교황 스테파노 9세 (1057-1058)

레오 9세의 개혁을 잇는 8개월

8개월의 재위는 하찮아 보일 수 있다. 스테파노 9세는 위대한 회칙도, 보편 공의회도, 교리 문헌집도 남기지 않았다. 그에게 귀속되는 교서는 스무 개가 채 안 된다.^[7] 그런데도 *새 가톨릭 백과사전(New Catholic Encyclopedia)*은 그를 레오 9세, 니콜라오 2세와 함께 그레고리오 개혁 초기의 결정적 인물들로 꼽는다.

「짧은 재위에도 불구하고, 레오 9세 및 니콜라오 2세와 함께 그레고리오 개혁 초기의 결정적 인물 중 한 사람으로 꼽을 수 있다.」 — J. 길크리스트와 U.-R. 블루멘탈, 새 가톨릭 백과사전, 「스테파노 9세(X), 교황」 항목^[8]

이러한 위치는 그가 차지한 순간으로 설명된다. 빅토르 2세가 1057년 7월에 선종하고 1058-1059년에 니콜라오 2세가 선출되기 사이, 로마 교회는 전환점을 통과한다. 로마의 파벌에서도 제국의 후견에서도 벗어난 교황 선출이라는 발상이 바로 이 몇 달 사이에 무르익는다. 스테파노 9세는 레오 9세의 제국 개혁과 본격적인 그레고리오 개혁 사이의 다리이다.

로트링겐 가문의 마지막 교황, 1054년 분열의 사절

로트링겐의 프리드리히는 우연히 튀어나온 무명이 아니다. 그는 그리스도교 일치에 있어 세기 최대 사건을 가까이서 보았다. 곧 비잔티움과의 결별이다. 1054년 그는 실바칸디다의 훔베르트 추기경과 아말피의 베드로 대주교 곁에서 콘스탄티노폴리스 주재 로마 사절단에 참여했다.^[9]

「그는 레오 9세에 의해 동서 교회의 최종 분리로 끝난 유명한 콘스탄티노폴리스 사절단(1054)에 파견되었다.」 — 호러스 K. 만, 가톨릭 백과사전(The Catholic Encyclopedia), 「교황 스테파노 (IX) X」 항목^[10]

당대의 표현으로, 그대로 읽어야 한다. 1054년 7월의 파문은 개인에 대한 것이며 그 효력은 논쟁적이다 — 레오 9세는 이미 선종한 상태였다 —, 양 교회의 분리는 이후 점진적으로 심화되었다.^[11][12]

이어 티아라를 쓴다는 것은, 그리스도교 세계가 얼마나 취약하고 분열되어 있는지를 몸소 체험한 사람에게 라틴 교회의 통치를 맡긴다는 뜻이다. 이 경험이 그의 정치를 규정한다. 노르만족에 맞선 비잔티움으로의 신중한 개방, 규율에 대한 엄격함, 로마 전례의 수호.

베드로의 옥좌에 앉은 몬테카시노 수도원장

마지막으로 스테파노 9세는 유명한 몬테카시노 수도원이 60년 사이에 베드로의 옥좌에 올린 세 수도승 중 첫째이다. 빅토르 3세(1086-1087)와 젤라시오 2세(1118-1119)에 앞선다. 그 자신과 빅토르 3세는 수도원장이기도 했고, 젤라시오 2세는 수도원장이 되지 않은 단순한 수도승이었다.^[13] 교황으로 선출된 그는 수도원장직을 유지한다. 11세기 개혁이 교황 궁정만큼이나 개혁된 베네딕토 수도원에도 뿌리내리고 있음을 보여주는 징표이다. 방대한 도서관과 이탈리아에서 비할 데 없는 영적 권위의 수호자인 몬테카시노는 이렇게 개혁의 실험실 중 하나가 된다.

로트링겐 공작가의 아들

프리드리히는 1020년경, 제국의 최대 제후 가문 중 하나에서 태어난다. 고즐로 저지 로트링겐 공작의 아들이자 수염 고드프루아 로트링겐 공작의 동생이다.^[14][15] 이 가문은 아르덴 백작의 혈통에 속하며, 옛 기록들은 말더듬이 루도비쿠스를 통해 카롤링거 왕조에까지 연결한다.^[16]

모계 혈통에 대해서는 신중해야 한다. 가톨릭 백과사전은 「이탈리아 왕 베렝가리오 2세의 딸 윤카」라는 어머니를 적시하지만, 트레카니의 학술 항목은 어머니를 익명으로 둔다.^[17][18] 정직한 역사가는 확실한 것 — 위대한 로트링겐 제후, 후일 토스카나 변경백의 동생 — 을 간직하고, 검증 불가능한 모계 계보를 지어내기보다 논쟁적인 것을 표시할 것이다.

