En el corazón de Lanciano, vieja ciudad de los Abruzos situada entre los Apeninos y el Adriático, una iglesia gótica de piedra morena guarda, desde el siglo XIII, un tesoro que ninguna otra posee : una hostia convertida en carne y una sangre coagulada en cinco glóbulos, fruto de un milagro ocurrido hacia el año 750. Esta iglesia, dedicada a san Francisco, se ha convertido en el Santuario del Miracolo Eucaristico — el santuario del Milagro eucarístico que la tradición considera el más antiguo, y uno de los más célebres, de la Iglesia católica.
Este artículo trata del santuario en sí : la iglesia, el convento, la ciudad y la peregrinación. El relato del prodigio de 750, los análisis científicos del profesor Linoli (1970-1971), las objeciones escépticas y la doctrina de la presencia real se exponen aparte en el artículo El milagro eucarístico de Lanciano (hacia 750), que pertenece al hub Los milagros eucarísticos. Aquí se cuenta cómo un cenobio bizantino se convirtió en iglesia franciscana, cómo un humilde convento atravesó trece siglos de gloria y expolios, y por qué, todavía hoy, peregrinos de todo el mundo suben la escalinata de mármol para contemplar, tras el cristal, la Carne y la Sangre que la Iglesia dice ser las de Cristo.
En Roma, la basílica de San Pedro cubre el sepulcro del príncipe de los apóstoles ; en Jerusalén, la basílica del Santo Sepulcro guarda el sepulcro vacío ; en Loreto, el santuario de la Santa Casa engasta una casa. Lanciano, por su parte, guarda la Eucaristía misma hecha visible : no un objeto que tocó a Cristo, sino — según la fe católica — su Cuerpo y su Sangre reales, conservados intactos más allá de lo que toda biología podría esperar.[1]
De San Legonziano a San Francisco
Un cenobio bizantino en la colina de Anxanum
Mucho antes de la iglesia actual, el lugar estaba ocupado por una pequeña iglesia dedicada a los santos Legonziano y Domiciano — San Legonziano en la tradición local.[2] Hacia el siglo VIII, este santuario fue confiado a una comunidad de monjes basilianos, esos religiosos católicos de rito griego que se extendieron por el sur de Italia en tiempos de la crisis iconoclasta bizantina.[3] Fue en su iglesia, alrededor de 750, donde se produjo el milagro : un monje celebrante, que dudaba de la presencia real, vio, en la consagración, cómo la hostia se convertía en carne y el vino en sangre (relato detallado en el artículo dedicado).
El santuario acompaña tradicionalmente el relato del milagro con una fórmula devocional que saluda en ese monje al dichoso testigo elegido por el Cielo para confirmar la fe.[4]
Los basilianos permanecieron en Lanciano hasta el siglo XI. Según la tradición local, fueron expulsados de la ciudad por graves desórdenes, y el monasterio pasó entonces a la custodia de la floreciente abadía benedictina de San Giovanni in Venere, en la cercana costa de Fossacesia.[5] Las reliquias del milagro siguieron este cambio de manos : de los basilianos a los benedictinos y, a mediados del siglo XIII, a los Frailes Menores conventuales.
La llegada de los franciscanos (hacia 1240-1252)
La orden fundada por san Francisco de Asís en 1209 se había extendido en una generación por toda Europa ; ya en 1230, los Abruzos formaban una provincia franciscana autónoma.[6] Los frailes llegaron a Lanciano entre 1240 y 1250 y obtuvieron, en 1252, la concesión de la antigua iglesia de San Legonziano para levantar en ella, « en lugar superior y contiguo », un templo nuevo dedicado a san Francisco.[7]
Esta transferencia no tiene nada de anecdótica para la historia del santuario : a los conventuales corresponde la custodia ininterrumpida de las reliquias desde hace casi ocho siglos. Allí donde Loreto fue confiado sucesivamente a jesuitas y luego a capuchinos, Lanciano ha seguido siendo la casa de una sola familia religiosa — la de san Francisco — que aún hoy asegura su liturgia, su penitenciaría y su custodia.[8]
La iglesia gótica de los conventuales (1252-1258)
Una de las primeras iglesias franciscanas de los Abruzos
La construcción de la iglesia de San Francisco comenzó en 1252 y terminó en 1258, en estilo gótico.[9] Es una de las primerísimas iglesias conventuales franciscanas construidas en los Abruzos, levantada justo encima de los cimientos de San Legonziano — de modo que el santuario actual se superpone literalmente al lugar del milagro.
