Francisco (Franciscus), nacido Jorge Mario Bergoglio el 17 de diciembre de 1936 en Buenos Aires, Argentina, gobernó la Iglesia católica desde el 13 de marzo de 2013 hasta el 21 de abril de 2025. Jesuita, arzobispo de Buenos Aires convertido en cardenal, fue elegido tras un cónclave de cinco votaciones para suceder a Benito XVI, primer papa en renunciar a su cargo desde la Edad Media.[1][2]
Su elección fue un triple hito: primer papa jesuita, primer papa proveniente de las Américas y del hemisferio sur, y primer papa nacido fuera de Europa desde el sirio Gregorio III, fallecido en 741.[3][4] Desde el balcón de la basílica de San Pedro rompió con el protocolo: sotana blanca sin mozzetta roja, cruz pectoral de hierro, simple «Hermanos y hermanas, buenas noches». Eligió el nombre de Francisco en memoria de san Francisco de Asís, «el hombre de la pobreza, el hombre de la paz», y se instaló no en los apartamentos pontificios sino en la residencia Santa Marta.[5]
El pontificado se sostiene en una tensión que estructura todo el artículo: un ímpetu misionero y pastoral considerable — «Iglesia en salida», primacía de la misericordia, atención a los pobres, a los migrantes y a las «periferias» — impulsado por cuatro encíclicas y decenas de viajes; y una serie de decisiones disciplinarias y doctrinales controvertidas — Amoris laetitia y los dubia, Traditionis custodes sobre la misa tradicional, Fiducia supplicans sobre las bendiciones — que han alimentado los debates internos más intensos de la Iglesia contemporánea.[6][7][8][9]
Francisco fallece el lunes de Pascua 21 de abril de 2025, a los 88 años, tras una larga enfermedad. Fiel a su testamento, es enterrado no en San Pedro sino en la basílica Santa María la Mayor — primer papa enterrado fuera del Vaticano desde León XIII en 1903.[10][11] El colegio cardenalicio que él había renovado profundamente elige, tres semanas después, al agustino americano-peruano Robert Francis Prevost, quien toma el nombre de León XIV.[12]
Por qué Francisco es el papa de las «periferias» y de las reformas
Comprender a Francisco es sostener juntos dos herencias que se cruzan en él. La primera es jesuita: la espiritualidad ignaciana del discernimiento, la atención a las situaciones concretas más que a los principios abstractos, la idea de ir a las fronteras. La segunda es latinoamericana: la pastoral de un arzobispo que pasó su vida en las villas miseria de Buenos Aires, marcado por la «teología del pueblo» argentina — una lectura de la fe enraizada en la piedad popular y la preocupación por los pobres, distinta de las corrientes marxistas de la teología de la liberación.[13][14]
De ahí surge la palabra-programa de su pontificado: la periferia. Para Bergoglio, la Iglesia no debe esperar al mundo en el centro, en sus palacios y certezas, sino salir hacia los márgenes geográficos y existenciales — los pobres, los migrantes, los divorciados, los enfermos, los presos, los creyentes de los confines del mundo.[15] Esta intuición explica tanto sus gestos (Lampedusa, el lavado de pies a presos, la residencia Santa Marta) como sus reformas (un colegio cardenalicio abierto a países pequeños, una Curia repensada como servicio misionero).
«Prefiero una Iglesia accidentada, herida y sucia por haber salido a los caminos, antes que una Iglesia enferma de cierre y de la comodidad de aferrarse a las propias seguridades.» — Papa Francisco, exhortación apostólica Evangelii gaudium, 24 de noviembre de 2013, n. 49[16]
Pero ese mismo primado de lo concreto ha generado las tensiones doctrinales del pontificado. Al privilegiar el discernimiento pastoral caso por caso sobre la regla general, Francisco ha parecido, para sus críticos, debilitar puntos de disciplina recibidos — la comunión de los divorciados vueltos a casar, el uso de la misa tradicional, el estatus de las parejas irregulares. Sus defensores ven en ello un profundizamiento de la misericordia en continuidad; sus opositores, una ambigüedad peligrosa. El presente artículo busca exponer los hechos y los textos, sin reducir el pontificado ni a una hagiografía ni a un acta de acusación.
De Buenos Aires al cónclave: quién era Jorge Mario Bergoglio
Dado que el artículo se centra en el pontificado, aquí se resume el período anterior a 2013: basta con entender de dónde viene el hombre elegido en 2013, porque sus decisiones como papa prolongan casi todas una trayectoria iniciada en Argentina.
Un jesuita argentino de origen piamontés
Jorge Mario Bergoglio nace el 17 de diciembre de 1936 en Buenos Aires, primogénito de cinco hijos de una familia de inmigrantes piamonteses: su padre Mario, contador, había emigrado de Italia.[17] Graduado técnico químico, el joven sufre una grave neumonía que le obliga a la extirpación parcial de un pulmón — secuela que marcará su salud durante toda su vida. A los veintiún años, ingresa al noviciado de la Compañía de Jesús el 11 de marzo de 1958.[18]
Ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969, pronuncia sus votos perpetuos en 1973. Formado en filosofía y teología, enseña y pronto es llamado al gobierno.[19]
El provincial de los jesuitas bajo la dictadura
Con apenas treinta y seis años, Bergoglio es nombrado provincial de los jesuitas de Argentina (1973-1979) — un cargo abrumador en un país que en 1976 cae en la dictadura militar y su «guerra sucia».[20][21] Su actitud durante esos años ha sido objeto de polémicas, especialmente la acusación de no haber protegido suficientemente a dos jesuitas secuestrados por la junta; las investigaciones y testimonios posteriores — incluido el del premio Nobel de la paz Adolfo Pérez Esquivel — concluyeron que no traicionó y que, por el contrario, ayudó clandestinamente a personas buscadas.[22] Este episodio ilumina, según varios de sus biógrafos, un rasgo del futuro papa: un gobernante prudente — considerado a veces autoritario —, moldeado por años en los que una palabra imprudente podía costar la vida.[23]
El arzobispo de Buenos Aires
Juan Pablo II lo nombra obispo auxiliar de Buenos Aires en 1992, luego arzobispo coadjutor en 1997. A la muerte del cardenal Antonio Quarracino, se convierte en arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998, primado de Argentina.[24][25] El 21 de febrero de 2001, Juan Pablo II lo crea cardenal, con el título de San Roberto Belarmino.
Bergoglio confía sus dificultades a santa Teresa de Lisieux: cuando tiene un problema, explica, no le pide a la santa que lo resuelva, sino que lo tome en sus manos y le ayude a aceptarlo, y recibe casi siempre, como signo, una rosa blanca. Conoce bien la «novena de la rosa» lanzada en 1925 por el jesuita Anton Puntigam: veinticuatro Gloria al Padre cada día para agradecer a la Trinidad las gracias concedidas a Teresa durante sus veinticuatro años de vida, y una rosa pedida a la santa como signo de la gracia esperada.[26] El 7 de agosto de 2010, el cardenal acude como cada año a la fiesta del santuario de San Cayetano: una misa al aire libre, luego una caminata al encuentro de los fieles de los barrios. Un dolor en la pierna que los analgésicos no calman le hace dudar de poder continuar, cuenta Federico Wals, entonces responsable de la oficina de prensa del arzobispado; un hombre se adelanta y le ofrece una rosa blanca. Bergoglio reconoce en ella el signo de la pequeña Teresa: el hombre desaparece, el dolor también, y él llega hasta el final de la caminata. Federico Wals contó sin embargo este mismo episodio con réplicas algo diferentes al diario boliviano El Deber, donde es el desconocido quien anuncia él mismo al cardenal el signo esperado.[27]
Como arzobispo, Bergoglio se forja la reputación de un pastor austero y cercano: renuncia al palacio episcopal para vivir en un apartamento, usa el metro, multiplica las visitas a los barrios marginales y apoya a los curas villeros, los sacerdotes de los barrios pobres. En el cónclave de 2005 que eligió a Benedicto XVI, habría recibido un número notable de votos según relatos posteriores — señal de que ya era, entre los cardenales, una figura conocida.[28] Ocho años después, la historia vuelve a él.
