복자 예지 포피에우슈코 — 출생명은 알폰스 포피에우슈코, 1947년 9월 14일 포들라시에의 오코피에서 태어나 1984년 10월 19일 저녁 납치되어 10월 19일에서 20일로 넘어가는 밤에 살해됨 — 는 폴란드 사제로서 노동자와 노동조합 솔리다르노시치의 사목 사제였으며, 계엄령이 정식으로 해제(1983년 7월 22일)된 뒤에도 계속된 정권의 탄압 한가운데서 공산주의 정치경찰에 의해 암살되었다.[1][2][3] 폴란드 북동부의 외딴 시골 농가에서 태어나 건강이 약한 사제였던 그는, 무기가 아니라 진리와 존엄과 용서의 선포로 굽히기를 거부한 한 나라의 영적 목소리가 되었다.[4][5]
매달 바르샤바의 성 스타니스와프 코스카 성당에서 봉헌된 그의 "조국을 위한 미사"(Msza za Ojczyznę)에는 신자와 비신자를 합쳐 수천 명의 신자가 모여들었고[6][7], 자유유럽방송을 통해 전파되고 지하 언론에 베껴 실린 그의 강론은 사도 바오로의 권고를 끊임없이 되풀이했다. "악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라."[8][9] 이 구호 *« Zło dobrem zwyciężaj »*는 온 국민의 좌우명이 되었다.
위장 사고에서 간신히 살아남은 뒤, 그는 비드고슈치의 미사에서 돌아오던 길에 1984년 10월 19일 국내보안국인 Służba Bezpieczeństwa(SB) 장교 3명에게 납치되었다. 죽음에 이를 정도로 구타당하고 묶인 채 돌을 매달린 그의 시신은 비스와강에 던져졌고, 유해는 10월 30일에 발견되었다.[10][11][12] 1984년 11월 3일의 장례식에는 50만 명이 넘는 인파가 모여들었으며 — 가장 흔한 추산은 60만에서 100만 명이다[13][14] — 거대한 평화 시위가 되었다. 2010년 6월 6일 순교자로 시복된 그는[15][16] 솔리다르노시치의 "영적 수호자" — 공식 전례 수호 지정 없는 민중적 칭호이다 — 로 여겨지며 20세기 폴란드 교회의 가장 빛나는 얼굴 중 하나로 남아 있다.
포들라시에의 소년과 성소 (1947-1972)
오코피에서의 탄생 — 어린 알폰스
알폰스 포피에우슈코는 1947년 9월 14일 폴란드 북동부의 시골이며 신앙 깊은 가톨릭 지역인 포들라시에의 수호볼라 인근 작은 마을 오코피에서 태어났다.[17][18] 그는 이 동부 변경의 종교적·언어적 모자이크 속에 섞여 살던 농가, 즉 브와디스와프 포피에우슈코와 마리안나 그니에제이코의 자녀 중 한 명이다. 어린 시절 지역 방언을 쓰며 민중적이고 애국적이며 실천적인 가톨릭 신앙 안에서 자랐다.[19]
매일 아침 성당까지 수 킬로미터를 걸어가는 열심한 복사였던 소년은 일찍부터 사제직에 대한 열망을 품었다. 1965년 수호볼라에서 중등 과정을 마친 뒤 바르샤바 대신학교에 입학하며, 입학 신청서에 이 사역에 대한 열정으로 사제가 되고 싶다고 적었다 — 영어 번역으로 알려진 표현에 따르면 *"I want to become a priest because I have a passion for this profession"*이다.[20]
바르토시체에서의 징벌적 군 복무
공산 정권은 성소를 꺾기 위한 무시무시한 수단을 마련해 두었다. 신학생들을 기를 꺾기 위해 고안된 특수 군부대에 입대시키는 것이었다. 1966년 10월부터 1968년까지 젊은 알폰스는 그중 하나인 바르토시체 부대로 보내졌고, 그곳에서 신학생들은 조롱과 굴욕, 끊임없는 사상적 압박을 받았다.[21][22]
그는 전설로 남을 굳건함으로 저항했다. 묵주를 풀라는 명령을 받자 거부했다. 처벌받고 추위 속에 맨발로 서 있어야 했으며 잠을 빼앗겼지만, 동료들의 기도를 몰래 조직했다.[23] 이러한 학대는 그의 신앙을 꺾지 못했지만 건강을 영구히 망가뜨렸다 — 평생 안고 가야 했던 약한 몸, 그리고 이후 그의 용기에 진정한 희생의 무게를 더해 준 것이 바로 그것이었다.
비신스키 추기경의 사제 서품 (1972)
1972년 5월 28일, 알폰스 포피에우슈코는 공산주의에 맞선 교회의 저항을 상징하는 폴란드 수석 대주교(프리마스) 스테판 비신스키 추기경의 손으로 사제 서품을 받았다.[24][25] 신학교의 동의 아래 그는 알폰스라는 이름을 예지(게오르기우스)에 해당하는 이름으로 바꾸었는데, 폴란드어에서 "alfons"는 포주를 뜻하는 멸칭이어서 바르샤바에서 부정적인 뉘앙스를 지녔기 때문이다.[26]
새 사제는 사랑과 봉사, 자기 증여로 이해되는 사제직에 들어섰다 — 순교까지 짊어지고 갈 요구였다. 그는 그날부터 젊음의 이중 표식을 지니게 되었다. 바르토시체에서 물려받은 육체적 허약함, 그리고 어떤 것으로도 꺾을 수 없었던 굽히지 않는 충실함이었다.
