복자 솔라누스 케이시 (1870-1957)

위스콘신주 오크 그로브 출생 (1870년 11월 25일)

버나드 프랜시스 케이시는 1870년 11월 25일 미국 위스콘신주 피어스 군 오크 그로브에서 태어났으며, 같은 해 12월 18일 세례를 받았다.^[16] 그는 아일랜드에서 이민 온 부모, 버나드 제임스 케이시와 엘렌 엘리자베스 머피 사이에서 태어난 열여섯 자녀 중 여섯째였다. 부모는 가난을 피해 미국 중서부에 농장을 일구며 깊은 가톨릭 신앙 안에서 공동기도하며 개척자다운 가난한 삶을 살았다.

1878년 디프테리아(디프테리아) 유행으로 두 형제자매가 세상을 떠났고, 어린 버나드는 평생 목소리가 손상되는 후유증을 입었다 — 이는 훗날 그의 학업과 설교에 큰 영향을 미쳤다.^[17] 이후 가족은 농지를 찾아 허드슨, 버크하트 등으로 여러 차례 이주했다. 학교는 불규칙했으며, 1882년 가을 일찍 학교를 그만두고 가족을 도왔다.

힘든 일들을 거친 청년기

1887년부터 청년 버나드는 미국 노동자들의 가장 힘든 일들을 전전했다: 벌목공, 병원 보조, 미네소타 주립 교도소 경비원, 그리고 위스콘신주 슈피리어에서 전차 운전사까지.^[18] 그는 노동자, 가난한 이들, 소외된 이들의 세계를 몸소 체험하며 평생 그들을 섬길 준비를 했다. 어머니에게서 물려받은 신앙은 굳건했으나, 사제 부르심은 아직 분명하지 않았다.

결정적 장면: 술 취한 선원과 피 흘리는 여성

전기 기록들에 따르면, 어느 날 전차를 몰던 버나드는 갑자기 멈춰야 했다: 선로 위에 술에 취해 칼을 든 선원이 피 흘리는 여성을 위협하고 있었다고 전해진다.^[19] 전해지는 바에 따르면, 그 폭력적인 장면은 그를 깊이 흔들었다. 그는 그곳에서 하느님 없는 세상의 얼굴과 그곳에 그리스도를 전해야 할 필요를 보았다. 이 충격은 오랫동안 미뤄왔던 결심을 굳히게 했다: 빛나기 위해서가 아니라, 상처를 치유하기 위해 사제가 되리라는 결심이었다.

신학교와 라틴어 및 독일어 실패

1891년 1월, 베르나르는 밀워키 근처의 성 프란치스코 소신학교에 입학한다.^[20] 시련이 시작된다: 수업은 라틴어와 독일어로 진행되는데, 두 언어 모두 그에게는 어려웠다. 그의 학업은 단절되었고 목소리도 약해져 있었다. 성적은 계속 미흡했다. 교수들은 악의 없이 그가 교구 사제의 까다로운 과정을 따라갈 수 없을 것이라 판단하고, 그에게 수도회에 들어갈 것을 권고한다.

이 학업 실패는 단순한 일화가 아니라 그의 삶 전체의 열쇠였다. 솔라누스 케이시의 성덕은 바로 사람들이 불합격으로 여겼던 데서 태어났다. 알레티아는 이 역설을 잘 요약한다: 이러한 한계들이 “그를 낙담시키기보다는, 아마도 다른 방식으로는 결코 얻지 못했을 위대함과 성덕을 촉진시켰다.”^[21]

« 디트로이트로 가라 »: 카푸친 입회 (1897)

여러 수도회 사이에서 망설이던 베르나르는 성모 마리아 상 앞에서 오랫동안 기도한다. 전기 기록들에 따르면, 그는 내면에서 단순하고 명확한 말씀을 들었다고 한다: « 디트로이트로 가라. »^[22] 그는 엄격함과 가난한 이들에 대한 사랑으로 유명한 성 프란치스코의 자녀인 카푸친 작은형제회에 입회 지원한다. 1897년 1월 14일 입회 허가를 받는다.