Según la tradición local del santuario, recogida por las fuentes locales, la iglesia fue comenzada en 1252 y terminada en 1258.[10]
La fachada borgoñona y el portal
Del edificio medieval subsisten sobre todo la mitad inferior de la fachada y la base del campanario. Esta fachada rectangular, de sillares escuadrados, ofrece un bello ejemplo de la arquitectura « sencilla y solemne » de inspiración franco-borgoñona que los franciscanos difundieron por el centro de Italia ; su parte superior, con su gran óculo, fue rehecha en el siglo XVIII al gusto barroco.[11] El portal gótico, lineal, fue completado en 1975 con una puerta de bronce obra del escultor Tommaso Gismondi de Anagni.[12]
El campanario, el más antiguo de la ciudad
El campanario de San Francisco pasa por ser el más antiguo de Lanciano. Con unos 31 metros de altura, fue levantado en tres etapas : una base románica anterior a 1204, un recrecido durante la obra franciscana (1252-1258) y, en el siglo XVI, el añadido de la celda octogonal y de una cúpula revestida de tejas de mayólica policromada — la silueta característica que aún domina el casco histórico.[13]
La metamorfosis barroca (1730-1745)
Una nave única para el santuario
En el siglo XVIII, la iglesia medieval fue profundamente remodelada. Entre 1730 y 1745, los conventuales reconstruyeron el interior según los cánones barrocos : la vieja estructura gótica se convirtió en una nave única, vasta y elevada, flanqueada por dos altares menores junto al presbiterio.[14] El objetivo era claro : ofrecer al milagro un marco digno de la devoción creciente y facilitar la afluencia de peregrinos hacia el altar de las reliquias.
Los estucos de esta campaña barroca fueron ejecutados por Michele Clerici ; las bóvedas recibieron frescos del pintor teatino Donato Teodoro (hacia 1740), que ilustran a tres heroínas bíblicas — Judit, Raquel y Ester — figuras tradicionales de la fidelidad y de la salvación.[15] Se añadieron también lienzos de Nicola Ranieri de Guardiagrele y forjas de los talleres de esa misma ciudad, reputada por su orfebrería.[16]
El órgano de Clemente XIV
Una restauración reciente ha sacado a la luz un órgano monumental y su caja, realizados entre 1769 y 1774 por Modesto Salvini de Orsogna, y ofrecidos — según la tradición del santuario — por el papa Clemente XIV, él mismo fraile menor conventual.[17] Este detalle es significativo : un papa franciscano dotando con un órgano a la iglesia franciscana que guarda el milagro eucarístico tradicionalmente considerado el más antiguo, es toda la coherencia de la orden en torno a su tesoro.
El estuche de las reliquias
En el centro de toda la devoción se encuentran las dos reliquias del milagro : la Carne — una hostia convertida en tejido, fijada antaño sobre un disco — y la Sangre, coagulada en cinco glóbulos de peso desigual. Su presentación material ha evolucionado a lo largo de los siglos, hasta el estuche que el peregrino contempla hoy.
La custodia de plata napolitana (1713)
La pieza maestra es una custodia de plata de factura napolitana, realizada en 1713 y ofrecida por un lancianés, Domenico Coli.[18] Dos ángeles en adoración sostienen en ella la luneta ; en la cinta que ondea entre sus manos corre la inscripción del Tantum ergo de santo Tomás de Aquino :
« Adoremos pues, postrados, tan gran sacramento. » — « Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui », himno Pange lingua de santo Tomás de Aquino (1264), grabado en la custodia[19]
Es en esta custodia donde se expone la Carne, mientras que la Sangre se conserva en un segundo relicario.
