교황 호노리오 2세 (1124-1130)

서임권 투쟁 이후를 이끈 교황

앞선 세기의 큰 쟁점은 서임권 투쟁이었다. 주교에게 영적 권위를 상징하는 반지와 목장을 누가 주는가, 교황인가 황제인가? 그레고리오 7세가 시작한 그레고리오 개혁은 반세기의 충돌을 낳았다. 1122년 보름스 협약이 타협을 확정했으며, 그 실무적 설계자는 갈리스토 2세 자신이 아니라 그의 특사(교황을 대신해 말하고 협상하도록 파견된 개인 특사), 훗날의 호노리오 2세였다.^[14][15]

두 해 뒤 선출된 호노리오는 전쟁 이후의 교황권을 상징한다. 이제 과제는 제국과 싸우는 것이 아니라 평화를 실제로 작동시키고, 주교 선거를 감독하며, 평화가 다시 협상을 가능하게 한 세계에서 교회의 자유를 보장하는 일이었다.

성전기사단과 프레몽트레회의 탄생을 품은 교황

그의 재위는 수도회 창립의 봄과 겹쳤다. 1126년 2월 성 노르베르토가 세운 프레몽트레회를 승인했고,^[16] 1129년 1월에는 그의 특사가 트루아 공의회를 주재하여 베르나르도의 영향 아래 갓 태어난 성전기사단에 첫 규칙서를 주었다.^[17][18] 이는 수도생활과 순례자 및 성지 방어를 위한 무장 봉사를 결합한 ‘수도자-기사’라는 새로운 형태를 교회가 인정한 사건이었다.

로마 파벌에 제약받은 교황

호노리오 2세는 로마의 지속적인 취약점도 드러낸다. 교황 선거를 향한 대귀족 가문들의 압력이다. 그의 즉위는 이미 선출되어 교황 표장까지 받은 다른 후보를 밀어내고 프란지파니 가문에 의해, 재상 아이메리크의 묵인 아래 강요되었다.^[19] 5년 뒤 그의 죽음 때에는 이번에는 재상 아이메리크가 이끄는 같은 무력 개입이 인노첸시오 2세와 아나클레토 2세 사이의 세기 최대 교회 분열(두 경쟁 교황 사이의 교회 분열) 중 하나를 열었다.^[20]

대립교황 호노리오 2세(카달루스)와의 구별

약 60년 앞서 ‘호노리오 2세’라는 이름은 이미 대립교황(합법적 교황에 맞서 한 정파가 교황으로 선포한 주교)이 썼다. 파르마의 주교 피에트로 카달로(카달루스)로, 황실과 아녜스 황후의 지원으로 1061년부터 1064년까지 합법적 교황 알렉산데르 2세에 맞섰다. 1064년 5월 31일 성령강림대축일에 열린 만토바 공의회가 알렉산데르 2세를 합법적 베드로의 후계자로 인정하며 이 분열을 끝냈다.^[21] 이 글은 오직 합법적 교황 람베르토 스칸나베키, 곧 **호노리오 2세(1124-1130)**를 다룬다.

증언 자료표

Catholic Encyclopedia와 현대 항목

핵심 전기 자료는 Catholic Encyclopedia(1910)의 “Pope Honorius II” 항목이다. 볼로냐 대부제 시절부터 그의 죽음이 낳은 교회 분열까지 람베르토의 생애를 추적한다.^[22] Larousse 같은 현대 프랑스 백과사전은 신뢰할 만하지만 짧은 종합을 제공한다.^[23] 그러나 협약에서는 보름스의 두 특권장, 성전기사단에서는 규칙서 자체가 결정적인 일차 사료다.^[24][25]

외교 및 공의회 일차 사료

세 문서가 이 시대를 구성한다. 첫째, 1122년 보름스에서 나온 하인리히 5세와 갈리스토 2세의 두 특권장이다.^[26] 둘째, 협약을 장엄하게 비준한 제1차 라테라노 공의회(1123)의 교령이다.^[27] 셋째, 일부 결정을 “우리의 존경하는 아버지 호노리오 주님의 판단”에 명시적으로 맡긴 트루아 공의회(1129)의 성전기사단 초기 규칙서다.^[28]

파냐노의 소박한 출신

람베르토 스칸나베키는 로마냐의 이몰라 인근 작은 마을 파냐노에서 미천한 부모에게서 태어났다.^[29][30] 정확한 생년은 알 수 없으며 보통 약 1060년으로 본다. 귀족들이 주요 주교좌를 다투던 시대에 그는 혈통이 아니라 재능과 학문으로 올라선 성직자였다.