바르샤바의 젊은 사제 (1972-1980)
종브키·아닌·졸리보시의 보좌신부
사제 생활의 첫해에 예지 포피에우슈코는 바르샤바 변두리와 시내의 여러 본당을 거쳤다. 1972년 6월부터 종브키의 보좌신부, 이어 1975년 아닌의 성모 본당, 마지막으로 졸리보시 지구의 아기 예수 본당이었다.[27] 어디에서나 그는 노동자와 학생과 병자에게 가까이 다가갔고, 그 소박한 접촉은 훗날 파업 노동자들의 마음을 사로잡았다.
젊은이들에게 세심한 사제로서 모임을 이끌고 어린이들의 성사 준비를 도우며 가정을 동행했다. 이 평범하고 조용한 사목 안에서는 전국적 운동의 미래 사목 사제를 예감하게 하는 것이 아직 아무것도 보이지 않았다 — 구체적인 사랑과 낮고 작은 이들의 존엄에 대한 예민한 감각이 아니었다면 말이다.
병고와 의료계 사목
1979년 그의 건강은 급격히 악화되었다. 미사 집전 중 심각한 심장 발작을 겪고 속도를 늦춰야 했다.[28] 큰 본당의 짐을 지기에는 너무 허약해진 그는 1980년 5월 졸리보시의 성 스타니스와프 코스카 성당으로 발령받고, 바르샤바 의료인 사목 — 간호사, 의사, 간호 학생들 — 을 맡게 되었다.[29][30]
보잘것없어 보이는 이 사목은 그가 모르는 사이에 그를 역사가 붙잡을 바로 그 자리에 세워 두었다. 몇 달 뒤 그를 솔리다르노시치의 사목 사제로 만들 몸짓이 출발한 곳이 바로 졸리보시의 이 성당이었기 때문이다.
솔리다르노시치의 사목 사제 (1980-1984)
후타 바르샤바 파업 노동자들의 미사 (1980년 8월)
1980년 여름 폴란드는 들끓었다. 그단스크 조선소에서는 레흐 바웬사가 이끄는 파업으로 공산권 최초의 자유 노조 솔리다르노시치가 탄생했다. 바르샤바에서는 후타 바르샤바 제철소 노동자들도 파업에 들어가 점거된 공장 안에서 미사를 봉헌해 줄 사제를 요청했다.[31][32] 비신스키 추기경은 당장 가능한 첫 사제를 보냈다. 예지 포피에우슈코였다.
1980년 8월 31일, 그는 제철소 정문을 넘어 멈춰 선 기계들 한가운데에서 점거된 후타 바르샤바 제철소 내부에서 미사를 집전했다.[33][34] 영적 효과는 즉각적이고 뭉클했다. 수십 년 만에 고해성사로 돌아오는 노동자들, 혼인을 바로잡는 부부들, 세례를 청하는 성인들. 사제는 자신의 궁극적 소명을 발견했다 — 존엄을 위해 싸우는 노동 세계의 목자가 되는 것이었다.
"다가가기 쉽고 소탈하며, 어떤 골도 뛰어넘어 단순하고 분명한 말로 이야기할 수 있던 그분은 정말 비범한 분이셨습니다." — 후타 바르샤바 노동자들의 증언[35]
성 스타니스와프 코스카 성당과 조국을 위한 미사
1981년 12월 13일, 보이치에흐 야루젤스키 장군이 계엄령(stan wojenny)을 선포했다. 솔리다르노시치는 금지되고 지도자들은 수용되었으며 자유는 정지되었다. 입막음된 이 나라에서 가톨릭 교회는 *"비교적 공개적으로 항의를 표명할 수 있는 유일한 힘"*으로 남았다.[36] 이때 포피에우슈코는 성 스타니스와프 코스카 성당의 "조국을 위한 미사"(Msza za Ojczyznę)를 맡게 되었다.
매달 마지막 주일에 봉헌된 이 미사들은 전례를 훨씬 넘어선 것이 되었다. 수천 명의 인파가 밀려드는 진정한 도덕적 집회였다. 노동자, 지식인, 정치범 가족, 신자와 비신자가 뒤섞였다.[37][38][39] 1982년 1월부터 이 미사들에 함께한 그는 — 1월 17일 수용자들을 위한 미사를 집전하고 — 1982년 2월 28일부터 조직을 맡았다. 1984년 9월까지 그는 32차례 집전했는데 — 탄압과 인파가 함께 커져 갔다.[40][41]
1983년 2월 강론에서 그는 신자들에게 계엄령 아래 노동자의 존엄을 지키다 유죄 판결을 받은 형제자매들을 잊지 말라고 당부하며, '마음의 연대'가 여전히 살아 있고 그들의 시련이 모두의 시련이라는 것을 느끼는 일이 그들에게도 신자들에게도 얼마나 중요한지를 일깨웠다.[42]
"악을 선으로 이기라" — 강론의 핵심 가르침
그의 선포의 핵심은 로마서에서 사도 바오로가 한 문장, 그가 자기 것으로 삼아 후렴처럼 되풀이한 말씀에 담겨 있다. "악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라"(로마 12, 21).[43][44] 이를 토대로 그는 증오 없는 저항을 세운다. 정권의 거짓을 고발하되, 폭력이나 복수에 호소하지 않는 것이다.
