교황 니콜라우스 2세 (1059-1061)

평신도에게서 교황 선거를 제거한 교황

수세기 동안 교황 선출은 로마 대가문, 도시의 성직자, 그리고 오토 대왕 이후 게르만 황제들 사이에 논쟁거리가 되어 왔습니다. 그 결과는 경쟁이 치열한 선거, 교황 반대, 그리고 베드로좌의 영적 권위를 약화시키는 스캔들이 연속되는 것이었습니다. ^[10] 1059년의 법령은 이 논리를 깨뜨렸습니다.이제부터 후보자를 지정하는 사람은 추기경-주교이고, 그를 지지하는 다른 추기경들이며, 환호하는 것은 나머지 성직자와 국민입니다.^[11]

“추기경 주교들이 서로를 최대한 배려하고, 추기경 성직자들을 자기 편으로 부르도록 하고, 마지막으로 나머지 성직자와 국민은 새로운 선거에 동의하도록 하라.” — 도미니 지명 교령, 라테라노 대회, 1059년 4월 13일, 1059 (라틴어 원문에 따른 필자의 번역; 참조 영역본: Henderson, pp. 361-365)^[12][13]

이 원칙, 즉 세속적 압력을 피해 제한된 교회 대학에 의해 교황을 선출하는 원칙은 콘클라베의 직계 조상입니다. 1059년의 절차는 이후 실질적으로 수정되었습니다 — 전체 추기경단으로 선거 확대, 이어 콘클라베 제도화 — 그러나 11세기에 교회 정부를 가장 지속적으로 형성한 행위 중 하나로 꼽히며, 역사학계는 그 중요성이 크다는 데 의견을 같이합니다.^[14]

노르만 동맹의 전환점

니콜라우스 2세의 두 번째 기여는 지정학적입니다. 1053년 치비타테에서 레오 9세의 비참한 패배 이후 교황도 포로로 잡혔고, 노르만인은 이탈리아 남부에서 교황권의 탁월한 적이었습니다. ^[15] 니콜라우스 2세는 동맹을 뒤집는 일을 수행했습니다.그는 노르만인과 싸우는 대신 그들을 알아보고 그들의 정복에 투자하고 그들을 성 베드로의 가신으로 만들었습니다.^[16]

계산은 대담합니다. 제국에 아무런 빚도 지지 않는 군사력에 의존함으로써 개혁하는 교황권은 자신의 자유를 수호하는 데 필요한 기동력을 얻습니다. 몇 년 후인 1084년 5월, 로베르 기스카르의 노르만인들은 하인리히 4세에게 산탄젤로 성에 포위된 그레고리오 7세를 구출했습니다. 그러나 그들의 군대는 로마를 약탈했고, 로마인들은 교황에게 등을 돌려 교황은 도시를 떠나야 했습니다. 따라서 멜피의 몸짓은 서임권 투쟁이라는 큰 대결을 준비합니다.

그레고리오 개혁의 중심 연결고리

마침내 니콜라우스 2세는 레오 9세가 시작한 정화 작업을 중단 없이 계속했습니다.그 대회는 성직매매(신성한 직무 구매), 니콜라이트주의(사제의 독신 문제와 관련된 성직자의 첩) 및 평신도에 의한 성직자의 조사를 비난합니다. ^[17][18] 그는 이러한 싸움을 고안하지는 않았지만 그들에게 새로운 이를 선거방식 개혁과 연계해 범위를 넓힌다.자유로운 교회를 위해 자유롭게 선출된 자유로운 교황. 이것은 배아의 전체 그레고리오 프로그램입니다.