El cónclave de 2013 y la elección de un papa «del fin del mundo»
La renuncia de Benedicto XVI
El 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI anuncia en latín, ante un consistorio atónito, que renuncia al ministerio petrino por falta de fuerzas. La renuncia entra en vigor el 28 de febrero de 2013: por primera vez desde Gregorio XII (1415), un papa deja voluntariamente su cargo, abriendo una situación inédita con un «papa emérito» vivo.[29][30] El detalle de esta renuncia y la cuestión del «benedicantismo» — la tesis errónea según la cual Benedicto XVI seguiría siendo el verdadero papa — corresponden a artículos específicos; lo que concierne al cónclave de 2013 es que se abre en un clima sin precedentes.
Cinco escrutinios, 13 de marzo de 2013
El cónclave reúne a 115 cardenales electores en la capilla Sixtina a partir del 12 de marzo de 2013; la mayoría requerida es de setenta y siete votos.[31] Tras cinco escrutinios en dos días, el 13 de marzo de 2013 por la noche, el humo blanco se eleva a las 19:06. Jorge Mario Bergoglio, de 76 años, es elegido 266º papa. Inaugura oficialmente su ministerio el 19 de marzo de 2013, en la solemnidad de san José.[32][33]
En el momento decisivo, relata el propio papa, su amigo el cardenal brasileño Cláudio Hummes lo abraza y le susurra una palabra que decidirá todo:
«Y él me abrazó, me dio un apretón y me dijo: "¡No te olvides de los pobres!". Y esa palabra entró aquí: los pobres, los pobres. Inmediatamente, en relación con los pobres, pensé en Francisco de Asís.» — Papa Francisco, audiencia a los representantes de los medios, 16 de marzo de 2013[34]
La elección del nombre Francisco y los primeros gestos
Bergoglio es el primer papa en la historia en tomar el nombre de Francisco, en referencia al Poverello de Asís. La primera aparición en el balcón quedó famosa por su sobriedad: saluda a la multitud con un simple «Hermanos y hermanas, buenas noches», precede su bendición con un silencio en el que pide al pueblo que rece por él, y se presenta como el obispo de Roma venido «casi desde el fin del mundo».[35]
«Hermanos y hermanas, buenas noches. Saben que el deber del Cónclave era dar un Obispo a Roma. Parece que mis hermanos cardenales lo han buscado casi hasta el fin del mundo.» — Papa Francisco, bendición Urbi et Orbi, logia de San Pedro, 13 de marzo de 2013[36]
Los gestos siguen a las palabras. Conserva su cruz pectoral de hierro de arzobispo, rechaza la mozzetta roja bordeada de armiño, mantiene sus zapatos negros y elige residir en la Domus Sanctae Marthae, la casa de huéspedes del Vaticano, en lugar de los apartamentos del Palacio Apostólico.[37][38] Estas decisiones, aparentemente anodinas, fijan desde el principio el tono de un pontificado marcado por la simplicidad.
Un estilo de gobierno nuevo
Antes de examinar los textos, es necesario comprender la manera de Francisco: un gobierno por gestos, fórmulas breves y símbolos, tanto como por documentos. Algunos momentos han definido su imagen pública mundial.
«Una Iglesia pobre y para los pobres»
Tres días después de su elección, ante los periodistas, Francisco entrega la clave de su programa en una frase que se volvió emblemática:
«¡Ah, cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!» — Papa Francisco, audiencia a los representantes de los medios, 16 de marzo de 2013[39]
No es una fórmula aislada: ordena todo lo que sigue, desde la denuncia de la «economía que mata» en Evangelii gaudium hasta la atención constante a los migrantes.
«¿Quién soy yo para juzgar?»
El 28 de julio de 2013, en el avión que lo regresa de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Río de Janeiro, interrogado sobre la situación de las personas homosexuales, Francisco responde con una frase que dará la vuelta al mundo y alimentará innumerables interpretaciones:
«Si una persona es gay y busca al Señor con buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?» — Papa Francisco, conferencia de prensa, vuelo de regreso de las JMJ de Río, 28 de julio de 2013[40]
La frase no cambia nada en la doctrina — Francisco recuerda en otro lugar el Catecismo — pero inaugura un cambio de tono en el enfoque pastoral hacia las personas homosexuales, cuyo alcance y límites serán debatidos hasta Fiducia supplicans.
Lampedusa y la «globalización de la indiferencia»
El 8 de julio de 2013, en su primer viaje fuera de Roma, Francisco se dirige a Lampedusa, la isla italiana donde encallan los migrantes del Mediterráneo. Allí celebra una misa sobre un altar hecho con una barca y lanza una denuncia que se convertirá en un hilo conductor del pontificado:
«En este mundo globalizado, hemos caído en la globalización de la indiferencia.» — Papa Francisco, homilía en Lampedusa, 8 de julio de 2013[41]
La causa de los migrantes seguirá siendo uno de los marcadores más constantes — y políticamente más divisivos — de su magisterio.
El Urbi et Orbi de la plaza desierta
El 27 de marzo de 2020, en plena pandemia de Covid-19, Francisco preside solo, bajo la lluvia, un momento de oración en una plaza de San Pedro absolutamente vacía, y luego da una bendición Urbi et Orbi extraordinaria con indulgencia plenaria — usualmente reservada para Navidad y Pascua. La imagen del papa anciano, cojeando y solitario frente a la basílica desierta se volvió una de las más impactantes del pontificado y de la pandemia.
«Espesas tinieblas se han acumulado sobre nuestras plazas, nuestras calles y nuestras ciudades; se han apoderado de nuestras vidas llenándolo todo de un silencio ensordecedor y un vacío desolador.» — Papa Francisco, momento de oración extraordinario, 27 de marzo de 2020[42]
El magisterio de Francisco en cuatro encíclicas
El núcleo doctrinal del pontificado se encuentra en cuatro encíclicas y varias exhortaciones. Se presentan aquí a nivel del pontificado; los temas de fondo (ecología, fraternidad interreligiosa) remiten a artículos especializados.
La siguiente tabla resume los grandes documentos magisteriales del reinado, su naturaleza canónica y su fecha, antes de que cada uno sea desarrollado.