솔라누스 형제, 바이올린과 성 프란치스코 솔라노

수도복을 입을 때 그는 성 프란치스코 솔라노(1549-1610)를 기리며 종교명으로 솔라누스라는 이름을 받는다. 성 프란치스코 솔라노는 남미 선교 프란치스코회 수도자이자 그와 같이 바이올린 연주자였다.^[23][24] 평생 동안 솔라누스 형제는 재능보다는 열정으로 바이올린을 켰다 — 종종 아일랜드 민요를 — 때로는 밤에 성체함 앞에서 홀로 하느님과 성모님을 찬미하며 연주했다. 그는 1898년 7월 21일 서원을 선포한다.

1904년 7월 24일 서품: 단순 사제

1904년 7월 24일, 밀워키의 성 프란치스코 아시시 교회에서 베르나르 — 이제 솔라누스 형제 — 는 대주교 세바스티안 메시머에게 사제로 서품된다.^[25] 그러나 도덕 신학과 설교에서 미흡한 성적 때문에 상급자들은 그를 단순 사제(sacerdos simplex)로 서품한다.

제한된 권한으로 서품되어, 그는 미사를 집전하고 축복을 내릴 수 있으나, 공개적으로 교리 설교를 하거나 고해성사를 듣고 사죄를 줄 수는 없다: 이른바 단순 사제(sacerdos simplex)의 신분이다.^[26][27][28] 날짜에 대한 설명: 1904년에는 1917년 교회법전이 아직 존재하지 않았다 — 1917년에 반포되어 1918년에 발효되었다. 따라서 이 신분은 당시 시행되던 규율에 따른 것이지, 해당 법전을 적용한 것이 아니다. 세상 눈에는 ‘감소된’ 사제직이었다. 그럼에도 서품식에서 한 상급자는 예언했다:

“사람들에게 그는 일종의 아르스의 주임신부가 될 것이다.” — 솔라누스 케이시 서품식 때 전해진 예언^[29]

그는 1904년 7월 31일 위스콘신 애플턴에서 첫 미사를 집전하며 가족이 함께했다.^[30] 이제 설교도 고해성사도 할 수 없는 사제는 단 하나의 무기만 남았다: 수도원 문과 가난한 이들의 끝없는 경청이었다.

뉴욕, 용커스, 할렘에서 20년

20년 동안, 솔라누스 신부는 뉴욕 주의 카푸친 수도원에서 사목했다: 용커스의 성심 수도원, 맨해튼의 성 요한 교회, 그리고 가난한 지역인 할렘의 천주의 성모 여왕 교회.^[31] 그는 어디서나 겸손한 제의방지기와 문지기 역할을 맡았다 — 문을 여는 이. 바로 그 수도원 문턱에서 그의 사도직이 시작되었다.

세라픽 미사 협회와 « 은총의 수첩 »

할렘에서 솔라누스 신부는 세라픽 미사 협회(Seraphic Mass Association, 현재 Solanus Mission Association)의 추진자가 된다. 이 단체는 신자들이 선교와 고인을 위한 미사를 봉헌하며 하느님께 그들의 뜻을 맡기는 사업이었다.^[32][33] 그는 병자, 절망하는 이들, 곤경에 처한 가족들을 등록하고 교회의 기도를 약속했다.

1923년, 지방 장관 베노 아이칭거 신부가 그에게 이러한 뜻과 받은 은총을 기록할 수첩을 작성할 것을 요청한다. 솔라누스는 수첩을 구입해 첫 장에 적었다:

“1923년 11월 8일… 지방 장관께서 세라픽 미사 협회가 보고한 특별 은총을 기록할 것을 원하신다.” — 솔라누스 케이시의 첫 번째 은총의 수첩^[34]

1956년까지 그는 7권의 ‘은총의 수첩’에 6,000건 이상의 기록을 채웠다: 치유, 회심, 일자리 회복, 화해, 온갖 은총들.^[35][36] 그는 스스로 이를 자신의 능력 증거로 여기지 않고, 교회의 기도와 청원자들의 믿음의 열매로 보았다.

