El santuario de Nuestra Señora de Fátima es el gran santuario mariano de Portugal y uno de los grandes santuarios marianos del mundo[1]. Se alza en la Cova da Iria, cerca del pueblo de Fátima, en el centro de Portugal, en el mismo lugar donde, según el relato reconocido por la Iglesia, la Virgen María se apareció a tres pequeños pastores entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. En un siglo, un pastizal rocoso de la serra portuguesa se ha convertido en una inmensa explanada bordeada por dos basílicas, a la que acuden cada año millones de peregrinos de todos los continentes.
Este artículo no vuelve a contar las apariciones ni analiza los tres secretos: para ese dosier — los seis encuentros de 1917, la visión del infierno, el anuncio de la Segunda Guerra Mundial, la consagración de Rusia, el tercer secreto y la canonización de los videntes — véase el artículo central Nuestra Señora de Fátima: las apariciones de 1917. El presente artículo trata del lugar mismo: el nacimiento del santuario, sus edificios, la imagen y su corona, las tumbas de los videntes, la vida de peregrinación, la espiritualidad vivida del lugar y la difusión mundial de la devoción a Nuestra Señora de Fátima.
Junto a Lourdes, Fátima se ha convertido, para la Iglesia contemporánea, en el gran santuario de la penitencia, del Rosario y del Inmaculado Corazón de María — tres palabras que resumen el mensaje confiado a los pastorinhos, y que el peregrino viene a la Cova da Iria no a estudiar sino a rezar.
La Cova da Iria: del pastizal al santuario
La Cova da Iria — literalmente "el hueco de Iria", por una antigua propietaria — era a principios del siglo XX una pobre parcela perteneciente a los padres de Lucía dos Santos, donde la niña y sus primos Francisco y Jacinta Marto apacentaban el rebaño familiar[2]. Nada distinguía este valle de la serra de Aire: suelo pedregoso, algunos olivos, encinas raquíticas. Fue sobre una pequeña encina (azinheira, en portugués) donde los niños dijeron ver, el día 13 de cada mes, "una Señora más brillante que el sol".
El lugar pertenece a la parroquia de Fátima, en el municipio (concelho) de Ourém, distrito de Santarém, a unos cien kilómetros al norte de Lisboa. El propio nombre de Fátima — herencia de la ocupación musulmana de la península — da a la devoción una resonancia singular, a menudo señalada: es bajo un nombre de origen musulmán como hoy se reza a la Virgen en todo el mundo.
Desde el otoño de 1917, a pesar de la hostilidad de un Estado portugués entonces ferozmente anticlerical (la joven República laica de 1910 había emprendido una política de descristianización), los peregrinos empezaron a acudir espontáneamente a la Cova da Iria. Vinieron primero en secreto, luego por millares. La piedad popular precedió con mucho al reconocimiento oficial: la multitud hizo el santuario antes de que la Iglesia lo autorizara.
El nacimiento del santuario (1917–1953)
El desarrollo del lugar siguió un ritmo prudente, marcado por la lenta investigación canónica y por la oposición del poder civil. Tres etapas lo estructuran: la primera capilla, el reconocimiento del culto por el obispo de Leiría y la terminación de la gran basílica.
- 13 de mayo – 13 de octubre de 1917Las seis apariciones
En la Cova da Iria, los tres pastores dicen ver a la Virgen el día 13 de cada mes, de mayo a octubre. El 13 de octubre, una multitud estimada en 70 000 personas es testigo del fenómeno solar conocido como el "milagro del sol". Relato detallado: Las apariciones de 1917.
- 28 de abril – 15 de junio de 1919La primera Capelinha
En el lugar exacto de la encina se levanta una pequeña capilla de mampostería construida por el albañil Joaquim Barbeiro, con el permiso de la madre de Lucía: es la Capelinha das Aparições[3].
- 6 de marzo de 1922El atentado anticlerical
Una bomba colocada por elementos anticlericales destruye de noche la Capelinha. La bóveda salta por los aires; la capilla será reconstruida antes de finales de 1922[4].
- 13 de mayo de 1928La primera piedra de la basílica
El arzobispo de Évora, don Manuel da Conceição Santos, bendice la primera piedra de la futura basílica de Nuestra Señora del Rosario[5].
- 13 de octubre de 1930El reconocimiento del culto
Don José Alves Correia da Silva, obispo de Leiría, declara las visiones "dignas de fe" y autoriza oficialmente el culto a Nuestra Señora de Fátima[6].