| Documento | Tipo de acto | Fecha | Tema central |
|---|---|---|---|
| Lumen fidei | Encíclica | 29 de junio de 2013 | La fe (texto iniciado por Benedicto XVI) |
| Evangelii gaudium | Exhortación apostólica | 24 nov. 2013 | La alegría del Evangelio, la «Iglesia en salida» |
| Laudato si' | Encíclica | 24 de mayo de 2015 | Ecología integral, «casa común» |
| Amoris laetitia | Exhortación postsinodal | 19 de marzo de 2016 | El amor en la familia |
| Gaudete et exsultate | Exhortación apostólica | 19 de marzo de 2018 | El llamado universal a la santidad |
| Fratelli tutti | Encíclica | 3 de oct. 2020 | Fraternidad y amistad social |
| Dilexit nos | Encíclica | 24 de oct. 2024 | El Sagrado Corazón de Jesús |
Lumen fidei (2013), la encíclica a cuatro manos
La primera encíclica, Lumen fidei («La luz de la fe»), firmada el 29 de junio de 2013, es un caso singular: el texto había sido ampliamente redactado por Benedicto XVI para cerrar su trilogía sobre las virtudes teologales (Deus caritas est sobre la caridad, Spe salvi sobre la esperanza). Francisco la termina y la publica, reconociendo abiertamente esta paternidad — manera de significar la continuidad entre los dos pontificados.[43]
«[Benedicto XVI] ya había casi terminado una primera redacción de una Carta encíclica sobre la fe. Le estoy profundamente agradecido y, en la fraternidad de Cristo, asumo su valioso trabajo, añadiendo al texto algunas contribuciones.» — Papa Francisco, encíclica Lumen fidei, 29 de junio de 2013, n. 7[44]
Evangelii gaudium (2013), la carta magna del pontificado
La exhortación Evangelii gaudium («La alegría del Evangelio»), del 24 de noviembre de 2013, es considerada como el verdadero programa de Francisco. Allí desarrolla la visión de una «Iglesia en salida», misionera y alegre, y formula su crítica social más contundente, contra una economía de exclusión y la «idolatría del dinero».[45]
«Así como el mandamiento "no matarás" establece un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy debemos decir "no matarás" a una economía de exclusión y de disparidad social. Tal economía mata.» — Papa Francisco, Evangelii gaudium, 24 de noviembre de 2013, n. 53[46]
Laudato si' (2015) y la ecología integral
La encíclica Laudato si', del 24 de mayo de 2015, «sobre el cuidado de la casa común», convierte a Francisco en una voz mundial sobre la cuestión ambiental. Su tesis central es la ecología integral: no hay por un lado una crisis ecológica y por otro una crisis social, sino una sola crisis, donde el desprecio por la naturaleza y el desprecio por los pobres tienen la misma raíz.[47] El fondo de la cuestión — lo que un católico debe pensar sobre la ecología — se trata en un artículo dedicado: ¿Qué pensar de la ecología?.
«No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental.» — Papa Francisco, encíclica Laudato si', 24 de mayo de 2015, n. 139[48]
Francisco prolongará este llamado con la exhortación Laudate Deum (4 de octubre de 2023), más breve y más urgente sobre la emergencia climática.[49]
Fratelli tutti (2020) y la fraternidad universal
La encíclica Fratelli tutti («Todos hermanos»), firmada el 3 de octubre de 2020 en la tumba de san Francisco en Asís — primera encíclica firmada fuera de Roma —, desarrolla una teología de la fraternidad universal y de la amistad social, contra el repliegue nacionalista y la indiferencia, alrededor de la parábola del buen samaritano.[50] Prolonga el Documento sobre la fraternidad humana firmado en Abu Dabi el 4 de febrero de 2019 con el gran imán de Al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb — gesto interreligioso mayor, pero también objeto de debates teológicos sobre la frase relativa a la «diversidad de religiones querida por Dios».[51]
Dilexit nos (2024), el retorno al Sagrado Corazón
La última encíclica, Dilexit nos («Nos amó»), del 24 de octubre de 2024, sorprende por su clasicismo: está dedicada a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, con motivo del 350.º aniversario de las apariciones en Paray-le-Monial a santa Margarita María. Frente a un mundo que califica de «líquido» y desencarnado, Francisco llama a volver al Corazón de Cristo como centro del amor divino y humano — una manera de recordar que su pastoral social se arraiga en una espiritualidad, no en una ideología.[52]
Las decisiones doctrinales que han generado debate
Ningún pontificado reciente ha suscitado, dentro de la misma Iglesia, tantas controversias doctrinales. Todas giran en torno a un mismo punto: ¿hasta dónde puede el discernimiento pastoral modificar una disciplina sin afectar al dogma? Se exponen aquí honestamente, con las objeciones y respuestas, sin decidir más allá de lo que la Iglesia misma ha establecido.
Amoris laetitia (2016) y los dubia de los cuatro cardenales
La exhortación postsinodal Amoris laetitia («La alegría del amor»), del 19 de marzo de 2016, cierra dos sínodos sobre la familia (2014 y 2015). Su capítulo VIII — «Acompañar, discernir e integrar la fragilidad» — y sobre todo su nota 351 desataron la controversia más prolongada del pontificado: ¿se puede, tras un discernimiento, admitir a los sacramentos a ciertos divorciados vueltos a casar que conviven maritalmente?[53]
«A causa de condicionamientos o factores atenuantes, es posible que, en una situación objetiva de pecado — que no sea subjetivamente imputable, o que no lo sea plenamente — se pueda vivir en la gracia de Dios.» — Papa Francisco, Amoris laetitia, 19 de marzo de 2016, n. 305[54]
La famosa nota 351 añade: «En ciertos casos, también puede tratarse de la ayuda de los sacramentos.»[55] El 19 de septiembre de 2016, cuatro cardenales — Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner — dirigen al papa cinco dubia («dudas»), solicitando una respuesta clara de sí o no sobre la conformidad de este pasaje con la doctrina constante (especialmente Familiaris consortio de Juan Pablo II). Ante la falta de respuesta, hacen pública la carta el 14 de noviembre de 2016.[56]
Francisco nunca respondió formalmente a los dubia. En cambio, aprobó como interpretación auténtica las directrices de los obispos de la región de Buenos Aires, publicadas en los Acta Apostolicae Sedis — lo que les otorgó valor de magisterio ordinario, e indica el sentido que él daba a su texto: un discernimiento estricto, caso por caso, no una autorización general.[57] El debate no dejó de dividir duraderamente a teólogos y episcopados. La doctrina de la indisolubilidad del matrimonio, por su parte, nunca fue puesta en cuestión en el texto.
La pena de muerte declarada «inadmisible» (2018)
El 1 de agosto de 2018, Francisco modifica el número 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica: la pena de muerte es declarada «inadmisible», y la Iglesia se compromete a trabajar por su abolición en el mundo.[58]
«La Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que "la pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y dignidad de la persona", y se compromete con determinación para su abolición en todo el mundo.» — Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2267, versión de 2018[59]
La modificación reavivó un debate técnico: ¿se trata de un desarrollo homogéneo de la doctrina o de una ruptura con una enseñanza que admitía la licitud de principio de la pena capital? La carta de acompañamiento del cardenal Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sostiene que la nueva formulación no contradice la enseñanza anterior sino que explicita su desarrollo a la luz de la dignidad de la persona.[60]
Traditionis custodes (2021) y la misa tradicional
El 16 de julio de 2021, el motu proprio Traditionis custodes restringe fuertemente el uso de la misa según el misal de 1962 (forma «tridentina»), revirtiendo la liberalización concedida por Benedicto XVI en Summorum Pontificum (2007). El texto afirma que los libros litúrgicos surgidos del Vaticano II son ahora la única expresión de la lex orandi del rito romano, y somete la celebración del antiguo misal a la autorización del obispo.[61]
«Los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la lex orandi del Rito Romano.» — Papa Francisco, motu proprio Traditionis custodes, 16 de julio de 2021, art. 1[62]
Francisco justifica la medida, en una carta a los obispos, por una investigación realizada entre el episcopado en 2020, que habría mostrado que el apego al antiguo rito a menudo iba acompañado de un rechazo del Vaticano II y un riesgo de división.[63] La decisión provocó un profundo dolor en los ambientes ligados a la liturgia tradicional, que la vivieron como un desaire a Benedicto XVI — aún vivo entonces. La cuestión de fondo — el lugar de los ritos litúrgicos católicos y del movimiento litúrgico — excede el pontificado y corresponde a artículos específicos; lo que corresponde a Francisco es haber querido reafirmar la unidad del rito romano a costa de una fractura con una parte de los fieles.