디트로이트, 성 보나벤투라: 모두에게 열린 문

1924년 8월, 솔라누스 신부는 디트로이트의 성 보나벤투라 수도원으로 파견되어 20년가량 머문다 — 솔라누스 케이시 센터의 공식 연표에 따르면 1924년 8월 1일부터 1945년 7월 23일까지 실제로 20년이며, 여러 2차 자료는 이를 “21년”으로 반올림한다.^[37] 그곳에서 그의 명성이 폭발한다. 그는 “문지기”(The Doorkeeper)가 되어 아침 7시부터 밤 10시까지 문 앞에 서서 “누구든지, 언제든지” 들을 준비가 되어 있었다.^[38][39]

Franciscan Media에 따르면, 수도원 동료의 추산을 인용하여, 매일 평균 150명에서 200명이 안내실에서 그를 찾아왔다: 병자, 실직자, 위기 부부, 걱정하는 어머니, 평화를 찾는 죄인들.^[40] 그는 그들을 축복하고 함께 기도하며 세라픽 미사 협회에 등록시키고, 미리 하느님께 감사하라고 속삭였다. 수요일 오후에는 병자들을 위한 예식을 거행해 많은 이들이 몰려들었다. 설교할 수 없다고 여겨졌던 이 사제는 미국 가톨릭에서 가장 위대한 영혼의 지도자 중 한 사람이 되었다.

카푸친 작은형제회의 무료 급식소 (1929년)

1929년 대공황이 디트로이트를 강타하여 수만 명의 자동차 노동자들이 거리로 내몰리자, 카푸친 작은형제회는 굶주린 이들을 위해 무료 급식소(Capuchin Soup Kitchen)를 열었습니다. 솔라누스 신부는 그 중 한 명의 영감자이자 창립자였습니다.^[41][42]

솔라누스에게 있어 구체적인 자선 행위와 섭리에 대한 신뢰는 하나였다. 카푸친 작은형제회의 무료 급식소는 오늘날에도 디트로이트에서 여전히 운영되며 수천 명의 사람들을 먹여 살리고 있다 — 작은 문지기 형제의 직접적인 유산이다.

솔라누스 케이시의 모든 성덕은 미리 감사하는 학교로 읽힐 수 있습니다. 그는 사람들이 은혜를 받은 후에 하느님께 감사하라고만 하지 않고, 미리 — 하느님의 선하심에 대한 순수한 믿음의 행위로서 — 감사하라고 요청했습니다.

미리 하느님께 감사하기

그의 가장 유명한 표현은 그의 영적 교리를 온전히 요약합니다:

« 하느님을 믿고, 지나친 걱정을 떨쳐 버리며, 미리 하느님께 감사하라! » — 복자 솔라누스 케이시에게 돌려지는 문구^[43]

또한 그가 즐겨 반복했던 좀 더 확장된 표현에서는 이렇게 말합니다:

« 하느님은 무엇이 최선인지 아신다; 그리고 행복한 놀라움을 기대하면서도, 우리는 하느님께서 허락하시는 모든 것을 단순히 체념하는 데 그치지 않고, 자비와 사랑이 가득한 그분의 뜻에 대해 미리 감사하는 것보다 더 나은 방법을 찾기 어렵다. » — 복자 솔라누스 케이시에게 돌려지는 말씀^[44]

모든 하느님의 뜻 안에서 하느님을 찬미하기

솔라누스의 신뢰는 순진한 낙관주의가 아니었습니다. 그것은 하느님께서 허락하시는 어떤 일도 사랑이 없는 것은 없다는 확신에 기반했습니다. 그래서 그의 또 다른 인생 좌우명은 다음과 같습니다:

« 모든 하느님의 뜻 안에서 하느님께 찬미를. » — 복자 솔라누스 케이시에게 돌려지는 좌우명^[45]

병고, 슬픔, 실패 앞에서도 그는 항상 먼저 구원을 찾기보다 시련 속에 숨겨진 사랑의 뜻을 찾으라고 권유했습니다 — 기적을 희망하는 마음을 멈추지 않으면서도 말입니다.

