Santiago Alberione — en italiano Giacomo Alberione — (San Lorenzo di Fossano, 1884 — Roma, 1971) es un sacerdote piamontés, fundador de la Familia Paulina, que cuenta con diez institutos[1]. Ordenado sacerdote en 1907, funda en 1914 la Sociedad de San Pablo, y luego en 1915 las Hijas de San Pablo, con la idea entonces radicalmente nueva de que la prensa es un púlpito moderno para predicar el Evangelio[2][3] — los discos, el cine, la radio y la televisión se añadirían después, a partir de 1938.
Toda su vida cabe en una intuición recibida, según su propio relato, al término de una noche de adoración eucarística entre el 31 de diciembre de 1900 y el 1 de enero de 1901: había que «servir a la Iglesia con los medios nuevos ofrecidos por la inteligencia humana»[4][5]. De esa intuición nacieron una teología de Cristo Maestro, Camino, Verdad y Vida, una obra editorial colosal (Famiglia Cristiana, Il Giornalino, millones de biblias y evangelios difundidos) y una larga lucha por lograr que Roma reconociera que un instituto religioso pudiera tener como único apostolado la prensa y los medios, sin «degenerar en empresa industrial»[6].
Declarado venerable el 25 de junio de 1996, es beatificado el 27 de abril de 2003 en la plaza de San Pedro por Juan Pablo II, al término de un largo proceso canónico y del reconocimiento de una curación inexplicable obtenida por su intercesión[7][8]. Llegó en cabeza de una encuesta que proponía un patrono de internet (2003) — título nunca oficializado por el Vaticano[9] —, su figura sigue siendo la referencia obligada de toda teología católica de los medios: el decreto conciliar Inter Mirifica (1963), que no lo nombra, retoma una convicción que él defendía desde hacía medio siglo[10][11].
Una infancia piamontesa y una llamada precoz (1884-1900)
Nacimiento en San Lorenzo di Fossano
Giacomo Alberione nace el 4 de abril de 1884 en San Lorenzo di Fossano, en la provincia de Cuneo, en el Piamonte — entonces diócesis de Fossano (hoy Cuneo-Fossano)[12]. Es uno de los seis hijos de una familia campesina pobre pero profundamente cristiana, formada por el padre Michele Alberione y la madre Teresa Allocco (escrito también Olocco)[13]. La familia se traslada después a Cherasco (parroquia San Martino, diócesis de Alba), donde el párroco don Montersino apoya al adolescente[14][15]. El hogar, marcado por el duro trabajo de la tierra piamontesa, transmite al niño una piedad sencilla y un hábito de oración en común que estructurarán toda su vida interior.
A los seis años, preguntado sobre lo que quería ser de mayor, el pequeño Giacomo responde sin rodeos: «¡Seré sacerdote!»[16]. Esta respuesta de niño, recogida por sus biógrafos como prefiguración de toda su vocación, anuncia una trayectoria que nunca se desmentirá, a pesar de unos estudios al principio laboriosos y de una salud frágil desde el nacimiento[17].
El seminario de Bra y luego el de Alba
Alberione ingresa primero en el seminario menor de Bra, donde pasa cuatro años escolares, del 25 de octubre de 1896 al 7 de abril de 1900[18]. Según el Dizionario Biografico (Treccani), sale de él tras una crisis espiritual, nacida quizá de su insaciable sed de lecturas[19]. En octubre de 1900, a los dieciséis años, ingresa en el seminario diocesano de Alba, donde conoce al canónigo Francesco Chiesa (1874-1946), que se convertirá en su director espiritual y su más cercano consejero durante cuarenta y seis años[20]. Es el canónigo Chiesa quien lo orienta hacia una lectura asidua de la encíclica Tametsi futura prospicientibus de León XIII, publicada el 1 de noviembre de 1900 — un texto que se convertirá en la matriz teológica de toda su obra[21][22].
La noche de luz: 31 de diciembre de 1900 — 1 de enero de 1901
Cuatro horas ante el Santísimo Sacramento
El giro decisivo de la vida de Alberione llega en la noche del 31 de diciembre de 1900 al 1 de enero de 1901. Tras participar en la misa solemne de la catedral de Alba, el joven seminarista de dieciséis años pasa cuatro horas en adoración ante el Santísimo Sacramento expuesto[23][24]. Relatará más tarde haber recibido, durante esa vigilia, una «luz particular» venida de la hostia, que lo dejó «profundamente obligado a hacer algo por el Señor», utilizando «los medios nuevos ofrecidos por el ingenio humano»[25][26]. Verá en esa noche el acontecimiento decisivo del que nacerán la misión y el espíritu propios de la Familia Paulina[27][28].