- 7 de octubre de 1953La consagración de la basílica
Tras veinticinco años de obras, la basílica del Rosario es consagrada solemnemente. Pío XII le otorgará el título de basílica menor al año siguiente[7].
La Capelinha das Aparições
La Capelinha das Aparições ("capillita de las Apariciones") es el corazón palpitante del santuario. Construida entre el 28 de abril y el 15 de junio de 1919 en el mismo lugar de la encina, es una minúscula capilla sin pretensión arquitectónica, en violento contraste con la inmensidad de la explanada que la rodea[8]. Una columna de mármol señala el lugar exacto de la azinheira, coronada por la imagen de la Virgen.
El 6 de marzo de 1922, unos anticlericales hicieron estallar allí una bomba en plena noche, con la esperanza de ahogar una devoción que juzgaban oscurantista. La capilla quedó destrozada — pero la imagen, aquel día, había sido retirada y custodiada en otro lugar. Lejos de extinguir la peregrinación, el atentado la redobló. La Capelinha fue reconstruida antes de que terminara el año[9]. Todavía hoy es ante ella donde se reza cada día el Rosario y donde se reúnen las grandes procesiones.
El reconocimiento del culto (1930)
Durante trece años, la Iglesia observó, interrogó, confrontó. El obispo de Leiría, don José Alves Correia da Silva, instituyó una comisión canónica de investigación en 1922. Al término de la investigación, el obispo publicó, el 13 de octubre de 1930, una solemne carta pastoral reconociendo la autenticidad de las apariciones y permitiendo el culto público:
"Juzgamos dignas de fe las visiones de los niños en la Cova da Iria [...] y autorizamos oficialmente el culto a Nuestra Señora de Fátima." — Don José Alves Correia da Silva, obispo de Leiría, 13 de octubre de 1930[10]
Esta decisión — prudente, razonada, tomada por la autoridad diocesana competente — es el acto jurídico fundacional del santuario. Sobre el método que la Iglesia aplica en tales casos, véanse ¿Cómo discernir una aparición mariana? y ¿Hay que creer en las revelaciones privadas?.
Los edificios del santuario
El santuario de Fátima se despliega en torno a una monumental explanada de unos 500 metros de largo, uno de los mayores lugares de oración del mundo — descrita a menudo como de unas dos veces la plaza de San Pedro en Roma[11]. En sus dos extremos se enfrentan las dos basílicas, separadas por la Capelinha y por el amplio atrio donde se reúnen los peregrinos.
La basílica de Nuestra Señora del Rosario
La basílica de Nuestra Señora del Rosario (Basílica de Nossa Senhora do Rosário) domina el extremo norte de la explanada. Su primera piedra fue bendecida el 13 de mayo de 1928; tardó un cuarto de siglo en terminarse, y fue consagrada el 7 de octubre de 1953[12]. De estilo neoclásico, es obra de los arquitectos Gerardus Samuel van Krieken, António Lino y João Antunes. Su campanario se eleva a 65 metros, coronado por una cruz de bronce y una corona iluminada; su carrillón cuenta con 62 campanas fundidas en la propia Fátima.
A ambos lados, una vasta columnata semicircular, adornada con estatuas de santos, cierra la explanada y cobija a los peregrinos. Ante la basílica se alza la gran estatua del Inmaculado Corazón de María (1958, obra del dominico Thomas McGlynn), mientras que en el centro de la explanada un monumento al Sagrado Corazón de Jesús señala el lugar de un manantial[13]. Es en el interior de la basílica del Rosario donde descansan los tres videntes.
La basílica de la Santísima Trinidad
Frente a la basílica del Rosario, en el extremo sur de la explanada, la creciente afluencia de peregrinos hizo necesaria la construcción de una segunda gran iglesia. La basílica de la Santísima Trinidad (Basílica da Santíssima Trindade) fue construida de 2004 a 2007 e inaugurada el 12 de octubre de 2007, para el 90.º aniversario de las apariciones, por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado[14]. Obra del arquitecto griego Alexandros Tombazis, es un vasto edificio circular de 125 metros de diámetro, sin ningún pilar interior, que puede acoger a 8 633 fieles sentados — lo que la sitúa entre las iglesias de mayor capacidad del mundo.
Su arquitectura resueltamente contemporánea, despojada y luminosa, ha sorprendido a veces; pero responde a una necesidad pastoral real: cobijar, de la lluvia o del calor del verano portugués, a asambleas que la explanada ya no podía contener.