“이몰라 인근 파냐노에서 미천한 부모에게서 태어났다… 한동안 볼로냐의 대부제였다.” — Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius II”^[31]

학문을 통한 부상

법학이 성장하던 중심지 볼로냐의 대부제가 된 그는 학식으로 주목받았다. 파스칼 2세가 로마로 불러 라테라노 의전사제, 이어 산타 프라세데 명의 사제급 추기경으로 삼았다.^[32] 1117년에는 가장 중요한 교외 교구 가운데 하나인 오스티아·벨레트리의 주교급 추기경이 되어 교황청의 핵심 인물이 되었다.^[33]

법학, 라테라노, 교외 교구 추기경직으로 이어진 이 길은 개혁 교황권의 전형이었다. 협상하고 문서를 작성하며 그리스도교 세계의 대사를 처리할 인재를 길러냈다.

제국에 파견된 갈리스토 2세의 특사

1119년부터 갈리스토 2세는 서임권 문제를 해결하도록 그를 하인리히 5세 황제에게 특사로 보냈다.^[34] 오스티아의 추기경은 수년 동안 제국과 협상하는 로마의 얼굴이 되었다. 다른 어떤 직함보다 이 외교 역량이 1124년 그의 교황 선출을 설명한다.

협약이 규정한 것

1122년 9월 23일 보름스에서 하인리히 5세와 교황청은 때로 Pactum Calixtinum이라 불리는 두 문서로 합의했다.^[35] 황제는 영적 표지인 반지와 목장에 의한 서임을 포기하고 교회 선거의 자유를 인정했다. 대신 선거에 입회하고, 독일에서는 축성 전에 선출자에게 홀로 주교좌의 세속 재산과 권리인 레갈리아를 수여할 권리를 보유했다.^[36]

“나는 반지와 목장에 의한 모든 서임을 하느님과 거룩한 사도 베드로와 바오로와 거룩한 가톨릭교회에 돌려준다.” — 하인리히 5세 황제의 특권장, 1122년 9월 23일 보름스 협약(Fordham Medieval Sourcebook이 편집한 텍스트에 따른 Ignispedia 프랑스어 번역)^[37]

영적 권위는 교회에서, 세속 권력은 황제에게서 온다는 구별은 결정적이었다. 이는 서방에서 영적 영역과 세속 영역을 구분하는 출발점이 되어 유럽 정치사를 깊이 형성했다.

람베르토의 개인적 역할

자료들은 협약이 오스티아 추기경의 노력에 “주로 힘입었다”고 강조한다.^[38] 황제가 서명한 뒤 람베르토는 보름스 근교 야외에서 장엄미사를 봉헌하고, 하인리히 5세와 평화의 입맞춤을 나눈 뒤 직접 영성체를 주었다. 제국과 사도좌의 화해를 드러낸 전례적 표지였다.^[39]

제1차 라테라노 공의회의 비준

타협은 만장일치가 아니었다. 1123년 제1차 라테라노 공의회에서 강경 개혁파 일부는 협약이 황제에게 지나치게 유리하다며 non placet으로 반대했다. 갈리스토 2세는 그들에게 합의를 온전히 승인하기보다 용인해 달라고 요청했다. 적어도 역사학자 I. S. Robinson의 해석에 따르면(“The Papacy, 1122–1198”, The New Cambridge Medieval History, 제IV/2권, Cambridge, 2004, p. 369). 그의 정확한 영어 문구는 원전에서 확인할 수 없어 여기서는 인용문으로 싣지 않는다.^[40] 보름스의 평화는 여전히 취약했고 교황청 강경파도 물러서지 않았음을 보여 준다.

갈리스토 2세의 죽음과 프란지파니의 무력 개입

갈리스토 2세는 1124년 12월 13일 선종했다. 이틀 뒤 추기경들은 테발도 보카페치를 선출했고 그는 첼레스티노 2세라는 이름 — 후대 없는 이름으로, 훗날의 합법적 첼레스티노 2세(귀도 디 카스텔로, 1143-1144)와 혼동해서는 안 된다 — 과 교황 표장까지 받았다.^[41][42] 그러나 의식 도중 로베르토 프란지파니가 무장한 지지자들과 난입해 선출자를 공격하고 오스티아 추기경을 호노리오 2세로 선포했다. 위협받은 추기경들은 굴복했고 테발도는 분열을 피하려 사임했다.^[43]

“테발도는 교회 분열의 원인이 되지 않기 위해 자신이 선출된 직위를 사임했다.” — Catholic Encyclopedia가 전하는 1124년 선거 기록^[44]

호노리오의 양심적 의심

강요된 즉위의 불규칙성을 알았던 호노리오는 그렇게 얻은 왕위를 거부하고 모인 모든 추기경 앞에서 사임을 제안했다. 곧바로 만장일치로 재선출되고 모두에게 인정받으며 1124년 12월 21일 적법하게 축성 — 현대 교황 명단이 채택한 날짜 — 된 뒤에야 직무를 받아들였다.^[45] 한 가문의 폭력이 기정사실로 끝날 수도 있던 상황에서 법을 염려한 태도였다.