리에주의 참사위원 겸 부주교

어린 나이에 교회에 헌신한 프리드리히는 제국의 큰 지성 중심지인 리에주에서 수학한다. 그곳에서 참사위원이 되고, 이어 1048년에 선종한 유명한 와조 주교 치하에서 성 람베르토 대성당 참사회원의 부주교가 된다.^[19]

리에주는 사소한 문제가 아니다. 당시 리에주 학파는 법, 성경, 신학에 정통한 교양 있는 성직자 엘리트를 길러냈다. 따라서 프리드리히는 궁정인이 아니라 큰 제국 교구를 다스리는 데 이미 단련된 학식 있는 부주교로서 로마에 도착한다. 이 리에주 수학은 프리드리히에게 이 재위에 관해 쓰인 최초의 학술 단행본을 안겨주기도 했다. 문서고학자이자 고문서학자인 율리스 로베르, 국립고문서학교 출신인 그는 1876년에 첫 연구를 발표하고, 1892년 브뤼셀에서 벨기에인 교황: 교황 스테파노 10세의 역사를 출간하는데, 제목에 의미심장하게 벨기에인 교황을 붙였다. 이 리에주 출신에 대한 헌사이다. 비록 벨기에 자체는 8세기 후에야 국가로 성립하지만 말이다.^[20] 벨기에 사학은 한 세기 후에 되돌아온다. 역사가 조르주 데스피는 1953년 이 같은 로트링겐 시절에 문서 중심의 더 좁은 연구를 바친다.^[21]

로마 교회의 서기장과 사서

1050-1051년경, 친족 레오 9세, 세기의 첫 위대한 개혁 교황이 그를 주목해 로마로 불러들인다. 그를 교황청 서기처의 최고 직책인 로마 교회의 사서 겸 서기장으로 삼는다.^[22][23] 교황 문서들은 1051년 3월 12일 이전부터 그가 직책에 있었음을 보여준다.^[24]

이 직책은 그를 개혁 기구의 중심에 둔다. 그는 시모니아에 맞선 순회 시노드, 성직자 규율을 위한 투쟁 등 레오 9세의 유럽 전역 사도 여행에 동행한다. 바로 그곳, 로트링겐 출신 교황의 측근에서 프리드리히는 평생 수호할 대의를 익힌다.

1054년 콘스탄티노폴리스 사절

1054년 초, 레오 9세는 프리드리히를 콘스탄티노폴리스 사절 임무를 맡은 세 명의 사절 중 한 사람으로 지명한다. 전례 논쟁(무교병, 필리오케, 규율)과 남이탈리아의 정치적 긴장을 배경으로 로마를 총대주교 미카엘 케룰라리오스와 대립하게 한 분쟁을 해결하는 임무였다. 사절단은 타협 없는 신학자 실바칸디다의 훔베르트 추기경, 아말피의 베드로 대주교, 그리고 서기장 프리드리히로 구성되었다.^[25]

사절 임무는 비극으로 바뀐다. 1054년 7월 16일, 훔베르트는 성 소피아 제단에 총대주교에 대한 파문 교서를 내려놓고, 총대주교는 저주로 맞선다. 그 사이 레오 9세가 선종했기에 이 행위의 교회법적 효력은 논쟁되지만, 이 사건은 두 교회 사이의 지속적 결별을 굳힌다.^[26] 사절단에서 프리드리히 개인의 역할은 훔베르트의 그것보다 덜 기록되어 있다. 자료들은 그의 개별 행적을 상술하지 않고 사절단에 소속시켰을 뿐이다.^[27]

수도승, 이어 몬테카시노 수도원장

동방에서 돌아오는 길에 프리드리히는 아브루초의 한 백작에게 약탈당한다. 가톨릭 백과사전은 키에티 백작을 말한다.^[28] 무엇보다 레오 9세의 선종(1054)은 그에게서 보호자를 앗아간다. 말썽 많은 고드프루아의 동생인 위대한 로트링겐 제후를 의심하는 하인리히 3세 황제의 의혹을 피하려 프리드리히는 몬테카시노로 물러나 1055년 말경 수도승이 된다.^[29][30]

하인리히 3세 선종(1056) 후 길이 열린다. 1057년 봄 공동체는 그를 몬테카시노 수도원장으로 선출한다. 수도원장 선출일로 1057년 5월 23일이 제시된다. 그리고 교황 빅토르 2세는 1057년 6월 그를 산 크리소고노의 사제급 추기경으로 서임한다.^[31][32] 몇 주 만에 프리드리히는 이렇게 수도원에서 추기경단으로, 이어 머지않아 베드로의 옥좌로 오른다.