Es en esa misma noche, según su propio relato, cuando recibe la primera intuición de su misión: «opporre stampa a stampa, organizzazione ad organizzazione» — oponer prensa a prensa, organización a organización[29].
La encíclica Tametsi futura de León XIII
La encíclica de León XIII, publicada en el cambio de siglo, llamaba a la cristiandad a no fragmentar a Cristo sino a recibirlo íntegramente como Camino, Verdad y Vida, según la palabra de Juan 14, 6[30]. Alberione subrayará la importancia decisiva de este texto, que daba según él a la cristiandad, e incluso a la humanidad, la orientación cristiana y religiosa que seguir al comienzo del nuevo siglo[31]. Este tríptico — Camino, Verdad, Vida — se convertirá en el núcleo de toda la espiritualidad paulina, casi medio siglo antes de que el Concilio Vaticano II hiciera suya la exigencia de una teología integral de Cristo.
Formación sacerdotal y primeros ministerios (1900-1914)
Ordenación y vicariato en Narzole
Giacomo Alberione es ordenado sacerdote el 29 de junio de 1907, en la fiesta de los santos Pedro y Pablo, en el seminario de Alba[32][33]. Obtiene después un diploma de teología del Colegio teológico de Génova en 1909[34]. Nombrado por breve tiempo vicario en Narzole, en la provincia de Cuneo, allí conoce al joven Giuseppe Timoteo Giaccardo (1896-1948), que se convertirá en su más cercano colaborador y en el primer sacerdote paulino, beatificado en 1989[35]. Alberione enseña también teología dogmática en el seminario de Alba y se implica en las obras pastorales diocesanas de su obispo.
La Gazzetta d'Alba y la intuición de la prensa
El 8 de septiembre de 1913, en la fiesta de la Natividad de María, el obispo de Alba Mons. G. Francesco Re le confía la dirección del diario diocesano Gazzetta d'Alba[36][37]. Allí pone en práctica el programa nacido ya el 31 de diciembre de 1900: oponer prensa a prensa, organización a organización. Convencido de que el mal se propaga por los medios modernos de comunicación — la prensa anticlerical y socialista de la Italia giolittiana inunda entonces las campiñas piamontesas — Alberione concluye que el bien debe propagarse por los mismos canales, con la misma intensidad y el mismo profesionalismo técnico[38].
La fundación de la Familia Paulina (1914-1926)
20 de agosto de 1914: la Pequeña Escuela tipográfica
El 20 de agosto de 1914 — el mismo día de la muerte del papa san Pío X —, don Alberione compra una prensa de imprenta y funda en Alba la «Pequeña Escuela tipográfica del Pequeño Obrero» (Scuola Tipografica Piccolo Operaio), núcleo de lo que se convertirá en la Pia Società San Paolo, o Sociedad de San Pablo[39]. El proyecto es radical para la época: formar juntos, en una misma casa religiosa, a jóvenes muchachos destinados al sacerdocio y a jóvenes aprendices tipógrafos, todos dedicados al apostolado del impreso — solo de la prensa, entonces.
1915: las Hijas de San Pablo y Teresa (Tecla) Merlo
Habiendo comprendido muy pronto el papel insustituible de las mujeres en el apostolado de la difusión, Alberione funda el 15 de junio de 1915 las Hijas de San Pablo (Figlie di San Paolo), con como primera superiora Teresa Merlo (1894-1964), en religión Tecla, que gobernará la congregación durante casi medio siglo[40]. Las Hijas de San Pablo se consagran propiamente a la redacción, la impresión y sobre todo a la difusión puerta a puerta de los evangelios y de la literatura católica, un apostolado itinerante entonces sin precedente para unas religiosas.
«La vida que vivo ahora, ya no soy yo quien la vive, es Cristo quien vive en mí.» — Gálatas 2, 20, versículo que Alberione adoptó como divisa personal de toda su vida apostólica[41]
La enfermedad de 1923 y «San Pablo me curó»
En julio de 1923, cuando la obra naciente atraviesa una aguda crisis de crecimiento, don Alberione cae gravemente enfermo, hasta el punto de que su entorno teme por la supervivencia misma de la joven congregación[42][43]. Se restablece contra todo pronóstico y atribuye su curación a la intercesión de san Pablo, patrono de su obra — «San Pablo me curó»[44]. Es de esa época de donde data, en las capillas paulinas, la inscripción de la palabra que el Divino Maestro le habría dirigido en sueño o en revelación, y que su director espiritual le pidió tomar como programa de vida:
«Non temete — Io sono con voi — Di qui voglio illuminare — Abbiate il dolore dei peccati.» — palabra del Divino Maestro relatada por Alberione (Abundantes divitiae gratiae suae, §§ 151-157): «No tengáis miedo — yo estoy con vosotros — desde aquí quiero iluminar — tened dolor de los pecados»[45][46]
Esta palabra condensa la doble convicción que mandará en toda su obra: la certeza de una presencia divina que sostiene su proyecto, y la exigencia de una conversión personal permanente como condición de toda fecundidad apostólica.
