복녀 산드라 사바티니 (1961-1984)

리치오네 출생, 산 지롤라모에서의 어린 시절

산드라 마리아 아순타 사바티니는 아드리아해 연안의 리치오네에서 1961년 8월 19일 태어나 바로 다음 날인 1961년 8월 20일 세례를 받았다.^[8] 검소하면서도 깊은 가톨릭 신앙을 지닌 가족은 처음에는 미사노 아드리아티코에 살다가 1965년경 리미니로 이주했다. 산드라는 그곳에서 특별한 장소에서 자랐다. 외삼촌인 돈 주세페 보니니가 주임으로 있는 산 지롤라모 성당의 사제관(canonica) — 본당 사제 집이었다.^[9][10]

제단과의 이러한 가까움은 아이에게 흔적을 남겼다. 그녀는 1970년 5월 3일 첫영성체를 하고 1972년 4월 16일 견진을 받았다.^[11] 성당은 그녀에게 바깥 장식이 아니라, 아주 어린 시절부터 하느님과의 친밀함이 맺어진 자연스러운 공간이었으며, 이는 훗날 그녀의 청소년기 글에서 확인된다.

재능 많은 소녀: 스포츠, 피아노와 그림

산드라의 어린 시절 어디에도 몽롱한 신심 같은 것은 없었다. 그녀는 활발하고, 쾌활하며, 재능 있는 아이였다. 우수한 학생으로 **1980년 이과 고등학교 졸업시험(마투리타)**을 59/60의 성적으로 통과했다. 그림을 그리고 피아노를 연주했으며, 단거리 선수로 육상을 수준급으로 했다.^[12] 이러한 인간적 성공 — 재능, 스포츠, 학업 — 은 그녀에게서 영적 삶과 대립하지 않았다. 오히려 그 봉헌의 재료 자체가 되었다.

열 살에 시작한 첫 일기

주목할 만한 것은, 산드라가 초등학교 5학년 때인 열 살 무렵, 네 번 접은 평범한 종이 한 장에 자신의 생각을 쓰기 시작했다는 점이다.^[13] 이후 작은 메모지, 수첩, 학교 공책에 계속 썼다. 이어지는 친밀한 일기가 아니라 영적 메모들의 별자리였다. 사후 돈 오레스테 벤치는 그 안에서 곧바로 _'깊고 단순하며, 관상적이고 이성적인 그녀 영혼의 틈새'_를 알아보았고, 이 원고들을 산드라라는 제목으로 월간지 셈프레 부록으로 1985년부터 출판했다.^[14][15]

돈 오레스테 벤치와 교황 요한 23세 공동체

열두 살 무렵(1973-1974), 산드라는 자기 생애 전체를 이끌어갈 사제를 만났다. 20세기 이탈리아 자선의 위대한 인물 돈 오레스테 벤치(1925-2007)이다.^[16][17][18] 1968년 리미니의 이 사제는 **교황 요한 23세 공동체(Comunità Papa Giovanni XXIII)**를 세웠다. 가장 가난한 이들의 삶을 직접 함께 나누는 데 기초한 운동이다. _'가족의 집'_에서의 환대, 장애인, 마약 중독자, 거리에서 해방된 매춘 여성들, 온갖 소외된 이들과의 함께함이 그것이다. 규칙은 먼저 멀리서 돕는 것이 아니라, 고통받는 이의 삶을 나누는 것이다.

닳아빠진 수단 차림의 이 사제에게서 산드라는 영적 아버지와 복음적 급진함의 스승을 찾았다. 공동체는 젊은 여성으로서 그녀 존재 전체의 생명 터전이 되었다. 그곳에서 그녀는 기도하고, 섬기고, 약혼자를 만났으며, 사고 당일에도 공동체 모임을 향해 차를 몰고 있었다.

'이 사람들은, 나는 절대 버리지 않을 거야'

결정적 전환은 돌로미티에서 중증 장애인들과 함께한 나눔 체류 중이던 1974년 9월에 일어났다.^[19] 그 체험은 거칠고, 기진맥진하게 하며, 육체적으로 힘겨웠다. 그러나 물러서기는커녕, 그 소녀는 그곳에서 결정적인 애착을 맺었고, 이는 유명해진 한 문장으로 요약되었다.

'우리는 뼈가 부서지도록 고생했지만, 이 사람들은, 나는 절대 버리지 않을 거야.' — 산드라 사바티니, 장애인들과의 체류에 관해, 1974^[20]

시복식 강론에서 세메라로 추기경이 인용할 이 문장은 그녀의 자선을 온전히 말해준다. 감상적인 충동이 아니라, 피로와 혐오감을 가로지르는 충실한 헌신이다.^[21]

가장 가난한 이들의 선택

봉사는 여름 캠프에만 머물지 않았다. 고등학교 시절 산드라는 가정을 방문해 가난한 이들을 찾아다니고, 본당의 인식을 일깨우며, 가족의 헌금을 훨씬 넘어 자기 주머니에서 내놓았다.^[22] 그녀의 일기는 이 선택이 미지근하거나 관습적인 것이 전혀 아니었음을 보여준다.