제국 승인 없는 로마 선출

빅토르 2세는 1057년 7월 28일 아레초에서 선종한다.^[33] 며칠 후 로마에서 선출자들은 몬테카시노 수도원장을 선택한다. 핵심은 절차이다. 오랜만에 처음으로 교황이 제국 궁정의 사전 동의를 구하지 않고 선출된 것이다.^[34][35] 장면 자체가 유명하게 남았다. 예의를 갖춰 프리드리히는 당시 로마에 없던 힐데브란트의 이름을 먼저 내세웠으나, 귀족, 성직자, 민중은 조급하게 8월 2일 팔라티노 언덕으로 몰려들어 몬테카시노 수도원장 자신을 요구했고, 그는 즉시 선출되어 라테라노로 개선 행진한 뒤 다음 날 서품되었다.^[36]

정황이 이 행위를 가능하게 했다. 하인리히 3세는 1056년에 선종하여 제국을 아들 하인리히 4세, 섭정 황후 아녜스 치하의 어린아이에게 남겼다. 제국의 미성년기는 로마에 대한 게르만 후견을 약화시켰고, 새로 선출된 이의 형 고드프루아는 이제 토스카나의 주인이 되어 무게 있는 보호를 제공했다. 로마 자체도 이 소식을 열광으로 맞았다. 제국 궁정은 이 자유 선출 소식에 불쾌감으로 맞섰다.^[37]

그러나 이 행위의 의미를 가늠해야 한다. 프리드리히는 거의 즉시 힐데브란트 부제를 보내 섭정 아녜스에게 자신의 선출 승인을 청했고, 승인은 실제로 뒤따라 부여되었다.^[38] 길크리스트와 블루멘탈에 따르면, 이 일화에서 교황직 해방을 향한 고의적 첫걸음을 읽는 것은 따라서 과장이다. 당장의 관심은 제국에 도전하기보다 로마 귀족의 간섭을 배제하고 고드프루아의 군사적 보호를 확보하는 데 있었을 것이다.^[39] 그럼에도 스테파노 9세의 선출은 사실상 선례로 남으며, 1059년 교령이 추기경들에게 선출을 유보하면서 제도적 결론을 끌어낼 것이다.

스테파노라는 이름의 선택

1057년 8월 2일 선출되어 8월 3일 축성된 프리드리히는 스테파노라는 이름을 취한다. 그날 축일인 성인 — 3세기 순교자 교황 성 스테파노 1세, 8월 2일 기념 — 에 대한 경의이다.^[40][41] 이 선택은 사소하지 않다. 이탈리아 수도원장이 된 로트링겐 제후가 로마 순교 교황들의 기억에 자신을 새겨 사도좌의 연속성을 주장하는 방식이다.

스테파노 9세인가, 스테파노 10세인가?

독자는 이 교황을 두 번호로 만날 것이다. 스테파노 9세 또는 스테파노 10세. 차이는 752년에 선출되었으나 주교 축성 전에 선종한 또 다른 스테파노에서 온다. 한때 명단에 집계되었다가 제외되었다. 그를 포함하느냐 아니냐에 따라 우리 교황은 아홉 번째 또는 열 번째 스테파노가 된다.

오늘날 성좌는 공식적으로 스테파노 9세를 유지하면서도 구 번호를 괄호에 병기한다(「스테파노 IX/X」).^[42] 1960년대 이전 저술들은 대개 그를 스테파노 10세라 부른다. 재미있는 세부 사항 하나: 그는 오늘날까지 스테파노라는 이름을 가진 마지막 교황으로 남아 있다.

