Selige Bienvenue Boiani (1255-1292)

Laut der Biografie von santiebeati erwartete Corrado Bojani (oder Boiani), edler Herr von Cividale del Friuli, ungeduldig die Geburt seines siebten Kindes nach sechs Töchtern und erhoffte sich sehnlich einen Jungen. Die Dienstboten wagten es kaum, ihm die Ankunft eines siebten kleinen Mädchens anzukündigen, aus Furcht, ihn zu sehr zu enttäuschen. Als er es erfuhr, begnügte er sich mit dem Ausruf: „Sia anch'essa la benvenuta" („Auch sie sei willkommen"). Von diesem Ausruf erhielt die Kleine der Überlieferung nach den Namen Benvenuta, einen Namen, den bereits einige Ahninnen der Familie Bojani getragen hatten. Danach wurden Söhne geboren, und die Familienlinie setzte sich fort, wie Corrado es sich gewünscht hatte.^[6]

Wikipedia IT fasst dieselbe Episode zusammen: „ultima delle sette figlie di Corrado e Albertina di Buttinico". Die Mutter heißt also Albertina di Buttinico ; keine der beiden Quellen nennt ihr Geburtsdatum oder ihre Herkunftsfamilie.^[7]

Ein einziger Satz des Nekrologs des Dominikanerklosters von Cividale beschreibt sie: Neben dem Namen Benvenuta liest man einen kurzen, aber beredten Nachruf: „Visse devotamente nello spirito" („Sie lebte fromm im Geist"). Es ist das einzige alte Dokument, das beide Notizen anführen.^[8]

Schon in zartester Kindheit begann das zum Gebet und zur Einsamkeit hingezogene Mädchen jenes asketische Leben, das sie zu den Gipfeln der Heiligkeit führen sollte. Sie weihte sich besonders der seligen Jungfrau Maria und zeigte ihr ihre tiefe Liebe, indem sie unermüdlich das Ave Maria wiederholte, das damals nur aus dem englischen Gruß bestand: Vor ihrem siebten Lebensjahr hatte sie die Gewohnheit, die Worte des Engels Gabriel tausendmal am Tag zu wiederholen, begleitet von Kniebeugen und tiefen Verneigungen. Diese Andacht setzte sich fort, und der Brauch blieb dort jahrhundertelang erhalten, besonders wenn man von der Jungfrau eine besondere Gnade erlangen wollte.^[9]

Um sich ungestört ihren Frömmigkeitsübungen hinzugeben, hatte sich Benvenuta im hinteren Teil des Hausgartens eine kleine Einsiedelei gebaut, wo sie, vom hohen Gras verborgen, frei ihren liebevollen Blick auf die Jungfrau richten konnte, beim benachbarten Heiligtum der Madonna del Monte. Mit zwölf Jahren weihte sie sich Gott durch das Gelübde der Keuschheit.^[10]

Santiebeati präzisiert, dass sie „vielleicht" bei dieser Gelegenheit in den dominikanischen Dritten Orden eintrat, und fügt sogleich hinzu: „benché non ci sia uno scritto che documenti la data della sua entrata" („obwohl keine Schrift das Datum ihres Eintritts belegt"). Dieser Artikel legt daher kein Datum eines Ordenseintritts fest: Man weiß nur, dass sie das Habit des Dritten Ordens empfing und in Wachen und Fasten die Ordensleute nachahmte. Wikipedia IT stellt sie als „Vergine del Terz'Ordine della penitenza di San Domenico" vor, ohne weitere chronologische Präzisierung.^[11][12]

Sie besuchte danach lange Zeit das Kloster La Cella des Zweiten Ordens des heiligen Dominikus, ohne je in die Gemeinschaft einzutreten. Ihr Leben blieb im Wesentlichen kontemplativ, auch in der Familie: Ihre Umgebung, die um die übernatürlichen Mitteilungen wusste, deren sie gewürdigt wurde, schätzte sich glücklich, sie von den täglichen Notwendigkeiten des materiellen Lebens zu entlasten.^[13]

Auf dem Weg einer außergewöhnlichen Buße bemühte sich das junge Mädchen um Fasten, Enthaltsamkeit und nächtliche Geißelungen, ohne die Aufmerksamkeit der Ihren zu sehr auf sich zu ziehen. Sie ließ nicht einmal ihren Beichtvater von den außergewöhnlichen Abtötungen wissen, die sie sich auferlegte, bis zu dem Tag, an dem sie in ernste Gefahr geriet durch einen Strick, der ihr in die Seite eingedrungen war und dort unerträgliche Wunden verursachte. Da sie nicht zu menschlichen Mitteln greifen wollte, die ihre Buße ans Licht gebracht hätten, wandte sie sich gläubig an Gott, er möge sie befreien, und sah plötzlich den unversehrten Strick zu ihren Füßen am Boden liegen.^[14]

