복자 미겔 프로 (1891-1927)

과달루페, 사카테카스에서의 출생

José Ramón Miguel Agustín Pro Juárez는 1891년 1월 13일, 멕시코 중북부 광산 지대에 있는 사카테카스 주 과달루페에서 태어났다.^[14][15] 그는 큰 가정의 셋째였다. 부모는 광산 기술자이자 관리자인 미겔 프로와, 깊은 신앙과 가난한 노동자들에 대한 큰 자선을 지닌 호세파 후아레스였으며, 전기들에 따르면 열한 자녀 가운데 네 명은 어릴 때 세상을 떠났다.^[16][17][18] 프로 가정은 넉넉하고 교양 있었으며 철저히 가톨릭적이었다. 부상당한 광부들을 돌보던 어머니와 올곧은 아버지 곁에서, 훗날 순교자가 될 아이의 감수성이 빚어졌다.

어릴 때 건강이 약했던 그는 멕시코의 작은 단빵 이름에서 온 다정한 별명 **« Cocol »**로 불렸다.^[19] 이 별명은 오래 남았다. 성인이 된 뒤의 편지에서도 미겔은 때때로 이 어린 시절의 이름으로 서명했다.

희극 배우 같은 기질

어린 프로와 청소년 프로에게서 처음부터 순교자를 예상하기는 어려웠다. 미겔은 타고난 배우였다. 장난을 끝까지 밀고 가고, 누구든 흉내 내고, 누이들과 응접실에서 춤추고, 벌을 받을 순간에도 익살과 웃음으로 분위기를 누그러뜨릴 줄 알았다.^[20] 그는 뛰어난 기억력과 사람을 만나는 특별한 감각으로 사람들을 매혹하고 웃기며 모았다. 이 밝음은 겉치레가 아니었다. 그것은 그의 영혼 깊은 곳의 성향이었고, 하느님은 그것을 무기로 사용하실 것이었다. 종교적 진지함은 곧바로 오지 않았다. 청소년기 미겔은 한동안 아버지의 광산 사무실에서 일했고, 비교적 근심 없는 생활을 했다.

누이와의 약속, 예수회 성소

전환점은 가정 안에서 왔다. 그의 누이 둘이 수도원에 들어갔고, 그 가운데 한 명인 마리아 데 라 콘셉시온은 미겔과 하나의 약속을 맺었다. 누이는 수도자가 되고, 그는 예수회원이 되겠다는 약속이었다.^[21][22] 나머지는 은총이 했다. 영적 독서와 가족의 모범에 감동한 이 쾌활한 젊은이는 더 이상 놓을 수 없는 성소를 발견했다. 1911년 8월 10일 — 8월 15일 성모 승천 대축일은 후대 전기들이 전하는 날짜 —, 그는 엘 야노의 예수회 수련원에 들어갔다.^[23][24][25] 그는 스무 살이었고, 자기 조국을 다시는 평화 속에서 보지 못하게 된다.

멕시코 혁명이 예수회를 몰아내다 (1914)

미겔이 수도생활을 막 시작했을 때 멕시코는 불길에 휩싸였다. 1910년부터 이어진 멕시코 혁명은 강한 반성직주의 흐름을 품고 있었고, 1914년 교회에 대한 박해는 예수회가 수련원을 흩어지게 만들었다.^[26][27] 수련자들은 피신했다. 미겔은 미국으로 가서, 예수회가 캘리포니아 로스가토스에 멕시코 망명자들을 한동안 모은 곳에 합류했다. 조국에 깊이 뿌리내린 이 멕시코인에게는, 죽기 위해 다시 고국으로 돌아오기 전 아메리카와 유럽을 오가는 긴 망명의 여정이 시작되었다.

그라나다, 니카라과, 바르셀로나

여정은 유럽으로 이어졌다. 1915년부터 미겔은 스페인 그라나다에서 수사와 철학을 공부했다 — 예수회 전기 작가가 전하는 바에 따르면 5년 과정으로, 1920년에 철학을 마쳤다.^[28] 철학을 마친 뒤 그는 니카라과(중앙아메리카의 그라나다)에서 2년간 가르치도록 파견되어 1920년부터 1922년까지 그곳에서 가장 가난한 학생들에게 자신을 아낌없이 내주었고, 1922년 스페인으로 돌아왔다.^[29] 이후 그는 벨기에로 가기 전 바르셀로나(사리아 성 이냐시오 학교)에 머물렀다.^[30] 어디에서나 같은 전염성 있는 기쁨과 사람을 만나는 은사가 드러났다. 장상들은 그를 활기 넘치고 에너지가 넘치며 때로는 산만하지만, 자선과 명랑함이 마르지 않는 수도자로 보았다.

