교황 다마소 2세 (1048)

한 세기 위기 속의 23일 재위

다마소 2세는 교황 명단의 한 줄처럼 보일 수 있다. 그에게는 큰 공의회도, 편지 모음도, 식별 가능한 개인 개혁도 없다. Neue Deutsche Biographie는 이를 솔직히 말한다. 이 3주 동안 그의 고유한 활동에 대해서는 아무것도 알려져 있지 않다.^[6]

그러나 그의 사례는 세 가지 큰 문제를 연결하기 때문에 중요하다. 로마에 대한 투스쿨룸 가문의 지배가 끝나는 과정, 하인리히 3세의 교황 선거 개입, 그리고 곧 태어날 그레고리오 개혁이다. 그는 베네딕토 9세의 낡은 로마 혼란과 레오 9세의 훨씬 더 체계적인 개혁 사이에 놓인 교황이다.

제국 개혁의 두 번째 독일계 교황

다마소 2세는 하인리히 3세의 영향권에서 세워진 교황들의 흐름에 속한다. 클레멘스 2세, 다마소 2세, 이어 레오 9세와 빅토르 2세가 그들이다. 이들은 아직 엄밀한 의미의 그레고리오 개혁 교황들은 아니지만, 결정적인 이동의 정치적 조건을 마련한다. 이제 로마는 더 이상 로마 귀족 가문들만의 문제가 아니게 된다.

Catholic Encyclopedia는 그를 바이에른인으로 소개하고, 자신의 연대 기준으로 베드로좌에 오른 세 번째 독일인이라고 설명하며, 하인리히 3세가 그를 지명했을 때 이미 브릭센 주교였다는 점을 강조한다.^[7] 포포의 경력을 더 자세히 다루는 Treccani는 군주와 밀접히 연결되고, 1046-1047년의 큰 시노드들에 참석했으며, 전략적으로 중요한 알프스 주교좌를 맡고 있던 궁정 주교를 보여 준다.^[8]

제국 지명의 한계 사례

다마소 2세는 미묘한 질문을 던진다. 로마인들이 로마인의 파트리키우스에게 목자를 달라고 요청했을 때, 그것은 위기 속의 질서 있는 도움인가, 아니면 선거권의 장악인가? 대답은 섬세해야 한다. 1047년에 로마인들 자신이 클레멘스 2세의 후임을 얻기 위해 하인리히 3세에게 사절단을 보냈다. 그러나 실제 결정은 곧 개혁이 옹호할 의미의 자유로운 로마 선거가 아니라 황제에게서 나왔다.

« 로마 백성이 한 몸처럼 모여 하인리히 왕에게 편지와 함께 사절들을 보내어, 종들이 주인에게, 자녀들이 아버지에게 청하듯 간청하였다. 거룩한 로마 교회와 온 세상을 위하여 정결하고 선하며 좋은 품행으로 꾸며진 목자를 보내 달라는 것이었다. » — Annales Romani, 1047년, 한국어 번역^[9]

이 요청은 역설을 드러낸다. 로마는 더 이상 스스로 안정된 교황을 세울 수 없었기 때문에 바로 그 이유로 합당한 교황을 요구한다.

확실하지만 매우 얇은 핵심 자료

문헌의 핵심은 짧다. 주요 현대 약전들은 몇 가지 사실에서 일치한다. 포포는 1048년 이전에 브릭센 주교였다. 그는 이탈리아에서 하인리히 3세와 동행했다. 클레멘스 2세 사후 지명되었다. 베네딕토 9세가 다시 로마를 점거했다. 토스카나의 보니파초가 처음에는 제국 후보자의 입성을 막았다. 하인리히 3세가 보니파초를 위협했다. 포포는 7월 16일 또는 17일 로마에 들어갔다. 그는 다마소 2세라는 이름을 택했다. 그는 8월 9일 팔레스트리나에서 죽었고, 성 라우렌시오 성벽 밖 대성전에 묻혔다.^[10][11][12]