제대로 기록되지 않은 부르고뉴 출신

출처는 제라르의 기원에 대해 인색합니다. 교황청 파일과 Enciclopedia dei Papi는 다음과 같은 필수 사항에 동의합니다.그는 부르고뉴 출신이지만, 우리는 그의 생년월일을 모릅니다. ^[19][20] Catholic Encyclopedia과 같은 일부 오래된 기록에는 그가 현재 사보이 지역의 쉐브론에서 태어났으며 이탈리아로 가기 전에 리에주에서 참사회원이었다고 명시되어 있습니다.^[21]

정직한 역사가는 여기서 확실한 것과 가능성 있는 것을 구별할 것이다. 제라르가 제국 영토에서 양성된 트란스알프스 출신 성직자라는 점은 확실하다; 출생지의 정확한 위치와 리에주에서의 수학에 관한 세부 사항은 신중하게 다루어야 할 전통에 속하며, 최근의 학술적 기록들이 모두 이를 다루지는 않는다.^[22] 전임자 스테파누스 9세 — 그 역시 리에주를 거친 로타링기아 출신 성직자 — 와의 경력 유사성을 주목할 만하다: 11세기 개혁은 제국 내 성직 엘리트들에게서 크게 자양분을 얻는다.

피렌체 주교(1045년경)

확실하게 입증된 것은 그의 주교직이다. 제라르는 피렌체의 주교입니다. 트레카니에 따르면 1045년 1월 9일에 이미 그에 대한 언급이 문서에 나와 있습니다.^[23] 다만 피렌체 주교좌에 오른 정확한 연도에 대해서는 참고 문헌들의 의견이 일치하지 않습니다. 트레카니는 그를 1045년 1월 9일부터 피렌체 주교로 입증하는데 — 보존된 최초의 문서 언급 — 반면 가톨릭 백과사전은 그의 착좌를 1046년으로 봅니다. 이 글은 여기서 문서 입증을 따릅니다.^[24][25] 그는 수염 난 고드프리, 로렌 공작의 지원을 받아 피렌체 자리에 올랐습니다. 그는 결혼을 통해 투스카니 후작이자 이탈리아 중부 지역의 첫 번째 권력자가 되었습니다.^[26] 이 후원으로 제라드는 즉시 개혁을 지지하는 왕자 네트워크에 합류하게 되었습니다.

피렌체에서 제라르는 자신이 개혁 목사임을 보여줍니다. 통지문에는 그가 자신의 교구에 있는 수많은 교회의 성직자들 사이에서 교회법적 삶을 회복했다고 명시되어 있습니다. 즉, 대법관의 평범하고 규칙적인 생활, 이완에 대한 해독제, 이익의 재산화에 대한 해독제입니다. ^[27] 피렌체는 따라서 그의 주교 아래 토스카나 개혁의 중심지 중 하나가 되었습니다.

개혁가들의 궤도에서

로렌-토스카나 가문과 가까운 대도시의 영향력 있는 주교인 제라르는 당연히 개혁 교황을 중심으로 한 집단에 속합니다.1058년 스테파누스 9세의 죽음 이후 계승 위기가 시작되었을 때, 개혁의 사람들이 가장 먼저 대주교 힐데브란트에게로 향하게 된 것은 이 로마 세력과는 무관한 경험 많은 주교에게로 향했습니다.^[28][29]

도시의 씨족과 관계가 없는 북쪽에서 고위 성직자를 선택하는 것은 우연이 아닙니다. 그것은 바로 로마 대가문의 영향력에서 교황권을 제거하는 문제입니다. 제라르는 입법자가 되기 전부터 이 전략을 뒷받침하는 사람입니다.

스테파누스 9세의 죽음과 Tusculani 인수

1058년 3월 29일 피렌체에서 스테파누스 9세가 사망하자, 죽어가는 교황은 로마인들이 힐데브란트가 귀환한 후 독일 공사관으로 재임하기 전에 후임자를 선출하지 않겠다고 맹세하게 했습니다. ^[30] 그 맹세는 그 자리에서 어겨졌습니다.개혁가의 부재를 이용하여 투스쿨룸 백작이 지배하는 로마 귀족은 1058년 4월 5일** 벨레트리의 추기경 주교 요한 민키우스를 베네딕토 10세라는 이름으로 선출했습니다.^[31]

개혁파에게 있어 이번 선거는 그들이 싸우고 있는 모든 악덕을 결합한 것입니다. 소식통에 따르면 이는 강제와 성직매매에 의해 획득된 세속 세력의 소행입니다.^[32] 베네딕트

시에나에서 제라드의 선택(1058년 12월)