El cáliz de cristal
Los cinco glóbulos de sangre están encerrados en un cáliz de cristal de roca del siglo XVII, que deja ver la materia venerada.[20] La tradición refiere un detalle repetido a menudo : pesados juntos o por separado, los cinco glóbulos darían el mismo peso — hecho que los antiguos exámenes canónicos consignaron como prodigioso, y que el artículo sobre el milagro discute en detalle.
El altar monumental de mármol (1902)
Durante siglos, las reliquias cambiaron varias veces de ubicación y de relicario ; según las fuentes del santuario, fueron trasladadas a la iglesia de San Francisco en 1637.[21] Pero fue a principios del siglo XX cuando se les dio su estuche definitivo : un pequeño templo de mármol levantado sobre el altar mayor, en el centro del presbiterio, inaugurado el 4 de octubre de 1902 — día de San Francisco.[22] Las fuentes discrepan sobre el autor : la concepción se atribuye al ingeniero Filippo Sargiacomo, y la ejecución en mármol a Angelo Rocca de Carrara.[23]
La custodia de 1713 tomó lugar en un sagrario superior, el cáliz de cristal en un segundo sagrario, todo coronado por un baldaquino sostenido por columnas de mármol de Carrara. Una doble escalinata permite al peregrino subir por uno u otro lado hasta el nivel de las reliquias, para contemplarlas de cerca — disposición que hace del altar una verdadera « custodia » arquitectónica, a la manera del estuche de mármol de Loreto.[24]
El convento y sus vicisitudes
De la obra medieval a las supresiones
El convento adyacente fue construido al mismo tiempo que la iglesia, entre 1250 y 1260, y luego reconstruido durante la campaña barroca de 1730-1745, con un claustro de aire renacentista remodelado en el siglo XVI.[25] Centro espiritual y casa de estudios, conoció sin embargo dos siglos de expolios.
Los frailes fueron expulsados una primera vez en 1799, y de nuevo en 1809, cuando las leyes napoleónicas confiscaron los bienes religiosos en beneficio del Estado.[26] El complejo sirvió desde entonces de cuartel, de ayuntamiento, de tribunal e incluso de colegio — suerte compartida por tantos conventos italianos tras las supresiones de 1809 y luego las del reino de Italia en 1866. Durante esas décadas, la custodia de las reliquias fue asegurada como se pudo, pero el santuario conservó su vocación : el milagro nunca salió de Lanciano.
El regreso de los franciscanos (1952-1953)
Los Frailes Menores conventuales retomaron una residencia permanente en el convento en 1952, y el complejo les fue oficialmente restituido en 1953.[27] Algunas décadas más tarde, en 1997, recuperaron la plena posesión del conjunto del convento, hasta entonces compartido con usos civiles.[28] Es esta comunidad la que, en 1970, autorizó y acompañó los exámenes científicos confiados al profesor Odoardo Linoli — episodio decisivo narrado en el artículo sobre el milagro.
