng giấc mơ để lại, như ông sẽ viết, « sự biến mất tuyệt đối của nghi ngờ » và « một cảm giác tin tưởng hoàn toàn ».^[38] Đối với phân tích thiêng liêng Công giáo, hiện tượng này không cấu thành một yếu tố của hồ sơ phong thánh theo nghĩa chặt (Bộ Phong Thánh xét trên các sự kiện y tế, không phải trên các hiện tượng nội tâm của người thân); nhưng nó thuộc về câu chuyện đầy đủ của ân sủng đã nhận được, và chứng tỏ một sự an ủi nội tâm được ban cho một người cha chưa được rửa tội vào lúc y học loan báo cái chết sắp xảy ra của con gái ông.

Đến bệnh viện Lenval

Ngày 2 tháng 7 năm 2012, Mayline được chuyển đến bệnh viện Lenval ở Nice, một trung tâm nhi khoa chuyên biệt, gần hơn với nơi ở mà gia đình vừa thiết lập trên Côte d'Azur. Em đến nơi vẫn trong tình trạng hôn mê nhân tạo, được nuôi dưỡng nhân tạo, không có dấu hiệu ý thức nào có thể khách quan hóa bằng các dụng cụ y tế.^[39]

Ngay khi đến nơi, cha em nhận thấy điều gì đó mà dữ liệu y tế chưa cho thấy:

« Mắt con bé khác rồi, đồng tử khác rồi, chúng sáng lên [...]. »^[40]

Nhận biết này — không thể nhận thấy đối với một đội ngũ đọc các con số, nhưng được một người cha nhận ra ngay lập tức — sẽ là dấu hiệu đầu tiên của một sự tỉnh dậy về thần kinh đang diễn ra. Cha mẹ tiếp tục cầu nguyện.

Giáo sư Richelme và việc chăm sóc tại Lenval

Giáo sư Richelme tiếp nhận Mayline tại Lenval cùng với đội ngũ của ông. Ông biết hồ sơ ở Lyon, các kết quả sóng N20, tiên lượng đã đưa ra. Lập trường của ông thận trọng về mặt y tế: ông làm lại các xét nghiệm từ đầu mà không ngay lập tức ràng buộc mình vào kết luận của HFME. Thông báo của ông cho cha mẹ vẫn u ám, nhưng với một giọng điệu khác:

« Mayline sẽ không chết trong khoa của tôi. Nhưng em sẽ bị khuyết tật nặng. »^[41]

Sắc thái này rất quan trọng: Giáo sư Richelme loại trừ khả năng tử vong trong khoa của ông và dành thời gian — điều mà đội ngũ Lyon không còn sẵn sàng làm nữa. Ông không dự đoán sự hồi phục.

Những phản ứng lâm sàng đầu tiên

Trong những tuần sau khi chuyển viện, những dấu hiệu kín đáo nhưng có thể lặp lại xuất hiện. Cha mẹ quan sát thấy: một ánh mắt dõi theo các vật thể, những cử động nhỏ của bàn tay, một phản ứng với giọng nói. Đội ngũ Lenval ghi nhận một sự cải thiện thần kinh dần dần không tương ứng với quỹ đạo dự kiến. Bác sĩ Fornari, bác sĩ của khoa, là một trong những người đầu tiên diễn tả bằng lời những gì ông quan sát:

« Thật kỳ lạ. »^[42]

Từ này — của một bác sĩ được đào tạo để không diễn giải quá mức các dấu hiệu lâm sàng — tóm tắt sự không hiểu trước một diễn tiến mà dữ liệu ban đầu đã chính thức loại trừ.

Từ đầu tiên

Một khoảnh khắc chính xác được ghi lại trong mọi câu chuyện về trường hợp Mayline: từ đầu tiên em bé thốt ra. Ngày tháng chính xác thay đổi đôi chút tùy theo nhân chứng, nhưng chính từ đó thì không đổi trong mọi câu chuyện:

MẸ^[43]

Mayline thốt ra tên của mẹ em. Đối với cha mẹ, đó là một đáp trả trực tiếp cho lời cầu nguyện. Đối với các nhà thần kinh học, đó là dấu hiệu của sự hồi phục các mạch ngôn ngữ trong một vỏ não mà xét nghiệm ban đầu đã tuyên bố là tổn thương không thể đảo ngược.