Diez institutos para una sola misión
Entre 1914 y 1960, don Alberione funda diez institutos que forman juntos la Familia Paulina — cinco congregaciones religiosas, cuatro institutos seculares y una asociación de laicos, cuyas aprobaciones pontificias definitivas se escalonan hasta el 19 de marzo de 1993 —, todos dedicados a la misma divisa: «Vivir y dar al mundo a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, por los instrumentos de la comunicación social.»[47]
| Instituto | Naturaleza | Fundación / aprobación | Misión propia |
|---|---|---|---|
| Sociedad de San Pablo (SSP) | Sacerdotes y hermanos religiosos | 20 de agosto de 1914 | Redacción, edición, apostolado de la prensa y de los medios |
| Hijas de San Pablo (FSP) | Religiosas | 15 de junio de 1915 | Difusión de la literatura católica, prensa, cine, discos |
| Pías Discípulas del Divino Maestro (PDDM) | Religiosas contemplativas | 10 de febrero de 1924 | Adoración eucarística perpetua, liturgia, servicio sacerdotal |
| Hermanas de Jesús Buen Pastor (Pastorcitas) | Religiosas | 7 de octubre de 1938 | Colaboración pastoral parroquial |
| Hermanas Reina de los Apóstoles para las vocaciones (Apostolinas) | Religiosas | 8 de septiembre de 1959 | Promoción de las vocaciones sacerdotales y religiosas |
| Instituto San Gabriel Arcángel | Instituto secular (hombres) | Aprobación pontificia: 8 de abril de 1960 | Consagración secular al servicio del apostolado paulino |
| Instituto María Santísima Anunciada | Instituto secular (mujeres) | Aprobación pontificia: 8 de abril de 1960 | Consagración secular al servicio del apostolado paulino |
| Instituto Jesús Sacerdote | Instituto secular (sacerdotes diocesanos) | Aprobación pontificia: 8 de abril de 1960 | Vida evangélica secular para sacerdotes diocesanos |
| Instituto Sagrada Familia | Instituto secular (familias) | Aprobación pontificia: 19 de marzo de 1993 | Santificación de las familias en el espíritu paulino |
| Cooperadores paulinos | Asociación de laicos | 30 de junio de 1917 | Colaboración laical en el apostolado de las ediciones |
Lectura del cuadro: las cinco primeras líneas son congregaciones religiosas de votos públicos; las cuatro siguientes son institutos seculares — los tres primeros aprobados el 8 de abril de 1960, el Instituto Sagrada Familia el 19 de marzo de 1993 —; la última línea es la asociación laical de los Cooperadores, fundada el 30 de junio de 1917.[48]
Un reconocimiento canónico disputado (1923-1949)
«Degenerar en empresa industrial»: las reticencias romanas
La historia del reconocimiento canónico de la Sociedad de San Pablo fue, según la palabra del historiador G. Maggi (Dizionario Biografico degli Italiani), «bastante tormentosa»[49]. La Congregación de Religiosos dudó largamente antes de admitir la idea misma de una sociedad religiosa cuyo único objeto fuera el apostolado por la prensa, temiendo que tal obra «degenerara en una empresa de carácter industrial o comercial»[50]. Alberione, señala ese mismo historiador, mostraba además cierta desenvoltura al ignorar las leyes canónicas cuando estas obstaculizaban sus proyectos — como en la fundación, no plenamente autorizada en las formas, de una casa paulina en Roma —, lo que no facilitó la disipación de las reservas romanas[51].
La aprobación diocesana y luego la pontificia
Tras más de un decenio de existencia de hecho, la Sociedad de San Pablo recibe la aprobación diocesana el 12 de marzo de 1927, seguida por la de la rama femenina de las Hijas de San Pablo en 1929[52]. Habrá que esperar aún veintidós años para que la aprobación pontificia definitiva sea concedida por Pío XII, el 27 de junio de 1949[53][54].
El cuarto voto de obediencia al papa
Una vez obtenida la aprobación, don Alberione dota a sus religiosos de un cuarto voto, además de los tres votos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia: un voto especial de fidelidad y obediencia al Soberano Pontífice, que garantiza que la inmensa empresa editorial paulina quedaría siempre estrictamente sometida al Magisterio romano[55]. Con esta elección — una rigurosa fidelidad jerárquica, de impronta jesuítica —, Alberione respondía al temor expresado por la Congregación de Religiosos: que su obra degenerara en empresa industrial o comercial[56].