Otros monumentos del santuario
El santuario alberga varios monumentos cargados de memoria. A su entrada se alza, desde el 13 de agosto de 1994, un fragmento del Muro de Berlín — un bloque de hormigón de más de tres metros de altura, ofrecido por un emigrante portugués: Fátima recuerda así el vínculo que la devoción establece entre el mensaje de 1917 sobre Rusia y el hundimiento del comunismo en Europa del Este[15]. Una alta cruz de acero (Cruz Alta) de 34 metros, erigida en 2007, señala desde lejos el lugar santo. Estos signos no son ornamentos: traducen visualmente la lectura que la Iglesia hace de Fátima como santuario de la paz y de la conversión de las naciones.
La imagen de Nuestra Señora de Fátima y su corona
La imagen venerada en la Capelinha es obra del escultor portugués José Ferreira Thedim, que la talló en 1920 en cedro del Brasil, siguiendo las indicaciones dadas por la hermana Lucía sobre el aspecto de la Señora[16]. De poco más de un metro de altura, representa a la Virgen en oración, con las manos juntas y un rosario colgando de su mano derecha.
El 13 de mayo de 1946, al término de la Segunda Guerra Mundial, la imagen fue solemnemente coronada por el cardenal Benedetto Aloisi Masella, legado del papa Pío XII, en un gesto que consagró a Fátima como santuario de alcance universal[17]. Sobre las imágenes marianas coronadas y el sentido de este rito, véase Los dogmas marianos.
La corona de Nuestra Señora de Fátima encierra un detalle sobrecogedor. El 13 de mayo de 1981, día aniversario de la primera aparición, el papa Juan Pablo II fue víctima de un atentado en la plaza de San Pedro; atribuyó su supervivencia a la protección de la Virgen de Fátima. En 1984, hizo enviar al santuario la bala que lo había alcanzado. Fue entonces engastada en la corona de la imagen, en la que encaja exactamente[18]. El peregrino que hoy contempla la corona ve en ella ese proyectil: un signo concreto, casi brutal, de una intercesión creída en la carne de la historia.
"Una mano disparó, y otra guió la bala." — palabras atribuidas a san Juan Pablo II sobre el atentado del 13 de mayo de 1981[19]
Las tumbas de los tres videntes
La basílica del Rosario es también la tumba de los tres pastores. En los dos extremos del transepto descansan hoy aquellos a quienes la Virgen había elegido como testigos.
| Vidente | Fallecimiento | Traslado a Fátima |
|---|---|---|
| Santa Jacinta Marto | 20 de febrero de 1920 (Lisboa) | traslado el 1 de mayo de 1951 |
| San Francisco Marto | 4 de abril de 1919 (Fátima) | traslado el 13 de marzo de 1952 |
| Hermana Lucía dos Santos | 13 de febrero de 2005 (Coímbra) | traslado el 19 de febrero de 2006 |
Francisco y Jacinta, arrebatados por la gripe española poco después de las apariciones, fueron beatificados por Juan Pablo II el 13 de mayo de 2000, y luego canonizados por el papa Francisco el 13 de mayo de 2017 — los santos no mártires más jóvenes de la historia de la Iglesia[20]. Lucía, hecha carmelita en Coímbra con el nombre de hermana María Lucía del Inmaculado Corazón, murió con casi 98 años; sus restos fueron trasladados a Fátima un año después y depositados junto a sus primos[21]. Los detalles de sus vidas, de sus causas y de su canonización se dan en el artículo Las apariciones de 1917.
Que los cuerpos de los tres testigos descansen bajo el santuario que ellos hicieron nacer da a Fátima una densidad particular: el peregrino reza sobre las tumbas de quienes vieron.
La vida de peregrinación
Fátima acoge a unos seis millones de peregrinos al año[22]. El santuario vive todo el año, pero su pulso propio es mensual: los días 12 y 13 de cada mes, de mayo a octubre, se celebran las grandes peregrinaciones internacionales, que conmemoran las seis apariciones. Las concentraciones del 13 de mayo (primer aniversario) y del 13 de octubre (día del milagro del sol) atraen a las multitudes más considerables, de hasta varios cientos de miles de personas.
El Rosario y la procesión de las antorchas
La oración maestra del santuario es el Rosario, rezado cada día en la Capelinha, como la Virgen lo había pedido en cada aparición. Por la noche, después de la misa internacional, tiene lugar la famosa procesión de las antorchas: decenas de miles de velas encendidas ondulan por la explanada mientras la imagen, llevada en unas andas adornadas de flores, desciende desde la Capelinha al canto del Ave de Fátima[23].