Fiducia supplicans (2023) y el rechazo africano
El 18 de diciembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, bajo la firma del cardenal Víctor Manuel Fernández y con la aprobación del papa, publica la declaración Fiducia supplicans. Autoriza bendiciones pastorales, no litúrgicas ni ritualizadas, para personas en «situación irregular» y parejas del mismo sexo — al tiempo que reafirma que el matrimonio sigue siendo la unión de un hombre y una mujer, y prohíbe cualquier confusión con una bendición nupcial.[64]
«Se presenta la posibilidad de bendecir a las parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo, bajo una forma que no debe ser fijada ritual ni litúrgicamente por las autoridades eclesiásticas, para no crear confusión con la bendición propia del sacramento del matrimonio.» — Declaración Fiducia supplicans (Dicasterio para la Doctrina de la Fe), 18 de diciembre de 2023, n. 31[65]
La declaración desató la mayor contestación colectiva de un acto del pontificado. El 11 de enero de 2024, el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SCEAM), bajo la firma de su presidente el cardenal Fridolin Ambongo, arzobispo de Kinshasa, publica una respuesta común de todo el continente: estas bendiciones no podrán practicarse en África sin provocar escándalo y confusión. El texto, elaborado en acuerdo con Roma, mantiene la comunión con el papa pero rechaza su aplicación.[66]
«El lenguaje de Fiducia supplicans sigue siendo demasiado sutil para ser comprendido por la gente sencilla. […] Las conferencias episcopales de toda África […] consideran que las bendiciones de parejas del mismo sexo no pueden realizarse en África sin exponerse a escándalos.» — Cardenal Fridolin Ambongo, en nombre del SCEAM, 11 de enero de 2024[67]
Ante el clamor mundial, el Dicasterio tuvo que publicar un comunicado aclaratorio el 4 de enero de 2024, insistiendo en el carácter breve, espontáneo y no aprobatorio de estas bendiciones. La doctrina sobre el matrimonio y la moralidad de los actos, en cambio, permanece inalterada en el texto — punto que se retoma en el dossier ¿Es la Iglesia homófoba?.
La reforma de la Curia y del gobierno de la Iglesia
Elegido en parte con un mandato de reforma — los cardenales reunidos antes del cónclave habían denunciado los disfuncionamientos de la Curia —, Francisco emprendió una reestructuración del gobierno central de la Iglesia que permanecerá como uno de los logros más concretos de su pontificado.
El Consejo de cardenales y Praedicate evangelium
Desde el 13 de abril de 2013, un mes después de su elección, Francisco crea un Consejo de cardenales (primero «C8», luego «C9») proveniente de los cinco continentes, encargado de ayudarle a gobernar y de preparar la reforma de la Curia.[68] El proyecto culmina, tras nueve años de trabajo, en la constitución apostólica Praedicate evangelium («Anuncien el Evangelio»), promulgada el 19 de marzo de 2022 y que entró en vigor en Pentecostés de 2022, reemplazando a Pastor bonus de Juan Pablo II (1988).[69]
La reforma coloca la evangelización en primer lugar (el nuevo Dicasterio para la evangelización, presidido por el papa, se convierte en el primero de la Curia) e introduce una novedad jurídica discutida: todo fiel bautizado, incluso un laico, hombre o mujer, puede ser llamado a dirigir un dicasterio, el poder de gobierno estando vinculado a la misión canónica recibida del papa y no exclusivamente al sacramento del orden — punto teológicamente debatido.[70]
La reforma de las finanzas vaticanas y el juicio Becciu
Francisco ha hecho del saneamiento de las finanzas una prioridad. El motu proprio Fidelis dispensator et prudens (24 de febrero de 2014) crea el Secretariado para la Economía, confiado al cardenal George Pell, y un Consejo para la Economía; el «banco del Vaticano» (IOR) se reorganiza en un sentido de transparencia y cumplimiento contra el blanqueo de capitales.[71]
El aspecto más espectacular fue judicial. El caso de la compra ruinosamente costosa de un inmueble de lujo en Londres (60 Sloane Avenue) por la Secretaría de Estado culminó, el 16 de diciembre de 2023, con la condena del cardenal Angelo Becciu, antiguo «número tres» de la Santa Sede, a cinco años y medio de prisión por malversación de fondos — primera vez en cinco siglos que un cardenal es juzgado penalmente por un tribunal del Vaticano, y primera vez ante jueces laicos.[72] El Vaticano estimaba sus pérdidas en la operación en varias decenas, incluso cientos de millones de euros según las estimaciones.[73]
La lucha contra los abusos sexuales
El tema de los abusos sexuales marcó todo el pontificado, entre reformas estructurales y errores reconocidos. Francisco creó en 2014 una Comisión pontificia para la protección de menores, presidida por el cardenal Sean O'Malley.[74]
El punto de inflexión fue el caso chileno: en enero de 2018, el papa defendió públicamente al obispo Juan Barros, acusado de haber encubierto al depredador Fernando Karadima, provocando un escándalo. Tras una investigación de Mons. Scicluna, Francisco reconoció sus errores, escribió a los obispos chilenos, los convocó a Roma — y recibió en mayo de 2018 la renuncia colectiva de los treinta y cuatro obispos en ejercicio de Chile.[75] En febrero de 2019, redujo al estado laical al ex-cardenal Theodore McCarrick — primera vez que un cardenal es sancionado así por abusos.[76]
Del 21 al 24 de febrero de 2019, Francisco reunió en el Vaticano una cumbre mundial sobre la protección de menores con los presidentes de todas las conferencias episcopales. De ella surgió el motu proprio Vos estis lux mundi (mayo 2019), que impone a cada diócesis un sistema de denuncia y compromete la responsabilidad de los obispos, incluso por la ocultación; luego, en diciembre de 2019, la abolición del «secreto pontificio» sobre los casos de abusos, facilitando la cooperación con la justicia civil.[77]
Un colegio cardenalicio globalizado
A lo largo de diez consistorios, Francisco ha creado 163 cardenales (de los cuales 133 electores), privilegiando deliberadamente las «periferias»: por primera vez, cardenales de Dominica, Haití, Tonga, Papúa Nueva Guinea, Cabo Verde, República Centroafricana, Lesoto o Mongolia.[78] Así, ha internacionalizado profundamente el colegio y moldeado la asamblea que elegiría a su sucesor: la mayoría de los electores del cónclave de 2025 fueron creados por él.
La sinodalidad y el lugar de las mujeres
La palabra clave de los últimos años es la sinodalidad — la idea de una Iglesia que «camina junta», que escucha en todos los niveles antes de decidir. El Sínodo sobre la sinodalidad, proceso iniciado en 2021, culmina en dos asambleas romanas (octubre 2023 y octubre 2024). Innovación mayor: en abril de 2023, Francisco autoriza a laicos y mujeres a votar en la asamblea sinodal — una primera vez para el Sínodo de los obispos.[79] El tratamiento profundo de los sínodos en la historia de la Iglesia corresponde a un artículo aparte.
Sobre el lugar de las mujeres, Francisco ha multiplicado los nombramientos sin tocar la reserva del sacerdocio a los hombres. El motu proprio Spiritus Domini (enero 2021) abre oficialmente a las mujeres los ministerios instituidos de lectorado y acolitado.[80] Nombra a la primera mujer subsecretaria del Sínodo con derecho a voto (hermana Nathalie Becquart, 2021) y, en 2025, a la primera mujer presidenta del Gobernatorado de la Ciudad del Vaticano (hermana Raffaella Petrini).[81] En cambio, la cuestión del diaconado femenino, confiada a dos comisiones de estudio sucesivas, quedó sin resolver: Francisco mantuvo que la ordenación de mujeres no es concebible, aunque dejó abierta la investigación.[82]
La diplomacia de un papa global
Pastor tanto como jefe de Estado del Estado más pequeño del mundo, Francisco ha desplegado una diplomacia activa, marcada por gestos de apertura espectaculares y por controversias sobre su lectura de los conflictos.
