En la ladera de una colina de los Abruzos, a dos horas de carretera al este de Roma, una pequeña iglesia de piedra rosa y blanca custodia una de las reliquias más desconcertantes de la cristiandad : un velo casi transparente en el que se adivina el rostro de un hombre con los ojos abiertos. El santuario del Volto Santo de Manoppello no es una gran basílica romana ni una catedral gótica : es un convento de capuchinos en lo alto de la colina, modesto por sus dimensiones, inmenso por lo que alberga.[1]
Este artículo trata del lugar : la fundación franciscana de 1620, el convento y sus pruebas, la metamorfosis arquitectónica de los años sesenta, el relicario donde se expone el velo, los frailes que aseguran su custodia, y la peregrinación que, desde la visita de Benedicto XVI en 2006, ha adquirido una dimensión internacional. La cuestión de la imagen en sí — su origen, su posible relación con el velo de la Verónica o con el Sudario de Turín, los estudios que la rodean — pertenece a un expediente distinto ; aquí solo se trata en la medida necesaria para comprender cómo el santuario se organizó en torno a ella.
Manoppello y la colina de Tarigni
Un pueblo de los Abruzos al pie de la Maiella
Manoppello es un pequeño municipio de la provincia de Pescara, en los Abruzos, respaldado en el macizo de la Maiella, una de las grandes montañas de los Apeninos centrales.[2] El santuario no se alza en el pueblo mismo, sino apartado, sobre una colina boscosa llamada Tarigni, a unos kilómetros del centro histórico — disposición típica de los conventos capuchinos, cuya regla los quería pobres, retirados y cercanos a la naturaleza.[3]
Esta implantación apartada explica en parte la larga discreción del lugar. Durante casi cuatro siglos, el Volto Santo fue una devoción regional, conocida por los abrucenses y los peregrinos de paso, pero ignorada por el gran público católico mundial. El santuario siguió siendo lo que era en su origen : una casa de frailes, no un gran polo eclesiástico. Es esa misma modestia la que hoy impresiona a los visitantes llegados del mundo entero.
La llegada de los capuchinos (1616-1626)
Los Frailes Menores capuchinos, rama reformada de la familia franciscana nacida en 1525, se habían extendido por toda Italia en menos de un siglo. En Manoppello, su venida fue solicitada por la comunidad local : la tradición sitúa su llegada hacia 1616, la construcción del convento y de la iglesia concluyéndose hacia 1620, con una comunidad plenamente establecida en torno a 1626.[4] La iglesia fue entonces dedicada a san Miguel Arcángel y al Santísimo Nombre de Dios.[5]
Nada, en este convento nuevo, lo distinguía entonces de las decenas de otras casas capuchinas de los Abruzos. Lo que iba a hacer del lugar un santuario vino de fuera : un velo, y la decisión de un notario de confiarlo a los frailes.
La fundación del santuario (1620-1638)
El velo y el notario De Fabritiis
La historia de la llegada del velo a Manoppello está consignada en una fuente antigua, la Relatione historica redactada hacia 1640 por el fraile capuchino Donato da Bomba.[6] Según este relato, un peregrino desconocido habría llevado el velo a Manoppello en 1506 y lo habría entregado al médico Giacomo Antonio Leonelli, antes de desaparecer.[7] El lienzo permaneció después más de un siglo en manos privadas, en el seno de la familia Leonelli y luego por alianza.
El momento decisivo para el santuario es el año 1638 : un notable de Manoppello, el notario Donato Antonio De Fabritiis, que había adquirido el velo, lo donó por acta notarial a los capuchinos de la colina de Tarigni.[8] Este gesto hace pasar el velo de reliquia de familia a tesoro de la Iglesia, confiado a una comunidad religiosa estable : de ahí data la custodia capuchina del velo, ejercida desde hace casi cuatro siglos salvo las expulsiones del siglo XIX.[9][10]
Según la tradición del santuario, el acta estipulaba que el velo quedaba entregado a los Padres capuchinos del convento de Manoppello para que allí fuese custodiado y venerado a perpetuidad.[11]
El origen de la imagen : un debate remitido a otro expediente
El origen último del velo, su naturaleza exacta y su eventual identidad con el velo de la Verónica o con el Sudario de Turín son objeto de una literatura considerable, científica y devocional, que excede el marco de un artículo sobre el lugar. Estas cuestiones tocan el discernimiento de las reliquias de la Pasión — un terreno donde la Iglesia distingue cuidadosamente la veneración autorizada de una definición dogmática (sobre este punto, ver ¿Por qué venerar las reliquias?).[12] Retenemos aquí solo lo que importa para el santuario : en torno a este velo, un convento se convirtió en un lugar de peregrinación.