Sự trở lại của sóng N20: ghi nhận điều không thể

Đội ngũ Lenval chỉ định một loạt điện thế gợi cảm giác thân thể mới. Phản ứng của chuyên gia phụ trách xét nghiệm được ghi lại trong hồ sơ của OPM:

« Sóng N20 đã trở lại ở cả hai bên một trăm phần trăm, điều đó là không thể! »^[44]

Sóng N20, bị mất ở một bên và gần như vắng mặt ở bên kia trong ba lần xét nghiệm lặp lại ở Lyon, đã trở lại — ở cả hai bên — với cường độ bình thường. Mẹ của Mayline, Nathalie Tran, khi đối mặt với những người muốn tương đối hóa tiên lượng ở Lyon, trả lời chính xác:

« Họ không làm một xét nghiệm duy nhất, họ đã làm ba xét nghiệm. Kết quả đều giống nhau mỗi lần. Và bây giờ sóng N20 đã trở lại. »^[45]

Hồ sơ của OPM thuật lại sự kinh ngạc của bác sĩ X-quang khi so sánh các phim MRI — chính người, như ông nói, đã thực hiện những hình ảnh đầu tiên:

« Tôi chưa bao giờ thấy một sự hồi phục như vậy! [...] Bộ não đã mất thể tích một cách đồng đều đã lấy lại toàn bộ vị trí của nó. [...] Các khoảng trống hoàn toàn bình thường giữa hộp sọ và não. [...] Não của em như ren, và nó như được tái tạo! »^[46]

Trợ lý của ông, có mặt khi đọc hình ảnh, thốt lên, theo cùng hồ sơ:

« Đó là một phép lạ! »^[47]

Phục hồi chức năng và trở lại cuộc sống bình thường

Mayline trải qua nhiều tháng phục hồi chức năng với một chương trình vận động và ngôn ngữ tích cực. Tiến triển đều đặn: ngồi dậy, đứng lên, đi lại, nói ngày càng lưu loát, trí nhớ, suy luận. Em trở lại trường học và xét nghiệm kiểm tra vào tháng 5 năm 2014 — hai năm sau tai nạn — xác nhận về mặt y tế sự chữa lành.^[48]

Vào mùa xuân năm 2013, trong một buổi khám theo dõi, Giáo sư Richelme đưa ra một so sánh sẽ tóm tắt nhận thức y tế về hồ sơ:

« Hãy tưởng tượng ông bà đang ở trong xe trên đường cao tốc. Ông bà đang lái xe bình thản và đột nhiên xe hết xăng. Ông bà tấp vào lề. Động cơ dừng lại. Ông bà chờ vài giây, rồi quyết định vặn chìa khóa để khởi động lại. Và đột nhiên, động cơ của ông bà khởi động lại và ông bà có thể lái xe vô tận mà không cần xăng. Điều đó có thể không? Không, điều đó là không thể. Vậy thì, đó là Mayline. »^[49][50]

Trong cuốn sách của mình, Emmanuel Tran thuật lại, mà không có tài liệu y tế nào có thể được kiểm chứng ở đây, rằng hồ sơ y tế trao cho cha mẹ đã nhấn mạnh bên lề tính chất phi thường của sự hồi phục.^[51]

Việc lập hồ sơ cấp giáo phận

Việc chữa lành của Mayline được báo cho thỉnh nguyện viên của án Pauline Jaricot, Cha Philippe Curbelié. Công việc lập hồ sơ mất nhiều năm: thu thập và xác thực các tài liệu y tế gốc (hồ sơ của HFME và Lenval, các xét nghiệm SSEP, hình ảnh não, biên bản y tế), thu thập lời khai có tuyên thệ của các nhân chứng (cha mẹ, bác sĩ, nhân viên y tế, thành viên các nhóm cầu nguyện), kiểm tra chuỗi liên kết giữa lời cầu nguyện và việc chữa lành.