Cristo Camino, Verdad y Vida: una teología para los medios
Juan 14, 6 releído a la luz de León XIII
Toda la espiritualidad paulina se organiza en torno a una sola palabra de Cristo: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn 14, 6). Sin un céntimo, Alberione decía no tener que ofrecer sino a Cristo Camino, Verdad y Vida — y resumía esa pobreza con su máxima: empezar siempre «como en un belén» (iniziare sempre da un presepio)[57].
Para Alberione, este tríptico no es una simple fórmula piadosa: designa tres dimensiones integrales de la única Persona de Cristo, llamadas a alimentar las tres grandes facultades del alma humana — la voluntad (Cristo Camino), la inteligencia (Cristo Verdad) y el sentimiento/la afectividad (Cristo Vida)[58]. De ahí la expresión que sus biógrafos retienen para designar su teología: la del «Cristo integral», o la del «Divino Maestro», que se niega a fragmentar al Salvador quedándose de él solo con una doctrina moral, solo con un dato dogmático, o solo con una simple fuente de consuelo afectivo.
«Predicar el Evangelio con los medios del tiempo»
De esta teología se deriva un principio misionero de una simplicidad temible, que Alberione desarrolla en su autobiografía espiritual Abundantes divitiae gratiae suae, redactada en 1953: anunciar y difundir el mismo Evangelio con los medios más eficaces del tiempo[59].
Este texto autobiográfico, redactado a petición de sus más antiguos colaboradores que deseaban que consignara por escrito la historia carismática de la Familia Paulina, toma su título del propio san Pablo — «las riquezas sobreabundantes de su gracia» (Ef 2, 7)[60]. Alberione precisa explícitamente que no pretende contar lo que él mismo ha logrado, sino fijar la atención del lector en la pedagogía de la gracia divina que quiso servirse de él — gesto de humildad deliberado, coherente con toda su espiritualidad del instrumento al servicio de Dios[61].
El apostolado integral: prensa, cine, radio, televisión
En abril de 1960, cuando la televisión apenas comienza su difusión masiva en Europa, Alberione escribe estas líneas, que han quedado como su formulación más citada:
«La prensa, el cine, la radio, la televisión son hoy los instrumentos más rápidos y más eficaces del apostolado católico, cuyo empleo se impone con toda urgencia.» — Beato Santiago Alberione, líneas escritas en abril de 1960[62]
Esta convicción, formulada casi medio siglo antes del advenimiento de internet, explica por qué la Familia Paulina es considerada hoy la matriz histórica de toda teología católica de la comunicación, y por qué su fundador es invocado regularmente como precursor e intercesor de los comunicadores digitales católicos.
El apóstol de los medios católicos
Famiglia Cristiana y la prensa popular
Bajo el impulso de Alberione, la Familia Paulina construye en pocas décadas una de las más vastas redes editoriales católicas del mundo. Entre sus publicaciones más duraderas figuran Il Giornalino (para la juventud) y sobre todo Famiglia Cristiana, lanzado en 1931, que se convertirá en uno de los semanarios católicos más difundidos de Italia[63][64]. A estos títulos se añaden revistas para el clero como Pastor Bonus (1937, en latín) y colecciones bíblicas que traducen y difunden por millones de ejemplares los Evangelios y la Biblia en lengua corriente[65][66].
El cine: San Paolo Film y el Pinocho de Comencini
Convencido de que el cine es un «ambón» — un púlpito — al igual que la prensa, Alberione lanza el apostolado del cine ya el 6 de enero de 1938, y funda el 13 de mayo de 1939 la Romana Editrice Film (REF), futura San Paolo Film[67]. Bajo este sello paulino será coproducido, con la Rai, el célebre serial televisivo Las aventuras de Pinocho realizado por Luigi Comencini — cinco episodios difundidos en el Programa nacional del 8 de abril al 6 de mayo de 1972, pocos meses después de la muerte del fundador[68] — signo de que el apostolado paulino de los medios no se limitaba a la producción explícitamente religiosa, sino que aspiraba a impregnar de un espíritu sano el conjunto de la producción cultural destinada a las familias.
Radio San Pablo y la expansión misionera
La expansión internacional de la obra comienza en agosto de 1931, con el envío de los primeros misioneros paulinos fuera de Italia: al Brasil, a la Argentina y a los Estados Unidos[69]. Una segunda oleada sigue en 1934-1935, con fundaciones en España, en Polonia y en el Extremo Oriente asiático: China, Japón, India y Filipinas[70]. Alberione alienta también el uso sistemático de la radio para la evangelización: la radio paulina «Radio San Pablo» — sin vínculo con Radio Vaticano — emite por primera vez en la Navidad de 1948: votos navideños a los Hijos e Hijas cercanos y lejanos, misa celebrada durante la noche, balance del año transcurrido y bendición final[71]. En 1936, instala definitivamente el centro de gobierno de la Familia Paulina en Roma, dejando Alba donde todo había comenzado[72].