El convento a través de los siglos
Las supresiones napoleónicas y el retorno (1811-1816)
Como casi todos los conventos italianos, Manoppello conoció las supresiones de principios del siglo XIX. El 6 de septiembre de 1811, los capuchinos fueron expulsados por decreto napoleónico, cuando las leyes del reino de Nápoles confiscaron los bienes religiosos.[13] El convento fue entonces confiado a las monjas clarisas, a quienes el velo fue entregado en custodia ; los frailes regresaron al santuario el 16 de mayo de 1816, tras la caída de Napoleón y la restauración de los Borbones.[14]
Seminario, noviciado y casa de estudios (1848-1926)
A lo largo del siglo XIX y principios del XX, el convento se convirtió en un verdadero centro de formación franciscana. La iglesia conoció obras en 1848 ; un noviciado se abrió allí en 1858 ; a partir de 1906, los frailes publicaron allí un periódico religioso ; y en 1926, la casa se convirtió en sede del seminario seráfico San Michele.[15] Manoppello no era pues solo un santuario : era una casa viva de la orden, donde se formaba, se oraba y se estudiaba, a la sombra del velo.
| Fecha | Etapa del convento |
|---|---|
| ~1616 | Llegada de los capuchinos, inicio de las obras |
| ~1620 | Iglesia y convento terminados (dedicación a san Miguel) |
| 1638 | Donación del velo a los capuchinos (De Fabritiis) |
| 1811 | Supresión napoleónica, expulsión de los frailes (velo confiado a las clarisas) |
| 1816 | Retorno de los capuchinos (restauración) |
| 1866-1867 | Segunda expulsión (leyes postunitarias), retorno definitivo[16] |
| 1858 | Apertura del noviciado |
| 1926 | Sede del seminario seráfico San Michele |
| años sesenta | Gran ampliación para los peregrinos |
| 1965 | Reconstrucción de la fachada y del campanario |
| 2006 | Visita de Benedicto XVI ; elevación a basílica menor |
La gran ampliación de los años sesenta
El aspecto actual del santuario no data pues del siglo XVII, sino de una vasta campaña de obras llevada a cabo en los años sesenta para acoger a un número creciente de peregrinos.[17] La iglesia primitiva, estrecha, fue profundamente remodelada : la nave fue ensanchada y la fachada rehecha por completo. Esta obra explica por qué, a diferencia de un santuario medieval como Lanciano, Manoppello presenta una arquitectura moderna de inspiración antigua — una iglesia del siglo XX que cita deliberadamente el arte abrucense de la Edad Media.
La arquitectura de la basílica
Una fachada a la manera de Collemaggio (1965)
La fachada actual, levantada en 1965, es el elemento más notable del edificio. Imita abiertamente una de las obras maestras del arte abrucense : la basílica de Santa Maria di Collemaggio de L'Aquila, célebre por su aparejo bicolor.[18] Los muros están aparejados con pequeños bloques de piedra roja y blanca, dispuestos en un motivo geométrico de pequeñas cruces, que da al conjunto un aspecto de tapicería de piedra. En el centro se abre un gran rosetón, también inspirado en Collemaggio.[19]
Con su aparejo de piedra rosa y blanca sembrado de cruces, la fachada anuncia, como un manto arrojado sobre la colina, el rostro que alberga.[20]
La fachada se abre con tres portadas de arco de medio punto ; la portada central está coronada por un tímpano en mosaico que representa a Cristo.[21] El campanario, también reconstruido en los años sesenta, se eleva en varios cuerpos de ladrillo rojo realzado con piedra blanca, en armonía con la fachada.[22]
El interior : de la nave única a las tres naves
En el interior, la ampliación de los años sesenta transformó la única nave barroca de origen en un templo de tres naves, capaz de acoger a las multitudes de peregrinos.[23] El techo de artesonado de madera, de inspiración renacentista, y los elementos de decoración barroca conservados recuerdan las campañas decorativas anteriores.[24] Pero todo, en la disposición del espacio, converge hacia un solo punto : el altar mayor, donde el velo está expuesto.