그는 악을 선으로 이기고 인간의 존엄을 지키려면 폭력에 호소해서는 안 된다고 가르쳤다. 그에 따르면, 마음과 이성의 힘으로 이기지 못한 자가 힘으로 이기려 한다는 것이다.[45][46]
그의 말은 분노를 결코 부추기지 않았다. 그는 진리가 묶인 사람조차 자유롭게 한다고 가르쳤고, 존엄은 구걸하는 것이 아니라 살아내는 것이며, 용서가 두려움보다 강하다고 가르쳤다. 뼛속까지 복음적인 선포였지만, 1983년의 폴란드에서는 한마디 한마디가 권력을 향한 도전으로 울렸다.
자유유럽방송과 전국적 반향
이 강론들은 졸리보시의 성당 벽 안에 머물지 않았다. 베껴지고 등사되어 지하 언론을 통해 퍼졌고, 무엇보다 자유유럽방송이 재송신하여 폴란드의 모든 가정으로 전해졌다.[47][48] 변두리의 젊은 사제는 원하지 않았는데도 전국적 목소리가 되었다 — 정권이 생각을 금한 것을 큰 소리로 말하는 목소리였다.
권력은 이를 정확히 간파했다. 정부 대변인 예지 우르반은 관영 언론에서 그를 난폭하게 공격했다. 얀 렘이라는 필명으로 주간지 Tu i teraz(1984년 9월)에 실은 "증오의 집회"(Seanse nienawiści)라는 글에서 그를 "반공주의의 사보나롤라"라고 부르며 그의 미사들을 분노의 집회로 묘사한 것이다. 정치경찰 장교들은 재판에서 이러한 공격들을 그에 대한 조치의 *"일종의 동의"*로 이해했다고 진술했다.[49]
정치경찰의 추적
'포피엘' 작전과 집요한 괴롭힘
1982년 9월부터 정권의 국내보안국인 Służba Bezpieczeństwa(SB)는 그를 상대로 암호명 '포피엘' 작전이라는 체계적 감시 작전을 개시했다.[50] 미행, 도청, 심문, 압수수색, 반복되는 소환 — 사제는 "예배 자유 남용"과 "반국가 선전" 혐의를 받는 국가의 적으로 취급받았다.
포피에우슈코는 위험을 알았다. 가까운 이들에게 무장해제시키는 평온함으로 이야기하며 숨거나 도망가기를 거부했다. 그의 대답은 한결같았다. 자신에게 맡겨진 이들을 버릴 수 없다는 것이었다.
1983년 12월 체포와 폭발물 조작 사건
1983년 12월 12일, 그는 체포되었다. 조작된 압수수색에서 경찰은 유죄 자료를 꾸미기 위해 그의 거처에 가짜 폭발물과 전복 선전물을 심어 두었다.[51] 그는 폴란드 주교단의 사무총장 브로니스와프 돔브로프스키 주교를 비롯한 교회 상층부의 힘찬 개입 덕분에 풀려났다.
사법 기계는 놓아주지 않았다. 기소가 개시되었다가 1984년 사면으로 정지되었다. 그러나 권력 핵심에서는 그를 침묵시키기로 이미 결정한 뒤였다.
1984년 10월 13일 위장 사고에서의 생존
1984년 10월 13일, 첫 암살 시도가 꾸며졌다. 돌아오는 길에 그의 차가 표적이 되고 돌이 던져졌으며, 그를 죽이기 위한 위장 사고가 조작되었다 — 그는 간신히 빠져나왔다.[52][53] 경고를 받고 친구들이 로마로 떠나 몸을 피하라고 종용했지만 단호히 거부했다.
몸을 피하라고 종용하는 가까운 이들에게 그는 즈지스와프 크룰의 증언에 따르면 저 사람들을 배신할 수도 버릴 수도 없다고 답했다. 요컨대 로마로 피하는 것은 교회가 자신을 세운 자리를 버리는 것이리라는 것이었다.[54]
엿새 뒤, 그는 끝까지 약속을 지켰다.
순교 (1984년 10월 19-30일)
비드고슈치에서의 마지막 미사
1984년 10월 19일, 예지 포피에우슈코는 묵주 기도회를 이끌기 위해 비드고슈치의 폴란드 순교 형제 성당으로 향했다. 그곳에서 그는 평생의 노선 그대로인 마지막 강론을 했다.
"Módlmy się, byśmy byli wolni od lęku, zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy." — 예지 포피에우슈코, 마지막 공개 말씀, 비드고슈치, 1984년 10월 19일(번역 : "두려움과 협박에서, 그리고 무엇보다 복수와 폭력에 대한 욕망에서 해방되도록 기도합시다.")[55][56]
이어 밤에 운전사 발데마르 흐로스토프스키와 함께 바르샤바로 돌아가는 길에 올랐다. 비드고슈치와 토룬 사이 길에서 모든 것이 뒤바뀌었다.