Concilio Vaticano II y últimos años (1962-1971)
Un Padre conciliar al servicio de Inter Mirifica
Don Alberione participa en las cuatro sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965) como Padre conciliar, invitado el 3 de octubre de 1962 en calidad de superiores generales — firma «sup. gen. S.S.P.»[73][74]. Con 78 años a la apertura del concilio — 80 años en abril de 1964 —, nunca toma la palabra en él, pero deposita cinco intervenciones escritas, registradas por el historiador Damino (2005). Ve con profundo gozo cómo el concilio consagra, en el decreto Inter Mirifica sobre los medios de comunicación social — promulgado el 4 de diciembre de 1963 —, una convicción que defendía, a menudo a contracorriente, desde hacía medio siglo: la necesidad de que la Iglesia invierta plenamente en los medios modernos de comunicación al servicio del Evangelio[75][76]. Este decreto, que no lo nombra, retoma así una intuición sostenida por él desde 1900 — «En adelante ya no podéis tener dudas. La Iglesia ha hablado», dirá a los suyos[77].
Sufrimiento físico y gobierno centralizado
Los últimos años de Alberione están marcados por una escoliosis severa, fuente de dolores constantes, que sobrelleva sin frenar nunca su gobierno de la obra[78]. Los historiadores señalan además un estilo de gobierno fuertemente centralizado, aliado a una pobreza personal rigurosa, y una confianza inquebrantable en la Providencia para cubrir las considerables deudas acumuladas por la continua expansión de sus obras editoriales[79].
La visita del papa Pablo VI y la muerte (26 de noviembre de 1971)
El 28 de junio de 1969, recibido en audiencia por el papa Pablo VI con el capítulo general de la Sociedad de San Pablo, Alberione se oye describir por el pontífice como humilde, silencioso, infatigable, siempre vigilante — «umile, silenzioso, instancabile, sempre vigile» —, él que ha dado a la Iglesia nuevos instrumentos para expresarse[80]. Recibe en esa ocasión la cruz Pro Ecclesia et Pontifice[81]. Dos años más tarde, cuando declina rápidamente, Pablo VI le hace una visita personal apenas una hora antes de su muerte — gesto rarísimo de un papa hacia un simple sacerdote, que dice la estima excepcional que Roma tenía por la obra paulina[82]. Don Alberione se apaga el 26 de noviembre de 1971, a los 87 años, en la casa generalicia de la Sociedad de San Pablo, via Alessandro Severo, en Roma[83]. Según la tradición paulina, una Biblia fue colocada bajo su cabeza cuando fue expuesto en capilla ardiente, en homenaje a su indisociable devoción eucarística y escriturística[84].
La causa de beatificación y el reconocimiento de la Iglesia
La apertura de la causa y la declaración de heroicidad de las virtudes
El 4 de mayo de 1981, el nulla osta romano que autoriza la apertura de la causa de beatificación es concedido; el proceso diocesano se abre formalmente en Alba el 19 de junio de 1982[85]. Catorce años más tarde, el 25 de junio de 1996, el papa Juan Pablo II firma el decreto que reconoce el ejercicio heroico de las virtudes teologales y cardinales de don Alberione, declarándolo venerable[86][87].
El milagro de María Librada González Rodríguez
Quedaba por obtener el reconocimiento canónico de un milagro. La postulación de la causa sometió a la Congregación para las Causas de los Santos la curación de María Librada González Rodríguez, miembro del Instituto María Santísima Anunciada — un instituto secular —, nacida el 7 de septiembre de 1931 en Guadalajara (Jalisco, México) y profesa perpetua desde el 17 de abril de 1982[88]. El 4 de abril de 1989, una caída le ocasiona un traumatismo en el pie derecho que requiere inmovilización con yeso. El 20 de mayo de 1989, en plena crisis respiratoria aguda de treinta minutos acompañada de fuertes dolores en el hombro — consecutiva a una embolia pulmonar —, invoca la intercesión del venerable don Alberione y recupera instantáneamente una respiración normal, sin volver a necesitar oxígeno nunca más[89].
La investigación diocesana, instituida por la curia de Guadalajara, fue abierta en 1994 y jurídicamente validada por la Congregación para las Causas de los Santos por decreto del 10 de noviembre de 1995[90]. La consulta médica del 14 de febrero de 2002 reconoció que la curación había sido «relativamente rápida, completa, duradera e inexplicable en el estado actual de los conocimientos científicos»[91]. El 20 de diciembre de 2002, Juan Pablo II firmó el decreto que reconocía el milagro y autorizaba la beatificación del venerable don Giacomo Alberione[92].