Treccani: 브릭센 경력

Treccani의 긴 항목은 선출 이전의 포포를 이해하는 데 가장 유용하다. 이 항목은 그가 브릭센-사비오나 주교직을 이어받은 시점을 1039년 1월 30일과 1040년 초 사이에 두고, 이어 1040년 1월 16일 하인리히 3세가 포포와 그의 교회를 위해 내린 문서들을 기록한다.^[13]

브릭센은 평범한 주교좌가 아니었다. 그곳은 알프스 통로, 면책권, 이자르코, 인, 아디제 계곡의 재산, 카르니올라까지 이어지는 소유지를 통제했다. Treccani는 전략적 중요성 때문에 왕국에서 가장 주목할 만한 봉건 복합체 가운데 하나라고 말한다.^[14] 그러므로 포포는 낯선 인물로 로마에 온 것이 아니라, 알프스의 관문에 배치된 제국 주교로 온 것이다.

독일 약전들: 파편으로 알려진 인물

Neue Deutsche Biographie와 오래된 Allgemeine Deutsche Biographie는 개인 자료의 빈약함을 확인한다. NDB는 이렇게 요약한다. 포포는 바이에른 귀족 출신이나 가문은 알려져 있지 않고, 1040년 1월 16일 브릭센 주교로 확인되며, 1046-1047년 시노드들에 참석했고, 아마도 로마 사절단의 요청에 따라 하인리히 3세가 지명했으며, 7월 17일 교황으로 축성되었고, 8월 9일 아마도 말라리아인 열병으로 죽었다.^[15]

ADB는 유용한 언급을 덧붙인다. 너무 빠른 죽음은 당대 사람들에게 자연스럽게 충격을 주었고 독살 소문이 생겨난 것도 이해할 만하지만, 증거는 없다. 또한 다마소 2세는 견고한 개인 초상을 남기기에는 너무 짧게 등장한 인물이라고 강조한다.^[16]

바이에른 또는 티롤 출신

자료들은 완전한 족보를 주지 않는다. NDB는 바이에른 귀족 출신이지만 가문은 알려져 있지 않다고 말한다. 성좌는 단순히 티롤을 표시한다. 지역 전승과 현대 약전들은 포포 폰 브릭센 또는 포포네라는 이름을 쓴다.^[17][18][19]

따라서 지나치게 확신에 찬 재구성은 피해야 한다. 일부 현대 서술은 그를 필데나우나 특정 바이에른 가문과 연결하지만, 이 글은 문헌이 확인하는 토대에 머문다. 역사적으로 포포는 어린 시절이 아니라 브릭센 주교직부터 포착된다.

브릭센-사비오나 주교

포포는 늦어도 1040년 1월 16일에는 브릭센 주교로 나타난다. 그날 하인리히 3세는 여러 문서를 통해 브릭센-사비오나 교회의 재산을 확인하고 늘려 주었다. 권리, 숲, 카르니올라의 소유지, 면책권, 알프스 자산이 거기에 포함된다. 이 문서들은 군주와 주교 사이의 관계가 이미 강했다는 것을 보여 준다.^[20]

브릭센 주교좌에는 명백한 정치적 가치가 있었다. 그것은 독일 세계와 이탈리아 사이의 통과 지대, 로마로 내려가려는 모든 로마인의 왕이 장악해야 하는 길목에 있었다. 충성스러운 주교는 그곳에서 교회적이면서 정치적인 행위자였다. 포포는 이 체계에 속한다. 그는 고립된 수도원 개혁가가 아니라, 궁정 안에 자리한 왕국의 주교였다.

제국 개혁의 시노드들에서

1046년 10월, 포포는 하인리히 3세의 이탈리아 원정에 동행한다. Treccani는 그가 성직매매가 논의되고 단죄된 파비아 시노드에 있었고, 이어 경쟁 청구자들을 제거한 결정적 순간인 수트리에 있었으며, 마지막으로 1047년 1월 클레멘스 2세가 성직매매자들에 대한 교령을 공포한 로마 시노드에 있었다고 전한다.^[21][22]

이 참석은 중요하다. 교황이 되기 전에 포포는 로마 위기, 그레고리오 6세의 퇴진, 베네딕토 9세의 배제, 그리고 하인리히 3세가 제국 권위로 교황권을 정화하려 한 첫 시도를 가까이에서 보았다. 그는 로마가 자기 파벌들보다 더 안정적인 외부 권력에 의해 구출되어야 한다고 생각하던 사람들의 원 안에 있었다.