El museo y las excavaciones del Jubileo 2000
En 1994, el santuario abrió el Museo permanente del Milagro eucarístico, que reúne lienzos del siglo XVIII, ornamentos litúrgicos, bulas pontificias, incunables y fragmentos itálicos exhumados en excavaciones.[29] Con ocasión del Jubileo del año 2000, unas obras de restauración sacaron a la luz, bajo la plaza y la iglesia, un acueducto romano, frescos del siglo XVI y los vestigios de la iglesia primitiva de San Legonziano (siglos VI-VII) — confirmación arqueológica del palimpsesto que hace singular el lugar.[30]
| Etapa | Fecha | Acontecimiento |
|---|---|---|
| Cenobio de San Legonziano | ss. VI-VIII | Iglesia de los santos Legonziano y Domiciano, monjes basilianos |
| El milagro | hacia 750 | Hostia convertida en carne, vino en sangre (detalle) |
| Custodia benedictina | s. XI | Abadía de San Giovanni in Venere |
| Concesión a los franciscanos | 1252 | Frailes Menores conventuales |
| Iglesia gótica | 1252-1258 | Construcción de San Francisco |
| Remodelación barroca | 1730-1745 | Nave única, estucos de Clerici, frescos de Teodoro |
| Custodia de plata | 1713 | Donación de Domenico Coli, orfebre napolitano |
| Altar monumental | 1902 (4 de octubre) | Templo de mármol, estuche definitivo de las reliquias |
| Supresiones y regreso | 1799-1809 / 1952-1997 | Expolios y luego regreso de los conventuales |
| Museo y excavaciones | 1994-2000 | Museo del milagro ; vestigios de San Legonziano |
Lanciano, ciudad del milagro
Anxanum, capital de los frentanos
El santuario no se entiende sin su ciudad. Lanciano es la antigua Anxanum, que los historiadores romanos — Varrón, Tito Livio, Plinio el Viejo — daban por capital de los frentanos, pueblo itálico de la costa adriática.[31] La ciudad prosperó gracias a sus ferias, las nundinae romanas celebradas cada nueve días, cuyo recuerdo atravesó los siglos.
La ciudad de las ferias
En 1212, el emperador Federico II elevó a Lanciano al rango de tierra del dominio real, en reconocimiento de su riqueza : las antiguas nundinae se convirtieron en grandes ferias semestrales, celebradas en mayo y en agosto, que atraían a cientos de mercaderes de toda la península y de más allá del Adriático, en particular de Dalmacia.[32] Esta vocación comercial hizo de Lanciano una encrucijada cosmopolita — y el milagro eucarístico, expuesto en el corazón de la ciudad, se convirtió en un polo de devoción para los mercaderes y peregrinos de paso.
« Lanciano la bella » — la bella Lanciano —, así la llamaban, ciudad de las ferias, de la música y del milagro.[33]
La catedral del puente
Sobre el puente de Diocleciano, obra romana de grandes arcos del siglo III, se alza la catedral de Santa Maria del Ponte, patrona de la ciudad, edificada en el siglo XV.[34] Lanciano es, pues, una ciudad de dos polos sagrados : la Madonna del Ponte, que vela sobre el puente y la ciudad, y el Milagro eucarístico, que la convierte en un lugar de peregrinación universal.
Un santuario de peregrinación
El reconocimiento de la Iglesia
La Iglesia nunca ha definido el milagro de Lanciano mediante una proclamación dogmática solemne — como ocurre con los demás milagros eucarísticos, su reconocimiento pertenece a la aprobación cultual y a la devoción autorizada (la distinción de los niveles de compromiso magisterial se trata en el artículo sobre el milagro). Pero el santuario fue objeto de numerosos exámenes canónicos desde el siglo XVI, y las notas del santuario refieren que en tiempos del Jubileo de 1975 el milagro fue saludado como hecho auténtico y digno de veneración ; a falta de texto publicado encontrado, esta apreciación sigue siendo una tradición referida del santuario.[35]
Los grandes peregrinos
Entre los visitantes del santuario, uno domina a todos los demás : el cardenal Karol Wojtyła, arzobispo de Cracovia, vino a venerar las reliquias el 3 de noviembre de 1974, cuatro años antes de su elección al pontificado. Inscribió en el registro del santuario una oración que se ha hecho célebre :
« Haz que creamos siempre más en ti, que esperemos en ti, que te amemos. » — « Fac nos tibi semper magis credere, in te spem habere, te diligere », cardenal Karol Wojtyła (futuro Juan Pablo II), registro del santuario de Lanciano, 3 de noviembre de 1974[36]
Convertido en papa, Juan Pablo II recordó en 2004 aquella peregrinación de cardenal.[37] Muchos otros cardenales siguieron : Achille Silvestrini (1990), Józef Glemp, primado de Polonia (1992), Paul Poupard (1997), Carlo Maria Martini (1998), Angelo Sodano, secretario de Estado (2002), y Francis Arinze, prefecto del culto divino (2003 y 2005), quien saludó en la Eucaristía « el centro y la cumbre del culto de la Iglesia ».[38]
Vida litúrgica y devoción
Hoy, el santuario está servido por la comunidad conventual, que asegura en él la Misa, la adoración eucarística, la penitenciaría y la acogida de los peregrinos. Lanciano se ha convertido en « la ciudad del Milagro », etapa obligada de los itinerarios de devoción eucarística, junto a los demás lugares del hub Los milagros eucarísticos. El 4 de octubre, fiesta de san Francisco y aniversario del altar monumental, y las grandes solemnidades del Corpus Christi reúnen allí a multitudes venidas de toda Italia y del extranjero.