Beatificado por Juan Pablo II el 27 de abril de 2003
La ceremonia de beatificación tuvo lugar el 27 de abril de 2003, en la plaza de San Pedro en Roma, presidida por el propio Juan Pablo II — precisamente el día del domingo de la Divina Misericordia, fiesta instituida por ese mismo papa unos años antes[93]. Su fiesta litúrgica paulina quedó fijada en el aniversario de su muerte, el 26 de noviembre.
| Etapa | Fecha | Autoridad |
|---|---|---|
| Nulla osta para la apertura de la causa | 4 de mayo de 1981 | Congregación para las Causas de los Santos |
| Apertura oficial del proceso diocesano | 19 de junio de 1982 | Diócesis de Alba |
| Decreto de heroicidad de las virtudes («Venerable») | 25 de junio de 1996 | Juan Pablo II |
| Validación jurídica del milagro | 10 de noviembre de 1995 | Congregación para las Causas de los Santos |
| Consulta médica sobre el milagro | 14 de febrero de 2002 | Congregación para las Causas de los Santos |
| Decreto de reconocimiento del milagro | 20 de diciembre de 2002 | Juan Pablo II |
| Beatificación | 27 de abril de 2003 | Juan Pablo II, plaza de San Pedro |
Lectura del cuadro: entre la apertura oficial del proceso (1982) y la beatificación (2003) transcurrieron casi veintiún años.[94]
Un juicio histórico matizado
La historiografía sobre don Alberione no es unánimemente hagiográfica. El Dizionario Biografico degli Italiani, obra académica italiana de referencia, señala que a excepción de una biografía crítica publicada por Rolfo en 1974, la mayoría de los trabajos dedicados a Alberione siguen siendo de factura apologética[95]. Los puntos que esa historiografía crítica pone de relieve no se refieren a la ortodoxia de su doctrina — nunca puesta en entredicho por la Santa Sede, que por el contrario aprobó oficialmente cada uno de sus diez institutos — sino a tensiones internas de gobierno: un estilo de dirección juzgado muy centralizado, una pedagogía que dejaba a veces poco tiempo a la formación cultural y teológica profundizada de sus jóvenes religiosos, enfocados muy pronto en la producción editorial, y un recurso masivo al endeudamiento para financiar la continua expansión de la obra, compensado por una confianza declarada en la Providencia[96].
Estas observaciones, lejos de descalificar la santidad reconocida por la Iglesia, se inscriben en la lógica misma del discernimiento católico de las causas de beatificación: el decreto del 25 de junio de 1996 reconoce la heroicidad del conjunto de las virtudes — teologales y cardinales, incluida la prudencia —, es decir la santidad personal del fundador: su humildad, su fe, su caridad, su perseverancia en la prueba[97][98]. No garantiza por ello cada una de sus decisiones de gobierno, por naturaleza falibles y humanas: la Iglesia distingue precisamente, en todo proceso de canonización, la fidelidad sobrenatural a la gracia recibida — la única verdaderamente en juego en la declaración de heroicidad — de las opciones prudenciales y administrativas, siempre susceptibles de perfectibilidad humana.
Herencia hoy: la Familia Paulina en el mundo
Un siglo después de la fundación de la primera casa de Alba, la Familia Paulina reúne sacerdotes, religiosas, consagrados seculares y cooperadores laicos en los cinco continentes[99]. Las Hijas de San Pablo siguen teniendo librerías religiosas en varios países, entre ellos Quebec («Librairies Paulines» de Montreal, Trois-Rivières y Sherbrooke)[100], perpetuando la intuición original de una difusión directa, en contacto con el público, de la literatura cristiana. La Sociedad de San Pablo continúa publicando revistas, libros y contenidos digitales en el espíritu definido por su fundador.
Por eso su nombre vuelve regularmente en las discusiones eclesiales contemporáneas sobre la evangelización digital y las redes sociales, donde es invocado espontáneamente como un precursor y un intercesor natural.
Para ir más lejos
- Los diez institutos de la Familia Paulina: Sociedad de San Pablo, Hijas de San Pablo, Pías Discípulas del Divino Maestro, Hermanas de Jesús Buen Pastor, Hermanas Reina de los Apóstoles, cuatro institutos seculares y la asociación de los Cooperadores paulinos.
- El decreto conciliar Inter Mirifica (1963) sobre los medios de comunicación social, que retoma una convicción defendida por Alberione desde hacía medio siglo.
- La encíclica Tametsi futura prospicientibus de León XIII (1900), matriz teológica del tríptico «Camino, Verdad, Vida» que estructura toda la espiritualidad paulina.