이탈리아로 돌아온 Hildebrand가 대응을 주도합니다. 개혁에 충실한 추기경들은 로마에서 멀리 떨어진 안전한 토스카나 영토에 있는 시에나에서 수염 난 고드프리의 보호 아래 모였습니다. 그곳에서 1058년 12월 — 추정 날짜이며, 성 니콜라우스 축일인 12월 6일은 하나의 가설에 불과합니다 — 에 그들은 니콜라우스 2세가 된 피렌체의 주교를 선택했습니다.^[33][34]

나머지에 대한 중요한 세부 사항:선거는 이탈리아 제국 총리 위베르(미래의 반교황 클레멘스 3세)가 참석한 가운데 이루어집니다. 이는 개혁가들이 현 단계에서 여전히 게르마니아 법원의 승인을 구하고 있다는 표시입니다. 게르마니아 법원은 1056년 헨리 3세가 사망한 이후 젊은 헨리 4세의 어머니인 섭정 아그네스가 통치해 왔습니다.^[35] 왕:그는 그 범위를 재정의할 것이다.

로마 재정복과 베네딕토 10세의 몰락

라테라노의 점유자를 몰아내는 일만 남았습니다. 베네딕토 10세에 반대하는 캠페인은 개혁 세력을 동원했고 이미 노먼의 지지를 얻었습니다.노르만 지도자 Richard d'Aversa는 도시를 탈환하기 위해 니콜라우스 2세의 지지자들에게 세 백작이 이끄는 300명의 기사를 제공하여 도시를 탈환했습니다.^[36] 로마에 입성하기 전에 니콜라우스 2세는 수트리에서 대회를 열었고 그곳에서 침입자로 선언된 베네딕토 10세는 엄숙하게 단죄되고 폐위되며 파문되었습니다.^[37][38][39]

베네딕토 10세는 도망치다가 추적을 당하다가 마침내 붙잡힌다. 모든 존엄성을 박탈당한 그는 은둔 생활을 마감하게 될 것입니다. 이 에피소드는 개혁가들에게 지속적인 교훈을 남깁니다. 무장된 선거 절차와 신뢰할 수 있는 군사 보호자가 없다면 교황권은 파벌들의 장난감으로 남을 것입니다. 1059의 두 가지 주요 행위는 이러한 이중 관찰에 대해 하나씩 반응합니다.

1059년 1월 24일의 대관식

로마의 주인인 니콜라우스 2세는 1059년 1월 24일에 즉위하고 즉위했습니다.^[40][41] 그러면 새 교황이 통치할 수 있습니다. 몇 달 후에는 1059년 한 해 동안 역사에 기록될 세 가지 행위, 즉 교황 선거에 관한 법령, 투르의 베렝가리오에 대한 비난, 멜피의 노르만 동맹에 집중할 것입니다.

라테란의 주교 113명

1059년 4월 13일, 니콜라우스 2세는 라테라노 대성당에서 대규모 공의회를 소집했다: 113명의 주교가 참석하여 개혁 시대의 가장 큰 회의 중 하나가 되었다.^[42][43] 공의회는 두 영역을 결합한다: 규율(성직 개혁)과 교회의 헌법적 법(교황 선출 방식). 이는 교황 재위 기간 중 단연 가장 중요한 사건이다.

Nomine Domini: 교황 선출에 관한 법령

추기경-주교의 결정적인 역할

법령의 핵심은 역할 재편성에 있습니다. 그때까지는 이론적으로 로마의 '성직자와 국민'이 교황을 선출했고, 이로 인해 모든 조작의 문이 열렸습니다. 이제부터 이 계획은 교외 교구(오스티아, 포르토, 알바노 등)의 추기경 주교들에게 속합니다.그들은 먼저 숙의하고 후보자를 선택한 다음 다른 추기경들(사제와 부제)을 불러 집결시킵니다. 마지막으로, 나머지 성직자들과 사람들이 동의하고 이제는 환호로 바뀌었습니다.^[44][45]

이 법령은 또한 최근 경험에 따라 두 가지 유연성 조항을 제공합니다. 필요하다면 도시가 세력의 손에 넘어갔을 때 로마 밖에서 교황을 선출할 수 있습니다. 바로 시에나에서 일어난 일입니다. 그리고 그곳에서 가치 있는 주제가 발견되지 않으면 로마 성직자 이외의 후보를 선택할 수 있습니다. ^[46] 따라서 본문은 베네딕토 10세 위기의 교훈을 이끌어냅니다.