'말하기는, 주님, 저는 가장 가난한 이들을 선택합니다 — 너무 쉽습니다, 그 뒤에 모든 것이 예전 그대로라면. 아닙니다. 이제 저는 말합니다, 저는 당신을 선택합니다, 그것으로 충분합니다.' — 산드라 사바티니, 일기, 1978년 2월 26일^[23]

그녀는 선택된 가난이 포즈가 아님을 꿰뚫어 보았다. '가난은 가난이며, 가난의 서원을 한다고 해서 마음이 가난한 자가 되는 것은 아니다.'^[24]

'내 삶의 목적은 주님과의 결합이다'

이 활동적인 소녀에게서 가장 놀라운 것은 기도의 절대적 우선성이다. 사회 운동이 아니라, 그녀의 봉사는 밀도 높은 내적 삶에서 솟아났다. 그녀는 에두르지 않고 이렇게 썼다.

'내 삶의 목적은 주님과의 결합이며, 그곳에 이르는 도구는 기도이다.' — 산드라 사바티니, 일기^[25]

그녀에게 기도는 먼저 인간이 하느님을 향해 기울이는 노력이 아니라, 하느님의 앞선 이끄심에 대한 응답이다.

'내가 하느님을 찾는 것이 아니라, 하느님이 나를 찾으신다. […] 남는 것은 오직 관상과 흠숭뿐이다.' — 산드라 사바티니, 일기, 1978년 10월 8일^[26]

매일 한 시간의 묵상 기도

산드라는 매일 한 시간의 묵상 기도를 스스로에게 부과했다. 과제로 가득한 여고생, 이어서 대학생에게는 엄격한 훈련이었다. 그녀는 그것을 신앙의 바로미터로 삼았다.

'하루에 한 시간 기도하지 않으면, 나는 내가 그리스도인이라는 것조차 기억하지 못한다.' — 산드라 사바티니, 일기^[27]

이 묵상 기도에 **성체 조배**와 시편 묵상이 더해졌으며, 이는 고해신부들의 분별 안에서 길러졌다.^[28] 이러한 내면성은 가톨릭의 위대한 영성 전통과 맞닿아 있다. 백과사전이 다른 곳에서 다루는 다음을 보라. 성체 조배 안에서 성장하는 법와 하느님께 대한 내맡김 안에서 성장하는 법.

자선, '하늘과 땅 사이의 봉합점'

산드라 특유의 천재성은 관상과 행동을 결코 분리하지 않은 데 있다. 그녀는 스물한 살 소녀라고는 믿기 어려울 만큼 신학적으로 밀도 높은 문장으로 그것을 표현했다.

'자선은 관상과 행동의 종합이며, 하늘과 땅 사이, 인간과 하느님 사이의 봉합점이다.' — 산드라 사바티니, 일기, 1983년 2월 13일^[29]

기도와 봉사의 이러한 일치는 전통이 하느님의 뜻 안에서의 통일된 삶이라 부르는 바로 그것이다. 자기 뜻에서 하느님의 뜻으로에서 다시 다루게 될 주제이다. 그녀에게 이웃 사랑과 하느님 흠숭은 경쟁하는 두 과제가 아니라 하나의 움직임이었다.

둘이 함께 살아낸 성소

1978년 2월, 산드라는 두 살 연상의 젊은이로 돈 벤치의 공동체에 역시 몸담고 있던 귀도 로시를 만났다. 둘은 그녀가 열여덟 살이던 1979년에 약혼했다.^[30][31] 산드라는 약혼을 신앙 옆의 세속적 쉼표처럼 살지 않고, 그것을 성소에 통합시켰다.

'약혼: 성소와 하나로 통합되는 것. 다른 이들을 향한 나의 열림과 사랑으로 사는 것이 곧 귀도를 향해서도 사는 것이다. 이 둘은 서로 스며든 것으로, 같은 차원에 있지만 약간의 차이가 있다.' — 산드라 사바티니, 일기, 1983년 7월 23일^[32]

인간적인 사랑은 그녀에게 하느님 사랑의 경쟁자가 아니라, 그것을 육화하는 한 방식이었다. 귀도도 공동체 헌신을 함께했다. 둘은 함께 미래를 봉사를 향해 열었다.