Nach diesem Vorfall erschien ihr der heilige Patriarch Dominikus und befahl ihr, ihrem Beichtvater ihr ganzes Leben zu offenbaren. Benvenuta gehorchte, nicht ohne große Überwindung, und der Beichtvater untersagte ihr den Gebrauch solcher Bußwerkzeuge. Der Bericht präzisiert, dass Dominikus ihr selbst den Dominikaner nannte, an den sie sich wenden sollte und der sie ihr Leben lang leitete.^[15]

Ihre Gesundheit war nun angegriffen: Fünf Jahre lang blieb sie fast völlig reglos, zu keiner Bewegung fähig, gemartert von Asthma und von einem starken Zittern der Hände. Sie wurde außerdem von den Angriffen der Dämonen gequält, die sie mit ständigen Versuchungen bedrängten, um sie zur Verzweiflung zu bringen, ihr Gebet durch Lästerungen und obszöne Lieder störten und sie am Leib schlugen: Stets ging sie daraus siegreich hervor, indem sie die selige Jungfrau Maria mit äußerstem Vertrauen anrief.^[16]

In dieser Zeit völliger körperlicher Abhängigkeit war ihr größter Schmerz, nicht an der heiligen Messe noch am Gesang des Salve Regina nach der Komplet in der Kirche San Domenico teilnehmen zu können. Ihre Schwester Maria, unterstützt von einigen großherzigen Nachbarinnen, erbot sich, sie auf den Schultern bis zur Kirche zu tragen, wenigstens jeden Sonntag. Benvenuta, die sich dieser Mühe bewusst war, dachte nach einiger Zeit, es sei selbstsüchtig, einen solchen Dienst anzunehmen, und bat die Madonna um Heilung, wobei sie das Gelübde ablegte, im Fall der Heilung zu Fuß zum Grab des heiligen Dominikus in Bologna zu gehen.^[17]

Sie empfing die Heilung in der Kirche selbst, in Gegenwart des ganzen Volkes, am Tag der Verkündigung, dem Fest, das sie besonders liebte. Sogleich machte sie sich auf den Weg nach Bologna, um ihr Gelübde zu erfüllen, begleitet von ihrer Schwester Maria: Sie kam über Venedig und Padua und konnte dort P. Corrado treffen, der wegen Ordensaufgaben oft von Cividale abwesend war und von seiner geistlichen Tochter die Offenbarung aller himmlischen Gnaden erlangte, deren sie gewürdigt worden war. Wikipedia IT fasst zusammen: „Guarita, si recò in pellegrinaggio sulla tomba di san Domenico a Bologna."^[18][19]

Nach Hause zurückgekehrt nahm sie das gewohnte Leben der Betrachtung, der Visionen und der Bußübungen wieder auf. Benvenutas Leben war im Wesentlichen kontemplativ, auch wenn sie bei den Ihren lebte. Ihre Ekstasen hatten fast immer einen Charakter der Freude: Sie lebte gleichsam eingetaucht in die freudenreichen Geheimnisse. Der Verfasser der ersten Handschrift über ihr Leben berichtet, dass Benvenuta ein einziges Mal in der Karwoche die Schmerzen und Ängste ihres Erlösers miterlebte, zu Ostern aber eine vervielfachte Ausgießung himmlischer Seligkeit erfuhr.^[20]

Einmal, an Weihnachten, erhielt sie von der seligen Jungfrau Maria die Gnade, das göttliche Kind längere Zeit in ihren Armen halten zu dürfen. Bei einer anderen Gelegenheit wurde ihr in der benachbarten Kirche ihres Hauses zuteil, einem kleinen Kind zu begegnen, das sich als das Jesuskind offenbarte. Von der Jungfrau Maria empfing sie auch die Verheißung, sie werde siegreich aus dem furchtbaren Kampf hervorgehen, den die Dämonen gegen sie entfesseln würden, wenn ihr Tod nahte.^[21]

Der Bericht entspricht dieser Verheißung: Schwer erkrankt und in den letzten Augenblicken angelangt, erschütterte sie der listige Feind zutiefst, indem er ihr die furchtbare Überzeugung einflüsterte, alle ihre Bußübungen und Gebete seien von innerem Hochmut eingegeben gewesen und sie sei folglich von Gott verlassen und zur Hölle verdammt. Die Anwesenden erkannten an der Veränderung ihres Gesichts, dass etwas furchtbar Beängstigendes ihre Seele zerriss: Von ihren Lippen kam ununterbrochen eine einzige Anrufung: „Maria, Maria!". Dieser Name schlug den Feind in die Flucht, und sie verschied in himmlischem Frieden am 30. Oktober 1292.^[22]