헨리 왕에 관한 조항

가장 민감한 부분은 왕권에 맡겨진 곳이다. 이 법령은 독일 왕에 대한 모든 언급을 삭제하지는 않습니다. 이는 개인적인 확인 특권이 부여된 하인리히 4세에 대해 어느 정도 존경을 표하는 내용을 담고 있습니다. 본문은 왕에게 “명예와 존경을 지키면서” 진행하라고 요청합니다.^[47]

“... 왕이자 미래의 황제가 될 우리의 사랑하는 아들 헨리에게 개인적으로 부여된 명예와 존경을 보호함으로써. » — Nomine Domini의 법령, 왕과 관련된 조항, 1059 (라틴어 원문에 따른 필자의 번역: «salvo debito honore et reverentia»)^[48][49]

공식은 의도적으로 모호합니다. 제국법은 더 이상 구성 권한이 아니라 교황이 직접 부여한 개인적이고 취소 가능한 특권으로 간주됩니다. 이것은 결정적인 변화입니다. 제국의 권리였던 것이 교회의 호의가 되었습니다. 독일 법원은 착각하지 않을 것이며 이를 도발로 간주할 것입니다.

동일한 법령의 두 가지 버전

역사가들은 약간 다른 텍스트가 포함된 두 가지 수정본에 따라 게르마니아 역사 기념비에 나란히 보존 및 출판된 1059년 칙령을 알고 있습니다. ^[50] "교황청"이라고 불리는 하나는 왕의 역할을 최소화합니다. "제국"이라고 불리는 다른 하나는 그것을 증폭시킵니다.비판적 판본은 두 번째 판이 수정된 버전임을 보여주었습니다. 그 정확한 기원 — 제국 재상부인지 1084년의 분열 추기경들인지 — 은 여전히 논쟁 중입니다.^[51][52] 이 텍스트의 이중성만으로도 문서의 정치적 ​​문제를 드러냅니다. 우리는 법령의 서신에 이르기까지 수십 년 동안 싸웠습니다.

법령 자체의 해석은 역사가들 사이에서 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 그레고리오 개혁에 대한 최초의 역사가들의 고전적 해석에서는 이 본문을 교황이 선택한 황제를 축출하기 위해 의도적으로 고안된 반제국주의 본문으로 봅니다. 특히 A. Michel과 H.-G.반대로 크라우스는 이 법령이 먼저 황제 하인리히 3세가 실제로 행사한 중재 역할을 서면 형식으로 확인함으로써 로마의 파벌 투쟁을 종식하는 것을 목표로 삼았다고 주장합니다.이러한 관점에서 볼 때, 1061년의 결렬은 제국법의 절단보다는 뚜렷한 교회의 긴장으로 인한 것이었습니다. ^[53] 초기 의도가 무엇이든, 그것은 후손이 유지하고 콘클라베를 창설한 첫 번째 해석, 즉 교회에 반환된 선거권에 대한 해석이었습니다.

개혁 법령: 성직매매, 니콜라이트주의, 평신도 서임

동일한 공의회는 레오 9세의 업적을 잇는 일련의 규율 교회법을 공포한다. 공의회는 시모니아적 서품, 평신도에 의한 성직자 임명을 금지하고 신자들이 공개적인 동거 상태에 있는 사제의 미사에 참여하는 것을 금지한다 — 이는 니콜라이즘에 맞서 백성을 동원하는 방식이다.^[54] 한 교회법은 성직자들이 어떤 방식으로든 교회와 교회 재산을 평신도의 손에서 받는 것을 금지한다.^[55]

다음 표는 1059년 대회의 이중 유산, 즉 치도 개혁과 교회 헌법 개혁을 요약한 것입니다.

강령의 일관성은 명백합니다. 그것은 교황 선출, 성직자 임명 또는 교회 재산에 관한 것이든 동일한 운동을 통해 세속 권력으로부터 교회를 해방하는 것입니다.