구르스크 인근에서의 납치
교통경찰으로 변장한 SB 장교 3명이 구르스크 인근에서 그의 차를 가로막았다.[57][58] 세 사람은 다음과 같다.
- 그제고시 피오트로프스키, 대위, 특공조 조장 ;
- 레셰크 펜칼라, 중위 ;
- 발데마르 흐미엘레프스키, 중위.
상관인 아담 피에트루슈카 대령이 작전을 승인하고 지휘했다.[59][60] 운전사는 달리는 차에서 뛰어내려 경보를 울리는 데 성공했다. 그러나 포피에우슈코는 기절할 때까지 맞고 묶인 채 트렁크에 던져졌다.
비스와강에 던져지다
그의 최후에 대한 이야기는 극도의 잔혹함을 담고 있다. 여러 차례 심하게 구타당한 사제는 교살 방식 그대로 묶였다 — 다리를 접어 밧줄로 목에 연결하여 조금만 움직여도 목이 더 졸리게 하는 방식이었다.[61] 맞아 죽은 뒤, 무거운 돌덩이를 매단 그의 시신은 브워츠와베크 댐의 비스와강 저수지에 던져졌다.[62][63] 부검을 맡은 법의관은 이토록 심한 내부 손상을 입은 사람을 본 적이 없다고 증언했는데 — 수장 전 죽음을 불러온 구타의 폭력을 정확히 보여 주는 척도였다.[64]
이렇게 복자는 차갑고 조직적인 증오의 희생자로, 얼어붙은 강물 속에서 홀로 죽어갔다 — 그러나 끝까지 자신의 말에 충실했다. 악을 악으로 갚지 않는다는 말에.
유해 발견 (1984년 10월 30일)
열하루 동안 폴란드는 숨을 죽이고 기도했다. 1984년 10월 30일, 유해가 저수지에서 건져 올려졌다. 알아볼 수 없을 정도로 끔찍한 고문의 흔적을 지닌 채였다.[65][66] 소식은 나라를 뒤흔들었다. 비폭력의 사제가, 자신이 증오하기를 거부했던 바로 그들에게 순교당한 것이었다.
장례식·재판·기억
50만 인파 (1984년 11월 3일)
1984년 11월 3일, 성 스타니스와프 코스카 성당에서 거행된 예지 포피에우슈코의 장례식은 거대한 평화 시위로 변했다. 추산은 50만 명에서 100만 명 가까이에 이르렀고, 레흐 바웬사가 참석했다.[67][68] 광장과 거리는 백색과 적색 깃발로 뒤덮였다. 거대한 인파는 복수를 외치지 않고 노래하고 기도했다.
사제는 성당 곁에 묻혔고, 무덤은 곧바로 전국민 순례지가 되었다. 2021년 10월까지 이미 약 2천3백만 명이 그의 무덤을 찾았다.[69] 요한 바오로 2세는 1987년 6월 14일 그곳에서 묵념했다.[70]
토룬 재판 (1984-1985)
공산 정권에서는 예외적인 일이었다. 살인을 감출 수 없게 되자 1984년 12월 27일부터 1985년 2월 7일까지 토룬에서 공개 재판이 열렸다.[71][72] 피고인 4명은 유죄를 선고받았다.
| 피고인 | 직책 | 선고 형량 |
|---|---|---|
| 그제고시 피오트로프스키 | SB 대위, 특공조 조장 | 25년 |
| 아담 피에트루슈카 | SB 대령, 상관 | 25년 |
| 레셰크 펜칼라 | SB 중위 | 15년 |
| 발데마르 흐미엘레프스키 | SB 중위 | 14년 |
이 형량들은 이후 잇따른 사면으로 크게 감경되어, 유죄 판결을 받은 이들은 모두 1990년에서 2001년 사이에 석방되었다.[73][74] 재판은 명령이 정권의 최고층 어디까지 올라가는지를 끝내 명확히 밝히지 못했다. 최고위층의 책임 문제는 오늘날까지도 역사가들 사이에서 논쟁 중이다.
예지 포피에우슈코의 영성
"Zło dobrem zwyciężaj" — 로마서 12장 21절
복자의 내면생활 전체는 그의 좌우명이 된 사도 바오로의 구절로 요약된다. "악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라"(로마 12, 21).[75][76] 단순한 저항 구호가 아니라 완전한 영적 교리이다. 악은 그 자신의 무기로 싸워서는 안 되는데, 그러다가는 무너뜨리려는 바로 그것이 되고 말기 때문이다.
1984년 10월 19일 비드고슈치에서 그는 신자들에게 악을 선으로 이긴다는 것은 진리에 충실한 것이라고 말했다.[77]
이 확신은 가장 순수한 복음 전통 — 산상설교, 돌팔매질하는 이들을 위해 기도한 성 스테파노, 십자가 위에서 용서하신 그리스도 — 과 맞닿아 있다. 이는 포피에우슈코를 용서로 처형자들을 무장해제시킨 순교자들의 계보에 세운다. "그리스도 왕 만세!"(« Vive le Christ-Roi ! »)를 외치며 멕시코에서 총살된 복자 미겔 프로처럼 말이다.