클레멘스 2세의 죽음

수이드거라는 이름의 전 밤베르크 주교였던 클레멘스 2세는 1047년 10월 9일 죽는다. 그의 죽음은 곧바로 공백을 열었다. 제국 개혁은 아직 지속적인 교황 선거 장치를 세우지 못했다. 그것은 대부분 하인리히 3세 개인과 이탈리아 동맹자들의 군사력에 의존했다.^[23][24]

이 공백 속에서 베네딕토 9세가 다시 나타난다. 투스쿨룸 가문의 일원으로 이미 여러 차례 폐위되고 복귀했던 그는, 토스카나의 변경백 보니파초의 도움으로 또는 적어도 그가 처음에 제국 후보를 지원하기를 거부한 덕분에 다시 로마를 차지한다.^[25][26]

푈데로 간 로마 사절단

1047년 성탄절, 또는 그 무렵, 로마 사절단이 작센의 푈데에서 하인리히 3세에게 도착한다. 사절단은 클레멘스 2세의 죽음을 알리고, 로마인의 파트리키우스인 왕에게 교황을 달라고 요청한다. 사절들은 먼저 로마에서 호감을 얻고 자신의 Vita에 따르면 각 사람에게 자국어로 말할 수 있던 리옹 대주교 할리나르드를 제안했다.^[27][28]

하인리히는 이 선택을 받아들이지 않는다. Mann은 Vita Wazonis에 따라 그가 독립성으로 알려진 리에주의 주교 와조에게 의견을 물었으며, 와조가 그레고리오 6세를 로마로 돌려보내라고 조언했으나 포포가 이미 선택된 뒤라 그 조언은 너무 늦게 도착했다고 전한다. 하인리히는 결국 자기 주변에 더 가깝고 제국 틀 안에서 더 확실히 통제할 수 있는 브릭센의 포포를 지명한다.^[29]

베네딕토 9세가 로마를 되찾다

사절들이 없는 동안 베네딕토 9세는 다시 교황좌를 점거한다. 이는 1030-1040년대 로마 혼란의 전형적 사례다. 귀족 가문은 강한 후보가 없는 틈을 이용해 자기 사람을 다시 앉힐 수 있었다.

Catholic Encyclopedia는 투스쿨룸 파벌의 복귀와 베네딕토 9세의 새로운 장악을 명확히 말하며, 토스카나의 보니파초가 은밀히 도왔다고 설명한다. 이 약전은 베네딕토를 엄하게 판단하면서, 그가 교황권을 계속 불명예스럽게 만든 부적합한 인물이었다고 제시한다.^[30]

두 충성 사이의 토스카나 보니파초

토스카나의 보니파초는 핵심 인물이었다. 그 없이는 포포가 로마에 들어갈 수 없었다. 그는 처음에 베네딕토 9세가 이미 자리에 앉았다는 핑계로 거절한다. 하인리히 3세는 직접적인 위협으로 답한다. 보니파초가 고치지 않으면 황제가 직접 오겠다는 것이다.^[31][32]

Mann의 서술에 따르면, 하인리히 3세는 당시 보니파초에게 베네딕토 9세를 추방하고 후계자를 앉히라고 명령하는 강력한 편지를 보낸다. 그는 변경백이 법적으로 폐위된 교황을 복귀시키고 이익에 대한 욕심으로 자신의 명령을 업신여겼다고 꾸짖으며, 뉘우치지 않으면 직접 오겠다고 위협한다. 이는 황제의 문자 그대로의 말이 아니라 Mann이 영어로 전하는 편지의 내용이다.^[33]

보니파초는 굴복한다. 베네딕토 9세는 쫓겨난다. 포포는 토스카나의 지원으로 로마에 들어갈 수 있었다. 이는 평화로운 선거라기보다 무장한 제국적 해결이었다.