11세기 성찬 논쟁

1059년 종교회의는 또한 커다란 교리적 논쟁이 벌어진 무대이기도 했습니다. 유명한 학자인 투르의 베렝거(약 1000-1088)는 순전히 영적이거나 비유적인 존재를 선호하여 실제적인 존재를 부정하는 것처럼 보이는 성찬의 낭독을 지지했습니다.그에게 빵과 포도주는 표징으로 남아 있었고, 그리스도의 몸은 오직 이해할 수 있고 실체가 없는 방식으로만 받아들여졌습니다. ^[56] 이 논쟁은 라틴 기독교 전체를 뒤흔들었습니다.

로마로 소환된 베렝제는 니콜라우스 2세가 주재하는 대회에 참석했습니다. 의회의 압력으로 그는 강제로 자신의 교리를 부인하고 이단으로 선언되며 자신의 책을 불태워야 합니다.^[57][58]

1059년의 포기 공식

그가 서명하도록 강요받은 양식은 강력한 Humbert de Silva Candida 추기경이 작성한 것입니다. 극단적인 사실주의라는 측면에서 실제 존재감을 확인합니다.

“제대 위에 놓인 빵과 포도주는 축성 후 단순한 표징이 아니라 우리 주 예수 그리스도의 참된 몸과 참된 피이며, 사제들의 손으로 감각적으로 만져지고 부서지며 신자들의 이에 의해 씹히는데, 이는 단순히 표징으로서가 아니라 참으로 그러하다.” — 투르의 베렝가리우스에게 부과된 철회 공식, 라테라노 공의회, 1059 (라틴어 원문에 따른 필자의 번역; 대조 불어본: Denzinger, Enchiridion symbolorum, 제690항)^[59]

교회가 실제로 갖고 있는 것

이 본문은 후기 신학자들 자신을 당황하게 만들었기 때문에 신중한 신학적 독해가 필요합니다. 1059년 공식에는 확고함의 장점이 있습니다. 베렝가리오에 반대하여 성찬례가 단순한 상징이 아니라 실제로 그리스도의 몸과 피임을 명백히 선언합니다. 이 점에서 가톨릭 신앙의 무형의 교리를 표현하고 있습니다.^[60]

그러나 그의 표현은 논쟁적으로 거칠다. 문자 그대로 받아들여 그리스도의 몸을 “부수는” 이빨에 관해 이야기하는 것은 교회가 결코 가르치고 싶지 않은 “가파르나이트” 희화화로 이어집니다. 신학 전통은 그리스도가 형벌을 받을 수 없는 실질적이고 영광스러운 방식으로 종 아래 현존하신다는 것을 분명히 해왔습니다.빵의 종, 즉 감각적인 겉모습은 부서지고 소모되는 반면, 각 입자 아래 완전히 존재하는 그리스도는 무표정한 채로 남아 있습니다. ^[61] 파비아의 란프랑, 그 다음에는 성 토마스 아퀴나스, 마지막으로 트리엔트 공의회가 화체화라는 용어를 만들어 완전히 명확하게 만드는 것은 바로 이 구별입니다.

베렝가리우스 자신은 투르로 돌아오자마자 강요된 맹세를 철회하고 가르침을 재개하여 다음 교황들의 재위 기간에 논쟁을 다시 열었다.^[62] 그럼에도 1059년의 사건은 하나의 이정표가 된다: 후대 세기가 보다 정확한 용어로 표현하게 될 교리적 요구 — 실질적 현존 — 를 확정한다.

왜 노르만인에게 의지합니까?

세기 초부터 노르만 모험가들은 롬바르드족, 비잔틴족, 시칠리아 에미르로 나누어진 이탈리아 남부에 스스로 공국을 세웠습니다. 레오 9세는 무력으로 그들을 막으려 했으나 1053년 치비타테에서 굴욕적인 패배를 당하고 포로로 잡혀갔습니다. ^[63] 대결의 논리는 실패했습니다.