El relicario del Volto Santo
La custodia sobre el altar mayor
El velo no se conserva en una capilla lateral ni en un relicario cerrado : está expuesto de forma permanente sobre el altar mayor, engastado entre dos placas de cristal en una custodia que domina el presbiterio.[25] Esta puesta en escena hace del santuario una custodia arquitectónica : todo el edificio está organizado para mostrar el rostro.
Visible por ambas caras
La singularidad del relicario de Manoppello es que el velo, semitransparente, puede contemplarse por ambos lados. Una escalera oculta detrás del altar permite a los peregrinos subir hasta el nivel de la custodia y ver el rostro tanto por delante como por detrás — detalle que alimenta la fascinación de los visitantes, tan idéntica parece la imagen por ambas caras.[26] Allí donde el santuario de Loreto engasta una casa y Lanciano expone una carne, Manoppello da a ver un rostro en transparencia.
El museo del Volto Santo
Junto al santuario, un pequeño museo reúne los exvotos populares, objetos de la vida capuchina, documentos y recuerdos ligados a la devoción.[27] Conserva la memoria material de cuatro siglos de peregrinación : placas de agradecimiento, imágenes antiguas, testimonios de gracias — la huella, acumulada, de la confianza de los fieles.
Los custodios : los capuchinos de Manoppello
Los capuchinos, custodios del velo desde 1638
Desde 1638, el santuario es la casa de una sola familia religiosa : los Frailes Menores capuchinos, hoy adscritos a la provincia seráfica de la Inmaculada Concepción.[28] Su misión se concentra en dos tareas : la acogida de los peregrinos y el ministerio de la reconciliación — la confesión. Sirven también la parroquia de San Nicola di Bari del centro histórico de Manoppello y aseguran un acompañamiento pastoral en la región.[29] Esta continuidad — una sola comunidad custodia del velo desde hace casi cuatro siglos, salvo las expulsiones del siglo XIX (1811-1816, y luego 1866-1867[30]) — da al lugar su estabilidad espiritual.
Fray Domenico da Cese, el apóstol del Volto Santo
El santuario debe su irradiación moderna a un fraile en particular : fray Domenico da Cese (1905-1978), nacido Emidio Petracca en Cese, cerca de Avezzano.[31] Entrado en los capuchinos en 1921, fue trasladado al santuario de Manoppello en 1966 y allí se dedicó hasta su muerte a dar a conocer y amar el Volto Santo.[32] Famoso por su vida de oración y sus dones sobrenaturales, fue apodado el « Padre Pío de los Abruzos ».[33]
Pasó sus últimos años a los pies del Volto Santo, mostrándolo a los peregrinos y haciéndolo amar.[34]
Su misma muerte es singular : venido a Turín para una exposición dedicada al Santo Sudario, allí fue atropellado por un coche y murió de sus heridas el 17 de septiembre de 1978 — como si su vida, enteramente orientada hacia el rostro de Cristo, se apagara ante la otra gran reliquia de la Santa Faz.[35] Su causa de beatificación fue abierta el 27 de julio de 2013 : hoy es siervo de Dios.[36]
Un santuario de peregrinación
Las dos grandes fiestas
Manoppello celebra su tesoro dos veces al año, según una tradición fijada desde hace mucho.[37] La gran fiesta tiene lugar el tercer domingo de mayo : desde 1750, la fecha fue elegida para no coincidir con la fiesta de san Justino, patrón de la vecina Chieti.[38] Conmemora la entrega del velo al médico Leonelli. La segunda fiesta, instituida hacia 1690, cae el 6 de agosto, día de la Transfiguración del Señor — elección profundamente coherente, pues ese día los apóstoles vieron el rostro transfigurado de Cristo.[39]
La procesión al pueblo
El día de la gran fiesta, el velo es llevado en procesión del santuario hasta el centro histórico de Manoppello. Los habitantes engalanan sus balcones y ventanas con colgaduras de colores, y pétalos de rosas son arrojados desde las terrazas al paso del Volto Santo.[40] Una vez en la iglesia de San Nicola, el velo es velado toda la noche entre cantos y oración, antes de regresar a su colina. Esta liturgia popular enraíza el santuario en la vida de toda la ciudad.