'거룩한 약혼녀': 교회 안의 새로움

바로 여기에 복자들 가운데 산드라의 독특한 자리가 있다. 돈 벤치가 지적했듯이, 교회에는 거룩한 부부도, 거룩한 부모도, 거룩한 수도자도 있었다. 그러나 **'거룩한 약혼녀'**는 아직 없었다.^[33] 약혼 시절에, 결혼 전에 세상을 떠남으로써 산드라는 시복식 강론(2021년 10월 24일)에서 제대의 영예에 오른 최초의 피단차타로 소개되었다. 복음적 급진함과 양립할 수 없다고 흔히 여겨지는 바로 그 나이, 바로 그 삶의 상태에서 거룩함의 모범을 보여준 것이다.^[34] 이로써 그녀는 20세기의 젊은 평신도 복자들, 이를테면 키아라 바다노의 가족에 들어가게 되었다.

볼로냐의 여대생

1980년 이과 마투리타를 마친 뒤 산드라는 볼로냐 대학교 의학부에 등록했다.^[35][36] 이 선택에는 출세 계산이 전혀 없었다. 그것은 선교 성소에 맞춰진 것이었다. 뛰어난 학생이었던 그녀는 힘겨운 수업, 볼로냐와 로마냐 사이의 왕복, 공동체 생활과 기도 생활을 함께 이끌어갔다.

아프리카의 선교 의사

산드라의 꿈은 분명했다. '병자들을 돌보고 그리스도를 선포하기' 위해 아프리카의 선교 의사가 되는 것이었다.^[37] 의학과 선교는 그녀의 정신 안에서 하나였다. 과학 지식은 자선을 위해 쓰였다. 그녀는 자신의 모든 행위가 온전히 다른 이들의 선을 향해 있게 해달라고 매일 기도했다.

'주님, 제 모든 행동이 아이들의 선을 바라는 마음으로 결정되게 하소서. 매 순간은 낚아챌 사랑의 기회입니다.' — 산드라 사바티니, 일기(시복식 강론에서 인용된 말)^[38][39]

이제아와 트라리비에서의 마약 중독자 봉사

1982년 여름부터 산드라는 주말과 휴가를 공동체의 치료 공동체 — 이제아 마리나, 이어서 몬테스쿠도의 트라리비 — 의 젊은 마약 중독자들을 위한 봉사에 바쳤다.^[40][41] 그들의 일상을 나누고, 들어주고, 돌보고, 동행했다 — 누구도 절대 버리지 않는 그 충실함 그대로였다. 여기서도 의대생은 꿈꾸던 의사를 미리 살고 있었다. 삶의 상처 입은 이들을 온전히 위한 존재로 말이다.

1984년 4월 27일의 영적 유언

비극 이틀 전인 1984년 4월 27일, 산드라는 마음을 뒤흔드는 한 페이지를 썼다. 이를 영적 유언으로 여긴다. 마치 하느님께 대한 내맡김이 지고의 봉헌이 임박했음을 예감한 듯이 말이다.

'규칙적인 호흡의 리듬에 맞춰 펼쳐지는 이 삶은 내 것이 아니다… 모든 것은 '주님'이 원하실 때 원하시는 대로 개입하실 수 있는 선물이다.' — 산드라 사바티니, 일기, 1984년 4월 27일^[42]

이제아 마리나, 1984년 4월 29일

부활 팔일축제 안의 주일인 1984년 4월 29일, 산드라는 약혼자 귀도와 친구 엘리오를 비롯한 공동체 일행과 함께 이제아 마리나의 공동체 모임에 갔다.^[43][44] 차에서 내리던 중, 오전 9시경 달려오던 자동차에 정면으로 치였다. 격렬하게 내던져진 그녀는 머리에 중상을 입었다. 현장에 달려온 돈 벤치는 그녀와 함께 구급차에 올라 그녀가 질식하지 않도록 입을 벌려 잡아 주었다.

사흘의 혼수, 볼로냐에서의 죽음

긴급히 리미니로, 이어서 볼로냐의 벨라리아 병원으로 옮겨진 산드라는 혼수상태에 빠졌다. 그녀는 다시는 의식을 되찾지 못하고 1984년 5월 2일, 스물두 살에 세상을 떠났다.^[45][46] 장례식은 5월 5일에 거행되었다. 아래 연표는 그녀 생애의 이정표를 정리한다.

'우리 집에 성인이 있었어요'

장례식에서 돈 오레스테 벤치는 유명해진 말을 남겼다. '산드라는 하느님이 보내신 사명을 이루었다.'^[47] 그리고 어머니 아녜제는 그제야 미처 보지 못했던 것을 깨달았다.