자유롭게 하는 진리
그의 선포의 두 번째 기둥은 진리이다. 조직된 거짓 위에 세워진 체제에서는 참된 것을 말하는 것만으로 이미 자유와 저항의 행위가 된다.
그의 선포는 진리는 변하지 않으며 그 어떤 결정이나 법률 행위도 진리를 파괴할 수 없다고 되풀이했다. 용기 있게 진리를 말하는 것은 자유로 이끄는 길이라고 그는 가르쳤다. 진리를 말하는 사람은 외적 노예 상태나 감옥, 구금 중에도 내적으로 자유롭다는 것이다.[78]
이 진리의 신학은 추상적이지 않다. 이중 언어의 거부, 사실에 대한 충실, 불의를 지명하는 용기로 구현된다. 이는 솔리다르노시치와 인간 존엄에 관한 요한 바오로 2세의 가르침이 지닌 핵심 직관과 맞닿아 있다.
비폭력과 증오의 거부
세 번째 특징은 급진적인 복음적 비폭력이다. 포피에우슈코는 증오가 먼저 증오를 품은 자를 파괴한다고 되풀이하며, 박해자들을 위해 기도하라고 가르쳤다.
그는 이러한 미사 중 하나에서 잘못하는 모든 사람을 용서해 달라고, 주께서 우리의 잘못을 용서하시듯이 용서해 달라고 기도했다.[79]
그는 마음은 열린 마음으로 얻는 것이지 움켜쥔 주먹으로는 얻지 못한다고 되풀이했다.[80]
싸우다 죽은 것이 아니라 증인으로 죽었다는 점, 이 무장해제된 비폭력이 그의 순교에 보편적 의미를 부여한다. 이로써 그의 모습은 20세기 전체주의에 짓밟힌 모든 사제와 신자, 그리고 공산주의 아래 침묵을 강요당한 교회와 하나로 이어진다.
솔리다르노시치의 순교자에서 복자로
2010년 6월 6일의 시복식
예지 포피에우슈코의 순교자 명성은 결코 사그라들지 않았다. 2009년 12월 19일, 교황 베네딕토 16세는 그의 순교를 인정하는 교령 — "신앙에 대한 증오로 인한"(in odium fidei) 순교 — 을 승인했다.[81][82] 시복식은 2010년 6월 6일 바르샤바 피우수트스키 광장에서 교황을 대신한 시성성 장관 안젤로 아마토 대주교(2010년 11월 20일 추기경 회의에서 추기경에 서임됨)의 집전으로 거행되었다.[83]
약 15만 명의 신자(일부 추산은 20만 명[84]), 120명의 주교와 1천3백 명의 사제가 예식에 참여했다. 90세의 복자의 어머니 마리안나도 참석해, 전해지는 말로는 *"기쁨의 눈물"*을 흘렸다.[85][86] 그의 전례 축일은 납치일인 10월 19일로 정해졌다. 그를 짓누른 돌과 비슷한 돌 하나는 오늘날 20세기 순교자들의 성소인 로마 테베레섬의 산 바르톨로메오 알리솔라 대성당에 성유물로 모셔져 있다.[87]
진행 중인 시성 절차
시성 절차는 열려 있고 폴란드에서 열렬히 이어지고 있다. 2013년 바르샤바대교구장 카지미에시 니치 추기경은 복자의 전구를 통한 치유 추정 사례를 발표했다. 만성 골수성 백혈병을 앓던 프랑스인 프랑수아 오들랑의 사례였다.[88] 아내가 그의 건강을 포피에우슈코의 전구에 맡긴 뒤 2012년 치유된 오들랑은 2014년 완전 관해가 의학적으로 확인되었고, 관련 서류는 2015년 기적 증거로 바티칸에 전달되었다.[89] 프랑수아 오들랑은 2017년 11월 62세로 세상을 떠났다.[90] 2023년 1월 23일, 일간지 Rzeczpospolita는 시성성이 이 기적을 인정하지 않기로 결정했다고 보도했다. 자문한 두 의료팀 모두 오들랑의 치유가 의학적으로 가능한 수준에 머물러 정식 기적에 요구되는 설명 불가능성의 문턱을 넘지 못한다고 결론 내렸기 때문이다.[91]
절차는 살아 있다. 바르샤바의 한 연구 센터는 새로운 심리의 토대가 될 만한 다른 치유 추정 사례들을 계속 모으고 있으며, 졸리보시의 무덤은 폴란드 가톨릭의 큰 순례지 중 하나로 남아 있다.[92] 2026년 현재, 그후 인정된 기적이 없으므로 예지 포피에우슈코는 복자로 남아 있다. 시성은 기적 하나가 정식으로 인정되고 새로운 심리가 마무리되기를 여전히 기다리고 있다.[93][94]
복자 예지 포피에우슈코가 오늘날 가르치는 것
예지 포피에우슈코의 이야기는 제국을 뒤흔든 무장해제된 사제의 이야기이다. 세 가지 교훈이 남는다.