El sentido espiritual del santuario
¿Por qué construir, guardar y adornar durante trece siglos una iglesia en torno a un fragmento de carne ? Porque ese fragmento, para la fe católica, no es una curiosidad : es el signo visible de una presencia invisible pero real. El milagro de Lanciano no funda el dogma de la presencia real — ese dogma descansa en la palabra de Cristo y fue definido por el concilio de Trento (véase Presencia real eucarística) — sino que lo confirma a los ojos de carne, como una condescendencia ofrecida a la debilidad de la fe.
« Si el Señor Jesús se dignó hacer visible lo que obra invisiblemente en cada misa, fue para fortificar nuestra fe, no para reemplazarla. » — Sentido tradicional de la devoción eucarística, en la línea de santo Tomás de Aquino[39]
Santo Tomás, precisamente, cuyos versos adornan la custodia, había cantado este misterio en el Adoro te devote :
« En la cruz se ocultaba solo tu divinidad ; aquí se oculta también tu humanidad. Pero, creyendo y confesando una y otra, pido lo que pidió el ladrón penitente. » — « In cruce latebat sola Deitas, at hic latet simul et humanitas… », santo Tomás de Aquino, Adoro te devote[40]
Es esta fe la que el peregrino viene a reavivar a Lanciano : no ver para creer, sino creer mejor porque, una vez en la historia, el velo se entreabrió. Como escribía Juan Pablo II en el umbral del tercer milenio, « la Iglesia vive de la Eucaristía »[41] — y Lanciano es, desde el siglo VIII, su testigo de piedra, de carne y de sangre.
Para ir más lejos
Artículos Ignispedia relacionados
- El milagro eucarístico de Lanciano (hacia 750) — el relato, los análisis Linoli, las objeciones y la doctrina
- Los milagros eucarísticos — el hub de conjunto
- La presencia real eucarística — el dogma definido en Trento
- El santuario de Loreto — otro gran santuario italiano construido en torno a una reliquia
- La basílica de San Pedro de Roma — el estuche del sepulcro del apóstol
Fuentes principales
- Chiesa di San Francesco (Lanciano) y Convento di San Francesco (Lanciano), it.wikipedia.org.
- Storia di Lanciano y Lanciano Cathedral, Wikipedia.
- Sitio oficial del santuario : miracoloeucaristico.eu (« Il Santuario », « Visitatori Illustri »).
- BeWeB — Beni ecclesiastici in web (Conferencia episcopal italiana), « La chiesa di San Francesco — Santuario del Miracolo Eucaristico ».
- Miracolo eucaristico di Lanciano, it.cathopedia.org e it.wikipedia.org.
Notas y referencias
El milagro de Lanciano es tradicionalmente considerado el más antiguo de los milagros eucarísticos de transformación de sustancia reconocidos en la tradición católica (hacia 750), anterior a Bolsena (1263), Buenos Aires (1996) o Sokółka (2008). Véase el artículo El milagro eucarístico de Lanciano y el hub Los milagros eucarísticos.