Cuba, Kirill y el acuerdo con China
Francisco jugó un papel de mediador discreto en el acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, anunciado el 17 de diciembre de 2014: había escrito personalmente a Barack Obama y a Raúl Castro, y el Vaticano había alojado a las delegaciones — papel públicamente elogiado por ambos presidentes.[83]
El 12 de febrero de 2016, en La Habana, se encuentra con el patriarca Kirill de Moscú: es la primera reunión en la historia entre un papa de Roma y un patriarca de Moscú, un gesto ecuménico mayor hacia la ortodoxia rusa.[84] Más controvertido, el acuerdo provisional de 2018 con China sobre la designación de obispos, renovado en 2020, 2022 y 2024: sus partidarios ven en él una vía pragmática para la Iglesia en China; sus críticos — entre ellos la revista jesuita estadounidense America en su edición del 22 de octubre de 2024 — ven en él una concesión al régimen, afirmando que Roma nunca habría ejercido su derecho de veto sobre nombramientos impuestos por Pekín. La Santa Sede responde que el acuerdo busca el bien pastoral de los católicos chinos y que la decisión final sobre los nombramientos pertenece al papa.[85]
El viaje a Irak y la fraternidad con el islam
Del 5 al 8 de marzo de 2021, Francisco realiza el primer viaje papal de la historia a Irak, a pesar de la guerra y la pandemia. El 6 de marzo, en Najaf, se encuentra con el gran ayatolá Ali al-Sistani, máxima autoridad del chiismo iraquí — primera reunión de un papa con un gran ayatolá.[86] El viaje prolonga el gesto de Abu Dabi (2019) y la firma del Documento sobre la fraternidad humana: el diálogo con el islam fue una de las constantes del pontificado.
Ucrania y los límites de la «neutralidad»
La invasión rusa de Ucrania, en 2022, puso a prueba la diplomacia pontificia. Fiel a la neutralidad tradicional de la Santa Sede, Francisco multiplicó los llamados a la paz, pero algunas de sus expresiones — la OTAN que «ladra a las puertas de Rusia», o, en marzo de 2024, la evocación del «coraje de la bandera blanca» para llamar a Ucrania a negociar — provocaron indignación en Kiev, que veía en ellas una equivalencia injusta entre agresor y agredido. El Vaticano precisó que «negociar nunca es rendirse».[87] El episodio ilustra la dificultad — señalada en particular por Kiev — de una diplomacia de paz percibida como vacilante a la hora de designar claramente al agresor.[88]
En total, Francisco habrá realizado 47 viajes internacionales en 68 países, desde el primer desplazamiento a Lampedusa (2013) hasta el viaje más largo del pontificado, en Asia-Oceanía (Indonesia, Papúa, Timor Oriental, Singapur) en septiembre de 2024 — completando la visita a todos los continentes.[89]
La enfermedad, la muerte y la posteridad
Los últimos años
La salud de Francisco se deterioró a partir de 2021. En julio de ese año, se sometió a una operación de colon en el Gemelli (extirpación de aproximadamente 33 cm de intestino).[90] Desde 2022, dolores en la rodilla lo obligaron a usar silla de ruedas. El 14 de febrero de 2025, fue hospitalizado por una neumonía bilateral severa; la estancia, de treinta y ocho días, lo llevó al borde de la muerte antes de su alta el 23 de marzo de 2025.[91]
La muerte, el lunes de Pascua de 2025
El domingo de Pascua 20 de abril de 2025, debilitado, Francisco apareció por última vez en el balcón de San Pedro para desear «Felices Pascuas» y dar su bendición. Al día siguiente, lunes de Pascua 21 de abril de 2025, murió en la residencia Santa Marta, a la edad de 88 años. El Vaticano atribuye el fallecimiento a un accidente cerebrovascular seguido de un colapso cardiorrespiratorio irreversible, sobre un terreno ya fragilizado.[92]
«Esta mañana, a las 7:35, el Obispo de Roma, Francisco, ha regresado a la casa del Padre. Toda su vida estuvo consagrada al servicio del Señor y de su Iglesia.» — Cardenal Kevin Farrell, camarlengo, anuncio del fallecimiento, 21 de abril de 2025[93]
Santa María la Mayor, fuera de los muros del Vaticano
Fiel a un testamento redactado desde 2022, Francisco quiso ser enterrado no en las grutas vaticanas, sino en la basílica Santa María la Mayor, frente al icono mariano Salus Populi Romani que veneraba antes y después de cada viaje. Su tumba, marcada solo con la palabra Franciscus, lo convierte en el primer papa enterrado fuera de la Ciudad del Vaticano desde León XIII (1903).[94] Las exequias, el 26 de abril de 2025, simplificadas según sus deseos (ataúd de madera único, sin catafalco elevado), reunieron a unas 250 000 personas y numerosos jefes de Estado en la plaza de San Pedro.[95]
León XIV, el heredero
El cónclave reunido en mayo de 2025 — compuesto en gran mayoría por cardenales que él había creado — eligió, en la cuarta votación, el 8 de mayo de 2025, al cardenal Robert Francis Prevost, agustino nacido en Chicago y durante mucho tiempo misionero y luego obispo en Perú. Tomó el nombre de León XIV — primer papa de Estados Unidos y primer agustino.[96] La elección de un hombre que conoce tanto la Curia (dirigía el Dicasterio para los obispos) como las periferias misioneras fue ampliamente interpretada como una garantía de continuidad en el equilibrio.
Cómo leer el pontificado de Francisco
Doce años después del balcón del «fin del mundo», el balance del pontificado escapa a los resúmenes partidistas. Francisco quedará como el papa de la misericordia, de la Iglesia en salida y de la preocupación por los más pobres, que abrió la Iglesia a las dimensiones del mundo, reformó su Curia y sus finanzas, y enfrentó de frente la crisis de los abusos. También quedará como el papa cuyos actos — Amoris laetitia, Traditionis custodes, Fiducia supplicans — alimentaron profundas divisiones internas sobre la frontera entre misericordia pastoral y claridad doctrinal.
La respuesta católica a estas tensiones no es ni el rechazo de su legitimidad — el sedevacantismo y el benevacantismo, que pretenden que Francisco no fue un verdadero papa, son callejones sin salida doctrinales —, ni la disolución del dogma bajo pretexto de pastoral. Es la lectura de los actos de un papa legítimo en la hermenéutica de la continuidad querida por su predecesor: recibir lo que es conforme a la fe recibida, distinguir la disciplina reformable de la doctrina inmutable, y sostener que la indisolubilidad del matrimonio, la verdad sobre el matrimonio y la moral permanecen, en los mismos textos, intactas. Corresponde a la Iglesia, bajo León XIV y sus sucesores, recibir e interpretar duraderamente este legado contrastado.
Para profundizar
- El papa Benedicto XVI — su predecesor, cuya renuncia en 2013 abrió el cónclave, y cuya «hermenéutica de la continuidad» quiso prolongar Francisco.
- El papa León XIV — su sucesor, primer papa de Estados Unidos, elegido en mayo de 2025 por el colegio que Francisco había renovado.
- El papa san Juan Pablo II — quien creó cardenal a Bergoglio en 2001, y cuya Familiaris consortio sirve de referencia en el debate sobre Amoris laetitia.
- El Concilio Vaticano II — la referencia constante de Traditionis custodes y el horizonte proclamado del pontificado.
- ¿Qué pensar de la ecología? — el dossier de fondo detrás de la encíclica Laudato si'.
- La Iglesia en América Latina — el terreno eclesial del que proviene el primer papa del continente.
- ¿Es la Iglesia homófoba? — para situar Fiducia supplicans y el «¿quién soy yo para juzgar?» en la doctrina católica sobre la homosexualidad.
- Los sínodos en la historia de la Iglesia — para comprender el alcance del Sínodo sobre la sinodalidad.
- El sedevacantismo — la tesis, refutada, del «asiento vacío», reavivada por las tensiones del pontificado.