« 이 가난한 죄인 솔라누스 » : 겸손

요청에 압도되고 치유에 둘러싸인 솔라누스 신부는 자신을 돌아보는 것을 조심했습니다. 그는 자신에게 이렇게 경고했습니다:

« 네 중개로 이루어진 은총을 자랑하지 말라. » — 복자 솔라누스 케이시에게 돌려지는 기록 (Franciscan Media가 인용한 개인 노트)^[46]

그는 스스로를 흔히 **« 이 가난한 죄인 솔라누스 »**라고 불렀으며, 자신의 회심을 위해 기도해 달라고 요청했습니다:

« 믿음과 희망과 사랑에서 진보가 너무 더딘 이 가난한 죄인 솔라누스의 회심을 위해 작은 기도를 드리시오. » — 복자 솔라누스 케이시에게 돌려지는 기도^[47]

하느님의 선물을 감사히 여기기

그에게 가장 소중한 단어는 감사히 여기기였습니다. 그는 이렇게 반복했습니다: *« 우리가 하느님께서 우리에게 주신 선물을 감사히 여긴다면… »*라고, 은혜를 모름이 슬픔의 뿌리이며, 감사함이 기쁨의 문임을 확신하면서 말입니다.^[48] 그의 영성은 큰 체계나 논문 없이도 테레즈 드 리지외 성녀의 어린아이의 길과 맞닿아 있습니다: 모든 것을 선물로 받고, 모든 것을 감사의 행위로 돌려드리는 길입니다.

수도원 문 앞의 군중

생전에 솔라누스 신부는 기적사로 알려졌으며, 수많은 육체적·영적 치유가 그에게서 일어난 것으로 전해진다. Franciscan Media는 수도원 동료의 추산을 전한다: 매일 평균 150명에서 200명이 축복, 조언 또는 치유를 받으러 안내실로 그를 찾아왔다.^[49] 그러나 그는 절대 기적을 행하는 사람으로 불리는 것을 거부했다. 그는 단지 병자들을 세라픽 미사 협회에 등록시키고, 하느님을 기쁘시게 할 선행을 약속하게 한 뒤, 그들을 믿음과 인내로 돌려보냈다.

“좋으신 하느님을 기쁘시게 할 무언가를 하십시오.” — 방문객들이 전하는 솔라누스 케이시의 평소 조언^[50]

형제와 상급자의 신중함

교회는 언제나 그랬듯이 신중함을 보였다. 솔라누스의 상급자들은 그의 명성이 인격 숭배나 선정적인 방향으로 흐르지 않도록 주의했다. 솔라누스 자신은 모든 것을 하느님과 성모님, 봉헌된 미사에 돌렸으며, 결코 자신에게서 찾지 않았다. 이러한 끈질긴 겸손은 보고된 은총보다도 그의 시복 조사관들에게 깊은 인상을 남겼다. 기적들로 둘러싸였으면서도 그 어떤 영광도 구하지 않은 사람이었다.

치유 자체도 초자연적 판단에 앞서 자연적인 원인 규명이라는 체를 거쳤다: 시복을 위해 채택된 기적에 대해, 디트로이트 교구 조사는 치유된 여성을 2015년에 조직검사 자료와 함께 진찰하여 의학적 설명을 찾지 못했다.^[51] 이 조사는 2015년 10월 교황청 시성부에서 승인되었고, 이후 로마의 각 단계를 거쳤다: 2016년 9월 의료 전문가들(9월 22일 의견, Catholic News Service 보도), 2017년 1월 신학 자문위원들 — 교황청 부서를 위해 자료를 검토하는 임무를 맡은 신학자들 — (1월 19일 의견, 같은 매체 보도), 이어 2017년 5월 2일 시성부의 정기 회의 — 교황청 부서 위원인 추기경들과 주교들의 전체 회의 — 가 열렸다.^[52][53] 이 모든 과정을 거친 후에야 교황 프란치스코는 안젤로 아마토 추기경과의 면담에서 2017년 5월 4일 기적을 인정했다.^[54][55] 검토한 문서들에서 이 시복 사유에 반대하는 실명의 공개 반박자는 없었다: 비판적 검토는 솔라누스가 이미 생전에 실천하던 신중함에 충실하게, 의료 및 교회법 절차 자체를 통해 이루어졌다.