로마 입성과 이름 선택

포포는 NDB에 따르면 1048년 7월 16일 로마에 들어갔고, 이어 7월 17일 교황 축성 또는 즉위를 받았다 — Catholic Encyclopedia에 따르면 라테라노에서, Mann과 Treccani(Paschini, 1931)에 따르면 성 베드로에서. 그는 다마소 2세라는 이름을 택했다. 이는 4세기 말의 위대한 교황, 성 예로니모의 친구이자 순교자들의 기억을 옹호한 성 다마소 1세를 멀리서 가리킨다.^{[34][35][36][37]}

이 이름 선택은 의식적으로 로마적인 의미를 지녔을 수 있다. 브릭센의 게르만 주교가 다마소가 된다. 그는 자신을 상징적으로 라틴적이고 도시적인 교황 기억 속에 새긴다. 그러나 동시대 자료는 아무 설명도 주지 않으므로 조심해야 한다.

보존된 교황 행위가 없다

가장 두드러진 사실은 행위의 부재다. 다마소 2세의 23일은 하나의 정책을 재구성할 수 있게 해 주지 않는다. NDB는 이 3주 동안의 활동에 대해 아무것도 알려져 있지 않다고 말한다. ADB는 특별한 전기가 없고 정보가 로마와 독일 자료의 흩어진 데이터에 의존한다고 덧붙인다.^[38][39]

이 문헌적 빈곤은 연구 실패가 아니다. 그것은 주제 자체에 속한다. 그러므로 다마소 2세에 관한 좋은 글은 존재하지 않는 교황의 "업적"을 만들어 내는 대신 맥락을 설명해야 한다.

개혁 교황들의 사슬 안에서

다마소 2세는 그래도 단순한 이름 이상이다. 그의 존재는 1046-1057년의 교황권이 이제 게르만 주교 인력에 의존하게 되었음을 확인한다. 클레멘스 2세에게는 밤베르크, 다마소 2세에게는 브릭센, 레오 9세에게는 툴, 빅토르 2세에게는 아이히슈테트가 있었다. 하인리히 3세는 로마 귀족들이 아니라 훈련된 주교들을 찾았다.

이 해결책은 역설적인 효과를 낳았다. 그것은 로마를 부분적으로 투스쿨룸 가문에서 해방했지만, 동시에 교황 선택을 군주에게 종속시켰다. 그러므로 그레고리오 개혁은 두 의존성을 동시에 정화해야 했다. 로마 가문들의 지배와 제국의 압력이다.

다마소 2세는 이 시기의 위대한 개혁가는 아니었다. 그러나 그는 수트리의 제국적 해결과 레오 9세, 빅토르 2세, 니콜라오 2세 아래서 성숙할 더 지속적인 질서 사이의 취약한 고리였다.

로마의 더위를 피하다

다마소 2세는 1048년 8월 9일 팔레스트리나에서 죽었다. Catholic Encyclopedia는 그가 로마 여름의 더위를 피하려고 그곳으로 물러났고, 겨우 23일의 재위 뒤 말라리아의 희생자가 되었다고 설명한다.^[40] NDB는 열병, 아마도 말라리아를 말한다.^[41]

이 설명은 그럴듯하다. 로마와 그 주변은 여름에 두려운 곳이었다. 말라리아성 열병은 방문자들을 자주 덮쳤고, 알프스 지역에서 온 사람들은 특히 취약할 수 있었다. 그러나 동시대 자료는 의학적 진단을 확정하게 해 주지 않는다.

독살 소문

논쟁적 전승은 그의 죽음을 독살에 연결한다. 게르하르트 브라주투스라는 이름은 늦은 반그레고리오파 자료에 나타나며, 그곳에서 그는 베네딕토 9세와 여러 교황 죽음에 연결된 독살자로 제시된다. 이 전승은 극적인 이야기들을 낳았지만 취약하다. 그것은 늦은 투쟁 문헌에서 오며, 그레고리오 개혁에 적대적이고, 견고한 역사적 증거를 주지 않는다.^[42][43]

따라서 입장은 분명해야 한다. 독살은 소문이고, 말라리아 또는 여름 열병이 현대적으로 가장 합리적인 가설이며, 정확한 원인은 입증할 수 없다.