La visita de Benedicto XVI (1 de septiembre de 2006)
El giro decisivo de la historia moderna del santuario fue la visita del papa Benedicto XVI, el 1 de septiembre de 2006 — el primer papa en venir a venerar el Volto Santo en cuatro siglos.[41] Acogido por el arzobispo de Chieti-Vasto Bruno Forte, por los obispos de la región Abruzos-Molise y por unos 7 000 fieles, el papa oró largamente ante el velo.[42] Su alocución dio al lugar su clave espiritual :
« "Tu rostro, Señor, es lo que busco" : buscar el rostro de Jesús debe ser el anhelo de todos nosotros, los cristianos; somos en efecto "el pueblo" que, en este tiempo nuestro, busca el rostro del Señor, el rostro del "Dios de Jacob" » — « "Il tuo volto, Signore, io cerco" : ricercare il volto di Gesù deve essere l'anelito di tutti noi cristiani… », Benedicto XVI, santuario del Volto Santo de Manoppello, 1 de septiembre de 2006[43]
Retomando la palabra de Cristo — « Quien me ha visto a mí ha visto al Padre » (Jn 14, 9) — y el salmo de las « manos inocentes y corazón puro », el papa teólogo hizo de Manoppello una lección sobre la contemplación del rostro de Dios, evocando a la pequeña Teresa de Lisieux y su oración a la Santa Faz.[44]
La elevación al rango de basílica menor (23 de septiembre de 2006)
Pocas semanas después de la visita pontificia, el 23 de septiembre de 2006, la iglesia del Volto Santo fue elevada a la dignidad de basílica menor.[45] Este título, otorgado por la Santa Sede, consagraba la nueva estatura de un santuario hasta entonces regional, y reconocía oficialmente su papel en la Iglesia universal.
La irradiación internacional
La visita de 2006 transformó una devoción abrucense en un polo de peregrinación internacional. Fieles de Europa central, de Estados Unidos y de otros lugares tomaron la costumbre de subir a la colina de Tarigni ; publicaciones en varias lenguas — en primer lugar los trabajos del periodista vaticanista alemán Paul Badde — dieron a conocer el velo mucho más allá de Italia.[46] Con ocasión de los Años jubilares, Manoppello es citado ahora, junto a Roma, Loreto y Lanciano, entre las etapas de la devoción a la Santa Faz.[47]
El sentido espiritual del lugar
Manoppello no es una gran basílica de prestigio : es un convento de frailes pobres que custodia, desde 1638, un rostro. Todo está ordenado a un solo gesto : mirar. La fachada de piedra, las tres naves, la escalera oculta detrás del altar, la custodia transparente — toda la arquitectura conduce al peregrino a alzar los ojos hacia un rostro de hombre con los ojos abiertos.
« Todos nosotros, como dicen los Salmos, "buscamos el Rostro del Señor". Y este es también el sentido de mi visita. » — Benedicto XVI, Manoppello, 1 de septiembre de 2006[48]
Eso es lo que los capuchinos ofrecen a quienes suben a la colina de Tarigni : no una demostración, sino un encuentro. El santuario no dirime los debates eruditos sobre el origen del velo ; hace lo que hace toda iglesia desde el origen — exponer, custodiar e invitar a contemplar el rostro de Aquel que, según la fe católica, quiso hacerse visible. Como resumió el papa teólogo pocos días después, en su audiencia general : « si queremos conocer verdaderamente el rostro de Dios, ¡no tenemos más que contemplar el rostro de Jesús ! »[49]
Para ir más lejos
Artículos Ignispedia relacionados
- El Sudario de Turín — la otra gran reliquia de la Santa Faz, con la que se compara a menudo el Volto Santo.
- Santuario de Lanciano — otro santuario abrucense construido en torno a una reliquia, custodiado por una familia franciscana.
- Santuario de Loreto — santuario-relicario, etapa clásica de la devoción italiana.
- ¿Por qué venerar las reliquias? — la doctrina católica de la veneración, y la distinción entre devoción autorizada y definición dogmática.
Fuentes principales
- Basilica del Volto Santo, it.wikipedia.org — historia y arquitectura del santuario.
- Volto Santo di Manoppello, it.wikipedia.org — visita de Benedicto XVI, fiestas, cronología.
- Provincia Seráfica Inmaculada Concepción, cappucciniimmacolata.it/manoppello — comunidad capuchina y custodia del velo.
- Municipio de Manoppello, comune.manoppello.pe.it — fiestas del Volto Santo y de san Pancracio.
- Benedicto XVI, Pellegrinaggio al Santuario del Volto Santo a Manoppello (1 de septiembre de 2006), vatican.va.
Notas y referencias
Italia.it (ministerio italiano de Turismo), « Santuario del Volto Santo di Manoppello : cosa vedere » ; ncregister.com, « Manoppello's Holy Veil: Light of Faith for a New Jubilee ». El relato de la llegada del velo en 1506, entregado al médico Giacomo Antonio Leonelli por un peregrino desconocido, está consignado en la Relatione historica de Donato da Bomba (hacia 1640).