말년과 병환

1945년, 쇠약해진 솔라누스 신부는 디트로이트를 떠나 브루클린 수도원을 거쳐, 1946년에는 건강상의 이유로 인디애나주 헌팅턴의 성 펠릭스 수련소로 보내졌다. 그는 심한 습진과 봉와직염을 앓고 있었다.^[56] 병환에도 불구하고 그는 계속해서 밤새 성체 앞에서 기도하고, 바이올린을 연주하며, 찾아오는 이들을 맞이했다. 1956년에는 피부 상태가 심각해져 디트로이트 병원에 입원했다.

“내 영혼을 예수 그리스도께 드립니다” (1957년 7월 31일)

1957년 7월 2일 디트로이트의 성 요한 병원에 마지막으로 입원한 솔라누스 신부는 1957년 7월 31일, 86세의 나이로 봉와직염으로 선종했다.^[57][58][59] 그의 누이 마르타가 묵주기도를 함께 바쳤다. 평생의 헌신에 어울리는 그의 마지막 말씀은, 시복 미사(포드 필드, 디트로이트, 2017년 11월 18일) 시작 부분에서 솔라누스 케이시 길드 관장 리처드 멀링 형제가 전한 완전한 형태로 전해졌다:

“나는 모든 이가 하나가 되도록 나의 고통을 바칩니다. [...] 내 영혼을 예수 그리스도께 바칩니다.” — 솔라누스 케이시의 마지막 말씀, 1957년 7월 31일, 전해진 완전한 형태대로 (말줄임표는 전해진 대로의 중간 생략을 표시)^[60]

그는 놀랍게도 자신의 첫 미사 기념일(1904년 7월 31일)과 성 이냐시오 로욜라 축일에 선종했다.^[61] 그의 전례 축일은 7월 30일이다.^[62]

관 앞에 모인 2만 명

그의 죽음 소식은 엄청난 대중적 감동을 불러일으켰다. 약 2만 명이 그의 관 앞을 지나갔으며, 성 보나벤투라 수도원에서 장례식이 거행되었다.^[63][64] ‘단순한 문지기’였던 그는 원하지 않았음에도 디트로이트에서 가장 사랑받는 사제가 되었다. 그는 수도원에 안장되었고, 유해는 1987년 수도원 내 예배당으로 이장되었으며, 2017년에는 유물 채취를 위해 다시 옮겨졌다.^[65]

가경자(1995)와 파울라 메디나 사라테의 기적

시복 절차는 1976년 디트로이트에서 시작되었다.^[66] 레오 볼렌베버, OFMCap 형제의 지도 아래 준비된 3권 분량의 포시티오 — 그의 생애와 덕행에 대한 증언, 문서, 연구를 모은 방대한 공식 자료집 — 검토 후, 교황 요한 바오로 2세는 1995년 7월 11일 덕행의 영웅성에 관한 교령을 반포하고 그를 가경자로 선포했다.^[67] 이제 기적 하나가 필요했다.

2012년 9월, 파나마 체포 출신의 교리교사 파울라 메디나 사라테는 선천성 불치병인 일반 어류피부증으로 피부가 비늘처럼 벗겨지고 출혈이 있었으나, 처음으로 디트로이트 성 보나벤투라 수도원에 있는 솔라누스 신부의 무덤을 찾았다.^[68][69] 무릎을 꿇고 어머니, 형제들, 본당 주민들을 위한 14가지 기도 제목을 적었으며, 자신을 위한 기도는 없었다. 일어나면서 그녀는 한 목소리를 들었다.

“너는 무엇이 필요하니?” — 2012년 9월, 솔라누스 신부 무덤에서 파울라 메디나 사라테가 들은 목소리^[70]

깜짝 놀란 그녀는 다리와 팔의 치유를 청했고, 곧 몸 전체에 따뜻한 기운이 흐르는 것을 느꼈다. 얼마 지나지 않아 수도원 욕실에서 그녀는 비늘이 “출혈 없이 떨어져 나갔다”^[71]는 것을 발견했고, 건강한 피부로 대체되었다. 이 과정은 다음 날에도 계속되었다. 2015년, 교구 조사 과정에서 디트로이트 지역의 세 명의 의사, 그중 한 명은 어류피부증 전문의가 조직검사와 함께 그녀를 진찰했으나, 의학적으로 설명할 수 없는 현상이었다.^[72] 이 자료는 2015년 10월 로마에서 승인되었고, 2016년 9월 의료 전문가들, 2017년 1월 신학 자문위원들을 거쳐, 2017년 5월 2일 시성부 정기 회의를 통과했다.^[73][74]

2017년 5월 4일, 교황청 시성부 장관인 추기경 안젤로 아마토와의 면담 후, 교황 프란치스코는 이 기적을 인정했다.^{[75][76][77][78]} 디트로이트 대주교 앨런 비그네론 주교는 즉시 환영의 뜻을 밝혔다.