엥기앵: 1925년 8월 31일 사제 서품

미겔 프로가 양성을 마친 곳은 벨기에 엥기앵이었다. 프랑스 예수회원들은 자기 나라의 반성직주의 법률 때문에 추방되어, 그곳에 신학원을 옮겨 두고 있었다.^[31][32] 1925년 8월 31일, 미겔은 그곳에서 르콩트 주교에 의해 사제 서품을 받았다.^[33] 행복과 부재가 뒤섞인 날이었다. 망명과 박해가 멕시코와 그 아들을 갈라놓았기 때문에 가족 중 아무도 참석할 수 없었다 — 그는 어머니 머리 위에 첫 강복을 내리기를 바랐다.^[34] 그는 친구에게 그날 품은 유일한 소원을 털어놓았다.

« 서품 받던 날, 나는 그저 주님께 영혼들에게 유익한 사람이 되게 해 달라고 청했다. » — 미겔 프로, 예수회 전기 작가가 전한 말^[35]

위장병과 샤를루아의 광부들

서품 직후 미겔의 건강은 무너졌다. 심각한 위궤양 때문에 여러 차례 수술을 받아야 했고, 그는 끝내 완전히 회복하지 못했다.^[36] 그러나 그 무엇도 그의 열정을 꺾지 못했다. 벨기에에서 그는 샤를루아 지역의 광부들을 찾아갔다. 광산과 가난한 노동자의 세계는 그의 어린 시절 세계이기도 했다. 이미 그가 어떤 사제가 될지가 드러나고 있었다. 현장의 사람, 노동자와 작은 이들과 잊힌 이들에게 온전히 자신을 주는 사람, 육체적 고통도 위험도 멈추게 할 수 없는 사람이었다.

귀국과 카예스 법

1926년 7월 8일 아침, 미겔 프로는 멕시코시티에 도착했다 — 베라크루스에 상륙한 뒤였다(이야기에 따라 7월 7일로도 전해지며, 그래서 « 7월 7-8일 »이라는 이중 날짜가 쓰이기도 한다) — 마침내 멕시코로 돌아온 것으로, 1926년 11월 13일자 편지에서 그 자신이 전한 바와 같다. 베라크루스를 출발한 기차는 7월 8일 아침 그를 멕시코시티에 내려 주었다.^[37][38] 그는 최악의 순간에 귀국했다. 맹렬한 반성직주의자였던 대통령 플루타르코 엘리아스 카예스는 막 극도로 가혹한 법률을 공포한 상태였다.^[39] « 카예스 법 »(Ley Calles)은 1926년 7월 31일부터 적용되며 1917년 헌법의 반성직 조항들을 엄격히 적용했다. 가톨릭 학교 폐쇄, 외국인 사제 추방, 교회 밖 예배의 제한, 정부를 비판한 사제에 대한 징역형이 뒤따랐다.^[40][41] 한편 주교들은 교황청의 승인 아래 7월 31일부터 교회 안에서의 공적 예배 중단을 명령했다. 농촌에서는 *« ¡Viva Cristo Rey! »*를 외치며 무기를 든 농민들, 곧 크리스테로의 봉기가 나라를 휩쓸었다. 도시의 적대감도 잔혹했다. 십자가가 벽에서 뜯겨 나가고, 성상이 파괴되며, 가톨릭 출판물이 폐쇄되었다.^[42]

공적 예배가 중단되고 사제 사역이 추적받던 이 멕시코에서, 병약하지만 두려움 없는 젊은 사제 미겔 프로는 영적 전선에 남는 길을 택했다.