Ngày 8 tháng 12 năm 2017, thỉnh nguyện viên gửi một thỉnh nguyện thư đến Tổng Giám mục Lyon.^[52] Cuộc điều tra cấp giáo phận về việc chữa lành được cho là đã xảy ra sau đó được tiến hành tại tòa án giáo hội Lyon từ ngày 20 tháng 7 năm 2018 đến ngày 28 tháng 2 năm 2019; các biên bản được nộp cho Bộ Phong Thánh, mà phúc chiếu ngày 21 tháng 3 năm 2019 mở các biên bản và hội nghị thường kỳ ngày 5 tháng 4 công nhận giá trị pháp lý.^[53] Cuộc điều tra này chuẩn bị hồ sơ cho Rôma mà không tự mình tuyên bố về tính chất siêu nhiên của sự kiện. Nó nghe các nhân chứng tuyên thệ và kiểm tra tính nhất quán của các lời khai.

Việc xét tại Rôma: thủ tục và các cấp

Hồ sơ được chuyển đến Bộ Phong Thánh. Thủ tục của Rôma, được điều chỉnh bởi huấn thị Sanctorum Mater ngày 17 tháng 5 năm 2007 và, đối với việc xét y tế, bởi quy chế của Hội đồng Y khoa được phê chuẩn năm 2016 — đòi hỏi đa số đủ điều kiện ít nhất 5 phiếu trên 7, hoặc 4 trên 6 —, bao gồm bốn cấp liên tiếp:^[54][55]

Hội đồng y khoa xét hồ sơ trên giấy tờ, độc lập với thỉnh nguyện, và có thể tiến hành các xét nghiệm riêng: Mayline như vậy được khám tại bệnh viện Gemelli ở Rôma vào tháng 5 năm 2019. Vào tháng 11 năm 2019, hội đồng các bác sĩ chuyên gia tuyên bố về tính chất không thể giải thích được của việc chữa lành; các nhà thần học xác nhận vào tháng 12 năm 2019 mối liên kết với sự chuyển cầu của Đấng Đáng kính Pauline Jaricot. Tổng trưởng của Bộ sau đó trình hồ sơ lên Đức Giáo hoàng vào tháng 4 năm 2020.^[56]

Sắc lệnh của Đức Giáo hoàng ngày 26 tháng 5 năm 2020

Ngày 26 tháng 5 năm 2020, Đức Giáo hoàng Phanxicô cho phép ban hành sắc lệnh công nhận phép lạ được quy cho sự chuyển cầu của Đấng Đáng kính Pauline-Marie Jaricot. Văn bản được Văn phòng Báo chí Tòa Thánh công bố ngày 27 tháng 5 năm 2020.^[57]

Sắc lệnh này không cấu thành một mạc khải tín lý cũng không phải một tuyên bố về bản tính của Thiên Chúa. Nó có nghĩa là Giáo hội Công giáo, sau khi xét kỹ lưỡng bởi các cấp có thẩm quyền — y tế, thần học và giáo hoàng —, đánh giá rằng việc chữa lành của Mayline là không thể giải thích được về mặt y tế và mối liên kết với sự chuyển cầu của Pauline Jaricot được thiết lập đầy đủ để phục vụ như phép lạ đầu tiên cần thiết hướng tới lễ phong chân phước. Các Hội Truyền giáo của Đức Giáo hoàng, do Pauline Jaricot sáng lập, đón nhận sắc lệnh như một niềm vui cho toàn bộ mạng lưới của họ.^[58]

Pauline-Marie Jaricot được phong chân phước tại khu phức hợp Eurexpo, ở Lyon, ngày 22 tháng 5 năm 2022. Buổi lễ quy tụ gần 12.000 tín hữu.^[59] Mayline Tran, lúc đó mười ba tuổi, hiện diện cùng gia đình: chính em dẫn đầu đoàn rước mang đến bàn thờ cây thánh giá của Pauline — cây thánh giá em đã nhận từ cha sở xứ Ars — và thánh tích trái tim của ngài.^[60]

Cha em, Emmanuel Tran, làm chứng công khai trên nhiều phương tiện Công giáo về các sự kiện năm 2012. Ông nói đặc biệt với Aleteia:

« Chúng tôi là những người bình thường trong một thế giới gần như bình thường, vậy mà đó là sự thật, chúng tôi đã sống một phép lạ. »^[61]