“솔라누스 케이시 신부의 시복은 디트로이트 대교구와 미시간 남동부 지역 공동체 전체에 비할 데 없는 은총입니다. 그는 우리 모든 가톨릭 신자들 — 그리고 모두에게 — 은총의 힘이 삶을 변화시키는 영감을 줍니다.” — 디트로이트 대주교 앨런 비그네론, 2017년 5월 4일^[79]

디트로이트에서 시복 (2017년 11월 18일)

2017년 11월 18일, 디트로이트의 포드 필드 경기장에서 6만에서 7만 명의 신자들 앞에서 교황 프란치스코의 특사인 추기경 안젤로 아마토가 솔라누스 케이시 신부를 복자로 선포했다.^[80][81][82] 가난하고 무명으로 그를 맞이했던 도시는 이제 그를 가장 위대한 아들 중 한 명으로 기리고 있다.

미국 태생 두 번째 시복 사제

솔라누스 케이시는 미국 교회 역사에서 독특한 위치를 차지합니다. 그는 2017년 11월 현재 오클라호마시티에서 2017년 9월 23일 시복된 Stanley Rother 이후 미국에서 태어난 두 번째로 시복된 사제입니다.^[83][84] 그 이전에는 성 엘리자베스 앤 세튼이나 프란체스카 카브리니 같은 미국 출신 성인들이 시성되었지만, Stanley Rother 이전에는 미국 태생의 다른 사제가 제단에 올려진 적이 없었습니다. 그의 축일은 7월 30일로 정해져 있습니다.^[85]

솔라누스 케이시의 이야기는 복음의 전복입니다. 하느님은 세상이 약하다고 여기는 것을 택하여 강하다고 여기는 것을 당황하게 하십니다(고린도전서 1, 27 참조). 설교할 능력이 없다고 평가받던 이 신부는 문지기와 경청을 통해 그의 시대에 가장 위대한 침묵의 설교자 중 한 사람이 되었습니다. 세 가지 교훈이 남아 있습니다:

• 성덕은 타고난 재능에 달려 있지 않습니다. 솔라누스는 웅변술도, 신학 지식도, 건강한 체력도 없었습니다. 그는 현재에 대한 충실함, 기도, 자비를 가졌으며, 그것만으로도 하느님께 충분했습니다.
• 감사는 은총에 앞서 옵니다. “미리 하느님께 감사드리기”는 단순한 경건한 문구가 아니라, 불안을 무장 해제시키고 섭리에 마음을 여는 믿음의 행위입니다.
• 겸손한 봉사는 영광의 길입니다. 문을 열어주고, 수프를 제공하며, 절망하는 이를 경청하는 것—솔라누스는 이 작은 행위들을 거룩하게 하여 보편적인 사도로 만들었습니다.

“하느님께서 모든 뜻 안에서 복되시다.” — 복자 솔라누스 케이시에게 돌려지는 좌우명^[86]

• 성 엘리자베스 앤 세튼 (1774-1821) — 미국에서 태어난 최초의 성녀이자 미국 가톨릭의 주요 인물.
• 성 마리아나 코프 (1838-1918) — 미국과 하와이에서 선교 활동을 한 수녀, 솔라누스 케이시와 동시대 인물.
• 성 안토니오 마리아 클라레 (1807-1870) — 19세기 자비와 대중 설교의 위대한 사도 중 한 명.
• 성 데레사 드 리지외 (1873-1897) — 어린 시절의 영성인 ‘작은 길’의 성녀로, 솔라누스의 신뢰와 감사의 정신과 가깝습니다.