힐데브란트와 노르만족의 이웃이자 전문가이며 Enciclopedia dei Papi가 이 새로운 남부 정책의 중요한 중재자로 소개하는 몬테카시노의 수도원장 디디에와 함께한 니콜라우스 2세는 반대의 길을 선택했습니다: 적을 가신으로 전환. 노르만 정복을 인정하는 것은 법의 관점에서 이를 합법화하는 동시에 제국으로부터 독립된 피터 자리에 충성하는 군대를 얻는 것이었습니다.^[64][65]

로베르트 기스카르의 맹세(1059년 8월 23일)

1059년 8월 23일에 열린 멜피 회의에서 그 지역의 라틴 주교들 앞에서 니콜라우스 2세는 로베르 기스카르로부터 충성 맹세를 받았습니다. 노르만 추장은 자신을 성 베드로의 가신으로 인정하고 체결된 거래에 대한 모든 것을 말해주는 칭호를 채택했습니다.

“나 로베르투스는 하느님과 성 베드로의 은총으로 풀리아와 칼라브리아의 공작이며, 그들의 도움으로 장차 시칠리아의 공작이 될 것이다.” — 로베르 기스카르의 충성 맹세, 멜피 공의회, 1059년 8월 23일 (라틴어 문구에 따른 필자의 번역; 참조 영역본: EB1911)^[66][67]

그 공식은 놀랍습니다. 이는 로버트에게 여전히 가상적인 칭호를 부여했습니다. 칼라브리아는 ​​완전히 정복되지 않았고 당시 무슬림의 손에 있던 시칠리아는 정복되어야 할 상태로 남아 있었습니다. 따라서 교황은 노르만인에게 이슬람으로부터 빼앗아야 할 땅을 투자했습니다. 이는 미래의 시칠리아 재정복을 성 베드로의 후원 아래 두는 방법입니다.그 대가로 로버트는 성좌에 대한 연간 cens — 역사학계는 이를 황소 한 쌍당 12 데나리온으로 평가합니다 —, 로마 교회 보호 및 향후 교황 선거에 대한 지원을 약속합니다.^[68][69][70]

카푸아의 리처드와 동맹의 범위

동일한 대회에서는 이미 베네딕토 10세로부터 로마를 재정복한 설계자인 리차드 다베르사가 카푸아 왕자로서의 존엄성을 확인했습니다. ^[71] 따라서 노르만 동맹은 남부 전역을 포괄했습니다. 아래 표는 1059년의 두 가지 서사를 요약한 것입니다.

Melfi의 영향력은 이탈리아 남부를 훨씬 넘어 확장되었습니다. 교황권은 처음으로 제국으로부터 권력을 얻지 못하는 군사 동맹을 스스로에게 부여했습니다. 황제의 보호를 받는 교황 샤를마뉴 이후 서구를 구성해 온 세력 균형이 역전되기 시작했습니다.멜피가 없었다면 서임권 투쟁 동안 그레고리 7세와 헨리 4세 사이의 대립은 상상할 수도 없었을 것입니다.

독일에서 제대로 받아들여지지 않은 법령

1059년의 두 가지 주요 행위는 독일 궁정을 크게 걱정하게 만들었습니다. 선거 법령은 제국의 권리를 개인적이고 취소 가능한 특권으로 축소함으로써 교황권에 대한 게르만 후견의 기초 자체를 훼손합니다.노르만 동맹은 로마에 자치군을 부여했습니다. ^[72][73] 헨리 3세를 추모하는 섭정 아그네스와 독일 주교는 이를 최초의 개혁 교황을 지지했던 협력에 대한 배신으로 여겼습니다.

따라서 교황 재임 기간의 끝은 독일과의 관계가 빠르게 악화된다는 점을 의미합니다. 그럼에도 불구하고 제국 총리 앞에서 선출된 니콜라우스 2세는 자신이 처음 승인을 구했던 법원과 공개적으로 갈등을 겪었습니다.

1061년 독일 종교회의와 법령의 무효화

게르만 측의 반격은 가혹했다. 1061년, 궁정의 주도로 소집된 독일 주교 시노드는 교황을 단죄하고 그의 칙령들을 무효로 선언했다 — 적어도 매우 모호한 피에르 다미아니의 증언(서한 89)에 따르면 그렇다.^[74][75] 니콜라우스 2세는 해명을 위해 추기경 산 크리스오고노의 스테파노를 특사로 독일에 보내려 했으나, 그의 사명은 거부되었고 추기경 자신도 궁정에서 배제되었다.^[76]

따라서 제도적 분열은 교황이 죽기 전에 확립되었습니다. 니콜라우스 2세의 죽음이 밝혀질 것입니다. 개혁자들은 1059년 법령에 따라 알렉산데르 2세를 선출하는 반면, 독일 법원은 그에 반대하는 대교황 호노리우스 2세(파르마의 카달루스)를 선동할 것입니다. 선거법의 타당성은 바로 대결의 근거가 된다.