La procesión del Adiós
Al día siguiente, cuando la imagen es devuelta a la Capelinha de las Apariciones, tiene lugar la conmovedora procesión del Adiós (Procissão do Adeus): toda la multitud agita pañuelos blancos hacia la Virgen que se aleja, en una despedida colectiva que a menudo arranca lágrimas[24]. Es uno de los momentos más reconocibles de la piedad fatimita.
Los enfermos y la penitencia
Como Lourdes, Fátima es un santuario de los enfermos. La procesión del Santísimo Sacramento va acompañada de una bendición de los enfermos, reunidos en gran número ante la basílica. Muchos peregrinos, por devoción y en espíritu de reparación, recorren de rodillas el largo camino penitencial que cruza la explanada hasta la Capelinha — un gesto de humildad y de súplica que responde directamente al llamamiento de la Virgen:
"Sacrificaos por los pecadores, y decid muchas veces, especialmente cuando hagáis algún sacrificio: «Oh Jesús, es por vuestro amor, por la conversión de los pecadores y en reparación por los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María»." — palabras recogidas por Lucía (aparición del 13 de julio de 1917)[25]
La espiritualidad del mensaje, vivida en el santuario
Fátima no es solo un lugar de memoria: es una escuela de oración. El mensaje confiado a los videntes en 1917 — cuyo contenido doctrinal se analiza en el artículo sobre las apariciones — se traduce sobre el terreno en tres prácticas concretas que todo peregrino está invitado a retomar.
El Rosario diario
En cada una de las seis apariciones, la Señora se presentó como "la Virgen del Rosario" y pidió que se rezara cada día por la paz en el mundo:
"Rezad el Rosario todos los días, para alcanzar la paz para el mundo y el fin de la guerra." — palabras recogidas por Lucía (13 de mayo de 1917)[26]
El Rosario es, en Fátima, la respiración ordinaria del santuario. Sobre la práctica y los frutos de esta oración, véanse Cómo crecer en el Rosario y Qué dicen los santos sobre el Rosario.
La penitencia y la reparación
El segundo pilar es la penitencia ofrecida por la conversión de los pecadores. El 13 de julio de 1917, la Virgen enseñó a los niños la oración que debe decirse después de cada decena del Rosario, hoy rezada en todo el mundo:
"¡Oh Jesús mío, perdónanos nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno; lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia!" — la oración de Fátima, enseñada el 13 de julio de 1917[27]
Esta dimensión reparadora — sacrificios diarios, ayuno, ofrecimiento de las pruebas — está en el corazón de la espiritualidad fatimita y explica los caminos de rodillas del santuario y sus largas noches de oración.
El Inmaculado Corazón de María y los cinco primeros sábados
El tercer pilar es la devoción al Inmaculado Corazón de María, que la Virgen pidió que se estableciera en el mundo. De esta petición nació la devoción reparadora de los cinco primeros sábados de mes — precisada a Lucía durante apariciones posteriores en Pontevedra (1925): confesión, comunión, rezo del Rosario y quince minutos de meditación, cinco meses seguidos, en reparación por las ofensas contra el Inmaculado Corazón[28]. El santuario promueve activamente esta práctica. El lugar de María en el designio de Dios se profundiza en La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad.
"Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará." — palabras recogidas por Lucía (segunda parte del secreto, 13 de julio de 1917)[29]
La difusión mundial de la devoción
La devoción a Nuestra Señora de Fátima desbordó las fronteras de Portugal hasta convertirse en una de las más universales de la Iglesia contemporánea. Dos instrumentos la llevaron por todo el mundo.
La Imagen Peregrina internacional
En 1947, el escultor José Thedim talló, de nuevo siguiendo las indicaciones de Lucía, una Imagen Peregrina internacional (International Pilgrim Virgin Statue), bendecida el 13 de octubre de 1947 por el obispo de Leiría y destinada a viajar de país en país[30]. Desde entonces, copias de esta imagen recorren incansablemente diócesis, parroquias y hogares por todo el mundo, suscitando por todas partes vigilias, consagraciones y confesiones. Sobre este rito de las imágenes honradas, véase también Las apariciones marianas desde el siglo XIX.
El Apostolado Mundial de Fátima
En 1946-1947, en Estados Unidos, el sacerdote Harold V. Colgan y el laico John M. Haffert fundaron el Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima (Blue Army of Our Lady of Fátima), un movimiento de oración dedicado a difundir el mensaje: Rosario diario, escapulario, consagración al Inmaculado Corazón. Convertido en el Apostolado Mundial de Fátima, ha sido reconocido por la Santa Sede y cuenta hoy con millones de miembros en todos los continentes[31].