시모니아와 니콜라우스주의에 맞선 투쟁

교황이 된 스테파노 9세는 레오 9세의 사업을 단절 없이 이어간다.^[43][44] 그는 시대의 세 가지 악 — 시모니아, 니콜라우스주의(성직자의 결혼 또는 동거), 근친혼 — 에 맞서 여러 시노드를 연다.^[45] 기록들은 교회 독신 규율 강화에 대한 그의 열정을 강조한다.^[46]

이 엄격함은 고립된 도덕적 세부 사항이 아니다. 11세기 개혁자들에게 매수되고 결혼한 성직자는 평신도 권력과 가문 이해에 예속된 성직자이다. 독신을 회복하고 시모니아와 싸운다는 것은 교회를 자유에 돌려주는 것이다. 스테파노 9세는 짧은 재위를 이 논리에 새긴다.

성 베드로 다미아노, 오스티아의 추기경 주교

스테파노 9세의 가장 두드러진 통치 행위는 아마 성 베드로 다미아노의 발탁이다. 1057년 가을 교황은 폰테 아벨라나의 은수자 — 세기의 가장 위대한 영성 스승이자 성직 부패의 가장 준엄한 고발자 중 한 사람 — 에게 추기경 주교 중 으뜸인 오스티아의 추기경 주교직을 부과한다.^[47][48]

고독을 열망한 베드로 다미아노는 마지못해 수락할 뿐이며, 순명에 의해 강제되었다 — 가톨릭 백과사전은 그를 설득하는 데 파문의 위협이 필요했다고 명시한다.^[49] 그런 인물을 추기경 서열의 정점에 둠으로써 스테파노 9세는 개혁에 가장 강력한 목소리 중 하나를 부여한다. 베드로 다미아노는 이후 재위들 치하에서 그레고리오 대의의 교리적 기둥 중 한 사람이 될 것이다.

힐데브란트, 훔베르트와 개혁 핵심

스테파노 9세 주변에는 그레고리오 개혁을 이룰 핵심이 중력처럼 모인다. 1054년 사절단의 동료 실바칸디다의 훔베르트 추기경, 루카의 안셀모, 그리고 무엇보다 대주교 힐데브란트, 후일의 성 그레고리오 7세가 있으며, 교황은 그를 가장 민감한 사절 임무에 기용한다.^[50][51]

「교황과 그의 최측근 고문은 두 사람이 함께 지지했던 레오 9세가 시작한 개혁 사업을 베드로 다미아노, 루카의 안셀모와 협력하여 이어가고자 했다.」 — 교황 백과사전(Enciclopedia dei Papi), 「스테파노 9세」 항목^[52]

스테파노 9세와 힐데브란트의 인연은 너무 가까워 임종 시 후일의 그레고리오 7세가 돌아오기 전에는 후임자를 선출하지 말라고 명할 정도이다. 이런 의미에서 1057-1058년의 짧은 재위는 다가올 위대한 개혁의 예행연습이다.

몬테카시노의 로마 전례 수호

계속 관할하는 몬테카시노의 수호자로서 스테파노 9세는 전례 일치도 돌본다. 전승에 따르면 그는 수도원에서 베네벤토 성가보다 **로마 그레고리오 성가**가 우세하게 했다. 큰 베네딕토 수도원을 로마 관습에 단단히 묶으려는 관심의 표시이다.^[53]

로마 전례에 대한 이러한 관심은 그의 모든 행위의 논리를 연장한다. 지방 권력이 기르기 좋아하는 특수성들에 맞서 교회 생활을 베드로좌 중심으로 모으는 것이다.

노르만 문제와 비잔티움으로의 개방

정치적으로 스테파노 9세는 레오 9세의 큰 문제를 물려받는다. 남이탈리아를 갈가리 찢는 노르만족, 레오 9세가 치비타테(1053)에서 패배와 포로 생활을 겪은 그들이다. 새 교황은 그들을 남이탈리아에서 몰아내는 계획을 재개한다.^[54][55]

이를 위해 그는 형의 토스카나 힘에 의지하고, 아마 비잔티움과의 화해에 기대는 동맹을 구상한다. 그리스 제국도 노르만족을 견제하는 데 같은 이해가 있었다. 그는 후일의 몬테카시노 수도원장이자 후일의 교황 빅토르 3세인 데시데리우스를 사절로 콘스탄티노폴리스에 파견한다. 그러나 사절단은 바리에 이르러 교황 선종 소식에 중단된다.^[56] 반노르만 계획은 미완으로 남을 것이다.

수염 고드프루아, 공작이자 토스카나 변경백

형 없이는 스테파노 9세를 이해할 수 없다. 제국의 최대 봉신 중 한 사람인 수염 고드프루아는 오랫동안 하인리히 3세에 반역했으나 1054년 4월 토스카나 변경백 보니파시오의 미망인 로트링겐의 베아트리체와 결혼했다.^[57] 이 결혼으로 고드프루아는 토스카나와 카노사 가문의 방대한 유산의 주인이 된다. 한 세대 후 유명한 카노사의 마틸데, 고드프루아의 며느리가 나올 바로 그 가문이다.