Đức Hồng y Tagle, người chủ tế thánh lễ phong chân phước, trình bày trong bài giảng của ngài ba món quà Pauline đã nhận được — lời của Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần và bình an — và mời gọi trở thành những Kitô hữu « yêu mến » Chúa Kitô và là những nhà truyền giáo.^[62]

Một trường hợp chống lại những giải thích thông thường

Hồ sơ Mayline Tran trình bày một sự hội tụ các yếu tố mang lại cho nó một sự vững chắc bất thường trong số các phép lạ Công giáo đương đại:

Cấu trúc này không cấu thành một bằng chứng toán học. Một phép lạ không phải là một định lý. Nhưng sự mất cân đối giữa một tình trạng được đo lường — không chỉ được mô tả, mà được ghi lại bằng điện cực — và một kết cục đã khiến chính bác sĩ phải nói đến điều không thể là có thật và được ghi lại. Nó buộc phải xem hồ sơ một cách nghiêm túc thay vì gạt bỏ.

Biện giáo Công giáo không yêu cầu người đọc coi phép lạ như đã được chứng minh a priori. Nó yêu cầu đọc các phản đối cổ điển và xem xét liệu có phản đối nào giải thích được toàn bộ các sự kiện đã ghi lại hay không. Bốn phản đối chính được đưa ra chống lại hồ sơ Mayline Tran; không phản đối nào đứng vững trước sự hội tụ chứng cứ.

Phản đối 1 — « Các bác sĩ nhầm; tiên lượng có thể sai »

Đáp lại: đúng, tiên lượng có thể sai, và các bác sĩ biết điều đó. Chính vì vậy thủ tục phong thánh đòi hỏi việc chữa lành không chỉ hiện diện mà còn bền vững (Mayline, được theo dõi đến năm 2019, được khám tại Gemelli vào tháng 5 năm 2019 và hiện diện khỏe mạnh tại lễ phong chân phước mười năm sau tai nạn), hoàn toàn (trở lại trường học và các chức năng nhận thức), và không thể giải thích được về mặt y tế trong tình trạng hiện tại của khoa học (phán quyết của một hội đồng y khoa độc lập, không phải của một bác sĩ lâm sàng duy nhất). Việc lặp lại ba lần xét nghiệm SSEP ở Lyon, được củng cố bởi các phép đo của Lenval cho thấy sự trở lại của sóng đã vắng mặt, khiến giả thuyết đơn giản về lỗi đo lường trở nên khó khăn. Phim MRI kiểm tra được thực hiện bởi cùng một bác sĩ X-quang — người, như ông nói, đã thực hiện những hình ảnh đầu tiên — xác nhận sự thoái triển của các tổn thương: « Chính tôi đã làm những phim MRI đầu tiên, tôi biết mình đang làm gì! […] Tôi chưa bao giờ thấy một sự hồi phục như vậy. »^[63]

Phản đối 2 — « Những hồi phục hiếm nhưng tự phát là có thể mà không cần phép lạ »

Đáp lại: có thể về nguyên tắc. Trong thực tế, tổng quan tham chiếu (Wijdicks và cộng sự, 2006) chỉ ghi nhận tỷ lệ dương tính giả 0,7% đối với việc mất hoàn toàn SSEP ở cả hai bên sau thiếu oxy — và trường hợp của Mayline, gần như hoàn toàn, nằm ngoài khung chính xác của thống kê đó.^[64][65] Bác sĩ ở Nice nhận kết quả điện thế gợi mới tự nói: « Điều đó là không thể, sóng N20 đã trở lại ở cả hai bên một trăm phần trăm, điều đó là không thể! »^[66] Sự hiếm có đơn thuần không tạo thành một phép lạ; nhưng một tỷ lệ dương tính giả thấp như vậy, kết hợp với sự trùng hợp thời gian chính xác với tuần cửu nhật, buộc phải xem xét nghiêm túc mọi giả thuyết — bao gồm giả thuyết siêu nhiên — thay vì loại trừ một giả thuyết theo nguyên tắc triết học.