Fátima y el destino de las naciones
El mensaje de Fátima marcó la historia del siglo XX mucho más allá de la devoción privada. La petición de la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, realizada por Juan Pablo II el 25 de marzo de 1984 en unión con el episcopado mundial, y el hundimiento pacífico del bloque soviético entre 1989 y 1991, fueron leídos por muchos — y por el propio Papa — como el cumplimiento del anuncio de 1917. El dosier completo de esta consagración y de sus controversias se encuentra en el artículo sobre las apariciones. Fátima puede ponerse útilmente junto a Solidarność y san Juan Pablo II.
Los papas en Fátima
Fátima cuenta entre los santuarios marianos más visitados por los papas: cuatro papas acudieron entre 1967 y 2017, para un total de seis peregrinaciones[32]. Cada visita confirmó y profundizó el lugar de Fátima en la enseñanza de la Iglesia.
Pablo VI (1967)
El 13 de mayo de 1967, para el quincuagésimo aniversario de las apariciones, Pablo VI vino en persona a la Cova da Iria — un gesto raro para la época — para rezar por la paz y la unidad de la Iglesia tras el Concilio. La hermana Lucía, única superviviente de los tres videntes, estaba a su lado. El mismo día, el Papa publicó la exhortación apostólica Signum Magnum sobre la devoción a la Virgen María[33].
Juan Pablo II (1982, 1991, 2000)
Ningún papa estuvo más unido a Fátima que Juan Pablo II. Convencido de que debía la vida a Nuestra Señora de Fátima tras el atentado del 13 de mayo de 1981, vino a la Cova da Iria:
- el 13 de mayo de 1982, en acción de gracias, un año día por día después del atentado[34];
- el 13 de mayo de 1991, por el décimo aniversario de su supervivencia;
- el 13 de mayo de 2000, cuando beatificó a Francisco y Jacinta y cuando se anunció la inminente revelación de la tercera parte del secreto, publicada y comentada por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 26 de junio siguiente[35].
Benedicto XVI (2010) y Francisco (2017)
Benedicto XVI vino a Fátima del 11 al 13 de mayo de 2010, donde pronunció una advertencia que se ha hecho famosa contra la ilusión de un mensaje "terminado": "quien piense que la misión profética de Fátima ha terminado se equivoca"[36]. Por último, el papa Francisco, el 13 de mayo de 2017, día del centenario de las apariciones, canonizó a Francisco y Jacinta Marto ante una inmensa multitud, inscribiendo definitivamente a los dos pequeños pastores en el catálogo de los santos[37].
¿Qué queda hoy de Fátima?
Un siglo después de 1917, la Cova da Iria sigue siendo uno de los centros más vivos de la oración católica. Donde un Estado anticlerical había creído poder borrar la fe con bombas y decretos, millones de peregrinos vienen cada año a rezar el Rosario, a confesar sus pecados y a encomendarse al Inmaculado Corazón de María. El santuario no se parece en nada a un museo: es el lugar donde un mensaje sencillo — rezad, haced penitencia, convertíos — sigue transformando vidas.
Fátima ofrece así a la Iglesia contemporánea un compendio de todo el Evangelio mariano: una Madre que llama a sus hijos a la conversión, unos pequeños elegidos para confundir a los poderosos, y una promesa de esperanza — "mi Inmaculado Corazón triunfará"[38] — en el corazón del siglo más sangriento de la historia.
Para ir más lejos
- Nuestra Señora de Fátima: las apariciones de 1917 — el relato detallado de las seis apariciones, los tres secretos, la consagración de Rusia y la canonización de los videntes.
- Nuestra Señora de Lourdes (1858) — el otro gran santuario mariano contemporáneo de Occidente.
- Las apariciones marianas desde el siglo XIX — La Salette, Lourdes, Pontmain, Knock, Fátima…
- ¿Cómo discernir una aparición mariana? — el método de la Iglesia aplicado a Fátima.
- ¿Hay que creer en las revelaciones privadas? — el estatuto teológico de las apariciones reconocidas.
- Los cuatro dogmas marianos — el marco doctrinal de toda devoción mariana.
- Cómo crecer en el Rosario — la oración maestra del mensaje de Fátima.
- San Juan Pablo II — el papa de Fátima y de la consagración de 1984.