- 진리는 힘이다. 협박과 선전의 세계에서 용기 있게 참된 것을 말하는 것만으로 이미 자유의 행위이며 — 거짓말하는 권력이 가장 두려워하는 무기이다.
- 악은 악으로 이기지 못한다. 사도 바오로에게서 받은 그의 좌우명은 복수와 증오를 거부한다. 악의 수단을 빌려서가 아니라 선하게 남음으로써 악을 무장해제시키는 것이다.
- 사제직은 목숨보다 귀하다. 경고를 받고 위협받으면서도 백성을 버리지 않기 위해 도망가기를 거부했다. 그의 순교는 어떤 말로도 더 확증할 수 없었던 선포에 인을 쳤다.
이 교훈들은 경건한 말로만 남지 않았다. 순교 5년 뒤인 1989년, 폴란드는 공산 정권을 끝낸 민주적 전환에 들어갔다. 희생의 열매를 묻자 교황청 주재 폴란드 대사 한나 수호츠카는 이렇게 말했다.
"예지 신부님의 비극적인 죽음 5년 후, 폴란드는 민주적 변혁의 길에 들어섰습니다. 그분의 희생은 헛되지 않았습니다. 폴란드 국민의 마음과 기억 속에 살아 있으며, 사람들은 무덤으로 몰려들어 그분의 증언과 죽음의 가치를 보여주고 있습니다." — 한나 수호츠카, 교황청 주재 폴란드 대사[95]
비드고슈치에서의 마지막 당부는 두려움에서 — 그리고 복수에 대한 욕망에서 — 해방되도록 기도하라는 호소였다.[96][97]
더 알아보기
- 솔리다르노시치와 성 요한 바오로 2세 — 포피에우슈코가 영적 사목 사제였던 노동자 운동, 그리고 폴란드인 교황과의 인연.
- 공산주의 치하의 지하 교회 — 그의 순교가 새겨진 박해의 배경.
- 전체주의에 맞선 교회 — 20세기 전체주의 이데올로기에 맞선 교회의 싸움.
- 동유럽 공산주의의 몰락 — 그가 상징적 순교자 중 한 명이었던 긴 저항의 결말.
- 복자 미겔 프로 (1891-1927) — 처형자들을 용서하며 죽은 반성직 정권의 또 다른 사제 순교자.
주석과 참고문헌
Wikipédia (FR), « Jerzy Popiełuszko » : fr.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Jerzy Aleksander Popiełuszko (né Alfons), né le 14 septembre 1947 à Okopy (près de Suchowola, Podlachie), fils de Władysław Popiełuszko et Marianna Gniedziejko ; séminaire de Varsovie en 1965 ; service militaire au bataillon de Bartoszyce (1966-1968) ; ordonné prêtre le 28 mai 1972 par le cardinal Stefan Wyszyński ; vicaire à Ząbki (1972), Anin (1975), Żoliborz ; malaise cardiaque en 1979 ; muté à Saint-Stanislas-Kostka en mai 1980, aumônier du personnel médical ; messe aux grévistes de la Huta Warszawa le 31 août 1980 ; Messes pour la Patrie (32, du 28 février 1982 à septembre 1984) ; opération de surveillance « Popiel » dès septembre 1982 ; arrestation du 12 décembre 1983 (explosifs déposés) ; enlèvement le 19 octobre 1984 par Grzegorz Piotrowski, Leszek Pękala et Waldemar Chmielewski (supérieur Adam Pietruszka) ; corps retrouvé dans la Vistule le 30 octobre 1984 ; funérailles le 3 novembre 1984 ; procès de Toruń (27 décembre 1984 - 7 février 1985) ; béatification le 6 juin 2010.
1 10 17 24 27 28 29 33 40 50 51 58 59 63 65 68 71 73Wikipedia (EN), "Jerzy Popiełuszko" : en.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Alfons Popiełuszko, né le 14 septembre 1947 à Okopy près de Suchowola (Podlachie) ; unité militaire punitive de Bartoszyce (1966-1968) ; changement de prénom Alfons → Jerzy (le mot « alfons » désignant en polonais un souteneur, d'où une connotation négative à Varsovie) ; ordonné en mai 1972 par le cardinal Wyszyński ; ministère auprès des ouvriers ; messe aux grévistes de la Huta Warszawa en 1980-1981 ; Messes pour la Patrie à Saint-Stanislas-Kostka, homélies diffusées par Radio Free Europe et alliant exhortation spirituelle et message politique, fondées sur « overcome evil with good » (Rm 12, 21) ; tentative d'accident le 13 octobre 1984 ; enlèvement le 19 octobre 1984 près de Górsk par les capitaine Grzegorz Piotrowski, Leszek Pękala et Waldemar Chmielewski, corde de strangulation, pierre, jeté dans le réservoir de la Vistule à Włocławek ; corps retrouvé le 30 octobre 1984 ; funérailles du 3 novembre 1984 (600 000 à 1 million de personnes, présence de Lech Wałęsa) ; colonel Adam Pietruszka et procès de Toruń ; Ordre de l'Aigle blanc (2009) ; béatification le 6 juin 2010 à Varsovie par l'archevêque Angelo Amato représentant Benoît XVI (env. 150 000 fidèles, 120 évêques, 1 300 prêtres, présence de sa mère Marianna) ; tombe à Saint-Stanislas-Kostka (env. 18 millions de visiteurs jusqu'en 2009, estimation), visite de Jean-Paul II le 14 juin 1987 ; miracle présumé de François Audelan (leucémie myéloïde chronique), non reconnu comme miraculeux en 2023 ; décès d'Audelan en novembre 2017 ; relique de la pierre à San Bartolomeo all'Isola, Rome ; mémoire le 19 octobre.