이 동맹은 로트링겐 가문을 중부 이탈리아의 최대 세력으로 만든다. 프리드리히가 교황이 되자 베드로좌 뒤에는 제후 네트워크 전체가 펼쳐진다. 토스카나 변경백 형, 상당한 유산, 로마를 파벌과 노르만족으로부터 보호할 능력.

제국 계획?

여러 자료는 스테파노 9세에게 대담한 설계를 돌린다. 하인리히 4세의 미성년을 틈타 형 고드프루아를 황제로 만들고, 나아가 제관을 로트링겐 가문에 수여한다는 것이다.^[58][59] 1058년 초 교황은 실제로 토스카나로 향하고, 일부 기록은 형의 대관 계획을 언급한다. 이 가설은 날짜 있는 사실 하나에 기대기도 한다. 선출 직후 토스카나 변경백은 스폴레토와 카메리노를 병합하여 만토바와 페라라에서 로마 영토에 이르는 거의 전역을 권위 아래 모은다. 「새 교황이 형에게 제관을 주려 했다는 생각보다 더 자연스러운 것이 있겠는가. 프리드리히가 오직 이 목적을 위해 교황이 되었다는 것 말이다?」라고 역사가 페르디난트 그레고로비우스는 쓴다.^[60]

이 문제는 신중하게 다뤄야 한다. 진정한 「제국 계획」의 실재는 역사가들 사이에 논쟁된다. 교황이 어디까지 나아갈 준비가 되어 있었는지 알 수 없고, 이른 죽음이 모든 것을 가설로 굳혔다. 확실한 것은 당시 영적 개혁과 왕조 야심 사이의 경계가 좁았다는 것 — 그리고 개혁 교황직이 자유를 얻으려면 바로 가문의 이해에서 벗어나는 법을 배워야 했다는 것이다.

몬테카시노의 보물

1058년 3월, 교황의 죽음에 앞선 의미심장한 일화가 전해진다. 스테파노 9세는 몬테카시노의 재무관에게 수도원의 금과 은을 로마로 보내라고 명령한다. 아마 정치·군사 계획을 충당하려는 것이었다. 그러나 로마인들은 반대하며 보물을 힘으로 빼앗는다. 양심의 가책에서인지 압력에 굴해서인지 교황은 결국 보물을 수도원에 반환한다.^[61][62]

몬테카시노 연대기가 전하는 이 일화는 당시의 긴장을 보여준다. 수도원의 자원을 동원하는 개혁 교황, 그리고 자신의 이해에 집착하는 로마 시민. 또한 아직 완전히 주권자가 되기 먼 교황직의 물질적 취약함도 비춘다.

힐데브란트에 대한 로마인들의 선서

토스카나로 로마를 떠나기 전, 이미 병든 스테파노 9세는 개혁의 미래를 위해 중대한 예방책을 취한다. 성직자와 로마 민중에게, 자신이 죽더라도 독일 궁정 사절로 나가 있는 힐데브란트가 돌아오기 전에는 후임자를 선출하지 않겠다고 맹세하게 한다.^[63]

「그는 사후에 힐데브란트가 돌아오기 전에는 새 교황 선출을 진행하지 말 것을 요청했다.」 — 교황 백과사전, 「스테파노 9세」 항목^[64]

이 선서는 임종하는 교황이 후일의 그레고리오 7세에게 둔 신뢰 — 그리고 로마 파벌이 주도권을 되찾을 것에 대한 두려움 — 를 고스란히 말한다. 이후 전개는 그에게 정당성을 부여한다. 선종하자마자 투스쿨룸 귀족은 대립교황 베네딕토 10세를 선출하고, 개혁자들은 니콜라오 2세와 함께 질서를 회복한다.^[65]

병, 독살설, 그리고 피렌체에서의 최후

회복이 불완전했던 중병에 걸린 스테파노 9세는 형 고드프루아 곁 피렌체로 향한다. 그곳에서 1058년 3월 29일, 8개월이 채 안 되는 재위를 마치고 선종한다.^[66][67] 전승에 따르면 임종 자리에는 위대한 클뤼니 수도원장 클뤼니의 위그가 함께했다.^[68] 동시대 독일 연대기 작가 헤르스펠트의 람베르트는 이 이른 죽음이, 수년 만에 로마 교회의 통치를 이토록 전반적 만족 속에, 영광스러운 치세에 대한 이토록 만장일치의 기대 속에 맡은 사람을 본 적이 없던 모든 이들을 실망시켰다고 애도했다.^[69]