Notas y referencias
Alberione.org, página «Le fondazioni» (los diez institutos de la Familia Paulina): alberione.org/fondazioni. Lista y fechas exactas de las diez instituciones: Società San Paolo (20 de agosto de 1914), Figlie di San Paolo (15 de junio de 1915), Pie Discepole del Divin Maestro (10 de febrero de 1924), Suore di Gesù Buon Pastore (7 de octubre de 1938), Istituto Regina degli Apostoli (8 de septiembre de 1959), institutos seculares San Gabriele Arcangelo / Maria SS. Annunziata / Gesù Sacerdote (aprobación pontificia el 8 de abril de 1960), Istituto Santa Famiglia (aprobación el 19 de marzo de 1993), asociación de los Cooperatori Paolini (30 de junio de 1917). Divisa común: «vivere e dare al mondo Gesù Cristo Via, Verità e Vita, attraverso gli strumenti della comunicazione sociale».
1 39 40 47 48Santa Sede, biografía oficial para la beatificación de Santiago Alberione, 27 de abril de 2003: vatican.va. Nacimiento el 4 de abril de 1884 en San Lorenzo di Fossano; ordenación el 29 de junio de 1907; noche de adoración del 31 de diciembre de 1900 y llamada a «servir a la Iglesia con los medios nuevos ofrecidos por la inteligencia humana»; fundación de la Sociedad de San Pablo (20 de agosto de 1914) y de las Hijas de San Pablo (1915); decreto de heroicidad de las virtudes del 25 de junio de 1996; muerte el 26 de noviembre de 1971.
2 4 8 12 14 23 26 27 32 42 44 83 86 98Alberione.org (sitio oficial de la causa, Hijas de San Pablo), «Biography»: alberione.org/biography. Infancia en San Lorenzo di Fossano; padres Michele Alberione y Teresa Allocco; respuesta infantil «Seré sacerdote» a los seis años; seminario de Bra (1896-1900) y luego Alba (octubre de 1900); encuentro con el canónigo Francesco Chiesa, director espiritual durante 46 años; noche del 31 de diciembre de 1900 y «luz particular» de la hostia; vicariato en Narzole (1908) y encuentro con Giuseppe Timoteo Giaccardo; fundaciones cronológicas 1914-1959; expansión misionera a partir de 1931 (Brasil, Argentina, Extremo Oriente); Radio San Pablo (1948); apostolado cinematográfico (REF/Sampaolo Film, 1939); participación en el Vaticano II; cruz Pro Ecclesia et Pontifice (1969); muerte el 26 de noviembre de 1971; apertura de la causa en 1982; venerable en 1996; beatificación en 2003.
3 5 15 16 18 20 24 25 28 36 43 45 58 64 65 67 69 70 71 99Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, Dizionario Biografico degli Italiani, nota «Giacomo Alberione»: treccani.it/enciclopedia/giacomo-alberione_(Dizionario-Biografico). Nacimiento en Fossano de padres aparceros Michele y Teresa Olocco; seminario de Bra y luego de Alba — salida de Bra tras una crisis espiritual nacida de su insaciable sed de lecturas; experiencia espiritual del 31 de diciembre de 1900; ordenado sacerdote en 1907; diploma de teología del Colegio teológico de Génova (1909); fórmula programática «opporre alla stampa la stampa, all'organizzazione l'organizzazione»; fundación de la Scuola Tipografica Piccolo Operaio (agosto de 1914), núcleo de la Pia Società San Paolo; reticencias de la Congregación de Religiosos que temía una deriva «industrial o comercial»; aprobación diocesana el 12 de marzo de 1927, rama femenina en 1929; aprobación pontificia definitiva el 27 de junio de 1949; institución de un cuarto voto de obediencia especial al papa; gobierno centralizado, endeudamiento compensado por la confianza en la Providencia; expansión misionera a partir de 1931; San Paolo Film (1938); muerte en Roma el 26 de noviembre de 1971; juicio historiográfico matizado, siendo la única biografía crítica la de Rolfo (1974) y el resto de la literatura de factura apologética.
6 13 19 29 33 34 37 38 49 50 51 52 53 55 56 66 72 78 79 95 96Dicasterio para las Causas de los Santos, nota oficial «Giacomo Alberione (1884-1971)»: causesanti.va. Beatificación el 27 de abril de 2003 por Juan Pablo II; memoria litúrgica el 26 de noviembre; fundador de la Pia Società di San Paolo Apostolo (1914).
7 54 85 87 93 94 97Santi e Beati, ficha «Beato Giacomo Alberione» (Mariella Lentini): santiebeati.it/dettaglio/90002. «Protagonista silenzioso, ma molto attento» del Concilio Vaticano II, presente a diario en las cuatro sesiones; 4 de diciembre de 1963 (Inter Mirifica): «Ora non potete più avere dubbi. La Chiesa ha parlato»; máxima «iniziare sempre da un presepio»; considerado como «l'apostolo del XX secolo e il patrono di Internet» (fórmula periodística, título nunca oficializado); decreto de heroicidad de las virtudes firmado el 25 de junio de 1996.