- Solidarność y san Juan Pablo II — Fátima y la caída del comunismo.
Notas y referencias
El santuario de Fátima recibe unos seis millones de peregrinos al año (estimación corriente; algunos años hasta varios millones más). Las grandes peregrinaciones internacionales se celebran los días 12 y 13 de cada mes, de mayo a octubre. Cf. aviso "Chapel of the Apparitions", Wikipedia en inglés; Santuario de Fátima, fatima.pt.
1 22La Cova da Iria es una parcela perteneciente a la familia de Lucía dos Santos, donde los tres niños apacentaban el rebaño; las apariciones tuvieron lugar sobre una pequeña encina (azinheira). El lugar depende de la parroquia de Fátima, municipio de Ourém, distrito de Santarém. Cf. Santuario de Fátima, fatima.pt; aviso "Chapel of the Apparitions", Wikipedia en inglés.
2La Capelinha das Aparições fue construida del 28 de abril al 15 de junio de 1919 por el albañil Joaquim Barbeiro, en el lugar de la encina, con el permiso de la madre de Lucía. Una bomba de origen anticlerical la destruyó el 6 de marzo de 1922; fue reconstruida a partir de diciembre de 1922. Cf. aviso "Chapel of the Apparitions", Wikipedia en inglés; Santuario de Fátima, fatima.pt.
3 4 8 9Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima: primera piedra bendecida el 13 de mayo de 1928 por el arzobispo de Évora don Manuel da Conceição Santos; consagración el 7 de octubre de 1953; título de basílica menor otorgado por Pío XII en 1954. Arquitectos: Gerardus Samuel van Krieken, António Lino, João Antunes. Torre de 65 m; carrillón de 62 campanas. Cf. Wikipedia en portugués, Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima.
5 7 12Don José Alves Correia da Silva (1872–1957), obispo de Leiría, instituyó una comisión canónica de investigación en 1922 y publicó el 13 de octubre de 1930 una carta pastoral declarando las visiones "dignas de fe" y autorizando oficialmente el culto a Nuestra Señora de Fátima. La formulación citada sigue la traducción recogida por fatima.org, "Approval by the Bishop, 1930".
6 10La explanada de oración de Fátima mide unos 500 metros de largo para una superficie de aproximadamente 75 000 m². La afirmación tan repetida de que equivale a "unas dos veces la plaza de San Pedro" es una comparación aproximada que depende de la medida utilizada (superficie o capacidad). Cf. avisos turísticos y el Santuario de Fátima.
11La gran estatua del Inmaculado Corazón de María ante la basílica (aprox. 4,73 m, mármol) es obra del dominico Thomas McGlynn, inaugurada el 13 de mayo de 1958. Es distinta del monumento al Sagrado Corazón de Jesús en el centro de la explanada, cerca de un manantial. Cf. Wikipedia en portugués y Santuario de Fátima, fatima.pt.
13Basílica da Santíssima Trindade: construida de 2004 a 2007, inaugurada el 12 de octubre de 2007 por el cardenal Tarcisio Bertone para el 90.º aniversario de las apariciones. Arquitecto: Alexandros Tombazis (ganador de un concurso internacional de 1997). Edificio circular de 125 m de diámetro, 8 633 plazas sentadas, entre las iglesias de mayor capacidad del mundo; título de basílica conferido en 2012. Cf. Wikipedia en portugués, Basílica da Santíssima Trindade; tombazis.com, Sanctuary of Fátima.
14El fragmento del Muro de Berlín (bloque de hormigón de aprox. 3,60 m de altura, ≈ 2 600 kg) fue instalado a la entrada del santuario el 13 de agosto de 1994, regalo de un emigrante portugués residente en Alemania, colocado por el arquitecto J. Carlos Loureiro. Simboliza el vínculo que la devoción establece entre el mensaje de Fátima sobre Rusia y la caída del comunismo. Cf. infatima.pt, "Berlin Wall".
15La imagen de la Capelinha es obra del escultor José Ferreira Thedim, tallada en 1920 en cedro del Brasil siguiendo las indicaciones de Lucía. Fue coronada el 13 de mayo de 1946 por el cardenal Benedetto Aloisi Masella, legado de Pío XII. Cf. Wikipedia en francés, Statue de Notre-Dame de Fátima; defatima.com, "Our Lady of Fatima Capelinha — Rich Crown".