이 격동기의 교황들에게 흔하듯 독살설이 돌았다. 그러나 정확히 자리매김해야 한다. 현대의 항목들은 이 소문을 받아들이지 않는다. 트레카니는 갑자기 병에 걸린 교황을 말하고, 나머지는 독 없이 피렌체에서의 죽음을 전한다.^[70][71][72] 이 이야기는 개혁자들에게 적대적인 연대기 **로마 연대기(Annales Romani)**에서 나오며, 며칠 전 요구했던 몬테카시노 보물이라는 — 정작 실재했던 — 일화와 뒤섞인다.^[73][74] 따라서 독살설은 증명 가치 없는 중상으로 간주해야 한다. 질병 가설이 가장 소박하고 가장 유력하다.

1357년 공사 중 발견된 매장

스테파노 9세는 당시 피렌체 대성당이던 산타 레파라타 성당에 안장된다.^[75][76] 거의 3세기 후 1357년 8월, 새 두오모 — 오늘날의 산타 마리아 델 피오레 — 건축을 위한 발굴이 성 자노비 제단 근처에서 무덤 하나를 드러낸다. 묘비가 스테파노 교황의 것임을 어렵지 않게 식별하게 한다. 피렌체 연대기 작가 마테오 빌라니는 시신에 여전히 보석 장식 교황 클라스프, 머리의 미트라, 손가락의 반지가 있었다고 전한다. 유해는 이에 참사회원들에게 명예로운 매장을 위해 맡겨졌으나, 실제로 이루어졌는지는 알 수 없다.^[77]

단순한 장례 고고학 사실로 보든 이 교황에 붙은 경건한 기억의 흔적으로 보든, 이 일화는 잠시 머문 이 교황이 남긴 지속적 기억을 말한다. 로마에서 멀리 죽은 로트링겐 제후이자 이탈리아 수도원장, 그의 교황 휘장이 3세기 동안 피렌체 한복판에서 잠들었던 것이다.

그레고리오 7세 이전의 그레고리오 개혁

첫째 교훈은 그레고리오 개혁이 그레고리오 7세와 함께 시작되지 않는다는 것이다. 스테파노 9세 치하에 이미 그 전체가 싹으로 들어 있다. 시모니아와 니콜라우스주의에 맞선 투쟁, 위대한 개혁 인물들(베드로 다미아노, 훔베르트, 힐데브란트)의 발탁, 로마 전례 수호, 평신도 권력으로부터의 자유 의지. 스테파노 9세는 개혁을 발명하지 않는다 — 레오 9세가 시작했다 — 그러나 제위 공백이라는 가장 취약한 순간에 연속성을 보장한다.

사도좌의 해방

둘째 교훈은 제도적이다. 제국 궁정의 승인 없이 선출되고, 이어 힐데브란트에 대한 선서로 계승을 조직함으로써 스테파노 9세는 교황직의 선거 자율성을 향한 이정표를 세운다. 1059년 니콜라오 2세의 교령이 교황 선출을 추기경들에게 유보한 것은 스테파노 9세의 재위가 사실상 시작한 것을 성문화한 것에 지나지 않는다.^[78]

따라서 8개월의 이 교황은 우연이라기보다 결정적 고리이다. 교회가 스스로를 선택하는 법을, 로마 가문들에서도 게르만 후견에서도 벗어나는 법을 배우고, 서임권 투쟁이 구현할 교회의 자유라는 위대한 싸움을 준비하던 바로 그 자리에 베드로좌를 지킨 것이다.

• 교황 성 레오 9세 — 프리드리히의 친족이자 보호자, 개혁의 첫 위대한 교황.
• 교황 빅토르 2세 — 직전 전임자, 하인리히 3세 궤도의 마지막 교황.
• 교황 니콜라오 2세 — 적법한 후임자, 교황 선출에 관한 1059년 교령의 작성자.
• 교황 성 그레고리오 7세 — 임종하는 스테파노 9세가 귀환을 기다리게 한 힐데브란트.
• 그레고리오 개혁 — 이 재위가 고리인 교회의 정화라는 위대한 운동.
• 서임권 투쟁 — 교회가 목자 임명의 자유를 수호할 갈등.