Notas y referencias
Biografía oficial de la Santa Sede, « Jorge Mario Bergoglio », vatican.va (sección biografía del papa Francisco) — nacido el 17 de diciembre de 1936 en Buenos Aires en una familia piamontesa, título de técnico químico, ingreso al noviciado de la Compañía de Jesús el 11 de marzo de 1958, ordenación sacerdotal el 13 de diciembre de 1969, provincial de los jesuitas de Argentina de 1973 a 1979, obispo auxiliar de Buenos Aires en 1992, arzobispo en 1998, cardenal el 21 de febrero de 2001, elegido papa el 13 de marzo de 2013, inicio del ministerio el 19 de marzo de 2013. URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/biography/documents/papa-francesco-biografia-bergoglio.html
1 14 17 18 19 20 24 32« 2013 papal conclave », Wikipédia (contrastado con la prensa y vatican.va) — renuncia de Benedicto XVI anunciada el 11 de febrero de 2013, efectiva el 28 de febrero de 2013; cónclave abierto el 12 de marzo de 2013 con 115 cardenales electores (mayoría requerida 77); elección de Jorge Mario Bergoglio en la quinta votación el 13 de marzo de 2013, humo blanco a las 19:06; 266º papa, de 76 años; misa de inauguración el 19 de marzo de 2013. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/2013_papal_conclave
2 3 29 31 33« Papa Francisco » / « Pope Francis », Wikipédia (enciclopedia en línea, contrastada con la biografía vaticana y la prensa) — provincial de los jesuitas a los 36 años durante la dictadura argentina y controversias relacionadas (testimonio de Adolfo Pérez Esquivel), reputación de arzobispo austero (metro, villas miseria, curas villeros), voces recogidas en el cónclave de 2005; primer papa jesuita, primer papa de las Américas y del hemisferio Sur, primer papa nacido fuera de Europa desde Gregorio III (fallecido en 741). URL : https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_(pape)
4 13 21 22 23 25 28 30 38Papa Francisco, Discurso a los representantes de los medios, Sala Pablo VI, 16 de marzo de 2013 (texto oficial en vatican.va) — relato de la palabra del cardenal Cláudio Hummes (« ¡No te olvides de los pobres! ») y de la elección del nombre Francisco en referencia a san Francisco de Asís, « el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y protege la creación »; deseo « ¡cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres! ». Texto original italiano: « E lui mi abbracciò, mi baciò e mi disse: "Non dimenticarti dei poveri!" […] Ah, come vorrei una Chiesa povera e per i poveri! ». URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130316_rappresentanti-media.html
5 34 35 37 39Papa Francisco, exhortación apostólica Evangelii gaudium, 24 de noviembre de 2013 (texto oficial francés en vatican.va) — programa del pontificado: « Iglesia en salida », n. 49 (« prefiero una Iglesia accidentada […] antes que una Iglesia enferma de cierre »); crítica a la economía, n. 53 (« una economía así mata »). URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html
6 15 16 45 46Cardenales W. Brandmüller, R. Burke, C. Caffarra y J. Meisner, carta de los cinco dubia sobre Amoris laetitia dirigida al papa el 19 de septiembre de 2016, publicada el 14 de noviembre de 2016 (texto difundido por el cardenal Burke; cotejado con prensa católica) — solicitud de una respuesta por sí o por no sobre la conformidad de la nota 351 con Familiaris consortio (n. 84) de Juan Pablo II. Francisco no respondió formalmente, pero aprobó como «interpretación auténtica» las directrices de los obispos de la región pastoral de Buenos Aires, publicadas en los Acta Apostolicae Sedis (2017).
7 56 57Papa Francisco, motu proprio Traditionis custodes y Carta a los obispos de acompañamiento, 16 de julio de 2021 (textos oficiales en vatican.va) — restricción del uso del misal de 1962, revocando Summorum Pontificum (2007); art. 1 («los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II […] son la única expresión de la lex orandi del Rito Romano»); justificación mediante una encuesta realizada a los obispos en 2020. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/motu_proprio/documents/20210716-motu-proprio-traditionis-custodes.html
8 61 62 63Declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, firmada por el cardenal Víctor Manuel Fernández y aprobada por el papa Francisco, 18 de diciembre de 2023 (texto oficial francés en vatican.va) — posibilidad de bendiciones pastorales, no litúrgicas y no ritualizadas, para parejas «en situación irregular» y del mismo sexo, n. 31; reafirmación de la doctrina sobre el matrimonio; comunicado aclaratorio del Dicasterio el 4 de enero de 2024. URL: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20231218_fiducia-supplicans_fr.html
9 64 65«Fallecimiento del papa Francisco», declaración del cardenal camarlengo Kevin Farrell y de la Sala de Prensa de la Santa Sede (Matteo Bruni), 21 de abril de 2025 (press.vatican.va), contrastado con la prensa (Al Jazeera, BBC) — fallecimiento el lunes de Pascua 21 de abril de 2025 en la residencia Santa Marta, a los 88 años, tras un accidente cerebrovascular seguido de un colapso cardiorrespiratorio irreversible; última aparición pública el domingo de Pascua 20 de abril de 2025. URL: https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2025/04/21/250421a.html
10 92 93«Tumba de Francisco en Santa María la Mayor», prensa de referencia (USCCB, Vatican News) — testamento expresando el deseo de ser enterrado en la basílica de Santa María la Mayor, frente al icono Salus Populi Romani, en una tumba que lleva solo la palabra «Franciscus»; primer papa enterrado fuera de la Ciudad del Vaticano desde León XIII (1903). URL: https://www.usccb.org/news/2025/poor-welcome-popes-casket-st-mary-major-where-simple-tomb-ready
11 94« Cónclave de 2025 y elección de León XIV », prensa de referencia (CNN, NCR, Wikipedia « 2025 conclave » y « Pope Leo XIV ») — cónclave de los días 7 y 8 de mayo de 2025; de 135 cardenales electores, 133 participantes; elección en la cuarta votación, el 8 de mayo de 2025, del cardenal Robert Francis Prevost, agustino nacido en Chicago y antiguo obispo de Chiclayo (Perú), quien toma el nombre de León XIV; primer papa de Estados Unidos y primer agustino, 267º sucesor de san Pedro; misa de inauguración el 18 de mayo de 2025. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Leo_XIV
12 96Camille Burette, Pluie de roses. Les plus beaux miracles de Thérèse de Lisieux, Éditions de l'Emmanuel, 2023, p. 190-191. La historia de la novena de la rosa del padre Anton Puntigam y su texto figuran p. 188-190; el pasaje dedicado al papa Francisco comienza p. 191, donde sus palabras sobre la rosa blanca se citan según Austen Ivereigh, François le réformateur, París, Emmanuel, 2017, p. 432-433, y el relato de Federico Wals, responsable de la oficina de prensa del arzobispado de Buenos Aires, termina p. 192. Burette cita el final de estas palabras bajo la forma «je reçois toujours une rose blanche»; en el original español de las entrevistas El Jesuita, de Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, Bergoglio dice recibirla «casi siempre» (Vatican News, abril de 2025), URL : https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2025-04/sobre-el-feretro-el-simbolo-de-teresita-que-lo-escucho.html ; Federico Wals también contó el episodio del 7 de agosto de 2010 al diario boliviano El Deber, con réplicas algo diferentes, anunciando el desconocido él mismo al cardenal el signo esperado (ACI Prensa, 2 de junio de 2015), URL : https://www.aciprensa.com/noticias/55746/los-pequenos-milagros-que-acompanan-la-devocion-del-papa-por-santa-teresita-de-lisieux ; para el pasaje completo, con la continuación del episodio p. 192: Camille Burette, Pluie de roses. Les plus beaux miracles de Thérèse de Lisieux, Éditions de l'Emmanuel, París, 2023, p. 190-192; nota p. 191 que remite a Austen Ivereigh, François le réformateur, Emmanuel, 2017, p. 432-433.