Phản đối 3 — « Tính dẻo dai của não trẻ em có thể giải thích những hồi phục bất ngờ »

Đáp lại: tính dẻo dai của não trẻ em là có thật và vượt trội hơn của người lớn. Nó áp dụng cho việc tổ chức lại dần dần các chức năng bị ảnh hưởng một phần, trong nhiều tháng hoặc nhiều năm, từ mô não còn hoạt động. Nó không giải thích được sự tái tạo nhu mô quan sát trên MRI cũng như sự trở lại của một sóng điện sinh lý được tuyên bố là vắng mặt không thể đảo ngược trong vài tuần. Bác sĩ X-quang, theo hồ sơ của OPM, không nói rằng não đã tổ chức lại; ông nói rằng bộ não, « đã mất thể tích một cách đồng đều, đã lấy lại toàn bộ vị trí của nó », rằng « các khoảng trống hoàn toàn bình thường giữa hộp sọ và não » và bộ não này, « [vốn] như ren, [...] như được tái tạo ».^[67] Mô tả này nằm ngoài khung thông thường của tính dẻo dai thần kinh như các sách giáo khoa định nghĩa.^[68]

Phản đối 4 — « Giáo hội có lợi ích trong việc tìm một phép lạ để phong chân phước cho Pauline Jaricot »

Đáp lại: phản đối này giải thích một động cơ có thể, không phải một sự kiện y tế. Hội đồng y khoa của Bộ Phong Thánh xét hồ sơ trên giấy tờ, độc lập với thỉnh nguyện, và tuyên bố theo đa số đủ điều kiện mà quy chế năm 2016 đòi hỏi, chính để trung hòa các thiên kiến thể chế.^[69] Hơn nữa, Giáo hội đã không phong chân phước cho Pauline Jaricot vào năm 1962, 1990 hay 2000: Giáo hội đã chờ một hồ sơ vượt qua toàn bộ các bộ lọc của thủ tục thông thường trong gần chín mươi năm. Chính hồ sơ của OPM ghi nhận rằng « nhiều hồ sơ chữa lành đã có thể được trình bày trong suốt những năm này, mà không có một niềm tin mạnh mẽ nào dẫn đến việc công nhận một sự kiện không thể giải thích ».^[70] Không phải việc án tiến triển tạo ra phép lạ — mà là phép lạ được công nhận cho phép án tiến triển.

Hồ sơ Mayline Tran không giới hạn ở việc chữa lành y tế. Tầm vóc thiêng liêng của nó được đo bằng một hoa trái mà thủ tục phong thánh không giữ lại như bằng chứng, nhưng các nhà thần học xếp vào số hoa trái phái sinh của phép lạ: sự hoán cải của Emmanuel Tran. Người cha chưa được rửa tội vào lúc xảy ra tai nạn, ông làm chứng trong cuốn sách Sauvée par un miracle (Artège) của mình về hành trình thiêng liêng đã dẫn ông từ chủ nghĩa duy lý thông thường đến đức tin Kitô giáo minh nhiên, rồi đến phép rửa tội.^[71]

Emmanuel Tran được rửa tội sau các sự kiện và làm chứng công khai, đặc biệt với Aleteia, và trên nhiều phương tiện Kitô giáo. Ông xuất bản câu chuyện của mình tại Artège (Perpignan).^[72]

Mayline, đã trở thành thiếu nữ, hiện diện tại lễ phong chân phước cho Pauline Jaricot ở Lyon ngày 22 tháng 5 năm 2022, khỏe mạnh và đi học bình thường. Em tiếp tục làm chứng về câu chuyện của chính mình, trong mức độ một cô gái ở tuổi em có thể mô tả những sự kiện đã trải qua trước bốn tuổi, như người ta kể về một phần của bản thân được người khác trao lại.

• Các việc chữa lành kỳ diệu — tiêu chí y tế, thủ tục phong thánh để phân định.
• Phép lạ là gì? — định nghĩa thần học, phân biệt với sự quan phòng thông thường.
• Pauline-Marie Jaricot — tiểu sử của chân phước, các công trình sáng lập, di sản thiêng liêng.
• Trường hợp của Bà R (Rolande Lefebvre) — một phép lạ Công giáo đương đại khác được ghi lại và công nhận.