16 17Tras el atentado del 13 de mayo de 1981, Juan Pablo II hizo enviar al santuario de Fátima, en 1984, la bala que lo había alcanzado; fue engastada en la corona de la imagen de la Capelinha, en la que encaja exactamente. (Algunas fuentes antiguas fechan erróneamente este episodio en 1989; la fecha retenida es 1984.) Cf. Wikipedia en francés, Statue de Notre-Dame de Fátima; defatima.com.
18Palabras muy ampliamente difundidas y atribuidas a san Juan Pablo II sobre el atentado del 13 de mayo de 1981: "una mano disparó, y otra guió la bala", que expresan su convicción de haber sido protegido por Nuestra Señora de Fátima. Se citan aquí como palabras tradicionalmente atribuidas, no como cita de un documento magisterial preciso. Cf. relatos de la visita del 13 de mayo de 1982 (vatican.va) e historiografía del atentado.
19Francisco Marto (1908–1919) y Jacinta Marto (1910–1920), arrebatados por la gripe española, fueron beatificados por Juan Pablo II el 13 de mayo de 2000 y canonizados por el papa Francisco el 13 de mayo de 2017; cuentan entre los santos no mártires más jóvenes de la Iglesia. Traslados a la basílica del Rosario: Jacinta el 1 de mayo de 1951, Francisco el 13 de marzo de 1952. Cf. Wikipedia en inglés, Francisco and Jacinta Marto; detalles en notre-dame-fatima.
20Lucía dos Santos (1907–2005), en religión hermana María Lucía del Inmaculado Corazón, carmelita en el convento de Santa Teresa de Coímbra, murió el 13 de febrero de 2005. Sus restos fueron trasladados a la basílica del Rosario de Fátima el 19 de febrero de 2006, junto a sus primos. Cf. Wikipedia en inglés, Lúcia dos Santos; fatima.org, "Sister Lucy laid to rest at Fatima".
21La procesión de las antorchas (noche del 12) conduce la imagen desde la basílica del Rosario hasta la Capelinha al canto del Ave de Fátima; la procesión del Adiós (Procissão do Adeus) ve a los peregrinos agitar pañuelos blancos mientras la imagen regresa a la Capelinha de las Apariciones. Cf. Santuario de Fátima, fatima.pt, secciones sobre celebraciones y procesiones.
23 24Palabras del 13 de julio de 1917 recogidas por la hermana Lucía. Texto original en portugués: "Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes e em especial quando fizerdes alguns sacrifícios : "Ó Jesus, é por Vosso amor, pela conversão dos pecadores e em reparação pelos pecados cometidos contra o Imaculado Coração de Maria"". Fuente: Memórias da Irmã Lúcia I, 14.ª ed., Fátima: Secretariado dos Pastorinhos, 2010, pp. 176–177 (4.ª Memoria); relato recogido por el Santuario de Fátima, fatima.pt, "Narrativa das aparições" (https://www.fatima.pt/pt/pages/narrativa-das-aparicoes, Tercera aparición de Nuestra Señora). La versión en español citada es la traducción corriente. Detalles del mensaje en notre-dame-fatima.
25Palabras recogidas por la hermana Lucía para la aparición del 13 de mayo de 1917. Texto original en portugués: "Rezem o Terço todos os dias, para alcançarem a paz para o mundo e o fim da guerra". Fuente: Memórias da Irmã Lúcia I, 14.ª ed., Fátima: Secretariado dos Pastorinhos, 2010, pp. 172–173 (4.ª Memoria); relato recogido por el Santuario de Fátima, fatima.pt, "Narrativa das aparições" (https://www.fatima.pt/pt/pages/narrativa-das-aparicoes, Primera aparición de Nuestra Señora). La versión en español citada es la traducción corriente. La Virgen se presentó, el 13 de octubre, como "Nuestra Señora del Rosario".
26La oración de Fátima, que debe decirse después de cada decena del Rosario, fue enseñada a los tres niños el 13 de julio de 1917: "Cuando recéis el Rosario, decid después de cada misterio: '¡Oh Jesús mío…!'". Texto original en portugués: "Quando rezais o Terço, dizei depois de cada mistério : "Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as alminhas todas para o Céu, principalmente aquelas que mais precisarem"". Fuente: Memórias da Irmã Lúcia I, 14.ª ed., Fátima: Secretariado dos Pastorinhos, 2010, pp. 176–177 (4.ª Memoria); texto recogido por el Santuario de Fátima, fatima.pt, "Orações de Fátima" (https://www.fatima.pt/pt/pages/oracoes-de-fatima). La versión en español citada es la traducción corriente, hoy ampliamente integrada en el rezo del Rosario.