변장 아래 이루어진 사목

체포되지 않고 성사를 전하기 위해 미겔은 놀라운 기지를 발휘했다. 어린 시절의 희극적 재능은 사도직의 도구가 되었다.^[43] 그는 정비공, 사업가, 거지로 변장했고, 상황과 미행에 따라 모습을 바꾸었다. 어느 날 그는 경찰이 감시하는 집에 들어가기 위해 경찰 행세를 했다. 집 번호를 확인한 뒤 외투 단추를 풀어 배지를 보여 주는 듯하더니, 경비병들의 거수경례를 받으며 경비선을 통과했다. 그러나 겁에 질린 가족이 미사를 받을 수 없어 그는 지붕을 통해 다시 빠져나와야 했다.^[44][45] 또 한 번은 거리에서 추격당하던 중, 지나가던 젊은 여성에게 팔을 내밀고 연인처럼 한가롭게 걸어가 경찰을 속였다.^[46]

매일 수백 명에게 나눈 영성체

그 가면들 아래에서도 사제의 일은 멈추지 않았다. 미겔 프로는 개인 주택, 상점 뒤편, 은밀한 만남의 장소에서 매일 미사를 봉헌하고, 고해성사를 주고, 세례를 베풀고, 수백 명에게 영성체를 나누어 주었다. 어떤 날에는 300명에 이르렀다.^[47][48][49] 그는 비밀 피정을 조직하고, 가톨릭 학생 모임을 도왔으며, 투옥되거나 총살된 크리스테로들의 가족을 위로했다.

이 시기의 편지들은 그가 쫓기는 사목을 어떻게 살았는지 가장 잘 보여 준다. 그는 자유와 기쁨 안에서 그것을 살았다. 1927년 2월 19일, 그는 관구장에게 자신의 활동을 요약해 썼다. 300~400명을 위한 매일의 영성체 배령소, 목숨을 걸고 형의 자전거로 거리를 누비는 일, 그리고 이 시기의 편지들에서 그가 쓰듯, 학생 같은 모습이 사제라는 의심을 거두게 하여 낮이고 밤이고 어디든 다니며 선을 행한다는 것이었다.^[50]

그의 자선은 예배에만 머물지 않았다. 그는 가난한 이들을 위해 구걸하고, 굶주린 이들을 먹이고, 곤경에 처한 어머니들을 돕고, 실직자들에게 일자리를 찾아 주었다. 추적당하고 지치고 자주 위장병에 시달렸지만, 그는 가까운 이들을 놀라게 하는 명랑함을 잃지 않았다. 위험한 탈출담을 전하는 그의 편지들에는 밝은 유머가 가득하다. 그는 마치 경찰에게 멋진 장난을 친 사람처럼 위험을 웃어넘겼다.

오브레곤 암살 미수

1927년 11월 13일, 전 대통령이자 후보였던 알바로 오브레곤의 새 캐딜락을 향해 폭탄이 던져졌으나 그는 살아남았다.^[51] 실행자인 루이스 세구라 빌치스가 체포되었다. 그런데 가해자들의 차량 — 에식스 — 는 미겔의 형제 움베르토 프로와 연결되어 있었다.^[52] 권력은 이 우연한 연결고리만으로 충분하다고 보았다. 미겔, 움베르토, 로베르토 프로 형제가 체포되었다.^[53][54]

모든 것이 부정한 혐의

미겔 프로와 그의 형제들은 암살 미수와 아무 관련이 없었다. 미겔도 움베르토도 가해자들의 차량에 타고 있지 않았고 음모를 알지도 못했다는 것이, 동시대 예수회 전기 작가가 세운 이야기에서 밝혀진 바다. 미겔 자신도 엑셀시오르지 기자에게 이 사건과 전혀 관련이 없다고 말했고, 오브레곤이 지시한 조사도 어떤 공모도 입증되지 않았다는 결론을 내렸다.^[55][56] 그러나 소용없었다. 마침내 붙잡기 어려웠던 인기 있는 사제를 손에 넣은 카예스는, 가톨릭 저항을 꺾기 위한 본보기로 삼으려 재판 없는 처형을 명령했다.^[57][58] 정의는 겉모양뿐이었다. 재판도, 변호도, 증거도 없었다. 처형은 예정된 시간보다 앞당겨지기까지 했다.^[59]

1927년 11월 23일 아침

1927년 11월 23일 오전 — 동시대 예수회 전기 작가에 따르면 처형은 10시 30분에 이루어졌다 —, 미겔 프로는 멕시코시티 경찰청 안뜰로 끌려갔다. 그곳은 처형장으로 바뀌어 있었다.^[60][61] 카예스는 언론과 사진사들을 불러 모았다. 그는 사제의 죽음을 연출하고 배포하여 크리스테로들을 겁주고자 했다.^[62][63]

마지막 소원이 있느냐는 질문에 그는 기도하게 해 달라고 청했다. 그는 무릎을 꿇고 약 2분 동안 기도한 뒤 일어섰고, 눈가리개를 거부했으며, 사형 집행인들을 용서했다. 그는 하느님 앞에서 무죄를 밝히고, 모인 이들에게 하느님의 자비를 빌었으며, 원수들을 마음 깊이 용서했다.^[64][65] My Catholic Life 전기는 이 마지막 진술을 다음과 같은 형태로 전한다.