1La iglesia primitiva estaba dedicada a los santos Legonziano (o Leoncio) y Domiciano — San Legonziano en el uso local. Las excavaciones del Jubileo 2000 sacaron a la luz vestigios de un edificio de los siglos VI-VII bajo la iglesia actual. Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; miracoloeucaristico.eu, « Il Santuario ».
2Monjes basilianos : religiosos católicos de rito griego, que siguen la regla de san Basilio, numerosos en el sur y el centro de Italia del siglo VII al XI, en particular en tiempos de la querella iconoclasta bizantina. En su iglesia de San Legonziano sitúa la tradición el milagro, hacia 750. Fuentes : beweb.chiesacattolica.it, « La chiesa di San Francesco — Santuario del Miracolo Eucaristico » ; it.cathopedia.org, « Miracolo eucaristico di Lanciano ».
3Paráfrasis de una fórmula devocional tradicional que acompaña el relato del milagro en el santuario ; el texto latino exacto de esta fórmula no se ha encontrado en las fuentes consultadas (la epígrafe histórica visible para los visitantes relata el relato del milagro, hacia el año 700).
4Según la tradición local recogida por las fuentes, los basilianos fueron expulsados de Lanciano en el siglo XI por graves desórdenes (se les imputan asesinatos y robos), y el monasterio pasó a la abadía benedictina de San Giovanni in Venere (Fossacesia). Este relato, de origen devocional, debe tenerse por tradicional. Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; investigaciones locales sobre la abadía de San Giovanni in Venere.
5La orden de los Frailes Menores, fundada por san Francisco de Asís en 1209, se extendió muy deprisa por Europa ; los Abruzos formaron una provincia franciscana autónoma ya en 1230. Fuente : miracoloeucaristico.eu, « Il Santuario ».
6Los franciscanos llegaron a Lanciano entre 1240 y 1250 y obtuvieron en 1252 la concesión de la iglesia de San Legonziano para construir en ella, en lugar « superior y contiguo », una iglesia dedicada a san Francisco. Fuentes : miracoloeucaristico.eu, « Il Santuario » ; it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) ».
7Los Frailes Menores conventuales aseguran la custodia de las reliquias desde 1252 (con interrupciones debidas a las supresiones napoleónicas y postunitarias). A diferencia de Loreto, confiado a jesuitas y luego a capuchinos, Lanciano ha seguido ligado a una sola familia religiosa. Fuente : it.wikipedia.org, « Convento di San Francesco (Lanciano) ».
8Construcción de la iglesia de San Francisco : comenzada en 1252, terminada en 1258, en estilo gótico, sobre los cimientos de San Legonziano ; una de las primeras iglesias conventuales franciscanas de los Abruzos. Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; beweb.chiesacattolica.it ; miracoloeucaristico.eu.
9 10Fachada rectangular de sillares escuadrados, de inspiración franco-borgoñona ; parte inferior medieval conservada, parte superior rehecha en el siglo XVIII (óculo barroco). Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; beweb.chiesacattolica.it.
11Portal gótico lineal completado con una puerta de bronce de Tommaso Gismondi (Anagni) en 1975. Fuente : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) ».
12Campanario considerado el más antiguo de Lanciano, de unos 31 m de altura, levantado en tres fases : base anterior a 1204, recrecido durante la obra franciscana (1252-1258), celda octogonal y cúpula de mayólica policromada añadidas en el siglo XVI. Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; miracoloeucaristico.eu, « Il Santuario ».
13Remodelación barroca de 1730-1745 : reconstrucción del interior en nave única, vasta y elevada, con dos altares menores junto al presbiterio. Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; beweb.chiesacattolica.it ; miracoloeucaristico.eu.
14Estucos de Michele Clerici ; frescos de las bóvedas por el pintor teatino Donato Teodoro (hacia 1740), con Judit, Raquel y Ester. Fuentes : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) » ; beweb.chiesacattolica.it.