9 11 57 73 76 77Concilio Vaticano II, decreto Inter Mirifica sobre los medios de comunicación social, 4 de diciembre de 1963: vatican.va. Texto íntegro: ninguna ocurrencia de «Alberione».
10 75Daughters of St. Paul, «Blessed James Alberione — A Biographical Sketch»: daughtersofstpaul.com. Nacimiento el 4 de abril de 1884; padres Michael Alberione y Teresa Allocco; divisa personal tomada de Gálatas 2, 20 («The life I live now is not my own; Christ is living in me»); muerte el 26 de noviembre de 1971 a los 87 años; visita personal del papa Pablo VI una hora antes de su muerte; beatificación el 27 de abril de 2003 por Juan Pablo II.
17 35 41 82Abadía San José de Clairval, carta del 23 de mayo de 2010 sobre el beato Santiago Alberione: clairval.com/documents/AN-2010-05-23.pdf. Padre conciliar (1962-1965), impedido por su salud de tomar parte personalmente en los debates; Famiglia Cristiana, semanario familiar lanzado en 1931; Tametsi futura (León XIII, 1 de noviembre de 1900), «deep impression» en el joven Alberione; líneas escritas en abril de 1960: «the press, the cinema, radio, television are today the most rapid, most effective instruments of Catholic apostolate requiring urgent employment».
21 31 62 63 74León XIII, encíclica Tametsi futura prospicientibus, 1 de noviembre de 1900: vatican.va. Fuente primaria de la llamada a recibir a Cristo íntegramente como Camino, Verdad y Vida, matriz teológica retomada por Alberione.
22 30Opera Omnia Alberione (archivo digital oficial de los escritos de Alberione), Abundantes divitiae gratiae suae: operaomnia.alberione.org/en/opere/abundantes-divitiae-gratiae-suae-eng. Texto autobiográfico redactado de mano de Alberione a finales de 1953 a petición de sus más antiguos colaboradores; título tomado de Efesios 2, 7; intención explícita de fijar la atención del lector en la pedagogía de la gracia divina antes que en sus propias realizaciones; cap. V «Charismatic Resources», §§ 151-157: palabra del Divino Maestro recibida en sueño en 1923 («Non temete — Io sono con voi — Di qui voglio illuminare…»).
46 59 60 61Edizioni San Paolo, nota sobre Le avventure di Pinocchio: edizionisanpaolo.it. San Paolo Film coprodujo el serial televisivo de Luigi Comencini (coproducción RAI / ORTF / Bavaria Film / San Paolo Film), difundido en el Programa nacional en abril-mayo de 1972.
68Pablo VI, discurso al capítulo general de la Pía Sociedad de San Pablo, 28 de junio de 1969: vatican.va. «Eccolo: umile, silenzioso, instancabile, sempre vigile… il nostro Don Alberione ha dato alla Chiesa nuovi strumenti per esprimersi»; entrega de la cruz Pro Ecclesia et Pontifice. Ninguna ocurrencia de «meraviglia della nostra epoca» en este texto oficial.
80 81Daughters of St. Paul, «Blessed James Alberione, SSP»: daughtersofstpaul.com. Visión misionera centrada en los medios modernos; devoción eucarística y escriturística; tradición de una Biblia colocada bajo su cabeza durante su exposición en capilla ardiente en 1971.
84Siate Perfetti (documentación de la Postulación sobre el milagro de la beatificación): siateperfetti.altervista.org/cappella-alberione/alberione-miracolo-beatificazione. Curación de María Librada González Rodríguez (nacida el 7 de septiembre de 1931 en Guadalajara, Jalisco, México), miembro del Instituto María Santísima Anunciada (instituto secular), profesa perpetua desde el 17 de abril de 1982; caída y traumatismo del pie el 4 de abril de 1989; crisis respiratoria aguda por embolia pulmonar el 20 de mayo de 1989, curación instantánea tras la invocación de don Alberione; investigación diocesana de Guadalajara abierta en 1994, validada jurídicamente por decreto del 10 de noviembre de 1995; consulta médica del 14 de febrero de 2002 que concluye en una curación rápida, completa, duradera y científicamente inexplicable; decreto de reconocimiento del milagro firmado por Juan Pablo II el 20 de diciembre de 2002.
88 89 90 91 92Librerías Paulinas de Quebec (Hijas de San Pablo / Médiaspaul): «Librairie Paulines», 2653 rue Masson, Montreal y 940 Notre-Dame Centre, Trois-Rivières; «Librairie Mediaspaul», Sherbrooke. Ninguna librería paulina confirmada en Francia.
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