2 8 13 15 18 19 21 26 30 31 36 43 47 52 57 60 62 67 70 74 75 82 85 87 88 90 94Wikipedia (Simple English), « Jerzy Popiełuszko » : simple.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Citant le décret sur le martyre du 19 décembre 2009 : « killed in hate to the faith on 20 October 1984 near Włocławek ». L'Église fait mémoire du bienheureux le 19 octobre, jour de son enlèvement.
3National Catholic Register, "Blessed Jerzy Popiełuszko: Martyr for Faith and Freedom" : ncregister.com/features/who-is-blessed-father-jerzy-popieluszko. Prêtre proche et « terre à terre », capable de parler une langue simple ; homélies des Messes pour la Patrie diffusées par Radio Free Europe ; dernières paroles publiques à Bydgoszcz le 19 octobre 1984 : « Prions pour être libérés de la peur et de l'intimidation, mais surtout du désir de vengeance et de violence » ; martyr de la foi et de la liberté.
4 9 35 48 56 97PolishHistory.pl (Instytut De Republica / Muzeum Historii Polski), "Father Jerzy Popiełuszko: Overcame Evil With Good" : polishhistory.pl/father-jerzy-popieluszko-overcame-evil-with-good. Naissance à Okopy en 1947 ; entrée au séminaire de Varsovie en 1965 (« je veux devenir prêtre parce que j'ai la passion de ce métier ») ; service militaire punitif à Bartoszyce, refus d'ôter le chapelet, punitions ; ordination le 28 mai 1972 par le primat Wyszyński ; messe aux grévistes en 1980 et Messes pour la Patrie ; prière « We want to forgive all our wrongdoers, just as You, Lord, forgive us our wrongdoing » prononcée lors de l'une des Messes pour la Patrie ; campagne de Jerzy Urban — article « Seanse nienawiści » (« Séances de haine ») signé Jan Rem, messes présentées comme des « séances de rage » (« rage sessions »), compris par les officiers de la SB comme « une sorte d'assentiment » (« a kind of consent », selon leurs déclarations au procès) ; accident manqué du 13 octobre 1984 (voiture visée), refus de fuir : « je ne peux pas trahir ces gens, je ne peux pas les abandonner » ; dernière messe à Bydgoszcz : « vaincre le mal par le bien, c'est rester fidèle à la vérité » (« To overcome evil with good is to remain faithful to the truth ») ; enlèvement, méthode de strangulation à la corde, corps jeté dans la Vistule près du barrage de Włocławek ; corps retrouvé le 30 octobre 1984 ; funérailles-manifestation du 3 novembre 1984. Texte anglais original du passage sur la vocation, vérifié sur la page citée : « I want to become a priest because I have a passion for this profession, » écrit dans sa demande d'entrée au séminaire de Varsovie (1965).
5 11 20 22 23 25 32 39 49 53 54 61 66 77 79British Poles, "Blessed Jerzy Popiełuszko: The conscience of 'Solidarity'" : britishpoles.uk/blessed-jerzy-popieluszko-the-conscience-of-solidarity. Messes pour la Patrie mensuelles (« held monthly ») à Saint-Stanislas-Kostka attirant des milliers de fidèles, y compris non-catholiques ; prédication enracinée dans l'appel de saint Paul à « vaincre le mal par le bien » ; « un berger n'abandonne pas son troupeau ».
6 37 42 45Omnes Magazine, "Jerzy Popiełuszko, martyr of the Polish communist government" : omnesmag.com/en/focus/jerzy-popieluszko-polish-martyr. Né le 14 septembre 1947 ; associé au syndicat Solidarność ; « Messes pour la Patrie » mensuelles rassemblant des milliers de personnes ; appels constants à la paix et refus de la vengeance ; tentative d'accident par la police secrète, puis enlèvement le 19 octobre 1984, corps jeté dans la Vistule avec des pierres, retrouvé le 30 octobre ; demi-million de personnes aux funérailles ; béatification par Benoît XVI le 6 juin 2010.