« 다마소 2세가 독살되었다는 견해가 생겨난 것은 이해할 만하다. 그러나 증거는 부족하다. » — Allgemeine Deutsche Biographie, 한국어 번역^[44]

성 라우렌시오 성벽 밖 대성전의 무덤

다마소 2세는 성 라우렌시오 성벽 밖 대성전에 묻혔다. New Advent는 이 전승을 되풀이하고, NDB도 로마의 성 라우렌시오 성벽 밖 대성전을 표시하며, GCatholic은 같은 대성전의 석관을 언급한다.^[45][46][47]

이 장례 전승은 흥미롭다. 이 외국인 교황에게 구체적인 로마적 자리를 주기 때문이다. 그의 재위가 행위 면에서는 거의 존재하지 않았더라도, 그의 몸은 로마의 큰 순교자 대성전 가운데 하나에 안식한다.

로마는 더 이상 스스로 평화를 줄 수 없었기에 목자를 요청했다

첫 번째 교훈은 제도적이다. 로마인들이 하인리히 3세에게 편지를 쓸 때, 그들은 단순히 정치적 중재자를 요청한 것이 아니었다. 그들은 "정결하고", "선하며", "좋은 품행으로 꾸며진" 목자를 요청했다. 그러므로 교황권의 도덕적 위기는 현대 역사가들만의 진단이 아니었다. 당대인들도 그것을 느꼈다.^[48]

이 요청은 왜 제국 개입이 치료처럼 받아들여질 수 있었는지를 설명한다. 위험은 치료가 의존성으로 바뀌는 것이다.

하인리히 3세는 한 남용을 다른 불균형으로 고쳤다

하인리히 3세는 실제로 봉사했다. 그는 클레멘스 2세 사후 베네딕토 9세가 오래 자리를 잡는 것을 막았다. 그러나 그는 단순한 외부 보호자가 아니라 파트리키우스이자 군주로 행동했다. 선택하고, 강요하고, 위협하고, 호위를 마련하고, 즉위를 얻어 냈다. 교황권은 한 파벌에서 다른 권력에 의해 구출되었다.

이 역설은 곧바로 1059년 교황 선거 교령, 이어 서임권 투쟁을 준비한다. 개혁은 베드로좌에 "좋은 사람들"을 앉히는 데서 멈출 수 없었다. 또한 누가 교황을 선택하는지, 그리고 어떤 자유 안에서 선택하는지를 규정해야 했다.

레오 9세로 넘어가는 전환점

다마소 2세의 후임인 레오 9세는 개혁에 훨씬 더 적극적인 얼굴을 줄 것이다. 순회 시노드, 성직매매 반대 투쟁, 성직자 규율, 새로워진 로마 중심성이 그 특징이었다. 반대로 다마소 2세는 놓쳐 버린 재위다. 개혁 후보는 행동하기 전에 죽었다.

이 짧음 때문에 그의 글은 소박하지만, 쓸모없지는 않다. 다마소 2세는 하나의 짧은 선과 같다. 거의 아무것도 하지 못할 만큼 짧지만, 11세기 교회가 왜 베드로좌를 선택하고 보호하는 방식을 깊이 재건해야 했는지를 보여 줄 만큼 정확한 자리에 놓여 있다.

• 교황 베네딕토 9세 — 반복된 복귀가 위기를 지배한 투스쿨룸 출신 교황.
• 교황 클레멘스 2세 — 수트리 이후 선택되고 1047년 10월 9일 죽은 전임자.
• 성 레오 9세 교황 — 개혁에 실제 폭을 부여할 후임자.
• 그레고리오 개혁 — 성직매매, 니콜라오주의, 평신도 서임의 남용에 응답한 운동.
• 서임권 투쟁 — 교회가 자기 목자들을 임명할 자유를 방어하게 될 갈등.
• 교황 무류성 — 교황 개인의 거룩함, 합법성, 베드로좌의 교리적 보호를 구별하기 위해.