1 7Municipio de Manoppello (provincia de Pescara, Abruzos), sitio institucional comune.manoppello.pe.it. El municipio está situado al pie del macizo de la Maiella, en los Apeninos centrales.
2El santuario se alza sobre la colina de Tarigni, apartado del centro histórico — implantación conforme al ideal capuchino de conventos pobres y retirados. Fuentes : cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » ; chieseabruzzomolise.it, « Volto Santo di Manoppello (PE) ».
3Provincia Seráfica Inmaculada Concepción, cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » : presencia franciscana solicitada por la comunidad local a partir de 1616, convento e iglesia terminados hacia 1620, comunidad plenamente establecida hacia 1626.
4it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : la iglesia, fundada hacia 1620 con el convento capuchino, fue inicialmente dedicada a san Miguel Arcángel (y, según las fuentes capuchinas, al Santísimo Nombre de Dios).
5La Relatione historica (hacia 1640) del fraile capuchino Donato da Bomba es la principal fuente antigua sobre la llegada y la transmisión del velo en Manoppello. Fuentes : it.wikipedia.org, « Volto Santo di Manoppello » ; chieseabruzzomolise.it.
6it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » y « Volto Santo di Manoppello » : el velo fue donado a los capuchinos por acta notarial en 1638 por Donato Antonio De Fabritiis. De esta donación data la custodia capuchina del velo.
8 11cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » : expulsión de los religiosos el 6 de septiembre de 1811 por decreto napoleónico (leyes de supresión de las órdenes religiosas en el reino de Nápoles) ; el velo del Volto Santo fue entonces confiado a las monjas clarisas. Corroborado por it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : en 1811 los capuchinos fueron expulsados y el convento confiado a las clarisas.
9 13cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » : los frailes regresaron al santuario el 16 de mayo de 1816, tras la restauración de los Borbones.
10 14Sobre la doctrina católica de la veneración de las reliquias y la distinción de los grados de compromiso magisterial, ver el artículo Ignispedia ¿Por qué venerar las reliquias?. La Iglesia nunca ha definido dogmáticamente el origen del velo de Manoppello.
12cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » : obras en la iglesia en 1848, apertura de un noviciado en 1858, publicación de un periódico religioso a partir de 1906, sede del seminario seráfico San Michele en 1926.
15cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » : en virtud de las leyes de supresión postunitarias, los capuchinos debieron abandonar de nuevo el convento el 27 de diciembre de 1866, para regresar definitivamente el 27 de octubre de 1867.
16 30it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : el aspecto actual del edificio resulta de una vasta ampliación llevada a cabo en los años sesenta para acoger a los peregrinos, incluida la reconstrucción de la fachada.
17it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : la fachada (1965) está aparejada con pequeños bloques de piedra roja y blanca en motivo geométrico de cruces, con un gran rosetón central, a imitación de la basílica de Santa Maria di Collemaggio de L'Aquila.
18 19 20it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : la fachada cuenta con tres portadas de arco de medio punto ; la portada central está coronada por un tímpano en mosaico que representa a Cristo.
21it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : el campanario, reconstruido en los años sesenta, presenta varios cuerpos de ladrillo rojo realzado con piedra blanca, en armonía con la fachada.
22it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : la ampliación de los años sesenta transformó la nave única de origen en un espacio de tres naves ; techo de artesonado de madera de inspiración renacentista y elementos de decoración barroca conservados.
23 24El velo está expuesto de forma permanente sobre el altar mayor, engastado entre dos placas de cristal en una custodia. Fuentes : it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » ; catholicshrinebasilica.com, « Basilica of the Holy Face, Manoppello ».
25La transparencia del velo permite contemplarlo por ambas caras ; una escalera detrás del altar da acceso al nivel de la custodia. Fuentes : italia.it, « Santuario del Volto Santo di Manoppello » ; terrasanta.net, « Il Volto Santo di Manoppello » (2024).
26it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : el santuario alberga un museo que conserva exvotos populares y objetos de la vida capuchina.
27cappucciniimmacolata.it : el santuario depende de la Provincia Serafica dell'Immacolata Concezione de los Frailes Menores capuchinos.
28cappucciniimmacolata.it, « Manoppello » : los capuchinos se dedican a la acogida de los peregrinos y al ministerio de la reconciliación, y sirven la parroquia de San Nicola di Bari del centro histórico.