26 27Papa Francisco, Bendición Urbi et Orbi, logia de la basílica de San Pedro, 13 de marzo de 2013 (texto oficial en vatican.va) — primeras palabras del pontificado: « ¡Hermanos y hermanas, buenas noches! », evocación del « deber del Cónclave » y del Obispo buscado « casi al fin del mundo ». Texto original italiano: « Fratelli e sorelle, buonasera! […] Sembra che i miei fratelli Cardinali siano andati a prenderlo quasi alla fine del mondo. » URL : https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130313_benedizione-urbi-et-orbi.html
36Papa Francisco, Conferencia de prensa en el avión de regreso de las JMJ de Río de Janeiro, 28 de julio de 2013 (texto oficial en vatican.va) — « Si una persona es gay y busca al Señor con buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla? ». Texto original italiano: « Se una persona è gay e cerca il Signore e ha buona volontà, ma chi sono io per giudicarla? ». URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130728_gmg-conferenza-stampa.html
40Papa Francisco, Homilía durante la visita a Lampedusa, 8 de julio de 2013 (texto oficial en vatican.va) — primer desplazamiento del pontificado fuera de Roma, en memoria de los migrantes muertos en el Mediterráneo; denuncia de la « globalización de la indiferencia ». URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130708_omelia-lampedusa.html
41Papa Francisco, Momento de oración extraordinaria en tiempo de epidemia, atrio de la basílica de San Pedro, 27 de marzo de 2020 (texto oficial en vatican.va) — meditación sobre la tempestad calmada (Mc 4) ante una plaza de San Pedro desierta, seguida de una bendición Urbi et Orbi con indulgencia plenaria. URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2020/documents/papa-francesco_20200327_omelia-epidemia.html
42Papa Francisco, encíclica Lumen fidei, 29 de junio de 2013, n. 7 (texto oficial francés en vatican.va) — reconocimiento de que Benedicto XVI había « casi completado un primer borrador » de la encíclica sobre la fe, completando su trilogía sobre las virtudes teologales (Deus caritas est, Spe salvi). URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20130629_enciclica-lumen-fidei.html
43 44Papa Francisco, encíclica Laudato si', 24 de mayo de 2015 (texto oficial francés en vatican.va) — « sobre el cuidado de la casa común »; ecología integral, n. 139 (« una sola y compleja crisis socioambiental »). URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
47 48Papa Francisco, exhortación apostólica Laudate Deum, 4 de octubre de 2023 (texto oficial en vatican.va) — relanzamiento y endurecimiento del llamado climático de Laudato si', dirigida « a todas las personas de buena voluntad ». URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/apost_exhortations/documents/20231004-laudate-deum.html
49Papa Francisco, encíclica Fratelli tutti, firmada el 3 de octubre de 2020 en la tumba de san Francisco en Asís, publicada el 4 de octubre de 2020 (texto oficial francés en vatican.va) — «sobre la fraternidad y la amistad social»; primera encíclica firmada fuera de Roma; parábola del buen samaritano como clave de lectura. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html
50Papa Francisco y gran imán Ahmad al-Tayyeb, Documento sobre la fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi, 4 de febrero de 2019 (texto oficial en vatican.va) — fundamento interreligioso citado explícitamente por Fratelli tutti; controversia teológica sobre la fórmula relativa a la «diversidad de religiones» querida por Dios, precisada posteriormente como voluntad permisiva. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/travels/2019/outside/documents/papa-francesco_20190204_documento-fratellanza-umana.html
51Papa Francisco, encíclica Dilexit nos, 24 de octubre de 2024 (texto oficial francés en vatican.va) — «sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo»; cuarta y última encíclica, para el 350º aniversario de las apariciones del Sagrado Corazón a santa Margarita María Alacoque (Paray-le-Monial). URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/20241024-enciclica-dilexit-nos.html
52Papa Francisco, exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia, 19 de marzo de 2016 (texto oficial francés en vatican.va) — capítulo VIII (« Acompañar, discernir e integrar la fragilidad »), n. 305 sobre los factores atenuantes, y nota 351 (« En algunos casos, también puede tratarse de la ayuda de los sacramentos »). URL : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
53 54 55Rescripto de modificación del Catecismo de la Iglesia católica, n. 2267, aprobado por el papa Francisco el 11 de mayo de 2018 y publicado el 1º de agosto de 2018, acompañado de una Carta a los obispos del cardenal Luis Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (textos en vatican.va) — la pena de muerte declarada «inadmisible»; la carta sostiene un desarrollo homogéneo de la doctrina, sin contradicción con la enseñanza anterior. URL: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20180801_catechismo-penadimorte_fr.html
58 59 60Cardenal Fridolin Ambongo Besungu, en nombre del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SCEAM), síntesis de las conferencias episcopales africanas sobre Fiducia supplicans, 11 de enero de 2024 (Vatican News, fr) — rechazo continental a aplicar las bendiciones a parejas del mismo sexo en nombre del riesgo de escándalo y confusión, manteniendo la comunión con el papa; texto elaborado en acuerdo con Roma. URL: https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2024-01/ambongo-message-sceam-fiducia-supplicans.html
66 67«Consejo de cardenales», Wikipédia (cotejado con Vatican News) — creación informal el 13 de abril de 2013, oficializada por chirografo el 28 de septiembre de 2013; grupo de ocho cardenales de los cinco continentes («C8», luego «C9» tras la incorporación del secretario de Estado Pietro Parolin) encargado de asistir al papa y preparar la reforma de la Curia. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Conseil_des_cardinaux
68Papa Francisco, constitución apostólica Praedicate evangelium, 19 de marzo de 2022, entrada en vigor el 5 de junio de 2022 (texto oficial francés en vatican.va) — reforma de la Curia que reemplaza Pastor bonus (1988); primacía del Dicasterio para la Evangelización presidido por el papa; posibilidad para todo fiel bautizado, incluso laico, de dirigir un dicasterio. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/apost_constitutions/documents/20220319-costituzione-ap-praedicate-evangelium.html
69 70Motu proprio Fidelis dispensator et prudens, 24 de febrero de 2014 (vatican.va), y literatura de prensa asociada (Vatican News, Zenit) — creación de la Secretaría para la Economía (primer prefecto: cardenal George Pell, 2014-2019) y del Consejo para la Economía; reorganización del IOR (Instituto para las Obras de Religión) en sentido de transparencia y conformidad contra el blanqueo de capitales. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio_20140224_fidelis-dispensator-et-prudens.html
71«Juicio financiero del Vaticano / inmueble de Londres», prensa de referencia (America Magazine, cath.ch, Reuters) — veredicto del tribunal de la Ciudad del Vaticano el 16 de diciembre de 2023 condenando al cardenal Angelo Becciu a 5 años y 6 meses de prisión por malversación de fondos, tras un juicio iniciado en julio de 2021; primera vez en aproximadamente cinco siglos que un cardenal es juzgado penalmente por un tribunal vaticano, y primera vez ante jueces laicos; pérdidas estimadas por la Santa Sede en varias decenas de millones de euros según estimaciones. URL: https://www.americamagazine.org/faith/2023/12/16/vatican-sentence-cardinal-becciu-prison-financial-crime-246743
72 73«Comisión pontificia para la protección de menores», Vatican News y vatican.va — creada en 2014, presidida por el cardenal Sean Patrick O'Malley, arzobispo de Boston; órgano consultivo encargado de promover buenas prácticas de prevención y protección de menores y personas vulnerables.