Santiebeati fügt hinzu, sie sei „a trentotto anni", mit achtunddreißig Jahren, in ihrer Geburtsstadt Cividale gestorben. Die Rechnung mit der Jahreszahl 1255 führt zu 37 Jahren ; mit 1254 zu 38. Die Angabe von 38 Jahren spricht eher für 1254, ohne dass die Quellen es ausdrücklich entscheiden: Dieser Artikel zieht daraus keine Schlussfolgerung.^[23][24]

Sie wurde in der Kirche San Domenico in Cividale beigesetzt, wo sich das Familiengrab befand. Von Anfang an wurden auf ihre Fürsprache zahlreiche Heilungen erlangt. In der ersten Zeit wies zuweilen ein strahlendes Licht unerklärlichen Ursprungs nachts auf den Ort ihres Grabes hin oder stand über der ganzen Kirche.^[25]

1447, als die Dominikaner die Erlaubnis erhielten, ihr Grab zu öffnen, wurde ihr Leib nicht gefunden, trotz wiederholter Nachforschungen. Diese Tatsache hinderte ihre Verehrung nicht daran, lebendig zu bleiben. Die Kirche San Domenico selbst wurde 1807 abgerissen (Wikipedia IT). Papst Clemens XIII. erklärte sie durch Dekret vom 6. Februar 1765 zur Seligen und bestätigte ihre Verehrung mit diesem Titel. Ihr Lobpreis steht im Römischen Martyrologium zum 30. Oktober.^{[26][27][28][29]}

Drei Punkte verdienen es, offen benannt statt geglättet zu werden:

1. Das Geburtsjahr weicht ab. Der 4. Mai 1255 ist das Datum von Wikipedia IT und der Kopfzeile von santiebeati ; der 4. Mai 1254 ist das der Biografie von santiebeati. Die Angabe „38 Jahre" beim Tod passt eher zu 1254. Keine der hier herangezogenen Quellen entscheidet, und dieser Artikel wählt nicht.^[30][31]
2. Die Schreibung des Familiennamens weicht ab. Boiani (Wikipedia IT, Kopfzeile von santiebeati) ; Bojani (Biografie von santiebeati, Quelle domenicani.net). Für den Titel dieses Artikels wird Boiani beibehalten.^[32][33]
3. Das Datum des Eintritts in den Dritten Orden ist nicht belegt. Santiebeati schreibt „forse" und fügt hinzu, keine Schrift datiere den Eintritt. Nur der Tod ist im Nekrolog des Klosters von Cividale bezeugt. Hier wird daher kein Eintrittsdatum genannt.^[34]

Die ausführliche erzählende Quelle ist einzig: die Biografie von santiebeati, ausdrücklich www.domenicani.net zugeschrieben. Wikipedia IT ist eine Zusammenfassung davon und verweist auf die Bibliotheca Sanctorum von Sadoc M. Bertucci. Die Stationen des Stricks, der Heilung an der Verkündigung, der Reise über Venedig und Padua, der Vision des Jesuskindes und der letzten Anrufung „Maria, Maria!" lesen sich nur in dieser Biografie ; sie werden hier als solche berichtet, ohne durch einen zweiten unabhängigen Bericht bestätigt zu sein.^[35][36][37]

Die Quellen dieser Notiz sind modern: Wikipedia IT („Benvenuta Boiani") und die Notiz 90412 von santiebeati.it, deren Biografie www.domenicani.net zugeschrieben wird (Seite „Aggiunto/modificato il 28 ottobre 2022"). Die von Wikipedia IT zitierte gelehrte Referenz ist die Bibliotheca Sanctorum, Bd. III (1963), Sp. 230-231 (Sadoc M. Bertucci). Das Dekret Clemens' XIII. vom 6. Februar 1765 ist durch beide Notizen und durch den Index ac status causarum (1999), S. 414, bezeugt ; der Lobpreis zum 30. Oktober durch das Martirologio romano (2004), S. 841. Das einzige herangezogene alte Dokument ist das Nekrolog des Dominikanerklosters von Cividale mit dem Satz „Visse devotamente nello spirito" ; keine alte Lebensbeschreibung wird zitiert. Die Fotos sind Ansichten von Cividale del Friuli: Kein Bild der 1807 abgerissenen Kirche San Domenico existiert in Wikimedia Commons. Kein Detail wurde dem Dossier hinzugefügt.^{[38][39][40][41][42]}

• Heiliger Dominikus (1170-1221) : Gründer des Predigerordens, der Bienvenue erschien, um sie zum Gehorsam zurückzuführen.
• Heilige Katharina von Siena (1347-1380) : eine andere Jungfrau des dominikanischen Dritten Ordens, ein Jahrhundert später.
• Die Verkündigung des Herrn (25. März) : Fest der Heilung Bienvenues, das sie besonders liebte.