근본적인 교훈

1059년 니콜라오 2세의 교령은 황제와 파벌로부터 선거를 지키려고 추기경들에게 선출권을 맡겼지만, 로마의 프란지파니와 피에를레오니 같은 가문은 여전히 막강한 위협 능력을 지녔다. 같은 메커니즘은 1130년에 더 심각하게 되풀이되었다.

로타르 승인

하인리히 5세가 직계 후계자 없이 1125년 5월 죽자 제국의 계승 문제가 열렸다. 호노리오는 교회의 이익에 우호적이며 보름스의 양보를 존중할 주플린부르크의 로타르(로타르 3세)를 지지했다.^[46][47] 호노리오는 제위를 향한 로마 왕의 선출을 승인했다. 군주의 선출도 더 이상 로마의 시야 밖에 있지 않았다는 새 균형의 표지였다.^[48][49]

호엔슈타우펜의 콘라트 파문

호엔슈타우펜의 콘라트가 로타르에 맞서 이탈리아 왕으로 대관하자 호노리오는 그와 지지자 밀라노의 안셀모 대주교를 파문했다.^[50] 협약으로 생긴 질서와 합법적 후보를 영적 무기로 지키려 한 것이다.

영국 제도의 특사 크레마의 요한

개혁은 제국 너머로 뻗었다. 1125년 호노리오는 크레마의 요한 추기경을 잉글랜드와 스코틀랜드의 특사로 보냈다. 헨리 1세의 명령으로 노르망디에 한때 억류되었지만 그는 웨스트민스터 시노드(1125년 9월 8일)를 비롯한 여러 시노드를 열어 성직자 독신을 시행하고 성직 매매를 막았다.^[51] 제국과의 평화가 로마의 개혁 역량을 그리스도교 세계의 변방으로 돌린 셈이다.

풀리아 계승 위기

1127년 7월 풀리아 공작 굴리엘모 2세가 후계자 없이 죽었다.^[52][53] 사촌 시칠리아의 루제로 2세는 공국들을 차지하려 즉시 본토에 상륙했다. 풀리아는 교황의 종주권 아래 있었으므로, 이미 강력한 군주가 시칠리아·칼라브리아·풀리아를 통합할 가능성은 교황령 문 앞에 너무 강한 이웃이 생기는 일이었다.

파문에서 베네벤토 서임까지

호노리오는 1127년 11월 루제로를 파문하고 군사 동맹으로 저지하려 했다.^[54][55] 그러나 자원이 부족해 타협해야 했다. 1128년 8월 22일 베네벤토 인근에서 루제로 2세를 풀리아 공작으로 서임해 교황의 봉신으로 삼았고, 루제로는 베네벤토와 카푸아에 대한 권리를 포기했다.^[56][57]

“무력으로 루제로를 이길 수 없었던 호노리오는 그를 성좌의 봉신인 풀리아 공작으로 서임했다.” — Catholic Encyclopedia에 따른 1128년 베네벤토 합의 요약^[58]

이는 현실적인 반쪽 패배였다. 성좌의 종주권 원칙은 지켰지만, 곧 시칠리아 왕국이 될 노르만 세력의 상승을 사실상 승인했다. 루제로 2세는 1130년 분열에서 아나클레토 2세를 지지하며 큰 영향을 미쳤다.

프레몽트레회 승인

1126년 2월 호노리오는 **크산텐의 성 노르베르토**가 세운 프레몽트레회(노르베르토회)를 교황청 차원에서 승인했다.^[59] 성 아우구스티노 규칙에 따라 공동생활과 설교를 실천한 의전 수도자들은 성직자 개혁을 구현했다. 이는 구조만이 아니라 아래에서 솟는 영적 쇄신에 의지한 선택이었다.

트루아 공의회와 성전기사단 규칙서

1129년 1월 13일(규칙서 서문은 1128년으로 되어 있어 일부 항목이 “1128년 1월”로 적는다 — 주 참조), 클레르보의 베르나르도의 주도로 호노리오 2세의 승인 아래 소집된 — 호노리오 2세는 직접 오지 않고 특사를 보냈다 — 트루아 공의회에서 젊은 성전기사단의 단장 위그 드 파앵이 관습을 설명했다. 호노리오를 대신한 교황 특사 알바노의 마테오 추기경이 주재한 공의회는 성 베네딕토 규칙에서 영감을 받은 약 72개 조항의 라틴 규칙서를 기사단에 주었다.^[60][61] 기사단과 규칙서는 이후 호노리오 2세 자신이 인준했다. 규칙서 본문은 실제로 일부 결정을 교황의 권위에 맡긴다.