'신부님, 우리 집에 성인이 있었는데, 몰랐어요!' — 아녜제 사바티니, 산드라의 어머니^[48]

시복 절차 (2006-2018)

산드라의 성덕에 대한 평판은 공동체와 리미니 교구 안에서 자랐다. 시복 절차는 교구 단계에서 2006년에 열렸고, 조사는 2008년 12월 6일에 종결되었다.^[49] 그녀의 덕행에 대한 로마 심사를 거쳐, 프란치스코 교황은 2018년 3월 6일 덕행의 영웅성에 관한 교령을 반포하여 산드라를 가경자로 만들었다.^[50]

스테파노 비탈리의 기적

시복을 위해 교회는 하느님의 종의 전구를 통한 기적을 요구한다. 인정된 사실은 공동체 가족의 집 가장이자 당시 리미니시 평의원이었으며 돈 벤치의 전 개인 비서였던 스테파노 비탈리에 관한 것이다. 그는 2007년 7월에 광범위한 림프절 전이(37개 림프절 침범, 진행된 병기)를 동반한 직장 선암에 걸렸고, 예후는 몇 달밖에 남지 않은 상태였다.^[51][52] 돈 벤치 자신이 산드라의 전구에 맡기고 공동체의 기도가 함께한 가운데, 병자는 시성성 의학위원회가 과학적으로 설명할 수 없다고 판단한(2019년 1월 24일 의견) 빠르고 완전하며 지속적인 치유를 경험했다. 기적에 관한 교령은 2019년 10월 2일에 반포되었다.^[53][54][55]

2021년 10월 24일의 시복식

산드라 사바티니는 2021년 10월 24일 주일, 리미니 대성당(템피오 말라테스티아노)에서, 프란치스코 교황을 대신하여 시성성 장관 마르첼로 세메라로 추기경이 집전한 미사 중에 복녀로 선포되었다. 젊은이들을 중심으로 한 많은 군중이 참석했다.^[56][57] 그녀의 전례 기념일은 5월 4일로 정해졌다.^[58]

세메라로: '자선의 예술가'

강론에서 세메라로 추기경은 산드라의 강렬한 초상을 그렸다. 그녀는 사랑의 언어를 '그 색채와 음악과 함께' 그토록 잘 배워서 _'진정한 예술가'_가 되었다고 했다.

'그녀의 자선은 창의적이고 구체적이었으며, 가난의 비극에 주의를 기울였다. […] 그녀는 자신의 젊은 지상 생애 전체를 하느님 봉사에 바쳤다.' — 마르첼로 세메라로 추기경, 시복식 강론, 2021년 10월 24일^[59][60]

장관은 —'è stato rilevato'— 산드라가 제대의 영예에 오른 첫 번째 약혼녀임을 지적했다.^[61] 당시 리미니 주교였던 람비아시 주교가 그녀를 프란치스코 교황이 말한 _'옆집의 거룩함'의 이콘_으로 제시했다. 공부와 약혼, 봉사와 가장 평범한 삶 안에서 가능한 거룩함이다.^[62]

산드라 사바티니의 모습은 오늘의 젊은이들에게 특별한 힘으로 말을 건다. 그녀는 세상을 등지지 않았다. 운동선수였고, 뛰어났고, 사랑했고, 어려운 공부에 매진했다. 그러나 그 모든 것을 '주님을 위해' 살았다. 기도와 봉사가 결코 모순되지 않는 하나된 삶 안에서 말이다. 그녀의 기쁨이 그 표지이다. 그녀는 자신의 신앙을 누구에게도 강요하려 하지 않고, 다만 전염되게 할 뿐이었다.

'다른 이들에게 나와 같이 생각하도록 강요할 수는 없어요, 그것이 옳다고 믿더라도. 제가 할 수 있는 것은 그들에게 제 기쁨을 알리는 것뿐이에요.' — 산드라 사바티니, 일기, 1977년 10월 4일^[63]

거룩함이 노년이나 수도원, 비범한 위업의 일이라고 믿고 싶어 하는 시대에, 산드라는 거룩함이 먼저 사랑의 일임을 일깨운다. 스무 살에, 끝까지, 내어준 삶의 구체성 안에서 산 사랑이다. 그녀가 이어간 자선의 위대한 전통에 대해서는 성인들이 자선에 대해 말하는 것을 읽어보길 권한다.

• 복자 프레데리크 오자남 (1813-1853) — 평신도이자 학자이며 성 빈첸시오 아 바오로회 창립자. 가난한 이들을 섬긴 또 다른 평신도 거룩함의 모범.
• 복녀 키아라 바다노 (1971-1990) — 포콜라레 운동의 젊은 이탈리아 평신도로, 역시 아주 어린 나이에 세상을 떠나 젊은이들의 기쁜 거룩함의 모범이 됨.
• 복자 앙투안 슈브리에 (1826-1879) — 리옹의 가난한 이들의 사제, 구체적 자선의 같은 맥락.
• 성인들이 자선에 대해 말하는 것 — 산드라가 끝까지 살아낸 이웃 사랑의 위대한 영성 전통.
• 하느님께 대한 내맡김 안에서 성장하는 법 — 1984년 4월 27일 영적 유언의 핵심에 있는 내적 자세.