29Fray Domenico da Cese, nacido Emidio Petracca el 27 de marzo de 1905 en Cese (cerca de Avezzano), entrado en los capuchinos en 1921. Fuentes : ilcapoluogo.it, « Domenico da Cese, il frate del Volto Santo » ; histonium.net, « Padre Domenico Da Cese, il "Padre Pio d'Abruzzo" ».
31rete8.it y abruzzoweb.it : trasladado al santuario de Manoppello en 1966, fray Domenico se dedicó a dar a conocer y amar el Volto Santo hasta su muerte.
32 34histonium.net, « Padre Domenico Da Cese, il "Padre Pio d'Abruzzo" » : el fraile fue apodado el « Padre Pío de los Abruzos » por su vida de oración y sus dones reputados sobrenaturales.
33ilcapoluogo.it y abruzzoweb.it : fray Domenico murió el 17 de septiembre de 1978 en Turín, atropellado por un coche al salir de una exposición dedicada al Santo Sudario.
35abruzzoweb.it : la causa de beatificación de fray Domenico da Cese fue abierta el 27 de julio de 2013 ; es siervo de Dios.
36Municipio de Manoppello, comune.manoppello.pe.it : Manoppello honra el Volto Santo dos veces al año. Ver también italyheritage.com, « Il Volto Santo di Manoppello ».
37La gran fiesta tiene lugar el tercer domingo de mayo desde 1750, fecha elegida para no coincidir con la fiesta de san Justino, patrón de Chieti. Fuentes : italyheritage.com ; ilpescara.it, programa de las festividades del Volto Santo y de san Pancracio.
38La segunda fiesta, instituida hacia 1690, cae el 6 de agosto, fiesta de la Transfiguración del Señor. Fuente : italyheritage.com, « Il Volto Santo di Manoppello ».
39El día de la fiesta, el velo es llevado en procesión hasta la iglesia de San Nicola del centro histórico, balcones engalanados y pétalos de rosas arrojados a su paso. Fuentes : comune.manoppello.pe.it ; ilpescara.it.
40acistampa.com, « Manoppello, il "Volto santo" a dieci anni dalla visita di Benedetto XVI » : Benedicto XVI fue el primer papa en venir a venerar el Volto Santo en cuatro siglos.
41it.wikipedia.org, « Volto Santo di Manoppello » : visita privada del 1 de septiembre de 2006, acogida por el arzobispo de Chieti-Vasto Bruno Forte, los obispos de Abruzos-Molise y unos 7 000 fieles.
42Benedicto XVI, Pellegrinaggio al Santuario del Volto Santo a Manoppello (1 de septiembre de 2006), vatican.va : « "Il tuo volto, Signore, io cerco" : ricercare il volto di Gesù deve essere l'anelito di tutti noi cristiani » ; cita del salmo (« Ecco la generazione che lo cerca, che cerca il tuo volto, Dio di Giacobbe ») y de Jn 14, 9 (« Chi ha visto me ha visto il Padre ») ; mención de las « mani innocenti e cuore puro » y de la pequeña Teresa de Lisieux. En español : « buscar el rostro de Jesús debe ser el anhelo de todos nosotros, los cristianos » ; « ¡Este es el pueblo de los que lo buscan! ¡Este es Jacob, que busca tu rostro! » ; « Todos nosotros, como dicen los Salmos, "buscamos el Rostro del Señor". Y este es también el sentido de mi visita. »
43 44 48it.wikipedia.org, « Basilica del Volto Santo » : la iglesia fue elevada al rango de basílica menor el 23 de septiembre de 2006, poco después de la visita pontificia.
45El periodista vaticanista alemán Paul Badde contribuyó ampliamente a dar a conocer el Volto Santo fuera de Italia con sus obras y reportajes. Fuente : ncregister.com, « Manoppello's Holy Veil ».
46ncregister.com, « Manoppello's Holy Veil: Light of Faith for a New Jubilee » : Manoppello es citado entre las etapas de la devoción a la Santa Faz con ocasión de los años jubilares.
47Benedicto XVI, audiencia general del 6 de septiembre de 2006 (catequesis sobre el apóstol Felipe), vatican.va : « si queremos conocer verdaderamente el rostro de Dios, ¡no tenemos más que contemplar el rostro de Jesús ! » — a propósito de la respuesta de Jesús a Felipe : « Quien me ha visto a mí ha visto al Padre » (Jn 14, 9-11).
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