“우리는 먼저 자기 뜻을 남몰래 버리고 순수한 마음으로 지존하신 왕을 기사로 섬기고자 하는 모든 이에게 말한다.” — 성전기사단 초기 규칙서 서문, 트루아 공의회, 1129^[62]

성전기사단과 함께 순례자와 성지를 지키는 전투를 수도생활과 결합한 성화된 기사도가 교회 안에 들어왔다. 호노리오가 기사단을 창설한 것은 아니지만, 그의 권위 아래 첫 영적 헌장이 주어졌다.

클뤼니, 몬테카시노와 수도 규율

호노리오는 대수도원의 규율도 돌보았다. 클뤼니와 몬테카시노에 개입해 무력으로 자리를 지키던 파문된 아빠스들을 물러나게 했다.^[63] 제국과 평화를 이룬 교황은 교회 내부에서는 선거의 자유를 지키면서 공동체가 규칙대로 살도록 요구한 엄격한 수도 규율의 교황이었다.

조용한 죽음과 성급한 계승

오랜 병으로 쇠약해진 호노리오는 첼리오 언덕의 성 그레고리오 수도원으로 물러났고 1130년 2월 13일에서 14일로 넘어가는 밤 선종했다.^[64][65] 로마 교회의 재상 아이메리크 추기경과 프란지파니 가문은 장례와 다음 선거를 서둘렀다.

이중 선거

1130년 2월 14일, 아이메리크가 이끈 소수 추기경 위원회는 그레고리오 파파레스키를 인노첸시오 2세로 선출했다. 같은 날 다른 추기경 다수는 피에트로 피에를레오니를 아나클레토 2세로 뽑았다.^[66] 두 경쟁 교황이 생기며 교회는 1130년 분열에 들어갔다.

인노첸시오 2세가 인정되는 이유

아나클레토 2세는 처음에 로마를 장악했고 더 많은 추기경의 지지를 받았다. 그러나 오늘 교회가 합법적 교황으로 인정하는 이는 인노첸시오 2세다. 클레르보의 베르나르도의 도덕적 권위가 서방 그리스도교 세계를 그의 편으로 모은 것이 결정적이었다.^[67] 분열은 1138년 아나클레토가 죽은 뒤 끝나고 제2차 라테라노 공의회(1139)가 정리했다.

호노리오 2세의 매장

처음 성 그레고리오 수도원에 묻힌 시신은 뒤에 보호자 갈리스토 2세 곁인 라테라노로 옮겨졌다.^[68][69] 그의 죽음은 보름스가 연 상대적 평화의 막간을 닫았고, 다음 10년은 다시 로마 분열의 시대가 되었다.

위대한 교황이라기보다 위대한 외교가

역사에서 그의 의미는 교황 재위보다 추기경 시절의 업적에 더 크게 놓인다. 그가 없었다면 보름스 협약은 성사되지 못하고 서임권 투쟁이 더 이어졌을 수 있다.^[70][71] 교황으로서는 혁신보다 운영에 뛰어났다. 제국과의 평화를 굳히고 노르만족과 타협하며 새로운 은사를 지지한 유용하고 현실적인 과도기의 교황이었다.

영적 교훈: 봉사의 숨은 위대함

가장 분명한 영적 교훈은 1124년의 양심적 의심에 있다. 무력으로 세워진 그는 기정사실을 누릴 수도 있었지만, 오히려 자신의 합법성을 의심하고 사임을 제안했으며 법적으로 인정된 뒤에만 직무를 받아들였다. 파벌에 흔들리던 교회에서 합법성을 향한 배려와 자기 권력에 대한 경계는 화려한 행위보다 값지다. 참된 목자는 자리에 매달리지 않는다. 직무를 받아 봉사한다.

• 교황 갈리스토 2세 — 호노리오 2세의 전임자이며 보름스 협약 서명자.
• 교황 인노첸시오 2세 — 1130년 분열의 중심에 선 논쟁적 후임자.
• 서임권 투쟁 — 보름스 협약으로 끝난 대분쟁.
• 그레고리오 개혁 — 호노리오 2세가 결실을 물려받은 근본 운동.
• 제1차 라테라노 공의회(1123) — 협약의 공의회 비준.
• 성전기사단 — 호노리오 2세 시대 트루아 공의회(1129년 1월 13일)에서 첫 규칙서를 인준받은 기사단.
• 교황 호노리오 1세 — 이름은 같지만 행적이 크게 다른 교황.