15Lienzos de Nicola Ranieri de Guardiagrele, forjas de los talleres de Guardiagrele, órgano atribuido a Adriano Fedri según algunas fuentes. Fuente : it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) ».
16Órgano monumental y su caja realizados entre 1769 y 1774 por Modesto Salvini de Orsogna, presentados por el santuario como donación del papa Clemente XIV (Lorenzo Ganganelli), él mismo fraile menor conventual. Fuente : beweb.chiesacattolica.it, « La chiesa di San Francesco — Santuario del Miracolo Eucaristico ».
17Custodia de plata de factura napolitana, realizada en 1713, donación del lancianés Domenico Coli ; dos ángeles adoradores sostienen una cinta inscrita « Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui ». Contiene la reliquia de la Carne. Fuentes : it.wikipedia.org, « Miracolo eucaristico di Lanciano » ; miracoloeucaristico.eu ; beweb.chiesacattolica.it. (Una fuente secundaria menciona un patrocinio por un Domenico Coli originario de Norcia : las notas discrepan sobre este detalle biográfico.)
18« Tantum ergo Sacramentum / veneremur cernui » : estrofa del himno Pange lingua gloriosi corporis mysterium compuesto por santo Tomás de Aquino para la fiesta del Corpus Christi (1264). Traducción española en el cuerpo del artículo.
19Cáliz de cristal de roca del siglo XVII que conserva los cinco glóbulos de sangre coagulada. La tradición refiere que los cinco glóbulos, pesados juntos o por separado, darían el mismo peso : este punto se discute en el artículo sobre el milagro. Fuentes : it.wikipedia.org, « Miracolo eucaristico di Lanciano » ; miracoloeucaristico.eu.
20Según el sitio oficial, las reliquias fueron trasladadas a la iglesia de San Francisco en 1637 ; cambiaron de relicario y de ubicación varias veces antes del altar monumental de 1902. Fuente : beweb.chiesacattolica.it, « La chiesa di San Francesco — Santuario del Miracolo Eucaristico ».
21Altar monumental de mármol levantado en el centro del presbiterio e inaugurado el 4 de octubre de 1902 (fiesta de san Francisco) ; la custodia y el cáliz toman lugar en dos sagrarios superpuestos, bajo un baldaquino de columnas de Carrara, con una doble escalinata que permite a los peregrinos subir a contemplar las reliquias. Fuentes : miracoloeucaristico.eu, « Il Santuario » ; it.wikipedia.org, « Chiesa di San Francesco (Lanciano) ».
22 24Las fuentes discrepan sobre la paternidad del altar monumental : BeWeB atribuye la concepción al ingeniero Filippo Sargiacomo ; el sitio del santuario atribuye la ejecución en mármol a Angelo Rocca de Carrara. Ambas menciones son verosímilmente complementarias (proyectista / ejecutor). Fuentes : beweb.chiesacattolica.it ; miracoloeucaristico.eu.
23Convento construido al mismo tiempo que la iglesia (1250-1260), reconstruido durante la campaña barroca (1730-1745), con claustro de aire renacentista remodelado en el siglo XVI. Fuente : it.wikipedia.org, « Convento di San Francesco (Lanciano) ».
25Expulsiones de los frailes en 1799, y luego en 1809 bajo las leyes napoleónicas que confiscaban los bienes religiosos ; el complejo sirvió después de cuartel, ayuntamiento, tribunal y colegio. Fuente : it.wikipedia.org, « Convento di San Francesco (Lanciano) ».
26Regreso de los Frailes Menores conventuales en residencia permanente en 1952, restitución oficial del complejo en 1953. Fuentes : beweb.chiesacattolica.it ; miracoloeucaristico.eu.
27En 1997, los franciscanos recuperaron la plena posesión del conjunto del convento. Fuente : it.wikipedia.org, « Convento di San Francesco (Lanciano) ».