27La devoción reparadora de los cinco primeros sábados de mes (confesión, comunión, Rosario y quince minutos de meditación, cinco meses consecutivos, en reparación por las ofensas contra el Inmaculado Corazón de María) fue pedida a la hermana Lucía durante la aparición de Pontevedra (10 de diciembre de 1925), habiendo anunciado ya la Virgen, el 13 de julio de 1917, "la comunión reparadora de los primeros sábados". Cf. Memórias da Irmã Lúcia I, 14.ª ed., Fátima: Secretariado dos Pastorinhos, 2010 (relato del 13 de julio de 1917, pp. 176–177); Santuario de Fátima, fatima.pt, "Primeiros sábados" (https://www.fatima.pt/pt/pages/primeiros-sabados). Desarrollo doctrinal en notre-dame-fatima.
28"Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará": palabras de la segunda parte del secreto (13 de julio de 1917), recogidas por la hermana Lucía. Texto original en portugués: "Por fim o Meu Imaculado Coração triunfará" (Memórias da Irmã Lúcia I, 14.ª ed., Fátima: Secretariado dos Pastorinhos, 2010, pp. 176–177, 4.ª Memoria). Texto oficial reproducido por la Congregación para la Doctrina de la Fe, El Mensaje de Fátima, 26 de junio de 2000 (https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_fr.html). Véase notre-dame-fatima.
29 38La Imagen Peregrina internacional (International Pilgrim Virgin Statue) fue tallada por José Thedim en 1947 siguiendo las indicaciones de Lucía, bendecida el 13 de octubre de 1947 por el obispo de Leiría José Alves Correia da Silva, y luego enviada por todo el mundo. Cf. bluearmy.com, "The Wonders of the Pilgrim Virgin Statue".
30El Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima (Blue Army of Our Lady of Fátima) fue fundado en Estados Unidos en 1946–1947 (las fuentes difieren sobre el año exacto) por el sacerdote Harold V. Colgan y el laico John M. Haffert. Convertido en el Apostolado Mundial de Fátima (World Apostolate of Fatima), ha sido reconocido por la Santa Sede (decreto de 2005) y cuenta con miembros en todos los continentes. Cf. Wikipedia en inglés, Blue Army of Our Lady of Fátima; bluearmy.com.
31Los papas en Fátima, 1967–2017: Pablo VI el 13 de mayo de 1967; Juan Pablo II el 13 de mayo de 1982, 1991 y 2000; Benedicto XVI del 11 al 13 de mayo de 2010; Francisco el 12 y 13 de mayo de 2017 — cuatro papas y seis peregrinaciones en medio siglo. Cf. Santuario de Fátima, "The Popes and Fatima" (https://www.papa2017.fatima.pt); homilías y discursos en vatican.va (detalles visita por visita en las notas siguientes).
32Pablo VI vino a Fátima el 13 de mayo de 1967 para el quincuagésimo aniversario de las apariciones; la hermana Lucía estaba a su lado. El mismo día, publicó la exhortación apostólica Signum Magnum sobre la devoción a la Virgen (vatican.va). Cf. papa2017.fatima.pt, "The Popes and Fatima".
33Juan Pablo II vino a Fátima el 13 de mayo de 1982, un año día por día después del atentado de la plaza de San Pedro (13 de mayo de 1981), para dar gracias por su supervivencia. Cf. discursos del 13 de mayo de 1982 (vatican.va); papa2017.fatima.pt.
34El 13 de mayo de 2000, durante su tercera peregrinación a Fátima, Juan Pablo II beatificó a Francisco y Jacinta Marto y anunció la divulgación de la tercera parte del secreto. El texto y el comentario teológico (cardenal Joseph Ratzinger) fueron publicados por la Congregación para la Doctrina de la Fe, El Mensaje de Fátima, el 26 de junio de 2000 (vatican.va). Cf. papa2017.fatima.pt.
35Benedicto XVI peregrinó a Fátima del 11 al 13 de mayo de 2010. Durante esta visita, advirtió que "quien piense que la misión profética de Fátima ha terminado se equivoca" (homilía y discursos, vatican.va). Cf. papa2017.fatima.pt.
36El papa Francisco vino a Fátima el 12 y 13 de mayo de 2017 para el centenario de las apariciones y canonizó a Francisco y Jacinta Marto el 13 de mayo de 2017. Cf. papa2017.fatima.pt, "The Popes and Fatima"; homilía de la canonización (vatican.va).
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