« 하느님께서 여러분에게 자비를 베푸시기를! 하느님께서 여러분을 축복하시기를! 주님, 당신은 제가 무죄임을 아십니다! 온 마음으로 제 원수들을 용서합니다! » — 총살대 앞에서 한 미겔 프로의 마지막 말에 대해 My Catholic Life가 전하는 표현^[66][67]

이어 그는 한 손에 십자가를, 다른 손에 묵주를 들고, 십자가에 못 박히신 그리스도를 본받아 팔을 십자가처럼 펼친 뒤 큰 소리로 외쳤다.

« ¡Viva Cristo Rey! » — « 그리스도 왕 만세! » — 미겔 프로의 마지막 외침, 1927년 11월 23일^[68][69]

총성이 울렸다. 사제는 총살에 앞서 팔을 십자가처럼 펼친 채 총구 앞에 자신을 내어 주었다. 그는 여전히 팔을 펼친 채 쓰러졌고, 살아 있는 상태에서 한 하사관이 쏜 총알을 머리에 받았다 — 10시 30분이었다.^[70] 그의 형제 움베르토도 곧이어 총살되었고, 더 어렸던 로베르토는 죽음을 면하고 추방되었다.^[71]

카예스에게 되돌아간 사진들

카예스는 총구 앞에서 웅크리고 울며 살려 달라고 애원하는, 약하고 겁먹은 사람의 모습을 보여 주고 싶었다.^[72] 그는 가톨릭 신자들의 두려움을 이미지에 새기려 했지만, 실제로는 그들의 영웅성을 새겼다. 다음 날부터 처형 사진들 — 기도하는 사제, 총구를 향해 팔을 펼친 사제 — 이 나라의 신문 1면에 실렸다.^[73][74] 결과는 의도와 정반대였다. 그 사진들은 위협하기보다 저항을 불태웠고, 미겔 프로를 국민적 영웅으로 만들었다. 여러 해 동안 크리스테로들은 자신들의 죽음 앞에서도 *« Viva Cristo Rey! »*를 외쳤고, 총살대 앞의 파드레 프로 사진을 몸에 지니고 있었다.^[75][76]

승리처럼 된 장례

경찰의 감시에도 불구하고 백성은 무리지어 몰려왔다. 미겔과 움베르토 프로의 장례 행렬에는 거대한 군중이 모였다. 1928년의 예수회 전기 작가는 행렬에 500대가 넘는 자동차가 있었다고 전하며, 장례식 당일 저녁에 쓴 목격자의 편지를 인용한다. 그 편지는 도보 행진자 6천 명 — 차에 탄 사람들 외에도 — 과 돌로레스 묘지의 엄청난 군중을 이야기한다.^[77] 후대 전기들은 훨씬 더 큰 추산을 내놓는다 — 길가 약 4만 명, 묘지 약 2만 명 —, 확정된 집계로 확인할 수 없는 수치들이다.^[78][79] 두 순교자의 아버지는 움베르토의 관에 직접 첫 삽을 던지고 말했다. « 다 끝났다… Te Deum laudamus! » — 그러자 참석한 사제들이 찬송가를 함께 불렀다. 미겔 프로의 시신은 예수회 납골당에 안치되었다.^[80] 떨게 만들려던 도시는, 권력이 짓밟으려 한 이에게 공개적으로 공경을 바쳤다.