7 14 38Wlodzimierz Redzioch, "He Fought Evil to the End", Inside the Vatican, n° de juin-juillet 2010, republié sur catholicculture.org. Dossier publié à l'occasion de la béatification : le médecin légiste n'ayant « jamais vu un homme portant d'aussi graves lésions internes », les officiers ayant « battu le prêtre à mort » avant de jeter son corps dans la Vistule ; foule de la béatification estimée à environ 200 000 personnes ; interview « His sacrifice was not in vain » de l'ambassadrice de Pologne près le Saint-Siège Hanna Suchocka, recueillie en marge de la première du film Popiełuszko à Radio Vatican, sur la transition démocratique polonaise de 1989, cinq ans après le martyre. Texte original anglais : « they beat the priest to death — the doctor who did the autopsy declared that he had never seen a man with such internal lesions » ; « Five years after Father Jerzy's tragic death, Poland took the way of democratic transformation. His sacrifice was not in vain and is still alive in the hearts and memory of the Polish people, who come in droves to his grave, thus showing the value of his witness and death. »
12 64 84 95France 24 / Vatican News, "Murdered anti-Communist priest Jerzy Popiełuszko beatified" (6 juin 2010) : france24.com/en/20100606-vatican-polish-priest-rights-activist-popielszuko-beatified. Décret de martyre approuvé par Benoît XVI le 19 décembre 2009 ; béatification célébrée le 6 juin 2010 place Piłsudski à Varsovie par Mgr Angelo Amato, alors archevêque préfet de la Congrégation pour les causes des saints, au nom du pape ; foule estimée à environ 150 000 personnes ; présence de la mère du bienheureux ; martyr in odium fidei.
16 81 83 86Catholic Exchange, "The Life and Death of Blessed Jerzy Popiełuszko" : catholicexchange.com/the-life-and-death-of-blessed-jerzy-popieluszko. Première messe célébrée à l'intérieur des aciéries Huta Warszawa en 1980 ; bénédiction de la bannière de Solidarność ; renouveau spirituel des ouvriers (retour à la confession, régularisation des mariages, baptêmes d'adultes) ; funérailles rassemblant près d'un million de personnes.
34Milena Kindziuk, « Fr. Jerzy Popiełuszko – victim of political repression or martyr of the faith? », Studia Theologica Varsaviensia (UKSW), 2017 : bazawiedzy.uksw.edu.pl. « Popiełuszko celebrated Masses for the Fatherland since January 1982 in Warsaw (Kindziuk 2010, 90-93) on the last Sunday of each month. » Datation corroborée par le National Catholic Register (« Starting in January 1982 ») et Catholic World Report (« Begun in January 1982 [...] through September 1984 ») ; chronologie détaillée (messe pour les internés le 17 janvier 1982, organisation des Messes mensuelles à partir du 28 février 1982, dernière le 30 septembre 1984) conforme à la tradition du centre de Żoliborz. Notices populaires divergentes sur l'origine de la pratique (le National Catholic Register la fait remonter à 1980 dans l'une de ses fiches, voir note dédiée ci-dessous) : la chronologie académique retient la célébration mensuelle par Popiełuszko depuis janvier 1982 — reprise et développement d'une pratique paroissiale, non création ex nihilo.
41Jerzy Popiełuszko, Kazania 1982-1984 (recueil de ses homélies des Messes pour la Patrie), Varsovie. Source primaire de sa prédication, dont la devise « ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien » (Rm 12, 21). Les développements sur la vérité, la liberté et le cœur ouvert sont ici paraphrasés en français d'après les recueils et la presse, sans prétention au verbatim : le passage exact dans l'édition polonaise reste à établir avant toute citation savante entre guillemets.
44 46 76 78 80Wikipedia (EN), « Last rosary mass of Jerzy Popiełuszko » : en.wikipedia.org/wiki/Last_rosary_mass_of_Jerzy_Popiełuszko. Dernières paroles du chapelet de Bydgoszcz (19 octobre 1984) citées en polonais : « Módlmy się, byśmy byli wolni od lęku, zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy. » La formulation française est donnée ici comme traduction.
55 96Catholic News Agency / Catholic World Report, « Poland commemorates anniversary of Blessed Jerzy Popiełuszko's martyrdom », 20 octobre 2021 : catholicworldreport.com/2021/10/20/poland-commemorates-anniversary-of-blessed-jerzy-popieluszkos-martyrdom. « Since then, around 23 million people have visited his tomb in Warsaw's Żoliborz district. » Trajectoire corroborée par Milena Kindziuk (2017) : « more than 20 million ».
69Wikipedia (EN), "Jerzy Popiełuszko assassination trial" : en.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko_assassination_trial. Procès public de Toruń, du 27 décembre 1984 au 7 février 1985 : Grzegorz Piotrowski (capitaine SB) et Adam Pietruszka (colonel SB) condamnés à 25 ans de prison, Leszek Pękala à 15 ans, Waldemar Chmielewski à 14 ans ; peines ensuite écourtées par amnisties successives.
72Daniel Tilles, "Sainthood of Polish priest murdered by communists delayed after miracle not proven", Notes from Poland, 24 janvier 2023 : notesfrompoland.com/2023/01/24/sainthood-of-polish-priest-murdered-by-communists-delayed-after-miracle-not-proven. François Audelan, guéri d'une leucémie en 2012 après que son épouse eut confié sa santé à l'intercession du bienheureux ; rémission complète confirmée médicalement en 2014 ; dossier soumis au Vatican en 2015 ; rejet par le Dicastère pour les causes des saints le 23 janvier 2023, les deux équipes médicales consultées ayant conclu que la guérison restait « médicalement possible » ; un centre de recherche varsovien continue de rassembler d'autres cas en vue d'une nouvelle instruction.
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