피렌체에서의 죽음

니콜라우스 2세는 주교로 재직하던 도시 피렌체에서 1061년 7월 27일 사망했으며, 그곳에 은퇴해 있었을 것으로 보인다.^[77][78] 정확한 날짜에 대해서는 일부 자료가 7월 19일 또는 20일로 망설이지만, 교황청 공식 기록은 7월 27일을 채택한다.^[79][80] 그는 피렌체의 옛 대성당인 산타 레파라타 성당에 묻혔으며, 전통은 그의 무덤이 도시의 초대 주교인 성 제노비오 제단 근처에 있다고 전한다.^[81]

알렉산데르 2세, Honorius II 및 법령의 첫 번째 적용

니콜라우스 2세의 계승은 1059년 칙령에 대한 첫 번째 테스트입니다. 개혁 추기경들은 알렉산데르 2세라는 이름을 사용하는 루카의 안셀름을 선출합니다. 새로운 절차에 따라 첫 번째 선거가 실시되었습니다.^[82] 독일 법원은 이에 대응하여 반대교황 호노리우스 2세를 선출했습니다. 분열은 알렉산데르 2세가 최종적으로 인정받을 때까지 수년 동안 지속되었습니다.

법령이 즉시 이의를 제기했다는 사실은 그 의미를 감소시키지 않습니다. 오히려 그것이 권력의 핵심을 감동시켰다는 것을 증명합니다. 이제 교황권은 성화된 선택의 법칙을 갖게 되었으며, 완전한 승인을 받을 때까지 이를 차근차근 변호하게 되었습니다.

니콜라우스 2세가 교회에 남긴 것

30개월 미만의 교황 재임 기간의 결과는 예외적입니다. 니콜라우스 2세는 세 가지 지속적인 업적을 남기고 교회를 떠납니다.

• 콘클라베의 조상인 평신도에게서 철회된 교황 선거 규칙;
• 개혁하는 교황권을 제국으로부터 독립된 보호자로 만드는 노르만 동맹;
• 개혁의 규율 - 성직매매, 니콜라이트주의, 평신도 서임에 반대하여 그레고리오 7세의 위대한 투쟁을 직접적으로 준비합니다.

“그는 레오 9세와 스테파노 9세와 함께 그레고리오 개혁 초기의 결정적 주역 중 한 사람으로 평가된다.” — 11세기 개혁의 역사서술 종합^[83]

부르고뉴의 제라르(Gerard of Burgundy)는 뛰어난 교황이 아니라 재단의 교황이었습니다. 1059년 단 한 해에 그는 중세 교회의 자유를 건설할 제도적, 정치적 기반을 마련했습니다. 오늘날 교황을 선출하는 콘클라베는 라테란 법령의 먼 흔적을 간직하고 있습니다.

• 교황 스테판 9세 — 그의 죽음으로 1058년 계승 위기가 열렸던 직전 전임자.
• 교황 성 레오 9세 — 멜피의 동맹이 반전되기 전에 치비타테에서 노르만인에게 패배한 최초의 위대한 개혁 교황입니다.
• 교황 알렉산데르 2세 — 후계자이자 1059년 칙령에 따라 선출된 첫 번째 교황입니다.
• 그레고리오 개혁 — 이 교황이 중심 연결고리인 교회 정화의 대운동.
• 서임권 투쟁 — 노르만 동맹과 선거 법령이 결실을 맺게 될 갈등.
• 진정한 성체의 존재 — 이 교리는 1059년 투르의 베렝가리오에 맞서 여전히 가혹한 용어로 옹호했습니다.
• 사제의 독신 — 니골라당주의에 반대하는 법령이 회복시키려는 규율.