요한 바오로 2세의 시복 (1988)

미겔 프로의 순교 명성은 사라지지 않았다. 1988년 9월 25일, 로마 성 베드로 광장에서 교황 요한 바오로 2세는 후니페로 세라를 포함한 다섯 분의 다른 하느님의 종과 함께 그를 장엄하게 시복하며, 그가 in odium fidei — « 신앙에 대한 증오 때문에 » — 죽은 순교자임을 인정했다.^[81][82] 교황은 시복 미사 강론에서 이 젊은 예수회원의 꺼지지 않는 기쁨을 기렸다. 고통도, 중병도, 어렵고 위험한 상황에서 자주 이루어진 지칠 만큼 힘든 사목도 그의 빛나고 전염성 있는 기쁨을 질식시키지 못했다. 그 기쁨은 예수 그리스도께 대한 열정적인 사랑과 죽음에 이르기까지 그분을 닮고자 한 뜨거운 갈망에 뿌리내린 것이었고 — 그 사랑은 다른 이들을 위한 자기 증여의 토대이기도 했다.^[83][84]

그의 전례 기념일은 순교일인 11월 23일이다^[85]. 예수회에서는 고유 기념, 미국에서는 선택 기념이다.^[86] 그는 아직 시성되지 않았다. 예수회는 2026년 10월에 확인한 공식 페이지에서 그를 여전히 « 복자 »로 소개하고 있으며, 1988년 이후 어떤 시성도 이루어지지 않았다.^[87][88] 그의 신심은 멕시코를 넘어 널리 퍼져 있다.

미겔 프로의 거룩함은 어둡거나 경직된 것이 아니었다. 그것은 그리스도에 대한 기쁘고, 다정하며, 불타는 사랑이었다. 세 가지 특징이 그것을 요약한다.

꺼뜨릴 수 없었던 기쁨

모든 증언자가 강조하는 것은 그의 초자연적 기쁨이다. 그는 쫓기고 병들고 죽음에 노출되어 있었지만, 웃고 노래하고 농담하며 유머로 두려움을 무장 해제했다. 그 기쁨은 경솔함이 아니었다. 요한 바오로 2세가 말하듯, 그것은 예수 그리스도께 대한 열정적인 사랑에서 솟아났다.^[89] 미겔 프로는 복음의 역설적 진리를 구현한다. 참된 기쁨은 상황이 아니라 하느님과의 일치에 달려 있다는 진리다.

예수 성심에 대한 신심

미겔은 예수 성심 신심이 깊이 새겨진 시대와 수도회의 사제였다. 그는 당시 예수회 영성의 중심에 있던 그리스도 성심에 대한 그 사랑에서 힘을 길어 올렸다.

십자가와 가난에 대한 사랑

가족이 본래 어느 정도 여유로웠음에도, 미겔은 복음적 가난과 십자가를 온전히 받아들였다. 그는 모든 것을 빼앗긴 채 두 팔을 십자가처럼 펼치고 총살대 앞에 섰으며, 그렇게 쓰러진 뒤 마무리 총격을 받았다.^[90]

미겔 프로의 이야기는 복음적 대조의 이야기다. 장난꾸러기가 순교자가 되었고, 웃음의 사람이 피의 증인이 되었으며, 공개적으로 미사 드리기를 « 방해받은 » 사제의 지하 사목 — 미사, 고해성사, 매일 수백 명의 영성체 — 은 박해받는 멕시코 한복판에서 풍성한 열매를 맺었다. 세 가지 교훈이 남는다.

• 거룩함은 기쁨을 억누르지 않고 해방한다. 미겔 프로는 자신의 웃음, 유머 감각, 연기 재능과 함께 거룩했다. 하느님은 그것들을 없애지 않고 사도직의 무기로 바꾸셨다.
• 사제직은 생명보다 값지다. 사제가 되는 것만으로 죽을 수 있는 나라로 자유롭게 돌아간 그는, 안전한 곳에 숨기보다 매일 영혼들에게 그리스도를 가져가는 길을 택했다.
• 순교는 용서한다. 그의 마지막 말은 반역이 아니라 용서였다. « 온 마음으로 제 원수들을 용서합니다. » 그리고 총구 앞에서 세기를 가로지른 외침이 터져 나왔다.

« ¡Viva Cristo Rey! » — 복자 미겔 프로^[91]

• 복자 솔라누스 케이시 (1870-1957) — 같은 시대의 미국 카푸친, 20세기 북미 성덕의 또 다른 큰 인물.
• 복자 프레데리크 오자남 (1813-1853) — 평신도이자 자선의 사도, 가난한 이들을 섬긴 또 다른 복자.
• 복자 앙투안 슈브리에 (1826-1879) — 가난한 이들과 십자가의 사제, 파드레 프로의 비움의 정신과 가까운 인물.