28Museo permanente del Milagro eucarístico abierto en 1994 : lienzos del siglo XVIII, ornamentos litúrgicos, bulas pontificias, incunables, fragmentos itálicos procedentes de las excavaciones. Fuentes : it.wikipedia.org, « Convento di San Francesco (Lanciano) » ; investigación sobre el Santuario del Miracolo Eucaristico.
29Restauraciones del Jubileo 2000 : hallazgo, bajo la plaza y la iglesia, de un acueducto romano, frescos del siglo XVI y vestigios de la iglesia primitiva de San Legonziano (ss. VI-VII). Fuente : it.wikipedia.org, « Convento di San Francesco (Lanciano) ».
30Anxanum, capital de los frentanos, citada por Varrón, Tito Livio y Plinio el Viejo ; sus nundinae (mercados cada nueve días) están en el origen de la vocación ferial de la ciudad. Fuentes : it.wikipedia.org, « Storia di Lanciano » ; treccani.it, « Lanciano » ; romanoimpero.com, « Anxanum ».
31En 1212, Federico II elevó a Lanciano al rango de tierra del dominio real ; las antiguas nundinae se convirtieron en ferias semestrales (mayo y agosto) que atraían a mercaderes de toda la península y de Dalmacia. Fuentes : it.wikipedia.org, « Storia di Lanciano » ; rotaryclublanciano.it.
32Apodo tradicional « Lanciano la bella », ciudad de las ferias, de la música y del milagro. Fuente : tesoridabruzzo.com, « Lanciano la bella ».
33Catedral de Santa Maria del Ponte, patrona de Lanciano, construida en el siglo XV sobre el puente de Diocleciano (obra romana del siglo III, de cuatro grandes arcos). Fuente : en.wikipedia.org, « Lanciano Cathedral » ; it.wikipedia.org, « Storia di Lanciano ».
34Tradición referida por las compilaciones devocionales y las notas del santuario ; no se ha encontrado ningún texto publicado (fecha, audiencia, texto) en las fuentes oficiales consultadas. Debe tenerse por una apreciación referida del santuario, no por una declaración pontificia verificada. El estatus magisterial exacto (aprobación cultual, y no definición dogmática) se precisa en el artículo sobre el milagro.
35El cardenal Karol Wojtyła, arzobispo de Cracovia, visitó el santuario el 3 de noviembre de 1974 e inscribió en el registro : « Fac nos tibi semper magis credere, in te spem habere, te diligere. » Fuentes : miracoloeucaristico.eu, « Visitatori Illustri » ; notas del santuario.
36Convertido en papa, Juan Pablo II recordó en 2004 haber venerado las reliquias de Lanciano cuando era cardenal. Fuente : notas del santuario y de la agencia Zenit.
37Lista de los grandes visitantes según el registro del santuario : cardenales Achille Silvestrini (30 de mayo de 1990), Józef Glemp (1 de marzo de 1992), Paul Poupard (24 de enero de 1997), Carlo Maria Martini (1998), Angelo Sodano (20 de julio de 2002), Francis Arinze (22 de junio de 2003 y 24 de mayo de 2005). Fuente : miracoloeucaristico.eu, « Visitatori Illustri ».
38Sentido tradicional de la devoción eucarística de Lanciano, en la línea de la teología de santo Tomás de Aquino : el milagro confirma la fe sin sustituirla. Formulación sintética del autor, fiel a la doctrina de la presencia real (véase Presencia real eucarística).
39Santo Tomás de Aquino, Adoro te devote : « In cruce latebat sola Deitas, / at hic latet simul et humanitas ; / ambo tamen credens atque confitens, / peto quod petivit latro paenitens. » Traducción española en el cuerpo del artículo. Texto latino clásico del himno eucarístico atribuido a santo Tomás (siglo XIII).
40Juan Pablo II, encíclica Ecclesia de Eucharistia (17 de abril de 2003), n. 1 : « La Iglesia vive de la Eucaristía. » Fuente : vatican.va, Ecclesia de Eucharistia.
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