74«Crisis de abusos en Chile (Karadima / Barros)», prensa de referencia (France 24, Radio-Canada, Vatican News, 2018) — defensa inicial del obispo Juan Barros por parte de Francisco en enero de 2018, escándalo, investigación de Mons. Charles Scicluna, reconocimiento de errores por el papa, carta a los obispos chilenos, luego renuncia colectiva de los 34 obispos chilenos en ejercicio en mayo de 2018. URL: https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1101863/demission-eveques-chiliens-pape-francois-scandale-pedophilie
75«Theodore McCarrick reducido al estado laical», Vatican News, 16 de febrero de 2019 — decreto de la Congregación para la Doctrina de la Fe que reduce al ex-cardenal Theodore McCarrick, antiguo arzobispo de Washington, al estado laical por abusos sexuales a menores y adultos con abuso de poder; primera vez en la historia que un cardenal es sancionado así. URL: https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2019-02/saint-siege-vatican-abus-mccrarrick-cardinal-americain.html
76Papa Francisco, motu proprio Vos estis lux mundi, 7 de mayo de 2019 (vatican.va), y abolición del «secreto pontificio», rescripto del 4 de diciembre de 2019 — cumbre mundial sobre la protección de menores en el Vaticano del 21 al 24 de febrero de 2019; normas universales de denuncia, responsabilidad de los obispos incluso por encubrimiento, protección de denunciantes; abolición del secreto pontificio en casos de abusos, facilitando la cooperación con la justicia civil. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio-20190507_vos-estis-lux-mundi.html
77«Lista de cardenales creados por Francisco», Wikipedia (contrastado con Vatican News) — 163 cardenales creados (de los cuales 133 electores) durante 10 consistorios ordinarios, con una marcada internacionalización hacia las «periferias» (Dominica, Haití, Tonga, Papúa Nueva Guinea, Cabo Verde, República Centroafricana, Lesoto, Mongolia, etc.); mayoría de los electores del cónclave de 2025 creados por él. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_cardinaux_cr%C3%A9%C3%A9s_par_Fran%C3%A7ois
78«Sínodo sobre la sinodalidad», vatican.va y Vatican News — XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos («Por una Iglesia sinodal: comunión, participación, misión»), proceso iniciado en 2021, asambleas romanas de octubre de 2023 y octubre de 2024; autorización en abril de 2023 del derecho a voto para laicos y mujeres, primera vez para el Sínodo de los Obispos; documento final aprobado el 26 de octubre de 2024, asumido por el Papa sin exhortación post-sinodal separada. URL: https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2022-10/le-pape-annonce-deux-sessions-du-synode-sur-la-synodalite.html
79Papa Francisco, motu proprio Spiritus Domini, 10 de enero de 2021 (texto oficial en vatican.va) — modificación del canon 230 § 1 que abre oficialmente a las mujeres los ministerios instituidos del lectorado y del acolitado, de manera estable y mandatada. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio-20210110_spiritus-domini.html
80«Mujeres en la Curia bajo Francisco», Vatican News y Study Commission on the Women's Diaconate (Wikipedia) — hermana Nathalie Becquart nombrada subsecretaria del Sínodo de los Obispos con derecho a voto (6 de febrero de 2021), hermana Raffaella Petrini nombrada presidenta del Gobernatorado de la Ciudad del Vaticano (efectiva el 1 de marzo de 2025), hitos históricos; dos comisiones de estudio sobre el diaconado femenino (2016 y 2020) sin conclusión positiva, Francisco mantiene que la ordenación de mujeres no es posible. URL: https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2025-02/gouvernorat-s-ur-raffaella-petrini-officiellement-nommee.html
81 82«Papel del Vaticano en el deshielo Estados Unidos / Cuba», prensa de referencia (TIME, 17 de diciembre de 2014) — Francisco escribió personalmente a Barack Obama y a Raúl Castro y alojó a las delegaciones de ambos países en el Vaticano en otoño de 2014; papel públicamente reconocido por ambos presidentes al anunciar la normalización el 17 de diciembre de 2014. URL: https://time.com/3637901/pope-francis-cuba-obama/
83«Declaración conjunta del papa Francisco y del patriarca Kirill», La Habana, 12 de febrero de 2016 (texto en vatican.va; contrastado con prensa) — primer encuentro en la historia entre un papa de Roma y un patriarca de Moscú, en el aeropuerto de La Habana; declaración conjunta en 30 puntos que subraya la tradición del primer milenio sin resolver las divergencias doctrinales. URL: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2016/february/documents/papa-francesco_20160212_dichiarazione-comune-kirill.html
84«Acuerdo provisional Santa Sede / China sobre la nominación de obispos», Vatican News y America Magazine — firmado en septiembre de 2018, renovado en 2020, 2022 y, por cuatro años, el 22 de octubre de 2024; mecanismo de presentación de candidatos por Pekín y validación por Roma, con el Papa conservando teóricamente la última palabra; críticas por la ausencia de ejercicio del derecho de veto frente a nominaciones unilaterales chinas. URL: https://www.americamagazine.org/faith/2024/10/22/vatican-china-bishops-agreement-renew-pope-francis-249087
85«Viaje apostólico a Irak (5-8 de marzo de 2021)», vatican.va y prensa de referencia (America Magazine, Al Jazeera) — primer viaje papal en la historia a Irak; encuentro privado con el gran ayatolá Ali al-Sistani en Najaf el 6 de marzo de 2021, primer encuentro de un papa con un gran ayatolá; llamado a la coexistencia y a la igualdad de derechos para los cristianos de Irak. URL: https://www.americamagazine.org/faith/2021/03/06/pope-francis-iraq-visit-shia-ayatollah-sistani-najaf-ur-240169
86«Francisco, la guerra en Ucrania y la "bandera blanca"», prensa de referencia (CBS News, Washington Post, Al Jazeera, marzo 2024) — entrevista en la televisión suiza RSI (marzo 2024) mencionando el «coraje de la bandera blanca» para llamar a la negociación; indignación del ministro ucraniano Dmytro Kuleba; aclaración del Vaticano (Matteo Bruni) según la cual «negociar nunca es rendirse». URL: https://www.cbsnews.com/news/pope-francis-ukraine-courage-of-the-white-flag/
87 88«Balance de los viajes apostólicos de Francisco», Vatican News (abril 2025) y Rome Reports — 47 viajes internacionales a 68 países, desde el primer desplazamiento a Lampedusa (8 de julio de 2013) hasta el viaje más largo del pontificado en Asia-Oceanía (Indonesia, Papúa Nueva Guinea, Timor Oriental, Singapur, 2-13 de septiembre de 2024); aproximadamente 469.770 km recorridos. URL: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis-pilgrim-apostolic-journeys-jesus-closeness.html
89«Operación de colon del papa Francisco (julio 2021)», Catholic News Agency y prensa de referencia — hospitalización en la policlínica Gemelli el 4 de julio de 2021; extirpación de aproximadamente 33 cm de colon por estenosis diverticular, bajo anestesia general, realizada por el cirujano Sergio Alfieri; estancia de aproximadamente diez días. URL: https://www.catholicnewsagency.com/news/248263/updated-pope-francis-well-after-surgery-on-colon-for-diverticulitis
90«Hospitalización de febrero-marzo 2025», USCCB y America Magazine — hospitalización en Gemelli desde el 14 de febrero de 2025, diagnóstico de neumonía bilateral e infección respiratoria polimicrobiana, crisis respiratoria severa y leve insuficiencia renal; estancia de 38 días, alta el 23 de marzo de 2025. URL: https://www.usccb.org/news/2025/pope-diagnosed-bilateral-pneumonia
91«Funerales del papa Francisco», prensa de referencia (NPR, Wikipedia «Death and funeral of Pope Francis») — misa de Réquiem en la plaza de San Pedro el 26 de abril de 2025, con aproximadamente 250.000 personas y numerosos jefes de Estado; ritos funerarios simplificados según los deseos del difunto (ataúd de madera único, sin catafalco elevado) antes del entierro en Santa María la Mayor. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Death_and_funeral_of_Pope_Francis
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